المنسى
|(عبدالكر بم) بتسنان أحد موالى الروم ومنشى المدوران وأ حسن أهل الروم |
ل سبق الى مله كن فبه طول ومن مله قوله فى وصف اموا فيوصاحب الذهن 3
م
ل
1 1 51
اي 2
9
2
امس فى النثرالع.ي المدهش وأ ور هم اطلاعاعلى فون الادب وأعرفهم باللغة ا
العرسة قر أ على المولى على نستان الحشى تم رحل الى ا ماهر فى حد ودالنسعين ||
وتسعمائة وق رأهاعلى التورعلىين عا المقدسى انق وصصبمدة اقامته بجنا ||
القامىيدراادين القرافى ال الى و هما مفاوضاتو أناشيد_كثيرة مرجع ||
ولمع أدرائها مكالمات وتخا باتثم عزلعنها وى قضاءالما هر وذلكيوم السيت
رادع عشرى ججمادى الاولىسنةثلائن وألفوكانتمدةقضاله هاه أسور ||
وأر دعة وعدم رمن بومأولهمسع أنى العبا سا مقرى صعبة ودودّة وكان امغر عرض ||
عليه كانه نم المتعال فوص ف التعالو طلب مئه أن شرظط لعليه فكب تقر رظا ||
: ب
ْ تود خم الكلان ول رموزها وصائب الك رالتوسج فنك ملامعها
ْ وفتكتوزها
حل رموزالارىمنعاها ٠» وماشذنهماء كلام الاوائل
|| مرحلل العلومبوتى أرقامه ورى أغراض الفتونسهام أثلامه
سهاءاذا ماراشها ناته ه أصيببها قلبالبلاغةوالتهر
3 صفتءن تَذى انلطأمتاهل أنظاره وبحتمن غامالاوهام) نا قافكاره
وشرحببراءةبراعته صدورالهارق وا أ من معسرّات البلاغة,االحوار و ق ادنظم أ
أز رى نعقدالثريا أونثرأ تدر زهرالروض الباسم الحا اذا نطو طلر ور
اافضلمن أفق سانه أركنب حرى زلال الادب مس هدراب قله نشانه
5 أقام وافظهمتداول مادين مشر قتعسها والغرب
الى أن قال أل عليه الشرفره داء موالحد سرب اله فاستسعد تخدمة نعل لنىعاء 7
سلاءاللهماهيت الصبأقطوقىله وناه. ْبنعليناوا أن الفرقدين ازا أملا لهما
أنكونا مهمابدلا الهمن جوع جع أواعا وأحناساء ن لاسن وجرى ماء
| البلاغةفى حداول سطورهغراسن نفتٌ فىعقد ا لعقول ره ه وسى أائدة
]| الملغاء .نظمهوتتره شف تظطروفحروفميانه فمشعدلىس لاه لطانة |
| معانه كات الزحاج على الرحيق والنسم على شذىالر وض الاسق
الائسم وتسملفظه 5 أنةت نحو رالغانات الموهرا
1ْ إقكانالبلاغة قالتّلا أعصى لك أمما و حوراكعر ا طاعتهناستخرجمنها .
ا جوهراودرا فرتعحات تك الافلامنافاتاللدندها 1
ٍ والعنيرالرطب غداقائلا * لاندعنى الاساعيدها ْ
. أولااستكشفت وحوه عرائس معائيه اله بأتختبانع] ماع وثوا ثيه /
الحتربات مال قد حسرت لنامهاعنمتظرءتهالبام ففسكت :شعرالاديب
| النائرالناطم أنىالفتهكشاحم 1 :
ا تخص الانام اليصليعك:استعذ من شرا شرأعنهم بين الواحد :
فسنت أنارادة التقر يظ ياجالةجوادالملم ف ذلك الحال لشالا للاستعاذة ||
ا م نشرعين الكال خذاأحةنى شولمنتال : ْ
حعلت تقر بظلى له عود م- 2# تقبدمنثرآذى العينٍ
انتهى ومن بد ائعسه الفائقة زاجم أن أهاوترحم ادع ضالوز راءومشايج
٠ ادم نعض الم الى والَكَابٍ والعلماء وكاه الا تنوف على ا لعش رين ترحمة تكثعر ||
هى موعة عندى فد فترمن أما كن متغرفة وةدذ كرت من افى محا لها بعضا
اد أذر البعض الأخرا نشاءاننهتعالىفا امن نغا نس لول و أعمها| للرجة
[| الوهاءةترحم ها أحوالالفامىعبدالوهابتافى القضاةالكام اءكان وقد |أ
: اطقا ةم اند ترجه ق و اران وهذهى ريابعدة اسم ١
الترحم #وضاعت أوتاته وغلبت على حسناتهسيئاة م ض لمعن أحوال
| الالاس وأخبارهم وتفرغ لندش خياناهم وأسرا سرارهم لمن بد خل عاء عه
عن الوقائع وا موادث وبشرعف الصسشءن اناس وقيه مبحتٌ (ذعر)
ولونظرالء نأب يعدب نقسه 5 لكان ل شغل عن النا سشاعل
االعله لمعم أنمنغر دل الئاس خلوم وأنمن أطهرلهما لصعو بةذلاوه
فيا لو على | ضاعة ضاعة أوفاته.ين حديث غث وكلامرث جمعه نفس | لسأمع 1
و مَلوْثْيهالمسامع ودينند سالا كل والشرب وا الحالةانهركنى الانسان لعمة هم ّْ
: الصلب علد لمن دقيةقومهوسى « فهم لادصيرون على طعام
ولقدراً ده وهو نكر راتلاعالمو أرشولاء وذلك إدفع القخمةاحتأ لمأوان
استحال أن تحس: لك المعدة امتلاء لعرىاوا أكل له انا لعادىذ لك أقدر مده
لقضى يه من | لدم ولا'لقر<لهالىحيث ألفتر. حلها أم نكم وايت سُعرى
1 مادلزمه عدف اكل <تى تنشد ث فىهغهه بأذرال الموارشات وكانقد وحب عليه
حيث انه مغرم الا كل أن يتاثى| كثارهلان العامة هولرب! اكاتتمئعا اكلات
ولد سالا كل,القنطاركن 35 على معدارمانسعالبطون
|| ولورأشه اذا <ضرعندهالطعام شحو الالتقام خطافىالاختطاف
تعبانىا نات غُضتغرى الوثبات وكانالماة على زمه لست خلوقة الالاشرب
إأوالاكل واتالانسائة فىاعتماده ماهى الاعبارة عن الهيئة والشكل وان
ساعات الامل واليوم ماوضعتالاللستة والنوم فياضعة الاجمارجمضىسوللا ا
منزارهزارشضًا ملآن الحا محا بع العط ى والحشا وارجتا اديه
من الرواشح التىتم ب من فيسه وكانءوا طبع لى تل » فى خو اله أثرالء بادة
ومابله! من أخد انهواخوانه
وأنس
٠ ٠ وأنس لقرى الى شكله ب كأنس الإنافسبالعقرب
منكل من اذ اوقع الحط|ب العاءلا نص للغطاب ومن نا كأذييه نعط ف القلوب
على مسملة الكدات «تحد ون تلك الداردارالئدوه و يدون لأصوارم نموه
والعبا د كبوه إتحاذون لوم أحاء دالاء راض ةلابدعفاهم كلاب .ل ذثاب على
احسادهاثياب ومن ذلك الحزبا خا سرئعهم يامب نص حودامشروالبعث الا
ِْ قد بلغنى عتهلا بلغه الله الال ولازال فى لندمالمقم المقعدمن تمكازا قسوء الل ||
حزىر بهعتى عدىنن حا م «* حزاء لكلاب العاو نات وقد فعل
أنه بر وم: تسيل نقفسه نتقيص الافاضل و تومل هذا الس س تنو بهذ كه وهو ْ
قالناس خامل وهات وان لثريامن بدالمشاول قتصامت وفاثالماق
|| حمار وحرحالعها “حبار منة اإعض لكاب انعضا وحسدتمةاله طني |(
| الذذاب أوصريرالبباب (أذنا لكر بم عن!! لعسشاءدماء) وقدما قيللابضر ||
التاب شماح الكلات وتثلت يدول أنى اسعاق الصاى
لانؤمل أفى أتول إكا سأ ب است أعضو مالكل لكلاب
ولاعدب عليه فان الت عودود وهل تلام العا لت حسد الاسود وترهث ||
نفسىعن محاراةمئله (متىكانتالاساد مل التعالب) ويعدهذافضالله
تعالى فاه ولازالتتردوةودالصفع علىةفاه يليد يرع ى”كاسات الاذى مترعة
بالقكذى ذد أُصمين أ مالشروريدئى »* على" دسا كال أصنع
| حت ىكأنه اد ثلى ورد .مغرب الى لكبطان.ه والىالآن ل أفف على سدبه كم
تحملت مئهالاذىوهواننادى وكمة مر على |افدىواً االصادى ونا طال ١|
تماده ف البا ال مامه ع نالمقىوء راضملاغ روحركا أ طذارالائلامفى تدرش
صفسات أعرا اضه «وانالاس الفا )نفل هد الس والمانيعاها 08
فى نه هذا ادر ولت الاكاالكات تكست هتما حه! اضرب ومامثلك الامشل |
كا بعد اههله طلوما اذ حنى على اسنه بأ كل العطا مكاوما فافى قد كنت طويث ١
عن طالب١1 :اسكشصا وخر دث دونة كرما فهم صقا وأمسيت اصسساء دض
|| ااطرقعنأً حواله م ذلا رلهم اسن وساونا فلارحك الله ذكتنى الطعن
وكنتاسا مرى اندراح تا رالحهم وتلاعءتث.ا بأسات الاسودوالارثم
وماآنت لاأذلمن! انعد 22 فى الصندق عر سالاد أوماحدنت من
ْ بيب إخرةمورجعراشبام الي لاا وذامرسم كلاسن ١
لأسيرا ب نامن نتم ءثدهمن انلحرث طر يفه وتلاده ويامن تصل معاييه مثالا لكلىة
د امن جمع من القياحٌ أواعاواً دناساقةالب واحد وبامن
عناهاين الروىبقوله
وأولنكن فصلبآدمنطغة بد وله ابلس أو لسا حد
أناأ كرهمن حديثُ معاد وباأعدسءنوجهالناحر فى أنام الكساد بابحل
|| العروسعند أهلها قدفض حقها غير بعلها اقذارةمن تستى نالا »العليل
[أواعةدةتكةا تالحمل والبولبكاد رق الاحليل بامبارا الام اعت
حلاف العانئفىا جام باسصادة الزادة وبامتديلمسع اللائط بعد أنيرتكب :
المرا. م باشعرةرأسالملم لحن شر شمروع الكانب فى الرة 3 م باقطعة البليم فق حلق ||
: المغىعنديدءالنثم ناوا سعالمذهب وبا يق!اصدر اوسع العرض بانظيف ْ
|| القدر امن ألمكاتب اليساركل حين كانه ونام نلا أت عند الشهمن اغدا به
١ امن أدى أنامل حاب باه ومعابيه امن أحنى أفلامكاب مسا ويهومنا ليه
ا مسأولوة-عن على لأوانق » لما أمورن الابالطلان
|| ناليكهاوتفك قبل أنيقدم لك الطعام هذا الحنظل فافىسوف أَلممل ارا
|| الخردل ول أزل أذ هلم نهذهالفصولالوحعةالٍسياطا الى أنلاتا لك |[
١ اسك الواسعضراطا افترذعن نفل اذذالا وتطئ فى ةلبكهذا الج ركاردّما .
)| وماسوأته مرو وماأنت الا كا سارى اسرشلاءها فمدافعة ا قرالا |
سلاحها اعمرى لقد أد ات كهذهالاءصاع فرشي : خرب أوفاس تكاب
ا حرب فأشرفانيقية عمرلئ الهذرعذى فى ذلك الترل الرحب العذبماؤه الطيبت
| 'أدواؤه وكانو حب على ذمة الجية الاة ازا تناد .نااليكا نكي لصاعااساع
وأحرقناليواط من النارالتىعىعبارةع نهذ الاسمماع كلاوشتان نما ||
|| فأنهدلا ما سبدواح نك نانك أذ هى كان ره لاتخرجمن دار ولادءهددا ٍْ
|| ا[ م نوارك وأمائلك الفصول فتسبرمسيرى ااصبا والقيول وتنصادف من
ّْ الناسمواتع القبول ذلاغرو أوجاعلي كان :شا نهكْما اتصفت دمن المعايب |
والمثالب ولاعت بعلسا لان مالا, دم الواحب الانه فهو واحب ووااتهان ا ١
لكالا لغفاط تالف ملام أوافى أستغفر راعالؤ تيال وابذائمايخطابك
: أقدمهم مدت الشين أبسلة وكاوالار بدو نعلىأر بعة أنفا رغاليا فكان حاذظا
!
١ أنلاتتحدد وطمفة ,معام ا م نكو رفنت مع روح
لد مسد
إ| كف لاواك لعذرة ملءاهاك وما لقنى عن ك أن لسانالدهرنا أمعك ١
: بعض ماعنا اذى غنضع دراب القواى وعيس من حلل البلاغة فى الير ود |
| الضوافى بادرتالىمطااعة ذم را امات لءإك تحدهافها أو ىك بآ خريضاهما ||
| وتفضالعلنانتصي سلاتها وحعاها أغوذج فضلك الغرر ذهاتها ونأل
١ ابه اللامةمن الودمة والامداد بالتوفيق والعصمة والارشاد السو ستيل 0
|| التفوى والقسكفى كل سال سبها الاتوىاتهى وكانت وفاةصا حب الترحة ||
ٍ فىعشرالار بعينواته أعلم
العطى [] عر
0 حيده الت لني مفتي مكة لاما العلامة امهب بها الدينكان مام أ[
| ناضلالهاشستغالنام نلعيو خط حدن وتسم يخطه كناو إحفظ حيد ومذا كرة
بأحكامه وتواعده مطلعاعلىتصموصهمعطلافة ||
عدا م بن حب الددنين أنى عيسى علاءالدين وقد مقام لنب فرج 1
قوية وكانعارفابالفقه خبيرا
: الوحهوكثرةا لسكون»* وأماالادب ذسكان فمه فريد ابفهم نك2ه و مكشفغوامضه ١
: ولفضر من الانخبار والوقائع وأحوالالعلاءجلةكثيرة وكانمن أدكاء العام
أ ذا انصافق الع ثلازمعمهوا أستاذهالعلامةقطب الدن لحن مقتىمكة وه ||
| تنقموعليه تخر ج وأخخذعن الشيزعبد اله السندى والعلامة اهاب أحدبنجر ا
الميتمىر وى عنمتصع الخارىويمن أخذعن امرجم امسيد م ربن عبد ارح :
ا البصرى وتولى افناءمكةسةة ثنتى وبا نين وتسمانة وى ايشا المدرسة اللطانيه :
| الرادستعكة واف مؤلفات لطرغة مهاشر حعلى الخارىمز وجلكمله ماه |
ْ الهرالمارىعلىالخار وار سما اعلام العذاءالاعلام نشاءاأ سعد لحرا ام ||
وهو#تصمربار ؛ , عمها مد كور زادفنه أشياءحسةةمهمةماعتاج! لمهوما
حدث بعدتأليةه متهاعليه. ودى الامامعلىالطيرى أن صاحبا ترجه شارك :
|| فى حدودالتعن وتسعمائةأ ماقام فىامامته وه, السادةٌالضاررون فانم
للماءموصائناله ع تطرق مشارل' فى الامامة يحيث انهوردسنةثلانعشرة
0
أ من الاحكام السلطائءة لانمكان قد اسقضر بجخطوطاساطائية عرض صا <يمكة ||
والدمى معض ]أ كاررالاروامفباغ ||
صاحب
ٍ
ا
|
|| وأانفطينةاممةمستمد ةلالا بن فروخ فتعهساحبالترج ةماس ||
لاهو
|أصاحب الترحة ذلك فبين الخال تفع فامتع من الرجاءف ذلك حيةةن ف لاتوفى |
صأحب الترججةقام يبهذا الشانولده! كل الدين وحفظ النظام م جرى عليه القضاء ْ
والعدرفاتشهيد افىسئة عشرين وأل ف عدقصة طويلة اشينئذانشتم الاب
ْ ف الامامة ذل , ل التزايد الى أن بلغوافى زماننا أر بعةعشراماماانه ىكلامهةلت :
ش وقد بلغوا الآن نحوأر يعين وصاحب الترجة هو الى سعى فى ا حد ان معلوم من
مدرجدء بكرن مق ابلة خدمةاقناءالمننية يكتوً أحيب الىذ لثوجعلته 1
ِ أبضاصونانمن الدمارالرومبة وفىشعهما مالةد. سأر وأسمر ذلك لفتى مك :
الىالآنوكانت ولادنه ضصى يوم الاثنين ناسع عش رسو المسنة احدى وبستين
: وتسعما ند يأجدانادم ننلادا لهتد وكى بأىالفضائل وهونار م ولادنه وقد م مكة
معوالدهويهانثا ونوق اقب ل غروب ممص يوم الاربعا عامس عشرذى اع 7
سنة أردع عشرة بعد الالف ودفن المعلاهرحه الله تعالل 1
(عبدالكرم) بن دين مد المعروفبالعبادى الدمث_ى المت الاديب 1 العيادى ش
الفاضل لذ ىكان همش ركانامة فى | لفنون وخيرة فى ندا لشعرولدف المعميات 1
1 وحلهااليدالطول قرأبدمث على الششي عم القسارى وعبد الرحآن العمادى :
ا والشرف الدمدى وعبد اللطيف المالق وغترهم وأخذطر بق الرفاعبة عن 1
| الشيؤمدالعلى القدمى وج ف يعض ا لستين و اقل عه سس عيب وهوانهكان ||
| لدنعض ا خوانمن اختاط بهم وامتزج فتو<وز اتاصدين الي خسار لوداعهسم ْ
١ وكا لقصل فصل الصيف وعليه | لصوف وعلى رأ سه العمامه الكبيرة فلا وصلوا م
أ الىباب الله أبرمواعليه أن بيرمء هم الى الكسوةومانرحوابحوتعليه الماح ||
ا يعدا ماح الىان أ خذ وه معهم بيه المسيرالىالمزيريب وى لملةالمسراً أرمواعليه ||
ْ أن يتوج معهم الى اي فل الهم ووحهمعهم ول مهم أعطا.مايتاج اله
شحج مازال مدة ع رهد كرماوقع لدفها من الا كرام والانساط معادالىدمشق 1
| ولازمتعدمدةم ن الموى عبد العزير نْ5 قره حلى المقدمذ كزهوناب فى القضاء ا ش
بمسكمة الممدان تساف رالىالروم ف سنة احدى وخسين وأ أف وسلك طرينى 0
القضاءفولةضاءسروت ساف رالى الروم ةانب وانتّل الى الج ع مصرتصار
٠ش فى سار أق الل دشن وسار امو لباعل أ الاح الامرومةة ا
لويوب
[اوعرا :للا خلال وقع فى الوتبو ولى قسهة العسكر” ساأفراىالر وم مس ةنا وصار
]أ نافى ىشو بف وتوحه الم امات باوكا فى أوائ مره ماثلالحانب الصلاح ثم ْ
|| اختاف وكانمفره ل السطذاء .جسن المعأ شير وا حاورة وكان نهو بمنت#دو أخيه
٠ أكل الكر عدنمودة وصعبة وحرى مهم ما كها تو طارحات كثيرة دن ذلك
|مااتفق اهم وقدشههسم مجلس ةا مدر #دعلى طر د ا جل
هواى عذرى" ولاأعسذر بو هذا على أهل الهى ك
يعدلى اللوام قى صبوق * حولاوتنونا لووى يعر
:وحدى عن تيمل ”مس الععى وي ادا لبتىوجمه الاو
' تدس لمن أجفانه ا أرض نو وهزمن أعطائها أسعر
أأوتالأخوه أحكمل
ْ ركان ماس ةنا كُدّها »د غصهء نا وار الها مر
لسة أ سكم سيت حؤذرا *# وانسيار مالفلا المؤذر
ررس ه نأحنا اأسهما »# برى عا حاحها امور
توس حربها حوشن كلا ولا درع ولأ مغر
ش هانى الاثم فى حها هل أنتهى والحس نكن تأحس
وقالء.د اك رمسا حبالارجة
غادة دلأ +تشيغدرها 5 امن رأى الغادةلاتغدر
رحتعلها ف المفاصارا »د الكن عهائط لاأأصير
وردالماءةطفمن . خذهاأ ين وماوه من وحهها : عطر
وتالأسكملأضا ش
دمو ععرنىفى! لهوىترسل 5 عما عأ" سه المثاسر
ام دمع الصب عاداته هج لكل ماإطوى الحثابنشر
وكانت ولادنهفسئدمُان وتسعن وتسعما لهونوفى قىسنه سبعينوا ألف وسو
العبادى فمايزممون. تسبونالىسعديزعبادةسيد المزرجالسمابى المليل
فعليهيكون العيادىشم العن والغامة تكسرها ذهوغلط مسهور
الطاراف || (عبدالكريم)بن ودين د المعرو فنا لطأراقالمبةانى!لبعلى الاصل الدمق
اليد ولد ارو الا لكاب اشام ارخ اللقبر ادن أحد بعكم ا
11١ -
1
| القساميدمثق كان من أفرادالزمانو#>اسن الانامانتهت البهالمعرفة بأمور
ا الكاءةوالتور رق والانشاء وال ابمء مشاركةنامة فىفنونالادب وغبرهاوله
| النظم الحيد الس جدىالقسامى ب الدينو' ق رأعلي هكثيراوءلىغيرءكا مسن
البوريقوتأدب ,لشم س مدا لصالى! اهلا لى الشاعراللهور وكات ماج العباره ||
فى انشاءالوثائق حبدالفكرة اطيف الاو رة وكت بالكثر وكان سكير
الحغوطا تحب الابرادولهتشيع وكتب! اناس عن هكثيرامن نظمه ونثره وقرأت ||
1 فى نعض مجاميعه يخطه قال جرى ى نوما نعض الانديةأنهذ كرأشع بج هس و انخمر اا
أ ان عبد الغر برْ وماقعله وه وخليقةمن أمره بالك ف عن لعن أميرامؤءنن على ||
| ان أن طالبرتىاللهتعالىعتهع ل المنابرمدةتز يد ءلى سيعينعاما كاهو
| مشهور وبلاوة قولهتعالى اناللهبأص.العد لوالا حسانالىكخرالاآية عميب |أ
| انتبامخطيةيومالجعة وصارهذاد أب اللطياءف جيع الامصاروا نر الكلام
من نعض مر -حضيرالى مانظمه الشريف الردى ال موسوى فىه ذا المعنى شولهمن ||
أأساتخاطيماجمر بنعبدالعزيز
| لاسنعبدالعزي لوكت العين فتى منأمية ليكدك
| الىخزالاسات ذ:ظمتهذهالاساتوهىمن أحسن الشعرواً حوده
نج بن مروان الله دره * امدكفعنسبالامامالمفضل
خليغة خيرا النأسوالاوّل!لذى؛» دعاهرسولالله فى كل معضل
على" أميرا ومين وصئوه * وناصرهفيوم زحف وتحفل
لقدخصه فى فت مسكة بالاخا #وبائراءةا لعظمى وناهيك من على
غداةدعاه حب نوم خيير ع كلله بالسيف والحرن:صطلى
وف نوم أحزاب أى بفضيلة * قم لابنود العامرىالمضلل
وفىالخربوومالهرواناقدشى» غليلا وحرهوص حول بمفصل
اما همطر وحاممر يعادلا بد كاصحانهاثنا ين عن نمس مسل
أناهم ذلاقاهم رجالا خوارما # فأرداهم طرَاضير بهل
ولتهمنتعصامه غبرسبعة » وصجكليم ياوا بامتصل
كأ هراد نالخزياوذلة » بقتل امام عارف متسل
علسهمن اينه المهمن اعة يومدىاأدهفره مأهبت مات ثمأل
38
0
/
2
1
!
1
3
كك
رغصا من أمرة أعين 5 بكشمهم عبالائج + سيل
عظم ىهروان خمرخليقة د وخبردويهء نأكولوأحول
لقدئزهالماضين عن لعنسيد » بكنىأنا السيطينقكل مزل
وعوّض انالله ناص فافهم به لماماء فى نض الاب المنزل
فرؤى شر افع هصوبرجة 05 وجازاهر فىنالمُواب المصل
وانى لراج أن أنال لكيه بام ناللهفى١ لغردو سكل مؤْمل
يأرب لوثى حم لك حاة » وأحسن!اهىفىالة «أمةموئل .
تأتّوالمرادمن ن سبق ص وان سمرين عب دا لعز يبن هس وان وأمه أمعامم ينث
عاص بن مر . نالأطاب وكاناننالمطانر. ذى النهعنه بقول انمن ولدى رحلا
.كك وحمه أترعلا 'الارض عدلا كاملثت حوراول انمه جارير<له فأصاب حهله
ْ وأثرها قال أخوه اصبع اللهأ كبرهذا أت نى أمية ملك وعلا “الارضعدلاانتهى
ولارد عليه ع دا بدن عبد اللهين حمرين اتلطأ بفأنه واتكان أت أبضا
|أوهوم ن أولادعمرالاانه ليل حكاو اشصته شرب امل لستهسين ريده صاحيه
حدنا فانهكان من أجل أهل زمانه وأصا ثم ة: رادت حسناقالهفير سو الابرار
وكات لصا حب الترجة أخ1ءممتهد وكان أ حد الشهورين دودة مط الى الغاءة ْ
: وكانكتب أنواعاللطو طًّ بأجعهاو علد أفامهاعلى اختلاف أ <نا-هاورما
اأتلدالعلامةاللطالة ذوكان سافرا الىمصرؤاتةىانه حصات هكائنة أدّت الى ||
وصول خسير الى حك مصرنايدهالطة را فاسخضره وأ عليه الاعترا ق ذلك أ
فاعترف قتطعت نه وكان بعدذ لكأ إضايافع فى يده خرقة لبها القلم
: ودكتب ب وقدوقفتلاخيمعبدالكريمعى سات أرسلهااليمبعدصول هذه ش
١| ارة وذ 0001 وَاها ماه ذانصهم نه اسلا تكاتب المرو: فالىأخمهشقيقه
أ وهو بالدبارالمصرندمثشيرا اليحادئته التى أنكتالعيون وأورتالتلوي
الشحون ومتشوواالءه ش
سلامكنشرالر وض نا كرهالقطر * سأك ةلى وم نزلهسم مصر
سلامعاهم من حكثيبميم ب نوالىعلى ديه مدمع»الغمر
وانلاح بر قح رْشوتا الهم 5 حذين أن الا مان قد انها لصير.
وتعاد فأنى اأنى” لا جرى * أخوصيرة تنهسل اذفدحالاعس
وه
7 :قطسع د كرىلا امنا الى به تضث بأرض !| شأموهى كم غر
وحسكيف وقد كاج معا نلف 00 وماسدتاس مهش ذءا هر
واخواننا فىخ+مص عدر وكلنا * افرط اثتلاف لار وعناالذعر
ولدكنةضىهدا! الزمان بصدعنا ع وتشتيتناصيراعلى ماتضى الدهر
ذللهمناا جد والشكر دايا » على التناللاقى حل اها الصر
ولازا لت ترقذروة العزماك_دا ا حمامءلىغصن وما كم ل اليدر
وحن الى الاوطا نكل مغرب د موقا الى أهليه: وانسكبالقطر
وق رأت عخطه مماظمتها رالا وقد حا س الى جانى ملع من ملاح الشأمفى
مانم نفع وكانالقمرقى لك الايلة ى حالة الابدار ودوسطرعلينا تقاللى اظر
الدراً مامك فاته البدر أماى على أى حالة لفل فقلتمنثدا
ودكفوامرديقى *«د دنا ليدرٌ الهام
تال وال غرمته »ه حال ناقام
غدا أمامك ندرا وها تبدرىأماتى
وأسُعاره وأخبار ءكيرة وكانت ونانهفى نامر ن شعبانسةةاحدى وأردهين واف
ودفنمةارالشيعة فىراب الصغبروالطارافى :سب الىطاربةوهى ةر سَمن قرى
#أتعليكقد ممما واللده ىدمو ورا هق بعض عكأ ميعه ست سنا لطبرافىنالياء 1
ولعلها #.ةعلى خلاف قياس وان سعانه وتعاىأعم ش
(ءبداللكر 06 الواردارىمهنى ال نعم اشام ومدرس!! سلما ةما كانمن
أهل لعل والدين ةدم الىد مش ق صم مه ناهأ الور يرس نان اشاحينوام أعدانةصاله |!
عن الورارةالعظامى قرةع ص :> <تى صيره مره مفت] فأقام يدمث ىسني وتزو يندت
شم رهان الد ىبن أدهم ن عبد الصين وكان معلا ل#نان باسا الموى الءهوكان
2 دوك دس المت عل.ه.ها. :العم وسكينة الفضل ووقم. دنه وبين !تعس
انالتقارب يب سئلةغالذامي وكش ابن | لتعار ددم عد القصة ويد
أناكرة الوادى اداعىيروحت * واذاتطعت فاتى الموزاء
فكب لهعيد الك ر مرسالةاطيشهقالفها يلما اتم حينئد ' درون وتنثدون
أناصخرة الوادى وفىالخحديث امؤء نان نوج مندمشق معاد الما وتلا سعر
رأسهنعد -اق ال سل ةرجات مسار دض نرم وكادمة.ولا عرلءن #دوى أ
ْ الشأمورحل الىه_طنط.ن.ة وسكا نسنان. الماودار المد نت علد عله
المعروقة. قد طنطينوه رما تدرب والصاحبا ترجه فصار اهرس ع اداة”
الشمس ادك القدسىاة دلق
|| ند ند اليف ناث تلاش ور اسع ةج راق اي رار
رجل ال مصمرق سم ةس عدر عد الالف وأخدما الحديعن | لثورالر بأدى |[
ْ وتفقه بالشع نح ى بنموسى اعذهاوى وال* عبدالرجنينوسف الووق أجاناء '
أأناافتوى واتدر دس وذ كلها ماوى احازته أنه أفتى ,الما معالازهرمرارا ١
وأفادواستفاد مرجع فسئة سبع ء عشيرةوول تضاءا 1 أله لحكمة الكرى
أوْلانم صارةاضى فضا 1-15ذ .لت معكمة الاب وكانت وفاته ف سادس عسرسُعبان
سئةست وثلائينوأاف
(عبدالاطيف) ينبباءالدن نعبدالباق البعلى ختى العروتالم ان أ
القسامى الاحل الافضل كانبارعاقى كثيره نالفنونفارسا فىالعثنظارا
مغرط اإذ كا “قوى المافظة كثيرالاشتغال حسن !! لععرد ةقر أساد هبعال على ||
| حدهلامه العلامة تمد الباق قدم الىدمدق وعمرءست وعشرون هوارمجها ا
الشرف الدمشق والامامبوسف العخم ىوأخذعهماور عمٌسافرالى لروم
وسإك طر بق المضأ الى أنولى أصسكيرا لذ اسب لاد الرومعانحازالى الفتى
العلامه ىن مرا منةارى مر نهوأدناه ونله من طر دىالمضاء الى طر دى |1
[| الوالى فأعطا دقضاء: رانا س الشأم تم بلغ راد قله وماحظه واشهرفص له
إأوالف ليف حسئة ندل على ةوةباعه فى ا لعلوء «مم شر <ه على قصوص ابن عرق
| ونظم متنالمنارفى الاصول فىتسعالةوثلاتةا اتوسماه قرةعينالطاات
ْ وهوعدد ا سانه شرح هش رحالطيهاوعنونه بادم الوزيراً حدياشا الفاضل
واشرح على دنوان أى فراس أبدع فيهكل الابداع ونظمه و. ثره رانم توفيان
شرائط المن والمتائة ذن ذلك :وهف المدح
البكدون الورى انتهبى الكرم »* ومن أناد ل شكسبالاتم
لن بلغ المدحفياذغاشه به دلدونمعنا ل تافدالكام
الباق
أت
ش هو
أنت الذى نرعى مسكارمه 5 وكم أناس وحودهم عدم
أنت الذىالدهر دونه_مته * وذوقهامالهىكهة-_دم
لود وتار الحم مكمل »ا حر وال بالحود ملتسم
بول دوب الغماءنائله » دلدونهتان كفها لدم
أعناه مأمن لداخلها » منكل دول كأننا حرم
وقال عدح شي الاسلام التقارىبقوله
معاذالونا أنبمع العتدعاليا » عن الشكرلوىالذى قدرنالي
وآ عم حك ميدع كَ مطلءا »ه وأنى مماأسدى الى“ الاعادأ
وصكلالاى أتته مزال # حظيت ,هيل ذوق ما كتتراحا
وفر غعن قلىسوى حبهالذى »* حكن فى وأنم اليا
فعا سؤلىفالزمان رضاؤه »* وأقصىالى انكانعنىراضيا
وىنفسحزةدأءت غيرحيه » وحاشاللى أنرىه:ءساليا'
وكلب اذاماالرق أومضموهنا د قد تبه زيد امن الدووّوارا
تحصسكم فبه حبهواشتنائه » الم فليقضالذىكان تاب
الله عيش ملى ل لاله 5 أحره ذيل المآرب ضائفيا
أر وح افضال وأغدوياً: وعتدنىو رد الحسة صافيا
وفزتعلء:هعزاصكتانه » وأصتمن -لىالاضائ ل حاليا
اذامادحى حت وأط مكل » أضاء بذورالفكرمتهالدياحيا '
دول على نهب الذ كاءشكرة » أت فى الذى مده الاالتناهيا
يفوق على ال را مضم عا 537 وير بج 11ل اإبال الرواسيا
ساق أ حتادائر باح الىالندى ب ومضمحدوىراءته الغواديا
نظم تله عقدالمديج متضدا ع عات مكانالدر فداإلقوافناً
وكتب| ليهعدحهايضًا
بأى" اان خصرالع, لك مدحجمن ع دمىمن نأ اديه وى وأعظعى
ومن عد سّده راتخت كفطل # أروح افشال وأ -دوانم ا
وفزت بع مله 6 را جك داه وذاك لعمرى <سره العم
درهبى قى طاهرى وسرارى * بأرشاده عن كريب ومَأحم
ا لعردرى
الاؤس
و عتعنى تعض الأنصحة ناهد ا > علنىطرقالعلاوالتسكرم
ولولاهمن عبد الاطيف ومن له »* ومن عندمالاشراف ,شرف ويكرم
وحسىمن شُكرى اعترافى بفضله وتصديقثلى والموارح والقم
: ومن شعرهفوله 1
لابونيّعدوًا د من الوداد وداحى
تسرئاليهبليل »* من المكيدة داجى
عفد ذه حكمة وم لاسن مدؤلاموودادث شرك الب بيرم ن المسكبد هوهو
لادرى ومن لظائفهقوله
اناللعاءة والندى » سيان الللق الخيل
_ ة الكريم ربه به ثم الحاهد فى اسل
أأوةغبرذاك ممابطول ولاتنتهسى محاستنهوكا نت وفانهفىسنة النتنومًا ننوألف |
ا «غليه وهوةاض ما
(عبداللطيف) بن <ن الحا لق المعروف ,اله زديرىالدم 0 العالما لكر
للد النورع الزاهد البارع كانم ن كارعلا زم لمكا على لافار ا
والتدرس زاهدافى الدنساراغياف الآخرةمنتطعاء نالناسعنى! تمس
| فقيراصابرا أخذعن جدى التانى حب الدينوء نالشيم مهد بنهلال والشيج :
| ت#دينعلى العلر لى المقدسى مز يلدمشق وتفقه سم ولازمهم كرا حتى مرو تحرد ||
ْ نفع ا لناس خلرمه الحم الخفيرمن الفضلاء وق ر أوا عليه راب الاافاضل الذيننبلوا
قر نب عهده ثلا مذته وكانصا<ب نوس مسارل ثماة رأعليسه أحدالااتتقعه ١
وكانشديد الحرص على تأدب جساعتدرسه لاير تخاتهم الالخلاق الحسنة 1
ودرس ,المدرسة ا لعادلية السكترى وسكهها الى أنمات ولهمنالنا ليفمتظومة
فعبادات| افق سد اولها الطلبة وهى مشهورةبالبركةوا لمن ولمشعركثير الا أنه |
من شعرالعلاء وأحودما رأستهةولهمنةصمدة
ب ذات حسن معس_يادتما * ورت رف صاريرقها
لاعيب فباسوى صل علودتف » بالوسلبوماو مارقت حواشما
ولس تكفوالها شعراولا أدبا 5 ولس صغرولا_ض تأهدها
وال من زم ن تدرا ذائحن > من يباتع النفى جديا
واقد
ولغدرأيتجاعة من الآخذينعنه وصسكل واحد ميم نغال ف مدحه مخالا:
رايدة وتالوايهمع فضبلته فل وصورة ل فى الظاهرمن حال حت قالوانمكانبوما
فى لس أحد قضاةد مش فد خل الماضل الاديب عيد الاطيف بن حى المتقارى
الآىة صسكره دقر با انشاءالله تع الى وحلس فى لاني المقارلك قال اهما ْ
ْ القاضى فى الناء خا لمبة الود لله حصل لنا اللطف مكلا حنمن فأ نشد الما لق ْ
وا يوان :شترلك اضطرارا بن ارسطا ليس والكلبالعقور آ
تال المتقارىالمِوَالارَ ل لناوالشانى لم نشروا أخد يعتدرعن هذوتهولهمن |إأ
هذ | القسل أشياءاخر ومع ذلك ةالةولفيهانه ركم نبركات الزمان وكانت ولادته
ففسئةست وممانين وتسهالة وتو بوم الشلاناء ثافىءش را حرم سكة تلات إل
وأر بعينوأ ألفعلةالاسهال وأومىعندالاحتضارأن. ال عند الصلاةعليه
العلاةعلى العبدالفقيرالترننادم الع الشريفعبدالاطيف ونفذت وصدده
٠ ودقن تمقيرةا لمراد دس رجحماننه تع الى 1
(عبداللطيف) عبد المنتم بن ز ين اللدينبن بون سبن مسد التماون الاصل ْ
الدمّق المولدالمعرة وفبابنا بل الفقيهالقاضى الشانى مسكان أنوهناحرا أ
ف المصوغاث دصاغةد مدق ونث أهو وكرا أ ود أب وأ خذعن البدرالغزى والعلاء
.ابنجمادالدين والشها ب الغلوج و ال شهاب أحمدين أحمدين أحمدا لطبى وتلق عنه
القرا آتوالعرسة والفقه حى فضل وكان للطبىة_هعلاقة وسعىله فى وطفة
الوءظ بوم القلاناء,الجامع الاموى وكان ةضع اللسانفى الو عظ وفر غلهعن
١ خطانة التو بز يتوغضب علب هآخرافسعى فى أخذها عنمو ولىعبداللطيف ١
لمابةالتضاءممكمةا لكر مركا منقل الى| لباب بعدموت ا لقماضىتق” الددن أ
ا الزعبرى وساة را الروم ورجع ومعهيراءة در يس الشامية العراتتة عن ء
أ القافى عبد الاطف وقضاء الشافعية ياباب عدا نكن وه لاا شى وذ
[|العدوىالر و وكارى فسلت اليه النابة ول نإ له المذرسةمْ وحهت!ليهالمدرسة
1 ا بعسدمدة من انب ابن كز ى ولتق معه الا ليلاحتى جاءت عنه للعسن البورتى
ْ أونى ابن الحابى نائبا الى أنمات توكان سيا لسبرةمتها ونافى أمورا لشرع وكان
8 | بأ كل البرش وكان ثقبلاحداحى لقب يشبا وفيه بول النحم الغزى ا
ٍ مازال امباط. يصحكيفية » ملت حال ا خباطم
إن الانى
مذىعلى!اناسكاشهى * والناسكنون باشباط
وكانون فىا لبيت شتما لنون جسعكان قال فى لتماح رج لكان ووم تلن وهرمن
كنيت عن لاسي ناذا أأخيرت عنه ول تصرح . نأ- “مه وتما فيل فى التعر انه 8
الشاهنى وهما
حركات حا كنا وقد بلغت » فى الرد أ قصىغاةالامد
حركات غم شبا محويدا 5 ملآنمن 3 ومن برد
وان نظم الشعرولقد ريت له أشعارا كشيرة فى موع كببرتخطه ول أسمحسن
الاهدوا اقطعة من قصمد تمد حم أاءن عر والمقاغاء ا
. ما كان تخطر قط فىأوهاتى أنْ الاسود مصابد الآرام
قف حرث وت اللعاط سهامها » وانظطرلرى” هنا ورائى
وس لالامان فك خلى فارغ: عه أمسى #ثل محبة وغرا م
لله مأنااقاب والاحثماء من حرق ومابالمسم من أس سهام
ومد امع تجمىفكرقلدغها 5 خدّى ومن بقوى للدغ هوام
و عوعمتى !اد رالذى وحمانه »ه وعذاره كا وردوالغام
القائل الآلاف من عشائه » عمدا بلا حرح ولا اثام
انم حكن عتعل وتحدد و قفدهر الماط وبر كلا م
اللدظط مزه غند تعن زهروعن مر كله رحسى ومدامى
فىخدهلام ترالى الهوى » فالقلب مجكرور ميك اللام
المى من الائرال مرعاه مثا »* والموردالدمع الغزرالهاتى
عرف!1 رادمن المدموع فل يرل و رو لعاشيمه طرف طماى
وت رأتخطههذءالابياثخ.ا طب ا بعض من تصدّرمن غسي رأهل التصدّر
أرال تلوم! لناس بالتقص* هم * و أنث لجرى تمصا لناس فى الذكر
فان نت فى جع حضرت وهم » افاضل نطق شئسوى ادر
فأن تكتون اسع يال اضافة » وانشئت نمثل القلامتم لمر |
ونقلت من خطهاعنو نط كاتفراه حر ب سافز وهوراجعء نال وم بحرا
وى تخمر حمل طعذا أسغر بعنىاشفر ر والفاووت أشبعابحكو تحر |
[[التوت وعلى هاأمده وأع ب ممه ما رأيت فى حز برة مهس دوهى حزيرةدين هد لمة
ا
كلولو غازحدارى عر جَ من قاع المرعرر دتطيب و يفاوالىوحه
الحرلا مقطع مدىالدهراًيدا رأم! نعينى ص زيمن غبرس فى طعمه وراعته ألا
ا هى وكانت وفانه نارا لسن ت :اف شعبانسنة ست وعشير بن وألف ٠
(عبد اللطيف)بن سد حب الدين ابن الى دكرئق الاينعم أنى القاشى عبد الاطيف
ابن الفاغ ى تحب الدين أحد فضلاءالزمان البسارعينكان فها عل من أ حواله ||
دراءة وخسيرامن نمل أهل عصره معرفة وانماناو جعي للفنون وكت ب الكشر
تخطه وضسبط ورأنتمن مقلكانه البىوقف! كثرها] خرأمره مالشماريمائة
وخمس عن كناو غلا عخطه فاوحد تكبا مها اليا من تصميع وتحر برله وألف ||
نأ ليف ندل على تسكن واحاطته سها سير على ورة الفح وكان جمعه فى نفة ْ
علوم التفيرواحد يت والذقه والتصوّف والادبوفيه أشياءحيدة الى التاءة ||
ا لعتمكثيراوانتفعتءه و بالدلة خن رأ ىكاه هذاعرفمةدارهمن الفضل الأ
أو مشا كايرة وساذرالىالروم و أقام هامدةونالفيصرمكةد ارا ذهنا |1
كل بومغبرمانالهمن القع الهو الى المرمين من مصر وسافر فى أواخرالااف |لآ
الممكة ني الجاورة وجاو رسة أوسنتين وسعبءعكةا للطان مسعودن ||
الشريف حسزينأنىى وصارل حظوةءندهم ومدحوم بعد ةتصائد وروج 1
إأثمة ثم اقتغىر انه تغر غعن الصرالمذ كور وعاد الىدمشق ساف رم !الى
ّْ الروم و وى قضاءحماة وحص لمنها مالاطا ثلاث تعد عله مها قدم دمو وتدرها
وجمردار ها معروفةءه دسوق ا لعنيرا تين عند .أبالنامع الاموى وكان محل | اببت
خانابعرف يضان المران وقف د«ض المكانب فاسترى!قلاده سن الشهاى أجد
الونااق متولى المكتب وا حتك رأرشه بأحر. دهدمه وتمره دنا واكتتى طاحونا
ويدث ثهوة خارج ناب الس لاءةو نساتينفى ست اهباووثفها على ةراءومدرص
وهرزنة يعطونعلوفاتع وا لهم وثمرط أنيكونالمدرس الم أحد الونان
الم كورو وى سارة لباب كمابينمى اتوةضاءا لقسمة العسكر ب ركان لهعفة
ونزاهة وشاماتوالدفوحه اليهالمول ابر اهيرن عل الازنيق قاضىقضاة الام ||
المدرسة الشاسيةالمرائرةعنه وكان دوقيل ذلك ندر يس الظاهر نه لفمعله
بهسمامتفر غعن ا لظاهريةو ديت الشامية يده وأخدهاعتهالقافى
وا كترقراءته على والد هو لافدم الشاممع أسه حضرعند البدرا لغزى و جدعنله ا
ان المتعار
اا ## سد
عبد الاطيفن الاب المقدم ذكره إن اليد عدمثة وجو تعن الل
بن أحد امنا الصرى الآذ كر واستفرغه عنهاابن المابى موحت لعن
البو ىو بق صاحب الترجة بلامدريسةمدة حتى أعيدت اليه واسقرّتعلبه 1
الى أنماتوكان مت لىبعلة الكبد ولازم لمهي مدةمديدة وكان أل ماءرض له
هداالدا «أشاراليهعضالحك أن يكف عن شيش يكل مهم ابت ل صاحبهذا
الداءوهما القمة والممساع فكان حذرامن ذلك حتى كانلايأ كل من اللميزالا
فلملا حدا فاتفقلهانهذهببوماالىتا نل واس تدع بهض أخد انه وعمل لهم
ولعةفيمفاً كل من الفا كوة وال ها نس | كثرم ن عادنهسم عاد الى بته فاتفليلته
وكأنت وفاته ليلة الار بعاء لليلتين بسنا من صف رسنة ثلاث وير بن بعد الالف
وبال انه جامع فى تلك الليلتفات فأ ةودف فى ست صغبرع ره نكما منغارج اب ألا
الشاغور وتمرعنده مكتالطفا ودوءلى طر دق مقيرة باب ب الصغبرفر ببمها
وقرأت خط والده ان ولاد كانت فى أو خرشعبانسنة ست وستن وسعمالة
(عبد للطيف نجي بدن القاسم العروف باطو نالنتارادمدق الى
أحدمشاهيا لفضلا» الامو نمع كنم الفقهواما ته انام ةبفروعه أدبا
البهالهاءةفىالها: ضرات وحسن اليدية والشء رالمرقص أخذالعر سةعن
الحسن البور نى رتفقه بعيد الرحمن العادى وأحدن دن تولا قز المقدء ||
د «وعليه ترج فى كاية الاسئلةا لتعلقةبالفتوى وفاق فى جبع أدوات الاتقان
ووىندرس المارداسة وكتب للعمادى الاسئلةواشتهراً مره وسافرال حاب
هات والىدناركرفعنفوان م رهلعارص عشى عرض له وليرله خلاصا
الاالسفر والتشاغلبطى المراحل وحسكنت وفقت على قصيد لابن شاهين
اللدمشقأ رس اها ليه الى حاب وسهبارسا لها أن أحدين رين الدين امنطق
ونتضاءها وقدم البساوصي رأ خامتجد اناذياسكمة #البابووزع نهية الخد مات
على أفر بانه الاعاحم فأرسلالبه اليد ةالم د كورةير جومنه الفدوم الىالشأم
وصدرها بقوله
طاعتعايكٌ طليعة الاعمام * تانهضالناتادمابلام
وهى قصيدة عة نحأ امت ى قصيدة المر: ىالرفاالتى أولها
طلعتعليك طليعة الاعراب » فاحفظ تابث اأباالمطاب
وقد
وتددهبت منى نسطةلقصردة وتطلبتهاف, أجدمن بأ تنى عا خبرولو وحدتها
إ| أوردتهاه:البداعةأ أسلوما واصاحب الترحة مع أدياء حاب تلاط نام
| وص اسلا تكثيرة وذ ذ كرهمهم السد أحمدين الثقيب فى تجوعه ذال فى وصفه من
دضلاءالزمان الذن شا رالهم بالنان وأفرادهالذنةلدواحيدهبقرائدهم
عقودا وأفاضوا اعلى أعطا ذهمن فوائدهميرودا ولهمذا سسكرة كاه جاربةعلى
1 الاستى_ان ومكاورة تحسدعلم ا العيونالآذان وأشعار قد سرقتث
نسعة الامصارمن لطفها لطم وحرى طرف فصا حتهافى ميادين البلاغة فل يرل :
: أمادهطرنا ومن سعره قوله من قصمدةمستبليا
بن خباءا ماو الأهب » ومن جفوفى اسم لت الحصب
وق فؤادى غلم لمت ترح # نعاف أن الدياز : تقترب
نأ بأنى الوم شادن عن اتعيتث الاب وغو لتيب
سم اسكن تصفد ىرتأ * والعهد انماد دونه! لعضب
صقر وشاجير . مدقيف » لس لود برسه القاب
انلاح فى الى درطاته وي فالعس ف الافق مده تحب
أشنت لحك رق مسمه بي نارف الا وفانك الشنب
«طفو على الغر فى مله ه حيات بطلا وحيدا الحبب
بكانه لواو دده »و أندىعذارى أففىما اللى
مام الى وهو مؤتلقى * الاازدهىالحلى تغرماكنب
يعطو يد كقرطه فلى * والعلب ماجالمتهيصضطرب
وساخاتنفان فقعقدا لا لباب مكرا ودونه العاب
نه احتلسن الفواد م نكب #١ واقناد حديى العام والوصب
تر حَمهْنّ فى مقسل ا بفعلن مالس تفعل القضب
طعنَ والقاب ذكائهم عنفق أوالجسم لاضنى مب
| من ةوق خلى وضع صا حبدى» نأجدءرستمااهبٍ
هذا أدق منولالتنى
للتيهاتنطوى على كبد 5 نضح ةذوق خلباءدها 1
لا دمت أفريهم # لس لها ماحديثمتقلب
--
١ - ع 6 اسه 1 ل
ابليث صيرا له أحد »و وافسمتنى مارب شسعب
مهن ذات دسم سليب ٠ عفلى وعادت تقول ماالددب
أخذهذ امن كولمهيار
قناننى واشنت:ألى »و أها اناس لىهذا التشل
يصبوحتوناو يدَمسئها » افيله دون ذا الورىطاب
ولس عند ىعم تصبونه + ولا تمهدت اله وصب
لوكانفمابقوله شغفا »ه صدؤعراه لعشّنا التصب
فقاتلوشئت بامناىلا » سألت عنى وأنت ىأرب
انخول وعارق”معا 5 تعدأسنى اهدعب
وثولهمن قصمدة أرسلهاء نبلادديار بضكر نشْر نبا الىدمشق و بذك
متتزهاتها ومطلعها
سق دا رسعدى من دم عام “» وحى نماع الغوطةينسلام
: وجادهضاب ا لصالحبة سيب ا له فير ناض الشيربئركام
مه ذكت الى والدارذ كرطريدة » نذا كظمآن سلا أوام
فحت على تلك الروع نوا « كاناح من فقدالجيم حمام
أاصاحى ثم كواى.وم ترحلوا وحن الفلاما ناوا كام
ندتك الوذه لجادعدنا د دمشوكا حفانى القراحعمام
وهل عات البانخيامواس » وزهراارن هل أبرزنهكام
وهل أ شب الروض الدمشقغنا به وهلثاح فى الوادىالسعيد شام
ودلرروة الانسالتى شاع ذوها 5 تحولجا الا جاروهىحام
وهل شرف الاعلى مطل وقصره ب علىالمر<ة المضراء في هكرام
وهل طل ذال الدوح ضاف وغصته » وريز وبدرالحريةيقا 8
وهل نات فيثمير سوانح »و وعينالمها هل قادهنزمام
وهل أموى الهم والدين جامع * سُعائره والذكر ليه يقام
وهل قأسسيون كلسه متفطر 5 وفيه الرجالالاردعونصيام
ألاليتشعرىه ل أعود ملق » وهللى بوادىالثيربينمقام
وهل أردن لازي رائعا * عتصمها والحظ فيه مدام
سلام علىتاك المغانى وأهلها # وانرش كلمن نأعنسهام
لهد جعت فبا ئء سن أ صيدت ب لدرج فار اشام وهى تام
بلادهاالخصياء در ورعا بي عير وأنفاسالمالمدام,
وغرتها أخصت صبةرونها * تضىء ء لشففالالغديرازام
تناءمتعهاالفؤٌادشتت *» ووعرالقبافى سار ران
لقدكدت أقضىمن عادى وتاج الباوحسىفدعراهسقام
و بعهادقوله -
الموعإىزمن#ضينه حاذلا 95 مسر يلابي ودالعز والنسمم
مضىكان يكن ذال الزمان أى حتى كأ مه فىغفلة الحم
ماأمُرتفى اياليه التىسلغت »# بلذة العيش الازفرة الندم
وقوله لله معثرلٌ حول موفوف ب قنه ولم: بين القعوام عفار
وكفه قصب الدخانكأنها السسصعدات كنار
والوحه عند االشربءئهكأنه » حل لحن وقد أشيرغيا
وذ ره اللفاجفى كدالر نحانه مال ولا رلت عن مصرنارقت أزاى
ولداى وما امن ذخائرمالى وكتزحياق
ْ ولمئربلاد أرشعتتىمائها » وأنفاسشمات ومهدديار
مررت علىدمشق الشام فرأيتمن امن الكرام نكانمن نعمت بلقياه ||
ْ ووتف تعلىهضماتعلاه هذا الادسالمدينا والروض الاريض والرسع
|| الخصيب كبا انفاسمن أنفاس انلز :امةأندى وهيتهئه مات أنس
١ كنفماتروض قبل الصع ع بلا الايدا تعطر فضأ اله المجامم وذكه رات
أده المسامع وأهدىالى" “و مشرفةتصيدة حال باوهىةوة فود مش قد :
!| لملمالشهاب) ع أوردها مهافلا ماحة,ايرادهاهنانا لاصل أنتضائله
وآدابه مشهورة مسلة وكانث وفاله فسن ة سبع وخمسين وأ اف رجه الله
ش (عبد الاطيف) العروف نا نسى أ حد موالىالروم ودرة قلادةالادب روا حد الزمان ]ا
]| فىا لكالوالمعرةة أصلهمن بلدة كوناهية و ماود دخ لدارالللافة فى حداله
|| سنه قد مقان فى القضاة دن يوسف ال بتري الى ووردمعه الىدمشق نارول )'
تضاء مهاف سسنة ات عثرة وألف واعتى» مخدوى عذاقأترأ وأ: ج مي
|| وتغوق وصيرهملازمامثه وكانمن أوائل أحس دطر يف السادرةوكانر بماتصد
دوم شكانه فيستسها ويزيدف الاقبال عليه رمتسن من عضا مه معه |أ
٠ أن مد ومه”: بح نومابأنه ليل مدّة مره مدرسة ولامتصي ا مرتن فتمال أحبد ابه |
على انهل بقع ىحركةسئلية وكان! اساطانةبل ذلك :فاه هتين الى جزيرة فبرس :
لاح حرى له تقال لهانسى فى المواب استثذوا اك المركةالثلية الى ةبرس ثم بعد 1
1 هوت تكد ومه تلاعبت.هالاسما روالا<وال الى أناسستمر عصر وول نضاء
ا ركب المسرى ومحاسبة أوقان مصر وذلكفسنة تمان وعشرين وألف معاد
الىالروم وول امدرسة مٌصارةا تاضاطرا بلس الشأمفىسئة مان وأردين
وَ ف ووقم بدئهو بين الشسيز عبد الرحمن العمادى اذذال ماسلات ذن ذلك ٠
ماكسه اليها لعمادى
مولاى أنسى | لذى طابت طراباس » هوأصجع: با الوح شف أنس
ومن غد افضله فى | لعصر مثتهرا ١ » كالشمس فش ةق والصع فغلس
أن الذى تخ رالعصر العصورنه * وقصرت كل مصرعن طرابلس
أوسيم بالمكم الشي تخلمم و دمن غدابعزى لاندلس
حلئه انث شرق كنسين ل 5 لعسله ده أوصكان قبل نسى
تدكان لى حرا ان فضاعفه »ا قربالدياركشبالتاربالشس
لسك رحونالقاء متك بطفثه » يأرب فاحعل رجا غيره:عكس
أفراحعهبموله
ش هسنا كاك أمذى نقمة المدس »يو الطيبالثهذ اك عرف ةا الا فس
| :تدحلا كا امهكر ره بضمى » صكاه أشني قدجاذءالعس
كاتماكل سنطر مقبهم أديا * غصن توقره الامار لموعس
كأَمِْنَ المهارى وترها درر #وفسوىالقلب والاسماع(:طس
تلم يدبع جناس الالثفات حلا بذ منه فباللههنا للسة الانس
مخابل السحر تبدومندقائقه د كاللعظ أحفانه مالت الىالتعس. .
انابه كلوقت عنسواه غنى » فى طاءة التعس مابخىء نالقس 2
شكوا المسامع أشنانامضاعفة * وتكتد ىصاع صتعا ءواندلس
يهان نجتىمن أزاهرها اذ أشرةت ومى مث الزمرف الفلس
داه# ل
وننما هى تحلى فى طرابلس » والشام طلتعلى مصرونابلس
| أتصسكرت منهمالم أنهأبدا » وليزل مؤسى فىتحلسالانس
نامن تمزه عن احصأ ففائله ع هلفى حا انم ىللعهودسسى
ْ والى لمشغي سس ط للوداد وأو* أعما' رمم ودادغيرمم درس
لازلتعدة أهلاافملصعد » الىالءلىناعمادى غبرشكس
)1 مالى سوىنسمات الشعرأنعها * تحبة إدمثق من طراباس
: فكت اليهالعمادى وغمرالوزن والمافية
||ْ عدت فى عد ودّل اأنسى » وقلى حفظ قط للعهد ماأننى
وحبيك اذ أضعى ناولا ددق * شورد فى وردى و سمردقدردسى
رئعت عيمادى فسوت نتها و منالحدوالفضل اللليغ على أس
لد نعيت ميان إلى مقدما 85 وحرّت حررالافواهةمسعقس
أنت تتهسادى ف الطرو سكام الع روس اذا ماتتلى هلها لعرس
ولاتحلى فىد<الامسيدرها ب تلوتعلها عوذةآنة الكربى
ازامهاكفة الود لها بي تبط الشبطانغيظامنالمس
وتعثل عمل الساحرن سصرها » تأحدن>هانتانة ان والانس
حثي امار لفضل من روضغريهاه وناه ل روشا انعا طر بالغرس
فدملتنال|اشامخورا اموحكما * طرانلسنازتومصر معالقدس
ولازات فوب العادةرافلا » ونصيم فى عز وفلعمة عسى
خدين! لعلاماا لهس حراءأشمرةت» وماغريت ف الاذقصفراءكالورس
ول قضاءنادمكوناهيةوصءسش راث وأعطى قشاءا إمزة ممص رم لى وجه
التأمد فرحل الممصر وأتاممامدّةع وك ةضاءطراءلسئاناوعزلعها م صار ||
إأ فاضا عكة الكرمة ع خداذئ هراط سئالثمرة ولا أنث ا لوزي رجمدياشا كول |||
' وةذ كاف الى انشا» وقفية فصنعها على أسلوب ععبب من الانشاءالترى البديع ٠
اللفكة
ْ وصدرهايد د.ا جةمن شاه العرى قن لسعا الهم ما أمم جتلثوماأود
متاك تارك اءمك .امالك الماك والملكوت وتعالى دل ناذا ا الال والمروت
لكالمدعلى] آلائكا لغ مهأ ونعمائك لحتس على سيل الاطلاق غوم جا
جداندوم موحياته وتوم علىقامُة الابدمئوباته تتياهى,ه الاخبار الأوأنت
ه ا حمود ولا.:ناهىمنركاته الادرار كيف وهوبداران لود ول كالشكرمل
مداشك2 راءجواهرالاجورالياة. ه بالاعراض السيالةالقانيه وسعز واهر
الامورالدتبوب نداادنيه بأزاهرالرياض الاخرويةالرشية السنيه شكرا بليق
مماأو لمن توالوروانب نعم ويذيقالر اقفن نمانسأا: نغاسهم على استجال
ذ كل اذا للقبول مكرمك أنتميدىالنث أة الاولل ذضلا بلا استهما ق :ساركت ||
عن الوحوبعامك ومعمدالنشأ ةالاخرىلانحاز وعدالمزاءفسهما لثلادئ
الامنكواايك لا اله غير ولام جوالا خيرل صل وس على مدلا لعل نبيك |
الاى وخز .الل رسولك العربى سيدناوسئد ناتججدمعل اناس الخير ومهم
انعم علهم فقر يب الم ريات الهم للبوا النفع ويدفعوا الضير وعلى؟ لهأ كارم
املق فىمكارمالاخلاق وتحبه الصا رفي نف ارنراق الحستين اناس الهداية
ْ نفائس الارزاق مادعا الى يرسا ق الداع الدواعى وسىى لتمشبرخطى || .
الملرساى اااي و فلاراها الوزير امه حسنر وتثهاناً قبل عليه وصبره
ْ اضيا ,ازمبرفضبطهامدةستتين وحصل هساملا كيرافكانتسيبانتظام ماه ْ
وعن مدتماعى ففذوله وقد سثل عن مره قال سنتنا نيوت الى قولهم عمرالذى
زمان الراحةومنهد!! لباسةول مهدا تان الآقذ كزهانشاءاس تعالى
ْ عمرالفتي تالوازمان الرضا » نصفوةالاحياب فى السر
صدّقتماةالومكى ياوا » فاظروا شما بلاجمر
أأومثهقول! اش هرنىمن قصصدة ١ 0
عددت أو شاف ولاحظت ليها 5 تأجودهاماممفى الم من دهرى
اذارحت أحصهالا* عل سرها 5 عدمت حيال والصير الى عسر
متى مااعتيرت العمرماكانصافا 2# تدر حلاتدعاشعمرا بلاعمر
أوكلاهما أخدمن قول الاميراسامة نمئقذ
قالوا نهاه الاربعون عن الصبا » وأخواك يب حوزثةييتدى
اكد
حار فلمل لباب فدله بي صع الشذيب على ا لطر ب[ الاقصد
واذاعددت ساى”" 3 موقصنا » رمن![ههوم فتللساعةمولادى
وروىعن عض الجاناء | ل صرذت من حمر ىكذ افى بلدة كذاوكذافى كذا
ا وسسكناف بعلب فا كان فى غبرهاعد دنه من ممرى ولا خسرانوما كانقها
|| نعلى "الطلا ولا أعدهمن عرى انه دض خسارةوصابالترجسة كرابت
من أوق حسن الانشاءالعرى وقد وغ تله على رسالة كنب با الى الول عيد ||
ْ الله نمرمعل|السلطانعمانوالدهوهونانىالعسكر شك امن معاناء
ّْ نعض الأطوب وهذهالرسالةاناشغف م .احدا وكثيراماجتتلم فصدرى أن
١ أشرحها* شرح أ ينفيه ماتفهنتمن الامنا لوالتوادر وقدعنلى الآنانأذكرها
: وأوفع عض مغامام_اوهذءهى بدطال امت وذ مسقطراللاماق فكانت
|| خليا وتعرضت لعوارضك من مرانالهانى ماتحسرت تلبا ولمتصبرى ||
|أمار منها مل -صائب زحارفك وابل ولا لهل ولاحصاتسواتممطالىمن ا
]أ غد ران طرائ فك على نمل ولاعل" ورصفت صروذك لىساناعلىساف فأسفت
ا حتىماأشتك السواف (السوافذهابالمال)واذا أتتعلى أماللهم لاركت |
لان رضم أنتعلبأم مسي أى املكته «الداهية وال الة واليحلد ||
ْ الخوارا لح ونا وأصله انالنافة اذا ام تسةطها شيف انقطاع ليها أحذوا ١
حلدحوارها قصدى تناو بالغ شئْم نسلاها قترأمهوتد رعليه يمالناتةر وم ||
اذارئُت نوها أووادهافانرمته ولمتدرعليه قتلك العلوو شرب الل نألف
0 الضيورشى با مسف طلبالرفيغيره) بل لاد كدو حنلارى ورأت 1 إلوحدة
الكوا كب مظهرا قلتالظمأ الفادح خبرمن الرى الفاضع (لمأتاعالى وال
كغره قال الخليل الفاع والتفامن الامل ما شت د عط شه حتى فتراذلك تابنا
. فتوراشدديدا توصف .هلظم وهو فالمعنى لصا حيسه دضرب فى وحوب 1 : )الهس
صونالعرض وان احماتفبهالشاق وتعد بالمر حة وانقرن جا 1 إنرادهنا
: 86
الع سس البارد وقالا لماع الذىيردالحوض ولاشرب شريبف العناعة رويقالةة
وكتمانالفاقةوروىطمأنادح خيرم رىفاذع| لاد التغل بصال قد حه
: الد نأى أنمله) شاوهى اصروفك سقاك ولاهر بق لكدثانك بالفلاه وماق
' (أمراائلخ ل سبيلمن وعىسنازء وس مريى الفلاذا أ عاذ نايل ٠
-58-
تصن ول يستقم لثنازهدفيه سكز هد دفي وهرائدا اةالماء ل لوا لقاب 1
عن المودة يذعرب ل نكره مك وزهدفيك) ولمأقل كدائْدك الوسام ماوراءل
باعصاء(ماوراءل بأعصام منل ير وىمكسرالكاف وخر ج على ماقال الموضل
| أوّلم قال ذلك الحا رثن عمروملك :د ءوذاك أنه! مألا عرف نم
١ وكالها وذةءة هادع اام ة منكندة يمال لواعصامذات عمل وا-انوأدبوتال
لهأ اذهى حدى لعا ىلىعل امنةعوف فضت حتىانبت الى أ-ها وهى أمامة نت
الحارث فأعانهاماقدمت ةفأر سات الى اش اوقالت ىس .هذه خاانك2
لننظرالمكفلا:ترى عنها ثبثاانأرا اد تالتظرالىو<ء لقان
استطقتك فد ات الها فنظرتالىمالمر: مله قط قرحت من عندها وهى :ول
عر المداع منكث ف التتاع فأرسا! مثلام!نطلةت الى الحارث دلركها
متبلة قال ماوراءل ناعصامقا لت مرح الخض عن الر بد تمد مد كرت حاسم اوحات
اليه فوظم موةعهامئهو ولدتلهالملوك السرهةالدين مامكو ابعدهالمن ور وىأو
عند ماورا اءل على التد كبر وقاليقسالانالتتكلم »الناةالذ ساف تال اعصام :
ابن شهير حاحب !اتعمات وكان التعمانمريضافألهالشالغة عن .حال التعمان
دتما لله ماوراءل* ومعأهماخلف تمن أمر العامل أوما مانكمن عحاله ووراءءن
الاشداد قال المءدانى كلت سحو رأن .كون أصل الثلماذ -سكرمم! ته الاسمان
| خوط سكل ما امدقم ن التذ كير والتأعث) هذاوانسمرت! لوا الوا ربت
الكلاب! لثعاات قافى لم يصادقد نى ولأ جهل وسم قد ىه دل ازءت أكل حال ماما
ونفسعصام سودت عصاما وان يك قد بدرمن صر وفك ْمايدر فاسلتالملة
فالنيب هدر ( الل جمع حليل يعنى العظام ء من الال والثيب وناب وهى الناقة
ا المسئة يعنى اذاس لما نتمعبه هان مالا شفع نه ) امد زهد تق الضدائن ول الرماء ||
أعلا لكا ئن(قبل الرماء ةلا 'الكنئن) أى تو خذالاهية ةيل وةوع الاص
وافلاخق المى وهومو<م »* فبتظرمى طاهرىوهوضا حك
وأسئنعن حال وى كلفاقة 5 ذأوهم أن للعراقفن مالك
باطا مازعت نفسى عنشربة الول وكلثيْ أخطأ الان ف حلل وانىوان
كرت عل "الارعاط وأزمعت على أنترميىم ننارصر وفك شواط وفسيرت
ىالعصا وركبتعلى صوص صوصا (فشرت! العصايضرب ف خلوص الود
أى
أىأطهرت4ما كافنشىه مال أ تشمرلهالعصا أى كاثشفه وأطهرله العدارة أ
العمةوالموس للد 6 2 كبء ل جناجنعاءه وافلا جل أغلانانقى
مت ملمن ا
1 ابن أمرة وكان فى اا هارة اذا ل س عما ملا دادس قرشى عمامة علىلومأ واداخرج
تاعس أة الاخر<ت اتنظراليهمن اله وزء عض صاب العانى أنهذا 1
| اللقباتمالزمسعيد نالعاص كالدعن السيادة الوذ لثلان العرب ”دول
ا ذلان ممم يريدونأنكل جنا عنما الحانىتيك! -لةأوا لعشيرة ذهسى معصوبه
رأسهقالى مثل هلا المعنى ذهبوا فى 3-ههم سعيدا ذا العصابة وذاالعمامة
بريد شد ة الاام ليبثنا بد كات الم#ُ بن | اذه روا عخر
ا سدأف عن ىأ أخرى * وألومك على الاحرى حدث أقصمتى من معاذ ش
1 العتفن وعماذالغتدن والمدفين قاد كاب سيا قالمعالى فمضمارالحد ١|
ْ والممدوح بذ كر امده ا دة ف ىكلغور وند مالشنوامى مصالح الجهود ش
مامى حا م الام فى م قلات الامور حرثومة الفضائلوالمحامد أر ومه ||
]| قطسة الافاضل والاماحد أفلالاونالاوان ارسطالس الزمان مر ىالاطنة ||
السنيةالعائشه معلالحشرةالعلية اللطانيه منيقول لا نال مال فثانه
1 وعلؤقد رتفد وم وساطانه
' من تخرالاقوا م أن بعدهسم 5 لاق ترسطا ابس والاسكتدرا
ورأتكل الناشليكانا ردّالاله قوسم والاعصرا
نقوالنانق المسابمقدما “+ وأق فذالك اذ أندت موخرا
١ وكيفلاوهوالذى يتين مثله ألقاه واتشرفالا اتساب البهأتانه
من ]د سيريه اأر: فى ههها 5 العدل وال ماقدشاده حمر
وهوالمهى هلازال .2 تبعه ب فىفعل ماأضاءاللعسوالعمر
| لعمرى لقد جوئكل فضل ومكرمه واذاتولىءةدثيا أ حسسكمه م ركدائرة
السمادةوا اسه تط برج السياسة والرناسه :
وعيرن اناس عند شام # ٠ اوتملبتأجداتها باع
ولك ولد
إإوذ الك معي. + على
ركنت
ماسم ياأولك
10
هذه إ الهم
بالقائع
7
اف لاترحهتتلناء مدن وجوده وحدد على ما#حسكرده وجوده أمةمن أل
الناس دسهفونو ستعون ويعلى هسمه وتسم تعمه ال ىمدار جمعارج
1 لمعا ىيرقون و يريهون
خاأك س الله اس أن خلقهي» من الحد الابعض ماهولاسه
وناصار أهاالدهرالغدار أ ثرالصرار دون الذئار( أ مله أ ثرااصراربأق
| دونالذثارالصرا ارخيط يشدفوق الخاف والنودي لثلايرشع القصيل والدذثار |
| عر رطب نلطزء ألمباءالناقةلثلارتضع الفصيلأيضا فاذا حعلالذثارعلى
| حلفم شدعليه الصرارف رماقطع االخلف يضر ب هلا فى موضعقوا لمم ناخ الحرام |
١ اللسين يتما وزالام حدم )وات تسق بالعرا أسوأةعروسترى 2 ْ
خناساءنك موادي ْشسرواى ولاشغلت شعابى جدوا اى
تشسكرت لى دهرى وفتدرأى أعزوأهوالالزمان تهون
فبتثرق اط بكيف اعتداؤه هو بت أربيك الصبر؟ دف يكون
وان يعدا تارسك فزر وأخلفمدَ هزر (القارصالان حدىاللسان
والخاز رالحامضحدا (عدا الفارص زر : ملل نضرب ف الامى شناقم أ
:وير وكنلصب المار: ص أئعدا القارص أى حد العارص ومنر” قم جعال
المفعولتحذ ون أى جاوزا لغارص حدم خزر )نان لذىلاتعصبسلاتهوأخبرت
اعن جمولاهسآنه لمأدعالكيةالهبه. وشتىتؤوبالملبه(شىنؤوبالحلبه ||
كابواورد ون اموه هعون ذاذاصدر واتغرتوا واشت لكل واحد حلب
1 اقنن ينوب الالالال وشنى فى مومع امال أىتؤوب الب ةمنغرقن ْ
|| تضرب فىاختلاق الناس وتفرةهم ف الاخلان
تدرا لناماتتاعا » صدأ اللشاموسيقل الاحرار
أ ولأ مره لالثرازك وهاحتز راوك وانكثف بلع اللام وانسع ||
| الحرى على الراكع وقال اسان حالك ولا الوئام املك الانام (لولا الوا مهلك الانام ١
| الوثام الموافعة ,سال واءمتهمواءمة ووأ ماوهى أنتفعل كأبفعل أى لولاموافقة ٠|
| ناس نعضهم بعضاف التعبة والمعاشيرة لمكانت الهلكة هذاقول أنى عد وغير ||
منالعلا “وأمااوعسدة خانهروى ولا الوثام لملك اللئام وقالالوئام المناهاة 1
قال ان الثام يوا بون لجبلء من الامررعل انأ لاقي واتمابتعلوتها |
---
مساهاة ونشها بأهلالكرم ولولاذلك هلكرا اويروى ولا تلاك الام 00
من فولهسم لا أمت هما أصلححتمن اللا"م وهوالاصلاح ويروى اللوام ععى ||
| الملاومة من الاوم) مسيراعلى ام الكرام (قالقومرا اودسارا لكواعب |
. مولانه عن نفس وأقنيته رت فراع ده فذلفذ كك لساحبة توبك ا
ابا ر كلمن لم الحوار واشرب سن لن العشار واءاك وات الاخرار فالى |
الاهواهاتأتاها فةالت لهافى مدر رتك بضورفان سيرت ء! به طا وعتلاع أنه ١
| جمرة فلاحعلها ته ةيضتعلىمذا كبره فقطعتها فقاات صبراءلى حاص |"
|| الكرام بشربفى احمال! الشدائد عند صعية الكبراء) هبا تأ أمكوت الوعر. سهلا ١
أوالخرتكى بالطلا (هى اللترتكى الطلا يشربالاملماه رمخسن وباطته ||
على خلاف ذلك) اذلامالمعيدىونغر واعتيريأولهالغر وحت السصائب |
]الوق وشسعمر وعنالطوق فالبث قلء_لاتمقالملائب الممعاللحواطيٌ ||
بم سائب (يشري تك مضل مر اراد يبص :والموائ وف |
القرطأس وفى ن خطتت أى أخطأت قالأوا لهيثم ه ىلغ ردهقالوشلن 1
| العامة هذا ربرمتةمن عب ررام قال أووع ديشرب تدمع اموا فى اميل 1 1
٠ [|بعطىأحيانا موخله ْ
ْ واست عفراحادا الدهرسرق » ولاجازعمنمرةه المتفاب 1
اف ةعرت ذبلا واترعت ليلا وقدّمت كلى وتوحهتوحه خطاى اك |
!| حضيرة مولا موالى وقرةعينالموالى سيدصادبدالروم وسئد النادة القروم ||
أ ىالمسدهالنيه وعتدته العليه أنشوق الىقر دغ خداللا زمة راب |
أنهالك 1 وسط ذارى العبود توسيدهالسعي شوقالغر.ب الى الوطن 1001
والشاز ال الك ن والمسوراكالعناق والفمور ال الكاى النعاق ٠
! واضية لبا مسي وش لائة روزا شرا و. و مفترقسم 57 ٠
خريدةعذرا مغرلا رض ض يدنه ابا عض ابيب من اليه ا اذليس
ممكن دا الثنا وجوه ولا البلوغالىعابتموكهه
ههات أنتصل الءنا كب.الذى * نسحت أناملها ذرى الانلاك
ذلك أعزمن ضالانوق وأنعدمن العيوق والابلق لقوق ولكن حكق
المئ المفسر ومالوم حلية سر عم أنه أن شادى فى شير بف حضرته دن
قطمده وأسمرته
امن يعر لى الاء ره جارة 5 ا ونذلء نسطوانهالخبار
له قلي لاع اف من الردى » وعَاف أندواليكالغار
|| أشكوا لااذقاب ىدهرى طورالحن وأردف على" المطوب والحن وتركى فى أففر
من ابرق الم رأف و أدلك منر ترهاتالساس ورا 3 (يعَال أقفرمنبرية الذرا اق
ومن ير ند اق وأهإِكٌمن رشا تالساس قال ابوعسدةانهمئلمن أمثالى
أتمموذلك انلغهم ني ولواهلكت لدعم أهلكده وال الاسم ان الترهات ا
الطرق الصغارا المنشعية من | لطر دق الاعظم والسا نس جمع نس وهوا/عراء
الواسعةا لتىلاشئف افيه ال لها سس وسسب معنى وا حدهذا أصلالكامة
اح يقال لن جا “كلام محال أ خد فى تر هات السأ نس وجاءيا لترهات ومعنى الل
ال أ خف غير لقصد و إك فى ااط ريق الذىلا شفع مكعولوم ركب لان .نات
الطرروواً خد بعلل بالاءالميل وقوله والمراق ل أردف الامئالو لظاهراته أراد
|1 لمراق لضم والنشد يد وهواليل الذى يذهب بكلدىئ) وكا لى أ خامم من خحق
حدئن وأتع- من ذات! ارين وسلكنى فى طر دى 2ن فيه العود ومهمه دظمأفيه
الذود وأعطاف اللماء ن الوفا وحرعنى يت لاضع الراقى انف (رغىمن الوا
اللغأ الواءالتوفية شال وفتمحقمتوفةووناءوالف) الذئا قير يمال لفه<مه ||
أأاذ تاه الما والونا. “مسد ران.عومانمقامالتوفية والاغية شرب نرةى
بالتسافها لذىلاقدرلعدون النام الواخر فر )وحددلىفى كلآتمتربه وأرانى فىكل
وادأثرامن تعليه (كلواد أثرمن ن عليه هداء نقول على رأى من ةومه مابسوءه 1
فأتمل الىغيرهم ذرا أىأضا جم مثل ذلك وضرب ل نير مالايريد أن توجه ومدله
كل رانوس عد) فنغرت!لذوذعن الاعطان والتقت لعا ليطان ولاندعى ألا
على الاأخوها وللعطية الا أبوها وقدحداقف؟ رىالىساحتكالكرعة ا
حدوا وأعلق تيد لوى دلوا وقلث لنة أسع وفيا لتدبافت العلى |1
: واصبت
وأست قرن لكلا و ور ركست على تلثم ن سام وألقيمراى امك بذى
أرما +[ الرع ام حشيشالرسع والشاةثرالحشيشعرمتها) فيا >االمولالدى ||
عزحاره ولاتضطكىناره اند أفضت ثمورى وأخيرت تحرو حورى
(الشعور بشت اين وضعها تعلى الاو ل هوق مذهب التعت والدمورالاءور أ!
المهمة الواحد ةقر ويمال أ بصا مور وفقور واحدا لفقورفمروةال :هلب بعال ||
لامو را اناس شقور وفقور وهماهم الافس وحواغها شرب ان ,ةف ىاليدها ||
ع عن سيره من السسر) فال ابن جد ةالمكارم وعذشهاالرحب ومرى أ
نحدةّالاكارم ونازهاالاشهب ش
يأمسن الوذ به :فها أؤتله 2# ومن أعودنه نما أحاذره
لاعسيرا لئاس عظماأ: نتكأسره * ولا جمضونعظما أنت جاره
ْ ومن توهمت أثالخر راحته »« حوداواتعطاناه جواهره
| اللممحدا لاكذا بمعالابلغا فانى م ازل فى خلا لهذ الشراعه لانااا
جيل حلل القناعه مر تدا ببردةاالصعرا هيل سالكا فيلو ]دابيسواء ّْ
]| اليل
: مداتى مد ادى والكؤس محاارى 0 وندماى أملانى ونا كهتني شعرى
وضع ىو رقاءفنت عسها » فأسداتالاستارمن ور ق خضر
الىان نت من جانل طورك نارالقرى وعل تأ تالصمد فى جوف الضرا ١
1 لذاعت عندذ لكنع_لىعر عتى وحمت فى المأمول من صرءتى وأرعيتسى
: لنادى.حودل من جانب طور وحودلٌ متى .قال أفرخر وعكٌ واحضصل ٍ
ذرعك وبرأحرحك وزالرحك
قصدىوالراحون تصدىالهم و كديرولكن لسكالذنب الانف
: ولاالفضة الضاء والتبرواحدا 5 تفوعان للكدى و ينهم اصرف ْ
ٌ حا شاسيدى أن اف خيلة عيده أو بصدّه نعذرعن مأموله وقصاده فأكون 1
ا لاماقأشَيتَ ولادر نقيت نان الاسعا ف شرف والمعدرة طرف ش
عاش مصتك الكرعة أنتهد د عن دجس الاسعاف والاسعاد 7
|| ودونكمأسردتهم ن أمثالالعرن بالسائرةالساربه وأوردتهعند اجالتى فىتمارها :
| جرارىةكرىالماره اكذماواوغرلى مار وانكنتف ارنكابهذه
لله وى هله الشةالشعله كبتيشع الثرالى شمر والتصاحة لامر الور
1 لكي ارو الوم الوم م نكل مد وهم أن مكايدة هذد ال داتداا
أ ىلا شادى لها ولاند لتمنعنى من الا حتها دوا اطلب للعلوم النافعة والادب ا
ْ نان الموت قادح خيرم ن الم الفاخ وأخصرعطب عدءالادب والا إل
فأناوكل بعلم أن الغصعلدى سيدىأ بكم ومع ذلك نكل القصد واب اميد ول ١|
إأمن الأهد التوصلالاتابالىرفبع أعنابك والاثقاءالىمد ع حئاءك 1
3 الى المراعة ف سائرالعلوم منكلم:ظوق ومفهوم وحراسا تالاوقات بادرال
ْ متوسط الاثوات. وقدتثرتفىوصف مهاء ل الجيدةدرها ومن بشكم
المسناءنظمهرها هذا ءتاىوخيارةئيه وكلجانبدهالىفيه والمرحو
والمول التاقبالمبول والاسعاف نيل المأمول فانمولانا أصسكرم الناس |
شث:ه واو ل من سترساءئة ونشر حته لا أصاتْءينالكال ولاسلبالدهر
1 يمعدلك نوب الال ولارندت؟هية للعود وعصيرة لود ونورابلوح فىأناء ١
الوحود ماحدى الشمرالةود الىشفيعاايومالذهود شعر
فيا ئها المتصورنالمد سعيه »ه ونا االمتصورنالج حده
لنلت ماأماتمتئك لرعا » شمردتعاء مز الطير ورده
تكن فىامطناى سنا كعرب > دن لك تفرد الليادوشده
اذا كنت فى شل من السيف قأدله » فأماتئقيهواماتع ده
وما الصارمالوتدىالا كغيره 5 اذالميفارقهالماد وده
وانك للشكور فىكل حالة »* واولم:كن الاا'داشةرنده
وكل وال كان أوهوكان هن تلحظلة طرف فاح عتسدىيده
ومارغرى ىعد أستفيده 5 ولكيا فى مغر أسههده .
دود نه من ع تشم الود جوده و حدما ومن شقم اهدده
فانك ماص النفوس يكوكب * وتأبلاه الاووحهك سعده
هذ اماراءق رب القرعة الكاى جوادها وأوراهقد حقدح لانكارالمابى 1
لأزنادها . يك مو الحواد لغبرداء 5 وقد حب والرنادوفيه نار 1 1
ولماعرضتهعلى: ذلك المنابالرفبع ارحس رحاب ا لد وأحللته ملك الارواب ش
الوتفةعلى الاعناب ,الج سارف عونك بو هر نشول 1
25
تخلق لفلائدالمد حمن المكارم صدرا وانكنت ف ذلك كهدى ورور لبراعة
إذصسكاءر وض الذ كا وجالبرودوثى الصنائع بينيدى ص نام بلائته صنعا
1 نكالتهم تدى به وانغطتءلىيورها لتهمسٍ وكالسعان سمطرا لبوم وان أمدته
|| العارامس وعبل تأن حصباءثرى ادها أثرىمندرارىالسماءسنا وأسنى
مندر رااعاريها وكادسق الثهثراء ورقاىأعلىالعلين ذرىمواه ان
ينتاشى سد الاسعافمنبن أ ساب أسدالتوائب وكتب على حاف الزمان أ
نصرى كت بكّائ المصائب م أ ليث الاوقد امسر خرليلة الوص لعن اسع ش
انوك وحالتغمومسوءالحظ دين طرف ا ى وشعس التعى نظ سائرتلك الآ مال ||
أ فىمسسرالاغغال لاحدطلا وروضهاتم ا الواعيد لابرىمن الاغعاز وابلا |
| 3 وصارنسيامنسا كأنه يكن شيا
وعمته تح راوتد حالدونه عواصف سوءالمظ لامخلالحر
قبن أ ناف ليلةط الجخ هادها وعبثت أيدى أطذا ل الافكار بكاسرقادها أ
أقابفى أسغاط اللجوراً_فارالآدابالتكاسده وألظ سائرسلالالمعارف شْ
بعبون الافهام الجامده ادعسترذيل نظرى خدرخودفكرى ذرأيتهذده ||
الاور ان برذ واانموها هس نقدة فىيللآمالها للوع ع راوغ مأمولها 1
قمث اذذاك وتم لات رحا وقلت الوحاالوحا فمدجاءالانان وا نالاوان وأقبل 1
أسعدالاوان وقامتسوق العرفان وطاعت ادم ساتغابيدر وخلفت الحار
أ ان أخلفقطر فادولةسيدى امس العبادلة سه ابلهةه الى الاموسم الاحرار
1 0 أسه وفرع الاسل انيه
أنه اكتدىعدى "ف الكرم و وم نيشاءأه فاط 1
| وعلتان أحرز رق بول ناور تعن أ سه العلا وانهبدلك أحرى وحواد |
| حوده أجرى وافى وانعرضتا على جشاب حضريه وتعرّضت يها اتقسات |
أر سمه قد أعطيت القوسبار يبام ووافيت حومة السب ىيجعلها وا نمواطر ||
تاك لرعوددت الآنزه رالظفر وأ زهارسرو رهاجتنىغها من الانجازالمر
خلادود لتاعلى طيب أصلها 2# ومن طيب أصل المرء طمنب فعاله
| كشحرةللسة أصلهاثات وفرعهافى السما تؤقاكاها كلحين باذنربها
نما تدتما مستت وااكف دعائهامسولة تلقاءمدينماء
[ .م -
قموله قألله تيقسه مالعارف وامخزوعدصادق ووهذا آخرهاوالانصاف الما
من امت الانشاءوأحوده وله اخرىلات صرت أورد م تجا فى كان الام عسةواشعاره
ومنشا تمنااء ر دةوالتركية كثيرةوكاها حيسدةمرءوبة وكان ل اسافرالوز بر ١
أجد باشا الفاضل الىسمم رانوارجعلهقاضيا نظ رالا حكام فى العسا كزقتوحه
معه وأعطى تضاءسيروز على وحهالتأسدمٌ بعدفج ابواز وجا لي فضاءالشام
فدخلها بارا لثلاناءانى عش رجمادى الاولىسنة خس وسبعين وا ف وقسل
فثار غولت» ( أزال لله رحثتنابأنسى) وادقدومه عند أقل الادب دود
أ عظيماوتب ار الفضلاءيد اوس واوشر عالش» راءبردونعليهالمد اث العطيية
وعغن مجه الاميرا لتك يصيدته الور الىمطلعها
غر يب وانى ف العشيرة من أهلى 5 أرىاناصبة :و عالحوانسمن محل
أ مف الث دوم من وصوله مض واسترّ ميضاستة أنام تمتو فعصرنهارالثلاناء |
|| تاس ع عدمرا الشهرالمد كور وصلى عليه ثافىنوم من وفانه فى الجامع الامرى فى ٠
مشهد حافل ودذن ف الخد يمه قيالةجامعا! سنانمة وكثرالاس ف عليه
(عبدالله) بنأنىيكرصام الدهرا ال نىالسمد الولى لعسارف,التهتعالىكان على / 1
قد كام ل م نالعبادةوالصياموالقيام وسلامة الصدر ولي الحاتبتوق ثور ||
: ره ضا نسةة! ثنتين وخسينواًاف ودفن نتربة أسهبالمرتفع من ن أعمال نت الفقيه .
ان <حشسيير وكات ونا أنهسةة أاف ووناة أخيه الول الش برأ القاسمين :
ا بكر رس ة سبع عشرة وأ أاف وكانة امسيام وقيام وعم ول وأخلاق رضية ١
ْ وتصرفات فى الولاءةلماهرة و بالأبلة فشهرته م كلهم تغنى عن التصر بم حالهم
: (عبدانه ) بن أن الاسم ن مدي ن أنى الماسمين جد ين أنى القاسمين حي 1
ابن! راهم بن دين مر بنع_لىين أنى ركر بن على الاهد لكان سيدا كامل ْ
المعرفة بالعلوممن الفْمّهواحديثوالتفسير والنهو والمنطق وله الحم القمية ٠
1 ذتحامن الله تعالى والعدم الرا سم فى العبادةذكرء اليد أبو بكر ب نأى الاسم ْ
فىنشّمة المندل فالفقيه أدب فطن ليدب حسن الاضسرة حبد المذا الرووله
همةعاءةفىت صيلةنونالاروخطهفنباءةالمسن وكذاايده الكتب ْ
وتدسن عرد لمن ل الصناعاتكالصياغة لودةفهمه وحدّة كاله ولهنقدسائب
فالشعر يبت اعرف ديسل من زد به وشعر “جد وكانمكنه النبرار نت ا
الاعدل
وفانه
ا
وفانه فى عشرالار دعن وألف
| (عبدالله) بن أحد بن حسين بن الث عبد اللها لعيدر وس ذ كره! لثلى وقال
0 فوصفهصا حب الكرامات الشاهرة 0 والكثفالجلى له دس اللاهوت وءام 1
: املكو تكب ججماعة من أعيان | اصوفيةمهم والده أجد والشي أجدين عاو ى |
١ أدب والفقيه علىين أجد السباح ابن عبد الله الصافى بافرج وغيرهم وساهر ||
المومكة المشرفة مصأ حبالاخمه مد سا حةالاسلام وسيب-ره ممامها]
مهما وكانتسبيا وسئلوا الاقامة بالعن قر واوناعاد يئر ع ظمرت |
اأعزممائت ب وغرائب وانتفعه الناس وعبه خلى كثيروكان من أ أخص الناس ||
1 ته أ جداين أخيهتهد وكانتترد عليه أحوال علوة تخر. حه عن شعور فيص ٠
ا بأعل صوتهور باحص ل شط و بأمسبالسماع شرب الدذوفو ءا دور بأفل :
السماع ف الازة باللبل الى لعسر وكان ذا كاف«النساء فتزو ع ” عده زوجات |
ا وتوسع ف الفاذهنَ وخلطفى حتنوسهنّ فاتهسى فىذلك الى مدل ببلغه أأحدءن
نظرائه وولدلهأولادكثير ونوأمالذى صم عنمن الكرا امات وسح الفراسات |
واستحادة الدعوات فاه مُهورهةد اول د نالناس ولمكاشفا تكفا الصج
من جلا انهماياءه لالب لارجع عطاوه وماضاعلاحدثئ نّ وأ اليه الاطفر 1
| نهوما تم را حدش ءالا أخيره شيرهومااستغاثئيه أحدمن أل المشرق أل
والغرب الا أغالها له سركانه ودر غير غير واحد با نة نكف صرهم وباب جماعة
من الفا ق.دعانه لم ول فلك حكابات طول لشرحها «لمامن أجد من أهل ُْ
: العصرمن أه لِك الهة الا وصدفظ لدعدّة حكانات ورحجمه ليذه اللوشع
ابنعبدالله العيدروس فق الللة قال وكان فرد أ هل زمانه من وهبه الله |
١ | الاطلاعءلىا ارالاولاءوله لدم الراسم فىمنا زلاتالعارةؤنوصسكان ْ
إذافة وسطوة قل أنيرقدمن اللبل الاالقايل وكان تحب السجياع و رعاآخذاا
الدفؤشير نه نه سددولهقيول عئد الخاص والعام وكانت وتانهنها : رالار دعاءكثمان
خلون ن ا جرع سنة خمس وعثر , نوألفك
ا عبدالله من أحجد بن حسين ين عرد اللهين ث بن عمد للها لعيدر وس الامام
| الكبراً أحندكيراء العلاءيا لي م حشرموت وكاتشاء رانائرا ظر بها لالطف |
| لل توف تج ودعت مسر رع فوينة اتنس الالف ور فر
العدروس
العيدروس
الولا.ه وحفظ المرآنوالارثادوا اللدة و طلس من ,صما دواعتتى بماعشاء ليشا كاء
فيهمثله وأخد أولاءنوالده ولس مت الخرقة ولازمه الى أنمات وتففه على
| الفقيه فض لين عبد الله نفضلينسالهوا افافى أجدبن خبل وأ خلذعن شع
: الزمان أبىبكر بن عبد الرحمن عل اديت والتفسير والعر -ةوالمعانى والسآن ||
وألمتالءهأة رانه مقا ليد اللي وأ خذءل ااطر هه والتموّفعىن الله مهم
الث زن العابدين وكان بهو تشّى عليه وز و حهناشّهوهم نمشاعءئها ب الدين |
]| النانى دين حسين وشيزالسادة الشيزعيد الرحمن الدماف وارة لازبارة |
| المدالاعلى أجدين عسى وأ خذعن السيد ا لحسخي را حدنْ مد المثى |
|| ومشاغذه كثير والافعنه خخا قال لعلى وصصت» زماناطوءلاواستفدت مثه كان ا
نمو دن الوالد مود شديدة وكان هو وشعئنا عمر بن حسسين رفيةين فى الطلب ا |
1 وكنافرسى رهان الا أن صا حب الترجة يفو ف المفظ والاتفان وكان تخر ج
بأسحماه الضباء * الى شل الدمومر لير بر دشممالكينمصغرا و كر ىتما نهم
ما كهات وكانتمن جمع له المفظ والفهم وكان حسن الشعروالثثر عراماماق العلوم أ
| االشرعرةعالماءالعر سةوة:ونالادب وكانمن أعرف الناسيهعالانساب ش
|| والحابوالقرا انض حافظ ا للسير والامثال تود افخاضراه وكات .سم ||
| أحوال كل اقلم و يبأل عنمي انهم وأحوالهمكيرا لغصصعن نضائاهم وله |
|| اعتناءعطالعة الكت وارازخفياتها وهومع ةلك سالك طر يق القوممفك |[
| .السب بالاقوىمن الزهد والعبادة :وشاعذ كر وقصدتها لاس واتفق أهل أ
ش عصره على ان ل يغضب على تخاوق وليشكلم على أحد ماكر واه ما شل شيا ||
ذممال لاو باخهلة فد مهد له أهل زمانهبأنه مله وكانت وفانه فيسنة لاث وخمسين |
وألف وعمرة احذى وخسونسله ' ْ
ْ شر بشعبداه) نامس نادف ما بم سيدا عطي ا
صا اول مكة نعدابن أخيه لشن يف عودوهوا كيرا ل وى الاتفاق أل
من الاشمراف وأمراءالسلطان وكانقد غنانفء نالمثازةاذلك بعد أنامتتع 1
من ابول فا رْموهي ذلك حمنالدماء الع ال ومازالوانه حتورفى وحص ولابته ||
الامن والامان وكان الا جماع لذ لك فى لديل الوه بلحومد بن مزه ركاتب ا لسر
الكائن فى جهة الصفا المعروف عاوه فز مانن سكن الشسي على الابونى واسهر ||
ابن ألمي
|| الى أنج بالناسسنة أر بعينواًاف مف الحرّمسئة احدى وأريعين خلعنفسه
1 من الولاءة و ولى ولد مد وأشسرا قم معهز يد ين شم نكا أسلفناهوتوحهالىعبادة 1
١ ربهالى أأنتوفى ليله اللمعة عاثر. حمادى الآخرة من الثةالمد كورة فكانتمدة
1 ليتنع امور ولأ
1 0
ْ ذكره الك لىوةال واديش م وحفظ القرآت على الفقيه المعلم مد باعانشه وحفظ ||
: المزر بوق رآ ضاعليه وحفظ بعد الارشادواالحة وااقطروعرةها على ما عه
١ وتغسقهروالده حسين وأخذعدّة علوم عن الك :أنى مصسكر بنعبد ال رمن ن شْ
١ شهاب الددنهها الحديث والعر سةوا كثرالعلوم الادسة وأخنذالفتيه ء نالشج ْ
عبد الرحمن بن علوىنائقيه ومنمشاعه عبد الرجن | اماف ابن جمد
ٌْ العيدر وس وا لاخ ئ أدبن حسين والقأضى أجدن عم ر: عبد بدوا!* أجدن
عمرالبيني والشلى ا لكبير وأخذ ا لنصوف عن أ كثره تا عنه اذ كورين ولس
1 رقة من غير واحد وحدف الطلبوا عنى بعلوم الادب حى ممستهر امهو دعد ش
0 ميته مدخ ل الهند واجقع ف رحلتمهذممكتيره نأر با بالفضل والحال م قصد ا
مد ةكنور وأخلذما عن السيد ا لكُبيران مد بن حمر بافعيه وعَبره وحص ل له
: بول نامعند صاحهاالوزرعيد لوهاب وكان صا حب الترجة اذذاك انا
فرغب فصهارتهوز وحهبابنته وأعطاءدست الوزارةقتصب .ف لد ريس ْ
١ش والاخراءونفع العالمين فشا عذ كرهء شرقاوغر باوكانلا.ماوم فى الشاطرة وألف ||
]نآ لبفعديدة منهاشسرحالاحروميةوشر حالمحة ومختصرهًا وشر ح ختصره 1
ْ وله رسائر بديعة وكان فى صناعة النظع وا لنثرحازقصب ال باق ولهقصا تدغرسة
١ قال! لشلى و ريت هرسا ئل وأ ناصغمر أ فها مالم يسبقالى ممه كانأ رسلهاالى |
ْ سيدى الوا لد ول سف قلى الى الآن الوذوف على منمؤلفانه ولاقصائده وم ندر
لى الله الاجتاعنه فىر. حلى ,الى ا لهند وكان من عله مت لاسمع شي الاأحبآن أ
يقف على أصله ومادته وسطلب أر انه من سبائر الآناق حتى أ حجكم على الرمل ||
إأوالهئة والاسعساءوالاوفاق واجتهد قعل الكهيا غاءة الاحتهادوينا ل انه نالو وكان
: ذلك هقد براحةالمصلاحوالتفوىوالديدمقيلاعلى الطاعةوه خان ا
-4.-
حسمن وعد ونه : كلام وان جانب لارال مسرورا وكانآ آنةف الكرمكثعرالا ان |
وكان فق مه السلطانو: سكل أن العظي من الدور و ركب اتخيل الميادوهوقام
| دهع لعبادعا كف على طليةا لعلم ول تطل ليا ليه حتى مات وهوف الوزارة
الندى | إعبدالته) بن الحسيناليزدى صاحب ليغا علامةزملهشردتاع وخاتة ||
7 ( تحقق لتحم من غبرنزاع يدانه أحد ف عصره منهسم فى حلالة القدر وعلوالنزلة
وكثرة الورع وكان متهمكاءلى المطالعة وا الاشتغال ,العم ومخمم ل هيه وكانميارل ||
ْ التدر يس مااشستغ عليه أحدالاالتفعنه وكانءظم الهسئة برا لصورةشديد ْ
!| لوف والخشيةذاسكنة وانصاف ف الت وأخدعئه خلولاخصون مهمج.اء
المدين يدبن الحسين العاملى وامبرزا ابراهم الهمدافروواده سن على وله ||
ْ مؤافاتمفيدةسم_إدالعيارة مع الوجازة مهار حالقواعدفى لمعه وثير ح ||
[|المحالة وحاشيةعلىالشر الصر على | لالمخرص سعد وحاشيةءلى حاشية أ
| العلاءة مط اق ءلى الشر حالم كور وشمر حعلىتهذيبالمنطق لاسعد وكلها ||
ع غود متعة قد رزقهاللهتعالىفها القبول وكانت وقانه فى سنة خمس عشرة بعد ||
|| الالفمدلةأصهان ١ 1
: الامامالنظارقال الل رلد تيم ودقط الم راثم طلب العم وحفظ المزرية ْ
والعسعيدةالغزالية والارنعينالثواوءةواللهةوالقطر والارشادوعرض شْ
محف طاته على العلاءالاحلاءوتفقه على لقعامى أمدين حدين ولازمه الى أن
1 تخرج.هورع وجمع من الذ واثدشيما كثيرا وأ خذعد ةعلوم مما الحد يث والتفير 01
: والعربةء نالشيع أفبكر بن عبداار: حجن وأخذعن أخيه تمد الهادى التصوّف 0
ْ والمددث ومن مشا عخه الشي عبد الرحمن بن تمد العرد روس والشمءبد الرةن ْ
ابن علوى ناف به وغمرهم وكآنفى امف متقطع القرينلاتغيبعن . حفظهشاردة
1 وحسحان أجمآ أكرانه للفعه وأبرعهم فيه وأذن 4 غيروا حدم ن مشا عه بالافناء :
أ والتدر بس خدرس وأفى والافعيمسماعة تآ الى وحضيرتدر وسه وقرأت
| عليه بعض الارشاد وحضرت ت بشراءةغيرى فت المواد وسسكان] ف الفروع |
أأوالامول مق وماشهدث! اطلية أسر ع من :ةله وكانعله أوسيع من عله ولا
| حتطلار شايع حسرة خارق .عه وا رعن دا لعوا أنمن حنظ 1
١ الارثاد |
0 -
0 الاررشاد كاه على علةوفدا كن كشرمن حفظه بنرك عضه وكان حسن النالرة
تالووم. ملهو بن شذناا تقاض ى عبد التهن أنى بكرا لطيب منا رات فى سائل ش
مشكلات وريما: ناط را أ كثراللبل وكان صاحب حد ف الدينوكانذ اهدى
ورشادوس لامع رضاعن الرين حسن الصيت نبرالوجه والسريرة نصيرا للب
1 وا لبصرمتة للامن الدناوارتحل من بلدمتريمودخل لهند وأ عن السيد
]| الخليل حمر بنعيداللهبأشيبانعاوم! اصوفية والادب وا خذا لس مرعئهالعلوم
|" مرعية وطلبسئه السيد جم رأ نيم عنده والتز لماعتا حه ققال حتى اجقع
: عن فى الوند من الحقغين فقصد مد بمة إحافو رواجم فبا بالج أ لكر بن حسين
٠ افيه أن شه القامى افقيه وأخذعن هذين علوم التصوف والمقيفة
: وحاس ندر سأنامائما تعد للة بحافور ودفن عند قبو رن مهمن السادة ٠ش
| رشواناللهعلهم ْ
: ([عبد الله إن سال ن جد بن سه ل ينعبد الرحمن بن عبد النهن علوىب ن تحدمو 1 .
|| ادو بلهاشتهرحدهعبدالرحمن صاحب خيله الشي الصوفىالكبيراً حدأركان
حذعرموتذ كره الشسلى وقال فته ولد بتر م وأ دعن الائمة الكار وصحب ||
|| العلاءالعارفين وحنظ القرات وا خذعن! سيد ليل مد بنعة يلوطب |[
|| والشيم عبد اونش والقاشىعيد الرحمنن تهاب الدىن والسيدسالين أنى
ِْ دك رالكاف وغيرهم ولازمالاخبرملازمة ثامةوبرع فى التصوّفوا كما ن ىولس
[| اكز قهمن جاعة من مشا عه واعتى نعم الحديث وسإكُ مهاج الصالحمن من
٠ الس اف من الزهدوا لتهوىوالتفش مع الورع الزائد ورحل الى العن وأخذبها ش
أأعن جماعة تمر حل الى لخرمينوجاورعكة سستين وأخذبه ا عن حماعة من
العارفينمهم الج الكيرا ارا همالا تليذالعار فباللهعبد الله تن جمد نائعيه ||
إأوا 00 بنعبدالرحيالبصرى والشيسعيد, بابق :
وغبرهم معاد دتري وداتدمهاقال الشيزعبدالئهبن شع العيدر وس قدمتريم
: صاحها وأقام جامد ةسيرةتمتوحهالى الحرم وأقام هما سبع :ين وصعب
: جماعةمن العارفنو ا خذعنغيرواحدمن التوطنننوالؤارد نم مالشيج ْ
الكبيرالعلالشهيرناج العارفن سيد ىعد ين مد البكر ى وحضردرس الشيم ْ
ْ ءامس دارمل ونادخ على ناجالعار ذيدقرأل قولهتعاى أخن رعداء ِْ
37 العظمى وا محل الرقبعالاسعى مع تعلى سائرالفتون وتحموصدوه | |
1 1 الظنون ورمةفى الاديمعروفه ودمة لثمل الفضل مصر وفه رأنتهغير |
!| وعداحدنا نهولاقته وهذدعادتهرشى التهعثه شراًلمندخلعليه من العارفين
| آنةمناسية خا لهومقامه وتحزد صا حب الترحةلاضيامنوطا تف العبادةوالامعان
ْ ف الرراضات ولارحع الىترم نصب نفسه للارشادو<ص ل نه نفع عام وخر جنه
خل ىكثيرمهم ولد الوا لشيعبد الرحمن امام الستافوالشي تمد ين عبدالله ْ
| الغصن وكانهووااسيدا لليل أحجدين هد المشىر» شين فى لطلت من! لصغر
: لإيغترقانوضن أوصاف صاحب الترجةانهكانحانسا تفسسهع نأ رياب اللانبا
١ | لانيل مهم هدية لكان شنا مسار زقهاللهتعالىوكان قونمكذا فاون اقال ك4 عض ش
: | أهل لسارم أ شترى دخلا ينتفع هأولادل ولاكورؤت كلا بعدك فمال |)
ا تدتكفل برزق الاولادخائق العبادوله كر امات يظهرهاعند الجاحة مهاأن
ْ دمض بات لداعيرت يعض ناتهب لققزةا بر يذلك قال لهاسيف الله ْ
ْ علي مسايغسكمو كتاج غرك البكم فكان الامسكاقال فت الله على شاتمحى ||
احتاحت تلك البنتالي فى عمرتهن الى أ نتستعيرمهنَ الى فىمهماته اول يزل عل ١
ْ ربت الحمودة ين ؤوسكانت ونه فسنت انوأربميدوألن ودئن
ش جم رهزل
لقا جار ةمسي أدب ادرو اغرااهر ا السيدعلق ْ
١ السلاقة فال ف وصغه خاي أَجةالعر سة وقاندصعاماالانة ومن لهفها المزية :
1 ضر ةبالسعد ا حرام ف حلقةدرسه وهو عع الاسماع منر وض فْصَله عار 1
اأغرسه وقد أصغت الانماعاليه وحثتالطلية على ال كبحن يدنه وذ زه
|| المشلىقنار عه المرتب على السستين وبالغ فى وصفه حدا مال وإدمكةى ا
]أ سنة ثلاث بعد الالف وحفظ القرآنوا الشالمسةوحوده وأحصسكم عل التجويد ا
١ والقراتَ وجدفي الامُستغالحتى وص الى عتم ةل لها أحد غير من أهل 1
غصنره وكان على اختضاصه حل الغنونآد سا اليةالهاية مهيا فقاللعارف !
والآداب أ خذعن أعُةعديد :من أهلمكة منهم السيد تمر بن عبدالر. حم البصرى "
و الام عبد لاز الطب ىو بدالك السام واج أجدبنعلانوأحد 1
-45-
ا المكمى ومن الواردينءن البرهان اللماى وكات قوى لذ كاءوالفهم طاق اللسان
اشع !للب صادعانا لح ىندى الهم وجلس الندر سفارْمته الطليبة وأغب ||
١ تلاسذ أ فاضل واتفق ادانه أفراً لتهفة لا ن جرد رساءاماءا دا حرام الىأن ||
أ ختمهات أعادقراءتها الى أ نوصل فا لى.ا ب الاجارةفتوفى ففيه اشارةالىثبوت
الاحرلهانشاءالله تعالى فكمل وإدها لعلامةسعيد علىقراءةوالده حى وصل
ْ الاب المعالة ثم ترف الى رتسصة الله تصالى وثدتلهالمعل من اللهتعالى اذلويكن 1
| أهمامعاومعلى تدر سهما وهذ امن اطي ف الاتفاق ذ كد اك بعض تلامد تهما ||
| وكادمن عمائبالدهركتبا لكثير وحشى الموائئى وعلق التعاليى النفيسة ||
والمناوى! لبتمسة وك ن كيرا فوط لليف الاخلاق منورا لشيبة كثيرالوتارقليل |
الكلام طا رح آل كاف جيل العشرة كثيرا لتوددللناسقوى الهمة فى الاشتغال ظ
أأمعا اطلب ,أدب وحفظ اسانو<سن صرف ف الكلام وا حسان واعتراف || ٠
: واخلاض طوبدلا نقصد الاوحهالهتع الى وانتفع نهخلقكثير من أهل مكةوالمن |
#أوالشأم والعران وصتف التصائف القبولة مها مختصرالفع شر حالارشاد |
أوالتزوفيهة رخاف القفةوالهاية والمغىلكثه يم واختصرظمعقيدة
)لقان وثير تمه واختصر تصريةالزنجافنظما وشرحمشرحا ||
|أمفيدا وتظمالحمكم وثمرحه ونظم ]داب الكل وشرحه ومن شعرهقوله |
جاذتهالمرق الحديثمناكما ع فأستسرىا تهديدوالتضيف ١> |
وزحوتمم|الوصلتحةناطر + لا'فوز بالنكريموالتشريف
ٌْ فكانا اللتوين رام اضانة » للصرف أولازالة التعريف
أأوقولة ارب هام نستامن مشاه ففعه من نفل العائد
1 الله أعظم بماه م ولبتدرممنالجامد
اأونوله . مناصبالعزيأيدىارعاع » من ذكرها معممالظهر
امنا نسسكساعلامه. > ملاذ م نكن الصير
(أوحذاحدوهستوء جد ينسعيدقال
مناصبالعز لمنلابرى ©* الافثى جلبأه الصبر
فاتعن الكونين باونه بو تغبطهالعزة والفقر :
مل شسكراوكثرالورى »* بعت لله رالشكر
ا اسيك
| كأشغا رأسوكأنما خارالمرارة! لصاعدمن رأسهدخان مدخنة جام ولاستقر ١
وكانت وفاهوم الاتشن نجس بغينمن مهرد سعالاولسنةست وسيعينواً لف |)
وتوفقر نسامئه أخوهووالدهودذتوا كلهم المعلا رجهم التعالن -
(السيدعبد الله) نسي ف الله السيد السريف ا معروف ,ابن سعدى القسطئطتى
أحداموالى الاحلاء الاديب المنثى الشاعر المتخاصعإبىدأب شعراءالروم ||
يئر ىكانفاضلا داجما ؤسمما حسن ن النظم والنثرق الالسنةالثلانةعارةا ا
تداع روا سالهولهالشهرةاثنامةبالعر الدع لق كثيرامن الفضلاء
٠ وأخذعهم ولازم من شي الاسلام جحي بن زكر باوورددمشق فىخدمة أيه
لماصاً رقاضيا .ا لقدسم بعدعوده الى الروم درس مد ارس دارانطلافة الى أنوصل 1
| الىمدرسة موص إةاللماية خرى ده ودين جم رين سعدى القرماف المدرس ا
| امتحانفى مجلس لَه نى الاعظم وكان لمر رما المن كور ةلملا لبضاعة حدّالكن
ساعدها لعد رشب انقعا لال دعيك الله م ناقترائهنه فتلائىف الع توظهر :
القرمان عليه تقدمعليهالىاللدربةالسلها نية وكان صسكيرا مأقثل بعد هلاه ْ
الواقعةي لبيدنالشهورين وهمأ '٠ ْ
ان أصلى وذ كا 3# من هر ادى حر ماق
لمتّى كنت من الخر ل جه ولا قرماق
ْ م نعدمدّة وصل الى السلعائمة ودار الحديت وول منها قضاءسلاسكفىسةة ا ثنتن ْ
وسبعين و افو تعصب عليه طَاتُفةَء ن أهلها فاشتكوا امئهالىالساطات وتعموا
| عط .»شيا فعزل ف مدةحزئية وخرج خط شمر يف فيه بأنلا بلى القضاءبعدها
ا فبقّمدةوقدشربتالعزلةعلد هابا وائةطععن الناسوضاقحالهمن
ش شكدرعدثهوتث تت حواسه حى وت مر الاسلام يني التقارى متصبالفنأ |)
: تأنقذممس ذلك الحال وفع عند للطان نولت قشاءروسهثنةله مده
1 حزئيهالىازميرفموىرياشه وحن معا شه ثم عد مده ولاه قضاءمعة امسن قه
1 فوردد مشوق متصف شسيان في سه مان وسبعينواً افوراً هافرأت :
أدا كاملالاوصاف قوى البداهة والخافظة الا أن طبعه ازج عن الطباعنا
|[أقيهمن شدَّةالحرارةفقدشاهدته فى حم وحةالشتاءؤاستككام ردا لشأم حلس
|
.
ذ ا ألمظة الا وطالب الحافياً كامسلهمة وكان نهو بين والدى المرحوم مودةسالقة
-ه4-
ا وتعبة تدع قرعا انمه وسعت والدى بول ودسثلعنمكأنما الملاغة أ
تؤخدعن لفظه والآدابتروعن لظه وكان حرى سما مطارحات ومراسلات !
ا كثيرة من له سيد هكانوالدىكثب اليه ما ومطلعها
1 سام شغاق وعن عموق خاق
طوَاتَمدةمى ع وَعضها كن كاق
كدرت,اليعدعيستى # من دعد ما كانصا فى
لهنى لطيبليال » متنا بالتصاى
حيبت الشيابقشيب » والدهر فيه موافى
وسالفمن زمان هو .ندارقبه لاق
م نكف رم كغصن عيل بالاعطاف
برهو وردىئ حدي» بررى وردالقطاف.
زمان لمو وى » روضه ملاف
نسق من السحب وبلا » عارض. وكاف
بأدهر رذقا لصب ب# احى متىذا التاق
وعدتى الامانى 95 فكن بوعدا؛ وافى
واج بر ونه مول * ساب لعيد شاف
ذال الهمامالمفذى *# وسيد الاثراف
كحلى كلت » بلفظه الكثاق /
مولاى. ناعترفضل و طاممناللودطاق
وفاا واف * قدأعجزت انتاف
امفرد الروم حا ه وبامع الالطاف
أنت الغنى” عذج * عركثرة الاوصاف
فلا تي بأفى » لاق الود حاق
لوكت أعلمصيرى لكنّ أعرى خافى
الكان سعي! ليم » وفى جام طواق
فر دم عبرل عندى + «ولاى كالاعراف
انرست تغصيلحالى * من الزمان الممافى
6 ب
5 00 4 لو 0
ملان تمننت شيا * الاأقى باللملاف
من جورهنا وصدرىع شحتؤالارراف
صحيت ,الرغسم مستى * قوما من الاجلاف
حى -لات عصر ع« من بعد قطع القياقى
0 أحدل فها 85 غير الثلاث الاثاق
فلاصديقصدوق ولا حبيب نواق
هذا زمان محيب * مافيه خلمصافى
والفضلةدصارذنما * وللرواج مناقى
عسىالاله قربا * ممنّ الاسعاف
جاه خسرالبرانا ٠و والآل أهلالعفاف
واعذ يفشك فضلى بد شاقت على" المواى
ودمسعدل ترق » لهل لك صاق
ماغرّدالورق توا *# علىغصونالخلاف
مفكرا اعهدصب تأىعن الاحلاف
فراحعه عمأ هده لقصيدة ومطلعها
ْ باخترخلمصاق »+ لازال وردك صافى
أن الزْمان الذىقد “د كاه ف التصاق
مإستاغيرود #«د مانا من خلاف
طو, را اارى من رياضص! لعلوم فىالانطاف
ونارةمن حار القر بض فالاغتراف
صكنا كثلالثرا » صة واثتلاف
فصرتنا مات النسعش الابالى الموافى
نشاتروضرروض بوماع الاحلاف
ويره فوفاق * ونه فيخلاف
اذصاحمهاغداف »ا تعالذال الغداف
فسان كلعن الالف وهفى ذاتالانف
قدانصرفنا صرف الزمان أى* انصراف
كل امركئصار فى جانب من الامكان
ألق الزمان المعادى الا جنات فالالخراف
أردو لمافات من د ذ كاتلافاتلافى
عاىةودمكق ه* عحما لسل أوافى
عدىايالتقضت » يهدن بالاسعاف
كه علها ذآه » تدأسرعتفالحافى
مض تسر نعاووات > كثل دهم خفاف
مر تكالمفرق + وطرن كالطاف
انعتها لو أعانت > قوادى واللمواق
دكن شام زمانى » كالثأم ف الارياف
دمشق أعنىودامت »* مخضرة الا كاف
قد خصها الله سس البلاد بالالطاف
شوق اها كل نوم » يرداد العاف
أصبو الىرداها * بلومة والهاف
ولو هدرت الها أسرعترحلادحاق
نبيمها وهوذو علة لداق شافى ©
إنمارقها ليو ش الوموم كالاسياف
بريد دمعى اذاما ذكرت تل كالصواق
ها حدائق نات .و فى أحس الاوصاف
نك الحداتى تحكى “و صفات خلىالصاق
أخو وناء راعى * اخوانه ويصافى
جكزةه مت الفسضل مالهمننافى
مليبك نظىم ونثر » ملاك أعس العواق
المل والعقد فى كفه فرخلاف
حلوذات فضل * الله ذى الالطاف
نام ىله كان رد يخ ردمن!اذضلمضافى
الشافرا واف » أعبتعريف القواق
أَعفتا ريض »* أحسريذا الاغاف
أفرضت قرنا و أسلفت أحسن الاسلاف
فاه مارأنا مثلالهافى القواق
مافن ستاد خليلى مها .ومن اصراف.
زففتسكرا عرونا »* الى" خير زفاف
طتمها لاغتنى » مصونةالبعان
صداتها ص دقَودى سقطته فيشغاق
أحبتها ملذذهر »* وأواعت خلافى
علقتهاذات للم » عدمة الانصاف
عمها نغدت فى #معرىوق| حصاق
قد أدنفتنى زمانا “ وما لداقى شالفى
والآنزقت فوافت » أعزز :طي مواق
عادت وعادت شتترى ع مريضهأ وتعافى
تدعاملت بعدحيف » بِالممْلوالالطاف
زارتى من غير وعد #وبعد ا حتابالفياقى
فدكتت أرتها تائلا عسى أن نوا فى
باصاح نامن حك طيعة الزلال الصافى
عنيت ودلة فى برك الكتبوالعتبشافى
الا تعذلى تهدا يي حوب الزمانالحافى
وان يكن ذال ذنى » ناصتم ومثلدعاى
مأجل الصنم عن ذنب خرمدىاعتراف
. والله رنى الذى لا و تموعليه الخواى
حك فىكل حين ييكون فى استخصاف
راكقاف وان كان بد سا تعدقاف
لازلت ترفل عرًا ونو درل ضافى
قأطت حسدة قد #أهدرت,السفاف
فاعدذروين بأخرى »ه باواحجدالآلاف
هذ ماوتفت علهمن شعرء عرو و أماشعرء ار كوملشانه و و1 ارو فنكثيرة ا
1 ورحلمما وجج نلك السنة وأقام حكةفنوف فىأوا: ثلث تسع وسبعين وألف ا
عن خسان سنه فانؤلا دنه فىسنه نلاثينوا أافكاحررهاوالدى
عيد الله )ند بن عمد | لله بن رسن ا اعد الله العبدر وس المكنى نأى تجد
الام الكبراستاذالاسانذء وناعة العلاءيخطرالمن تال االشلى فترحته ١١
1 ولدعد نةثر بم فسن ة نمس وأر دعين وتسممالةونش بها وحفظ ااعرآن واعتى
. بااطلب ب أ الاعتناء وازم والدهوأخذءنمكثيرامن الغنونوهوشاب وأخدالفقه
1 ع ناك م ثهابالدين أجدن عبد الجن والشي حسينبنءبدالله بن ا
|| عبد الرحن للحاجوا اس الوى أحمد بنع بدالنهينعبد الموى م ارتحل والد. |[
: بأحمداناد فسددست وستين وتسجائة وأ خذعنه علوماشى وأول كاب قرأ هعليه 1
١ كاب الشناوج وأخ با حرمينعن ج خ كير عاد الى لدم ريم ونصب : فيه
للتمع والاهرا ا وتصدءالناسمن أةصى البلادوسا رسي الإلادالحضرمية وألى |
الاحفادالا حدادوكانعالما مّضلعا تفسسيرا وحد شا وأصولاواً خذعنه خلى ||
ش لصون أ كثرهم يمن بلغ فضله حدالتواتر مهم أولاد الثلاث تمد ومجوزين
1 العبدن وحفيد»الشيعبد رحن السقافبنتجدوالشي أويكر لش والاام ا
عبد اللهبن مد بر وم والشيم حي ن بنع مداينهأ لسن وشم الاسلام أو,كر بن ا
العددروس
عبد الرحن وباب الدن وا لقاشى أدبن حسين بلفقيه والشي عبد الرحنين ||
1 عقيل والسيد أنومك رب على خزد والشينزين وحسينبافضل وغيره مين لايحمى 1
وكان كلس من أو التعى الىمتصف اللهازر ومد الله تعال ىله فى جم ره حب اننع ١
> العلاءالكارسركل قطروكانكر عا الى ا لغاءهصاحب جاه و أنواتف قأهل ||
هَ غصرة على امامت وده وكان لدف | لقلوبهةعظبة مع حسن انخلة وقبول ؛
|| الضورةوبورا لطاعةوجلالةالعبادةوحسن املق وكان سسكثيرالانصاتداتم
| العيادة وكان لاعخر من نه الامشورجعة أوجاعة أولاجابة ولعة واذاخرج
| من به يرد حم | ناس على تعس ل يدهو لون بركته ولهكرامان كثيرة من أعظمها
: أنعض اجاعه سرق نعض مشساعه تعب إذْلكَ تعبا شديدا فذارأىشدةتعبه ١
قاللهاذهبالى محل كذا واحلسفيه وأؤلمن كر بك ]كه وطاليهبماسرق أل
1 لفان أعطالك والانأتماك ننعلة إن نأعطاممتاعه كاهووم ذهب من ذئ
د
اوهل
1 ورأى !عض العا رفن النسام النبى صل اللهعليهوسم تصلىق را إن مسد
8 مدعم عي وا لشي عبد اللهصا حب الترجة يصلى خلفه مد رايه والشيزعبدالقون
أجدين سين العبدر وس بصلى خا ف صاحب الترحة والاولان ف الروان
السقف والاخيرفى لسن والمطرناز لعليه فل أصعتصواعلى بعض العارفين
فعا لهذهالروائدلعل كأل اتبساع الشي عبداللهبن شي للنى صل الله علب وسلم
لكونه أرب اليه وعلىص دنه وااطرهوادكرا اماتلانعيدالله بن أجد كثير
1 ا راماتوا تق ىله كامريم ابد ل على رعابة الا <وال! لباطشة وتحاسية النفس
0 ومن شرح أحوا الهوكاات من جاعته دعل الوقوف على كثيرمسكشفه وامانه 0
ولدما” ثر كثيرة بتريم مها المسصحد ان الم وران أحده_مافى طر يوتري الدمالى ْ
اأواسم ى مسد الابرار والآخرفى طرفه )1 مو ىوا فى مستحد | لذورو بى .هرب 1 1
: معد التورسسلاعلا أدامماوغيرذلك وعرس خيلا كه برأ شتمع نه كدير ونمن م
1 الفقراءوأشا *'السديل ومد < كثيرمن الفضلاءيةصائد م اند ويا ةف وعام ١
١ ذلك القطر وامامه وكانتوفاتهبوع امس خامس عشرذى الشعدةسنة تس ع عشره
١ و اف وهوسا حدق صلاة «العصر تعد نوعك :ليل وارتدت لونه | لبلاد وحضر
3 لنشبيعه خلائق لاعحصون وص لواعليه عشي ةيوم امجعة ص لى عليه اماماولده انشيج ١
1 رين لعابدين وحضمرا الساطانو أ تباءه للصلاةعلءه ودف نجل «طرق مقيره ١
: زيم ل اشتراه وهو دين المعيرة ومسعد الثور وحمل علءهقية
اماف 0 (عباد الله )بن سر بن عبد النهين عبد لوحن بن :” عبن عبد النهين لشي عبد ال حجن
| الدقاف اشهر حدهبالهيفتصغير. برضعيف التي العالى القدرا العام الريانى
1 ولدعد نه قسم وتعب أباه وأ خذيمن امن الاعيان م رحل الىترم وأخذعن 1
جاع من علاءبامهم الشيم عبد اللّمن شم وولده زين العابدين وعبد الرجن 1
العا فالعيدروسيين وأ دعن لشي أف ىريك راك ىتم رحل الى المرمينواً حد أن
مك ناس ذجمر بنعبد الرحم اليصر والشج العارف أجدبنعلانوالئج
ناج الهندى وأخذ بال دل تعن مسكدرن من ع السادةالسعهوديينوعن اله
عيدالر<ن المتارى وغيرهم من علا عالحرم الوافدس عليه وكانكثبرالطاعة ْ
والعبادة حر يصاع_لى طلب!امائدةوأ أكثراشتغاله عم التصوف وكا مسو طِ
انكف تواشعاواناسخيء اعتقادعظ وكانت وفاته سنة مس وأريعينوأ أى /
ودفن
اوه
| ودفن نالبعيع
اتصلذ كره الشع الكبير العم الصوف ولدبتز بمسنة سبع وعشربن وألفورباه ١
أ عمهز بن العابدين واشتغل تصيل العلوم فأخزعنابنعمه ليمع يدالله
السقافين تسد العدر وس ولازمه در وسه وأخذعنالشع أى كر بن ||
عبد الرحمنبنمهاب والعارف,اللّهء بد الرحمن بن مد امام السعاف ولس ١|
|| الخرقدم ن كدير ينمنهم والده وعمه ز بن العسابدين والشرعبد الرحمن العاف ٠
ا والشج عبداته بن أجدالعيدر وس وغبرهؤلاء ورحل الىبندرا لتححر وأخسذ |
عن ماعة منالعارفين وج وأخذء نجماعةمعادال. وادهود خلا فوموكب
عظم وخر ج سدم عبد الرحمن السقا ف ,أهل السماع ,الدفوف رالبراع واشسهر
ا أأصيته و بلغ على صغرسته مال سلغه لماي الكارو برع فىكثرمن الفتون ولا ||
1 مأتشعه مه الشيع الامامعبد رمن السقا فبقام منصباباته أقبامسنالمعام
ْ عبد العزيالزضرىوالشج عبد لمن سعيد يشير واجقعباشيهالعارف ١
: دن علوىوأخذعنه ولاس من المرةوجعكنا كثبية نكل ةن وأخذعئه
| جماعة عل التصوّف قال الشلى واحقعتهه بمكة واس :فد تمنه فوائد تمر حل
ال المدسة وأخذعن الصنى القعائىودخل معه ا ملوة سيعة أنام ممرحلال
١ لصدروسى
1 الوندفدخ ل .ند رسورت وَأ خ دعن ابنسمه الامام جعسفرالصاد ق ولازمهبرهة :
ممسارالىتليدوالده «الوز رالعظم حبشطان فعرف أحقه وأ حله مح لموصيته |
و روحهاءتء مر حل الىمد نه بحافور واحمع سلطا ا جمودشاه ابن ابراهم | 3
شاهفا كرمهتم حل من نعض المسدة فى حمه بعض كلام فغارةها ورجعالى ا
بلدهر بم واتعقدت عليه صدارتم] وقصده ال ناس وكانا لغالبعلده الانزواء
وصرف الاوتاتق! لعبادة ع رحل الى شد رالتجر وسار . به معصد الةاصدين ا
ولكراما تكثيرة ومازالمعها در التحر حي مات وكا:
خامس عش رذى القعدةستة ثلاث وسبعين وألف
ااال 022
(عبد الهم) بن طورسون الموصوف يدض الله طو رسونازادهأ حدموالىالروم |
المشهورن نالفضلالباهىالباهراً دعن كارالاسانذه وس الخد ١
ل
أورسون
زاده
الام
ِْ ااستدد معلولزاده الم وال ميب ولا مله ودرس زلا عدربة ممداتا :
ا التشانى لات تف حنادى الاولسنةا حدىوأاف وهوأوٌ ل مدرسبها برتبه أ
امارج مرق ف المدارس الى أن وس ل الىمدرسة والد #السلطان بأسكدار ْ
فولمهافضا | أمظ ضس سدة عسرة وٌ افثم ولىنغد ادى هر رمضاتسئة حدى 0
أعسرة نضأ “أنوب فيذى اعخةسنة أر دع عشرة متشا #اسكدار فسْوّالسئة ١
|إعانعسرة وكانعالمافاملامسهو را ءا مضل الام ماهرا فىاساوب الحر بر |
بالاالسئة الدلاثةولشعر وانشاءمقرولان وكان حن اللخط الى الغاءةولهنا ايف
[أسا نغةدتيقة مها حاشيةعلى شر جالمانىودل فها ايحت المرفوعات ولهعلى
: التتفسيرتعليمات وسك: ل على يمر وح الهداءة والمفتاح ونظمالفرائض
||بالتركية تمتشرحمشرحالطيفا ولهفى مم زاتالانياءرسالة بالترى وكان
ذفن لسكولارا شر ماهراحدًا وجمع ذهاء ور وةضيات وكات وهى دستور 1
الم عند أهرالر وعوار. سالدقلية وكان فىفنّ نَ المميات ومعادلةمير وثهاب عند
الفرس وقدصنع تاعخر جمتمانةاسم وهوهذا ّْ
دردعهدرمانا ولوردىاواسهكراى سر وقد
دردهغاستدردهعاستدردهغايت درده حد أ
| ات يناه ره راض سكدار ف جادى الإوايسنة تح عشرة :وألف ش,
ْ جنم هواتع ,لمم لأسن مسدنعل كك مانا تان فسا :
: مكيدا فى لدع رعلى مهاج لعرب الاول وحسكان طزنا م سالاد ن أدبن ا
ا سعد الدين بذ ى على شُعرء ويقول السي ديد وهوكد لك ول بظه رشعره الاىاخرالا
أنامه عد موت ولد أىنرا اب على بن عمد الله قانه! كثرؤه 11 را وناح عله بشعر ّْ
كير ولعلمكانمكره وشعره فى ميادى أهره وكانفيه ثلاث خصا لاستأثر بامنا ّ
حودة خطهنانمنائق تحب ومنهسا جودة الرماة.الندق فانمكانا تاذ ابارعافى ألا
[أصتعة الرماءةميسيق اليه و يهاي النادقومناركوب اميل وكان وحيد ا فىذلك |[
وأخبرف انهل يترلا ف تعل اكد والرماءةمحهودا حتى انه بلغهان فى مهد الامام ا
ْ أحدبن المسين ر جل ن أحدهما حيدا لكابة بد والأآخر يميد الى فبالغ فوصوله 0
الىد :ف بالاستمانالرجلينف دما كاسن لكنءناقعلوما و وق فيد بين ِ
هل
١ أماماعن رأى الامام القاسم أرس الى النساضىالعلامة الهادئن عبدالله
ا | ان أن الرجالةاستمرٌعندهمدّة وكا نلا الخد دعن . !اعاذ فى نحأ نب من 1
ا | السعادة ومطاوعة حم ى ساشدو بكيلله هوك لك نانه ناا تفلا حد مااتفق له
ا | وكان والدنا! لهاضى العلامةءلىين أحدصد ب الد المذ كورأ لانهوكو ادعه |
| | والقانىء كان بلى أمرالقضاء وكان 0 :واصل أم ديب ا
١ الاح ليون لكاب الذسكوربالعصر 2 الذهب لصي والاتمتصار '
١ | الذى ف ذهنى هته فوجدته فى ساد المتتستركها ول سمحن ذلك الامام :
١ الموبد.الله شحمد بنالقاسم واشعاره سكير وكنت وفاته حو لانه ستو مها ||
! واس وطن هه الوص ملادغدد فىسنة احدى وسستّينوالفآ حيدق ْ
| رحب مهاوالله أعلم
(عبدالله) بن عبد الرحمن بنع لىين تمد الديوشرى الشا فهى خليفة الى عه
أحدنخلا *الزمان الذينلعوا الغابه فى التحقيق والاجاده اوضر وان ا لفنون
بالتقدح المعإى وكات لغو نانحو باحسن التقرر ناهرالغر بر واد عصرو جانثأ
وأخدعن السم الرمل والشها باينا مالعبادى والكعس ح! العلهمى
الى الروم وأقام جامدّة معاد الى ا لقساهره و رأ س بهاو داختشهرنه حد التوار
وحوا إحوانه هوهدًا
1 نظت نظاماس دعافىاتاته 5 سؤالاعظيا كاللآلىتنظمت
وقدغصتفى بح رمن النموزاخر 0-5 فصعت حواناناروقط ماحيثت
وذا أثر بان اسمقرية الم » حرىعجمةركمع قدحوت
زنادته تعر يقدحسكون لفظه * مؤنئا اعرفهسلتمنالعنث
يي سس لصب مم يغ ات تش يخس صصص سس عسي صمي يجش جسم حي صصص خضي .ا جك سسحتي ساس متسس اساسا تسسا كياح مسسا تاد انح اده د لخب كب 0
وغبرهم وتصدّر جامع الازهروأترأً إلء رموش رهام الملوموا شفع بمجاعة ّ
أحلاءمن_م الشعس اليالى والتورال يرا ملسى وغبرهما وألف]آ آالفكتيدفق |
الو منها حائشية على شمر حالتوضع للشيع خالد وهرسائلوتعايقات ورحل ||
وكان نظم الشعروا كثرشعره مقصور على نظم مسابل حوية كن ذ لك حواءه عن ا
هلين البرثين أفدنى ا نحوى ما اسمرغد تبه 5 موانع صرف سه قد تجمعت ْ
قانزال سأ واحد تاصرفته » أحبنى حوابا اأخنةل ثبت
1 | الدؤشرى
0
|| قلتمامشئعليههذا السائرهوماذهب اليه ابن حنى وفرعالموائع الليسة فيه على ||
|| كوناذر يجان بعر ب آذر بأدكان سكب واذر بان اثلم من بلادا لتخم هال ||
1 فهر خرىماؤهو تس رفيصيرصفاح تخر يتعملوه فى الناءالادربى
|| نسسية الى اذر بعحاتةالهالممردوااقياس اذرىنلاناءكراتى فىرامهرض ابن الاثير
أهذامطردقى ا لنس بال الاسماءالمركية وضيط اذر بعحانالتووى فىتبهد يب ||
[| الاسماءو اللغاتممزةمقتوحة غير ممدودة مذ المعهيهسا كئة عراءمقتو. حة
“موحد ةمك ورةحناءمثناة من تحتثم حم ألف مون هذاهوالائهر
والا كثرفى ضيطها قال صا حب المطأ ام هذاهوالمهورةالومدالا صل والمهاب ||
|| المسمزة يعنىمع فت الذال واسكان الراءقال والافصع اتقصر واسكانالذال
|| ورانتمن؟ ثرالا وشرىمانص» تآل ان مالك لك فىباءالذىوحهانالاثيات |
|| والحذف فعل الاثبات تكون اما خضفة فتكون سا كن واماشديدة فتكون
||.امامكسورة أوجار بدتوحوهالاعراب وعلى المذف تكونالحرف الذىتبلها |)
امامكسورا كأ كان ل امد ف واماسا كأولك فىاءالتىمن اللغاتنلهسمالك
أأفىءاءالذئوتدتظمتهذائقلت ١
١ وفىالذى وفالتَى لغات و مسر واهاالادةالاثيات
اسكانياء تسد يدأ » بعسكر اء مطلنا فأثنا
ومعهجازت أوحهالاعراب » أيضاوهذاماءق الصواب .
وجاءحذف الباءوالتسكين » والكسراًشاهكذاالتسن
فهذها نلهسأنت محرره نو واضحة مبيئة مقر ره
ووردعليهسوالوهوهذا ١
اها العارق فىقئه » ومذيىالفهم وعل السان
ماتولكم فى أحرف خسة » اذامشىحق تبق ان
0٠ تراه ] لفين و لحسكته ع حتاجف القع الىترجمات
تأجابعنه عحواتةهته لغزافى لذظة باب وهوئوله
تداءلفظ يديعلا » حكبه فتتلمعقودا مان
دلعلىفضل وعه زكا ب . بشعر باللفظ العلى اللكان
رض عن عمان بأسيدى د وعنجبع التح بأهلالمنان
هذا ومااسم طردهعكسه 5 يجني بن اشاس رأى لدان ش
وحونه اعتلوتلقاء فى » أبواب فقه إفسج الرْمآن
ش ولهلغزاجقع فيه أر دعبا آتمتواليةوهو
/
ظ
أن فأر بم الناات قاسم 0 والت وهى شه ص ٍ! ٠
وذكره المغاجفى اسه فقال وصفه جامعالتمرير والتصرير الراقاكروة |
الحدامطير نا ليذه أصيم الدهرمن خطايها وآ ثاراقلامه تلظ أذواءالامعن أأ
اللماراذانها ولهعمائل طالاحلاهاعلى وأعدىباكورتبا الى الاانكان ملم
بعد الشعز مهلا وعزج المدهزلا نهو فىسماءالتش[والعاوم تسد أ
ْ علاه الكواكب وا لنجوم ظ
وهى كدق عند الصباحوهذا » شاهر سباح والساء ا
| فهوجوهر:فس فيصتاديق العبول وسرمكتوم فى ذمائرا ناجول خم كتدال ا
فولهوأرسلها الى" الىالقسطتطينية
والك باشهاب الدين زابد * وتحر بدا نا مولاى زايد
تركت الغبد لوسظراليه 5 وقدعؤدته أسستى العواش 2
متىبأنه من جوابكنب ب .وتأتيه الصلاتمع العوائد
ا وككلحفته مبل التلاق و يعمد سيف همرك علمغامد ِْ
وأنشدهائتق افغارسكورى ف كاه اللدائغ قصائدعديد ةس أجودها قصيدة :
غنى الهزارةأغنانىعن العود # فهر وض أن س نمق مورد العود
وطافبالتهوة السعرادريا »# مذأطلقااطرف عوملنا د
كاليدرلكن أفتنا عُدائره 5 غدرهاغادرتا كالملاسيد
لقدرمة أ فسى من حواحبه 9# ولس غعرالثا متأععصود 0
حللت قهعاذارىمتعقدتّلة » حيافصرت ممصاولونعئود أ
1 عيللى شه تحوالهوىوانا 03 ماحل تعنه لذىعدل وقد
أشكوله فرط وحدى عل رجنى» بالا لوصغ يوم لحسكمود.
أعرض تعن لاح المرسيدة * تأذى النضاةالذى قدفاق,المود
| وأندلهعبرهفوله
أرى فىمصراً :وامالكاما به وهم ماب نذى جهل وبل
ا تحاعهمبألسنة حداد » وعيشهم يبن وهومغق
وقوله فى قاشى مصروكان امه موسى
لمدكانف مصر الامنة مام * ته بشرعونوكان لناموسى
1 وف عصير ناهذا للد فسمنا عدلنا اف فرعون ولس لنأ موسى 1
(أتلتوالعاة فى المذكوره والذى يمول فيه الشيع عبد الرحجن المسادى مغ الشام
|أمؤرنا أهلمصر شرا اكإسعود ب لاندوةونبعدهتط يوا ٠
ا سنةا ناير واام ا أرخوها 3# مها فرعو نأ قبل موسي
| وركب نعض هود ا حا كمصرثور نشهبرافكتب الدبوشرى البه
اذركيوك الور فى مصراذ. به حرست نااظ يم وبالحور
فأصير ولا تحزن لماقد حرى و فااناسوالد اعلىور ٠
0 وكتب لتليذه مدن أنى الاطف ال “ان ودر حضورارسه
ش بأسيدى ناابنأنى اللطف. يوناصا حب الاحسانوالعطف
وعد ناوعداو أ خلفته » ومادرا سس اللاف
الوعد يدر نوره تالونا به واتطلففالممعاد كالكف
: ه لكان عرةوب عدم الونا » أوصال .نويف ف اعرف
١ وه روما على أحيه در و بش الحلى ويد هد لارفسغط مسيده ها لبدعا
7 افائماءالحودينالورى ب ومشهاللزنفىوحسكفه
مقطا ارس نكتم »ا وعادمشلالبرققخطفه 00
1 كذبتمن قدقالق حم » لابتط الخردل منكقه
ا ول غيرة لش وكانت وفائه مص بوم الاحدغرة* تههرر سع الأخرستة خمس وعشرين |
رم
١ ع ار ال بان صر والنافت لآل.اجال
ا تقال ا حدالتقهاء قن والعلاءالعاملن أخذالفقهعنوالد سلده
الغرفه
داه
الغردة رتل ال التكرنا دعوت جرال لش لينل دوك | ٠
امامة يعد الغرقةمدة وى ندر بس الحا مع لحرتو القضا “فيه مدت ١
لجيكامه واسمْرٌ بالشر و مافيعشرةسنة معادالىوط:»الغرفة وول /)
قسا:هاودرس وانتفعه جاعة ولهمؤلفات اشر القصيدة الايةتقام 0
١ اشيج أى لفت الى النىأولها
0 ازنادةالرءفدناه نقصأن د ورجحه خبرتحض الطيرخسران ١
1 جمعة م آداياكثيرة ولهتن»الثقات على كأبرءن حةبوالاحياءوالاموات
ا ولهنظم حّق: بكر يديع وهختاوى غرعوءة وكاك ذإبد طول فى اسيم راج
١ الع وأءض وء. بأر#ف أحو ته حسلة درا وضكانت رفانه فى معبا نسنة ثلاث
| وثلاثينواًافود كن فترية الغرمة ففرتى*ارءق الحا :ب المثونى وهوأوّلمن 1
1 دفن هنا لك وكان يشمرالى ذلك فى حياته لا نترية.احا ل التُعالية ضاف تعن !دفن .
ولاباترناءنلذه الاصععى المذ كور بمصبدة لمو بلةمطلعها (١
أرذت واملى طالماان:#لى د ونا تسلؤئنارة بق ععزل
: (عبدالله) بن عمد الله بن الهلا سعيدنن على التاى مالشرقالانصارى 1 ابن الهلا
| اقزر تال ابن أن !لجال فىتار عنههوالء_لاءة الهة و المدق الخاةط لع_لوم |
: المعمول وا اقول جوش وخ زمانة وامام الاحتهادفى اوانهرحل ليه الطلبة وانتفعوا 1
8 تعلومةواسنة 9 ران الاه مم رزماناووقد !لامها اطلية -وكان نظمرالاسعد الدَمْتازانى 0
7 فيعلوبالعر ةو لتفيروله أجوتمسائ :دل على عل واسع ومن تلاملاته الامام :
8 القاسم وأ كثرالةضلاءف زمانه عيالعايه وتشؤق المهالوزرحوفر عند اقامته 1 1
| ستماقم. مسرل اوم د ىكب -كبةمن الولاة عطا ارته أومطا ا #شركاله 1
9 في الال جخراج##تع ورحل الى الوز, رفعدهاالوزيرمن-_عاداتالانام: فأحله 1
1 وأءنا م له وسأق اليه من ا لمعا ماعل خطر, وواسم رعلى ذلك ورسم له .اعفاء 1
9 نااطلوب هم وكان بعده الوزبرعين أهل الخ مردم ع كثرة العلاءفهم ا
ا وأنقو قن الوزي رأرادامتحان أهل حضريه حديث ا ختلةء من عامسل تفسه اق 1
الفاطه فلا أملاه! تدرا الحا ذرونمن ا لفقهاء لكا نه وأئ:واءلى الوزيريروا نه ا/
واوا شف بعلواسناد» فم بترلا صاحب الترجة لشئْمن ذلك فأ كنب :
٠ش الاساب قال نفد أدج وا ماعة كذ واوخن حنتلنا قالهذاواتهدرا لعالم 1
1 وأتى علءه وذ كر اهم أت الحدي ثلا أسسللدوانهاالر اده الاخشار وكأن لهأ ولاد :
ش علاءنبلاءوله أحفادفيم الفضيلةوالعلم ماهنوم الاعالوشي برمصن ف مس جوع اليه ١|
ا فى ارق وحل المشكلات وقالسيدناا جدبن حىين حنش سات الفقيها لعلامة 1
1 بدرالدن جهدبن عبد الله نعيد اللهبن المهلاعن أحوال والده وما عه ووفأنه ||
فأجاب بأنه واد فى صغرسةة سين وتسجنائة فى بلد الدعليهمن | لشرق الاعلى :
| وطلبالعلفىحدائتهو أخذعن والدهوعن حماعة من العلاءالا كار وآ أدرل؛ ||
| السيدعبداشهينةا سم العلوى وإسَأت تله الاخذعشه وارخع ل للعلا لىالانطار
ْ صحمة واإده وأخذفتونالعرسةعن عبد الله وأخيها براهم ابى الراغب وعن |
ش السيدهادىالوشلى مم ارتحل الى الشرف وارتل لقراءة القه الىغرفة عفار || .
١ وف رأعلى القامى على نعطف اللْهم | رتل الى الظفروق را اليجرءلى السيداحجد ش
اين الممتصرالغربانى م تزامل هووالامام الحسننن على فىقراءة العضدوالكماف ||
إأعلى السيدالهادى الوشلى وكانت قراءتهماعلء» ف الدعلية تارتل اطلب |
ش الحديث تق رأ كتباعلى والده وعلى قاشى على ين عطف الله وساف رالى جب لس ْ
ْ وقرأ الخارى وسكا وتحر يد الاصول وغيرهاعلى لفقي عبد الرحن التزبلى 1
وأجازه مرحع الى الشرف وأخذعته الامام القسم والسيد أميرااد. نأصول
الفعه وطاع الى صئعا عام خمس وتسعن ونسعا نه وأقام فها أ.اماواً خذعته جاعة ْ
ماتف ل بأولاده الىالاشسرمن ,دلادحسكوكان وأقام فيه تسع سنين وارتحل اليه ا
الطلبة من سنعا والاهتوموبلاد أنس واتكية والتعرف وشام وكوكان واستفاد ْ
' منه خلق كشيروف خلال ذاثقراً ارسالةالنعسيةعى الي فج ادبن الإصرى ْ
| الواصلالى الم نسئة ألف تمرحعالىوطتهواً نشي ة مره بغر وله كامان ْ
كثيرة مها أنبعض علاءسادةتهامة الون رآ فى النوع نصفته الحسنة وهيقه المدرلة
مر رأ عدذلثقائلا بأ ميزيار هالعلامة عبد اللّهالمهلافة اللا أعرذه الي 1
١ الرحل الذىر انهف المنام وبلدهالتحجعةم ن الشرف و سته بالعر يمن نابا لبلد |!
١ وه وأو لمن تراه اذاباغت الها فارع ل الرجل حسى بلغ أ طراف الشرف وسأل
عن باد تسعى التصعة فقيل له بلدا لعالا لشهيرعيد الله لمملا فسرواستيشر وعم |[
صد قر ؤباهالتى أعس فبابزيارته واغتنا مها لمر با حله وكان أو لعن رآءعند
لأدخولهاالصفة١! يرا دعلها فىمنامه فا كب عليه يتيبل اقدامهوسى وب أله الدعاء
هه6-
مأسريرةاهالردعض أولادء ألث عبد المذرظ وأقاممدّة ممع فها شيثا من العلوم ش
وحض رجح الش | لعلاءوا طتمثوددفنهوالصلاةعليهومهاماة كر حنيده ألا
العلامة الناصرين عبدالفيظ منةاثليقول فى انام ل سومن جمرجدل عبد
| اللمغبرتسع وعشرينليلة وكان5 قال ومنها ماراه نعض السادةقبلموته من أخذ شْ
1 النى س لاله عليه وس سدم اهباه نحوالوشع اأذىفبه شرح الاشعافماك ْ
[|الدةوالىهذا أشار ولدهالقامىعيدالمفظ شولهورأئةق! لبت ومها
| الكرامة الشهيرةمن بلوغه ال ىقر يب مكةعلى صر حلة أو حلين . وكان يلف 1
أأعن القاذلة للصلاة ويح قا ءلى ما رموصوف سرعة المشى فأبط أفى يعض شْ
]| الانامعن المحوق لاله ركونامته على ماحرت عادتهيه فركب حماره فلم «عد رعلى ||
: الى البنة لاع تعذرمشيهوفوت القاذلة وعدم معرقته بالطر يق تحير |
وصلى رمسكعةن ودعاانهتعال وأكل على التلاوة فاذارحل أخضراللون م
كك حن الةسامة خط عن حيل ثر نب مله وسرع الى نحوه خياء مامه وقال :
1 أ:طأ تعن لقا فلةناقف أثرى وحمل مامعه من أشياءكان يتما فوقع فنفسه
: اقطاعهعن! لناسوانهذارحللابدرىمنهوفالتفت اليم سماو خيردما :
وتم فنفسهناط أن ومازال>دثه حتى بلعم ركذما جن ف مكة وأ خذله ماءاغتسل ١
نموأ عله بالحرم اشر يفوا لطر اليه يعد انأ حرممن اليغات وقألانلعيدى ١|
| تعدذلك والافأنا سستودع الله تعالىد له أ مانت وخواتم © إك وودعه ومى ا
1 وأيره نعدذْلك وكانمن ن التما رب مصادفة الجا رعلى أ حسن أ<والهعدمدةفى ْ
[مو. موضع الانقطاع انتهبسى وكانتتردا ليمكتب العلاءق عضر ولاستمضاح المشكلات |!
ْ فى كلذ نمن جبع المهاتو لهو بين! لعلامة مجمندين أجد الروى المننى ا
ْ والعلامةسعد الدين وأ خيه على اجى الحسين المسورىمكا نات وتحاورات طويلة ١
أذ ؤهاا نأو الرجالفتا ركه وكانتوفاتهفىذى الح ةسنة مان وعشربن
1 وألف ,المع وقيره,الاشعا ف بيهاوكان عبر واه وسبعن سئة ورئأه نعد موته 7
ْ جاع عظا م وكان من جلتّسم وإده القاشى عبد الحفرظ قال يرث سه بقصيدة |
| مطلعها يأعيتث أوكاف :احاح جد + متعطفا: مترددا عناء ْ
ا قمراعلى الاشعاف جلضر به بو مسستوطناعلامةالعلاء
: بالسغ من جبل العروس ومع الشرف التىناق على الاغعاء
.م
ع 1" ف لملة : منجهلهم " ١
أتلامهءثل الاسنةفى الوغ ب» والأبراً أفضل مندم الشّهداء
أنالذىدكئوه دين طهوورهم د مترحسككن يدهن بالمعداء
مسكان الزمان اذابدا تشبيحه د وبداله ولى على استماء
انمث كل فىأي" فن قديدا ب» أبدى ظهورانيه بعدخفاء
سيعين قتامازها فوص دره اله ذلك سيدا لوصكملاء
: باتيره وافيت حرازاخرا » هذ المرىأعب الاشباء
ورأدت منملا الللادعله. »ه من مكةالغرا الى صئعاء
آكن وسدت! لعلم اذهوميت م لوكان<يا ضاق كلفشاء
ووناته فل لدين تحجحنده«« ومعاثرالا” راف والروساء
ماكل سال عد موت نظيره « الاشيه جيه ه جمياء
واذايدا متى سلوفهومن * حدى على لسراءوالضراء
"ا الرحلالذى مرالورى » علا وحنلا فائق التظراء
أشتذهكرا للهلالما »* ا طَيب الآناء والاناء
وترككت علانانعانناوق 0-3 أهل الزمانزماننا الاحياء
خزالئر كْماحزى أحبانه الاخبار عنا أفضل الاحزاء
ومن القعائب ان رأرتتهدا فعامك الماضى أفووناء
ورآ لك نو منامك هاجما 2# فوقال عن رد مخيروتاء
ورأى فتى لثشافى أنهي أشحى النى! لهاذى من الرفقاء
ورأى كك 7 فال ممى أنه * صلى عليه ائله حك ساء
ماض بدّالسهل الرحيب نفسه» خوالمدشة طسة القماء
فسررتمٌ خشيت فرقنانالتى .هىعندنامن أعظم الباواء
لله درك احمام الايكم و أحنت حفظا عهدةالآياء:
افى فير ف ونان عده أيضاوق حرق ونعض,كاق
لسكن تسلا عوت ند صلىعليه ليب الااء
والآلماطلغت* “موس علومه به. سصب ف الآناق والاضحاء
عع
| (السبدعيد الهإنعارى اننا نعاوى أ حدأويا:
حضمرموتذ كرها لشلى وقال ا
فيترجته ولدظغار فى أو'ثلسنةتسع وتسعين وتسجمائةونشأاوكان سا لاشرأ
وأدسعرة جيد ده ضيه حب شع :|| اسرد عقيل بأجمروا نتف نهوفاضت عليمركات
انفاسهورأىبعض| اد الا خارف المثامكأنهجالسوءئدهبعض ا لصالمين
ِ فقال :لك الصالحء نَ أراد أن نظرالوكذاظرالىه_ذاو أشارال صاب إلا
النرجة وم نكراماته انه كان اذا أذا أحد اص يب آمافى حال أومال وتالم:فى
1 رجل وقد أذام بقتل فقتل .عدمةة بسيرة فلاقئلةالماأحد يستوفىه ساسا
|| ولادة فكان الام تالو مها اناما ة أت الىز رعهوأحنته:_هحولة
تصب على رأسهاو ,قي تقاءة يلهالا تستطسع الى ثم بعدساعة ياءصاحب :
الثر. حمة وهى لا تعر وه قال لهااذهى لابرالٌ صا حب الزر عنعى نفسهوكانت
ْ وفانه فى سئة اتن وستى وأاف ١
(عبدالله) ,زعلىين حسن بن الشم على أحدسادات العن المنف و عل ولانهم ْ
وحلالمسم قال الك لى فى ترجته وإدعد ترم وحفظ العرآن وأخذء نمام :
عصيرههمم الشيوز, نين حسسين بافضل واال_يد الخليل عيد الله سال خمله ||
والشيوسهابالد, نْ د رحلا ندر التحروتتق بال الققء ادبن
ْ على بن على باريد ولازمهفيه ح ىرع وكذلك أخدعن دؤلاء!اتصوّف والعرسة
إأ ودخل اقلم الواحل يواجتقع علاءا وأخذ عم وأخذعنهبعضهم و رحزال أ
لبر مدي ونصدأحدا بدو ع شي الاسام شين طبةالتهالعبدر وس :
وقرأعليه بعض فاته وألس» الخرقة الشريغة ولازمهمدة مديدة ع أمسم |
بالزحلةا لى السيدا لكبيرجمر من عبد اللهالعرددر وس شد رعدن فرحل اليه وقراً ا
إأعابهعدّةة :ون وحكمهوا سهان رقةولازمه حب صارع امن الاعلام وصادف ش
: بالين قب ولاعظما وكان لمش هد اتورباضات وظه را دلدس ف صورةعبد أسود ١
ار يدهع لى عادةنادمةتلك المهة وقاللهماعيد أحدمثلعياد فطرده
: ممنوطن قرب الوهط وقصد ها لاس وانئهت اليه رسةالمريدين واجمع عنده خلق !
ْ هنا 1تمطعين وتخرجبهجاعةمن الاواياء والصلحاءمهما 9 رالعارف الله ْ
ش شيزين عبد الم نش العيدر وس صا حب دولة أ,ادو ليد الول تصدينعلوى
|| بل الرمينوالامام الاب لعبدالرجن بقعقيل رزيل الفاوال.دا لكبيرأو 1
انين سايم والسبد النظمعبدالتهالاوى ساح أب واليد ٠
:ْ عقيل بن خم را انصاحب طفار وغرهمو ن فق نفع الملوك ورا أعطى المال
المز دل لقعير وا حدوكان له قبول نام عند الوز راءوالاماء وسُفاعتّهلاتردههما
كانت وله انشاء ليخ ونظم مقن عه فى ديوان مم ور بين! لناس وله كرامات
|أوخوار مها اناد خلال واخل طليوامت»!! لعشور والمكس فا متنع من اعطانه
١ لكونه حراما فال الوالىلا,دّمن أن ذلك قتذاول! ل_.د امل وكان لا مله الا
أربعةرجال سد ورقفه ده كأيه #ورىءه قتتى عن »نشاف الوالىوطاب
العذومئهواعتذر المه مه وديا الهدعالباعةمن الوه راءبالغنى تأغناهم انهوطاب
دعضهم منه الدعا عنأت سمرالّه له لير قد عالمسؤر وكانككره المها را لحسكرامات. ||
و يأم أ صحاء الخموء صن ن يعدم اعلها رهاو شول علا لاستقامةنانها أعظم
|| كرامةوبهوا ول صاحمتعين الاولباء بأخذ العمدعلي ما أن ترد واماعندهم بعد
الارنعئوا أاف ولمرزل على حالت-هالى أن توف وكا ونام ف ستةسبووثلاة د
وألف قر بْةالودط وتيره بم الماغرمةصودالرنارة وقضاءالماحات ومن ١|
اسكاريهخاء من جع ا حاوف وعمل ت#سدياشاا كم العن على قيره فرهعطوج
والوهط قر ندّكر سةء نل عدنءاقلم ا لعن وهى غيرالوهط المُهورة : باقلم لجاز 1
|أ قر ةم نالا نوص لذ كررة و سسكتب ةلاحب مهم البلدان :
الوهط يتم أوله و مكون نمه وطاءمهملةالمكان المطمٌْ عا مستوى نت العضاه
والدعر اللو ه-مى الوهط وهوما لكان لعمر و نالعاصبالطائف وهو وهو
كمكات على أل ف لف خشية ثرا مراءكل خشيهبدره, اتهنى ولاراه ساوان بن عرد
الملكتا لهذا | أ كوممالو أ حنهلولاهذه المرة ف وسطهذمالواهذمز سية حدم 1
ذوط وهوالانقريوبانن ا
عه عه حم ب
اشرقتال ادل فوسن ساد معباداقه الما رن أهل للا ولا
خارقة مها أن عض أحعابه الفمراءما *لملةعند الفطروهوذ وبات وا نْعند
الصباغ لم نقد رعلى أحرته وش كاحاله اليه فال اذهب الى اقل لناهضالا نثراأا
: خسده شرج تأذاهوبرجلبدوى يس أ لعن, سالمد ذمال له أناخادمه ذعال
' هذه ناد رله نأ خذ ها وباءها وأعطى الصباغأحنء وعيدبالباق وم أن رحلا
من أححابلبسيدهائم لد ذى أمريغنه مع حزن الشريفادريس وهو
العيدرس |
الطائف
لب
بالطا ثف قاس وانهفىسوؤالمعلاتراه أخو «مكدو فاخاء الى ال.دهائم وى ||[
وقاللهذهبوا بخ لقتل قال لهذا من وطيفتى فذهبءهال.دهائم الى
صاحب الترحجة فدعااللّهتعاللى وال يسم من القتل اتشاءاللهتعالىفانا
أصعكوا خرحواسم من ال1دسالى مكل لقتل تعب أخوالرحل وأ لأسيد وهو
كى نما للهلا «أس على أ رك فسا هم اذجاءرسولمن عند الشريف ادر بس ||
عاثالر<ل الم كور وسبيه ان الر يف كان يصل المغرب د خل عله صاحب ألا
الترجة ومعه الرحل فال لدفكهذا الرحل فلاف رغ من! اصلاة قال لاحب أأ
الملب السيد عيذ الله دما ل الحا حب مادخ ل على" أحدةأرسل الى أهل الفر بى أ
انالمدعبدالله ضمفنا أرس اوها نا ف ألواعنهفى! لفر بق ترود ةأرل ||
فى الخال قا ص دابفك الر<ل تأ وقدقتل أ حاه تلاهموا تله اذاهر بالرسول |,
| فأطلقوموكانت وفانه في سنة سين واف ودفن بقية أسه وحده,الشيكة
| إجداله) دمر ىعسداتن أحدباجال ا مشرىة ز«الىوالق باجا المشرى
وسقهذوالقامات الفاخرة والاحوالالظاهرة أخذالعم عن الشيم الفقيه عبد
الرحمن بنٍسراج وغيره وحد ف الطاب واحهدف العباداتوا-_تغرق عجاحى ْ
فت ابنهتعالى عليه ,العأ مات العلية تم تصدى للا رشاد وشاعذ كره فةقصدها لناس ||
وكات سْغوةا على النأ سحن التوذدالهم وكات ت كت ب الرقائقوا !لول وصفات
أأرجالالطريى كأهل الرسالةتضبءينيه واتفق أهل بلده على انها كلهم علا ||
| وعملاوزهد اوكّماوورعاونواضعا وض وءة وصيراو حلا ولهكرامات خارةة وكان ١|
|| لاردسائلا كاثناما كانو سدق تنالب أموالهالبروكانت ص دقاته كثعرة ||
]أ وخصل كاصحكثيرة ووقةها ولمؤافاتنانعةىمهمات الدن واختصر أ
الزواجرلا نر وكاناذاياءه صاحب الدنسا اسقى منحاله ويزهدفى
الدنمأ واذاجاءه الغةمراسقوى قلبه وزادت رفت فى الآخرة ول تز و جلاستغراته ||
فىمةام الاح انوكانتك أحوالعسةثمارةبير زللماس وبدرس ف العلوم ١|
|| الشرعية كالتقب_ير واسمديث والفقهوكتب الرقائق ونارة > تحب ءن التناس ||
أتهراوأناماوائر دت ومانه وردت عله جالةعطهة واعتراهمن اله :والاوار ||
ماندهش العمل :أرسل! ليه بعض المريدين الصادئن الاولياءوهوؤ ذلك الخال
|||لجملعنه عض ما لءههن الاحوال قعال للرسول ذل لووتءت علبك ذرة |[:
| نوتوف منغ برمرض وا خسف
اثمرلا ونانه ووقعتالهسة فى تلو ||
| الحاشرين فسكتواوم نطتواكلمة ول تأ تامأ أة ىا لبيتالذى نوف فيه وحضر
ا الناسم, نالبلاد النى وصلالباخيرونانهوازدحم الناس على ماءغسله وكانت
ا ولادنه فيبوم المجعة :لهس خلون م شهرر سع الال سنة تمان وخسين وتسهانة ْ
١ وتوف ضبنوم الثلاثامال عشمرشوَالسنةان عثمرة وأاف 3
|| (عبدالله) بنعمرالشهير خواحهزادهقاضى العسكرالمسطنطرىالمولدا اصدر ||
الكبير الااعىالاديبا لخاضل كانمن الاذكا “الشهورينهالاذوقفالادب ||
والتع ريز الشهامةوكان حفظ كير امن أشعارااعربو أمنا لهسم ووقائهسم 1
. ويحاضر بها ونماحظهفى طلرع_ةعمره لتعين والدهبينعلاءالدولة وقره من |||
: الساطزة لصسحونهكانمع_م| لس لطا نع مان وملتفته وه غوبه ونشأ واد هذا أ
|| واشتغل علىعطاءعصرهحيى-ادواشتهر بالفضل والادبولاز عمنالوى شع
ا الاسلام يبز زكر امدرس بالمداره سالعلية وتوصل فىمدّةةاملة الى المدرسه ||
السلمامة وضار: اذا بأدرنةبلاواسطةو انغىله انه اجتمع دشي الاسلامالموا لى
أسعد أ شعره بأنه استكثرة عليه قال ليست بأول تارورة كسم تف الاسلام |
دشعربدلك الى ماوقع للولى امد كورمنصيرورنه! ندا “ناضما بأدرنه وذلك1 كانه وايده
أعندا! سلطا ن تمد لكونمكان معل الهم بعد ذلك سارقاشىدا رالاطنة وعرل
: عها فى ممل الأطانعتان وطالتمدةء زْلهحىقا ردت عشرستوات م صار ا
!| قامى العسكر بأناطوك. وأقي ل عليه ا ل لطانهيادفرقاه الىقضاءعكرر وم ٍ
أ إلى وساف رفى خدمسة الاطانالمشارالب» الىروانتم طلب وهوفى | اصدارة 1
|أنضاءالماهرة ذو-هاليه وورد دمثق فىثالث عش رحمادى الآخرة ستدخعسن |[ '
وأز دعين ولف وتوحه الىالماهرة فاْلى عنددخولهالها.الاسهال ولنطل ||
|| مدته <تي نوف فى السئة المذ كورة رج الّهتعالى 1 شْ
ش (عبدالله) بنتهدينعيد الله الصرى لشم العايد الراهد المعروفبابنالصبان ا
| لانوالده كان بسع الدابون فىباب زويلةمن أنواب القاهرةذكره اللناوىق
|| طيقا تالاو لياءوقال فى ترجته نمأ وقرأ أ القراتعند ابن امناديل ساب نكرو ف
١ مغابء ليه الحالوهوف سن الاحتلام فكانييي يسع قأحيانا ممحبب اليه |
1 مجلس لشهحدبنأحد. نهد الئمب كر الذين الماوق أ خذعنه ٠
خواحهزاده
أءنالصبان
لاهةا-
1 واختصنهوأرشد هكرم الدن الىسكنى زاوبة|لشيردممداش فنابعن هض ||
أولاد الي فىعدة وطائف وأفرأبها الاطفال وفوخ لال ذلك بلازم تكلس ||
|| شه وبعرض عليه وقائعه وي ص عليهر ؤباهوهويرقيهفالمرائب وتخلبه |
وتكررلهذلك فاستأذنا لشيزبوء ماأن سرك أ كل الدوانوماخرجمتهفتعه مأدت |)
فكث كذ اك مدّة فرق ابه وقودتر وحاءشه وتثلتلهالارواح وخاطب
وخوط بت حصل | الحة من التلى العرقفهام وغاب عن <واسه ذوكل به الش من
| لازم ليضيط حالهوصاريأ كل كل نومعدّة من روس الغنم ويشكرااوع
أوالثار انحل ذلكوأجاز «الشيزبالار سة وال رشادوناماتا لشيؤثمر ع لفن
وعذلىةة وش جاعة! شعو قالواواداءثهءسمدى تدا <ق.ارث المشجدوبو خه
١ جعمهم الى زاوءةدهم داش فضر نواصا حب الترجة وجاءنه وأخرحوهم من :
الملوةفثكاهم المى شي المنفية علىين عا المقدسى وشم الشافعرة الهس الرمل
فأرسلاءةولان ان م صل لكف عن هذا الرحلوالا أ خيرناالما سكم ما
تعلهمن ألحوال!افريقين فكفوا ون الامرعلى| لسكون ولج يزل أحس ا لشم عبد شظ
|| اللهفىازدادحتى اشتهر بالكاشفات وشوهدله كراماتشْتى مجلتهاانهدخل
|| دنه لملافى ا لطلة فأضاء كله وصاركالشععة ثم تحول من زاوبةالثسي ده داش ||
وسكن عدرسة ابن خر خط حارةبهاءالدين فأقيل! اناس عليه كثر واشتهر
| ذ كدو نعدصةه ول يزليو ح ف راض الاذكارالى أنتوف وكانت وفاته فى بسانة
احدىهعد الالفوهوقعسرا لسعين ودةن تا المدرسة وعد ترسائلق
الطريق واسقذلف أناء الشي د ارحهاللهتعالى ْ
التهنوا تكن فاضلا ولممعرفة بعدة ذنو أحلها العرسة وفروع الفقهمع مشاركة | الصرى
فى أصول لمق الىغبرذاك وكان حسن الا خلاقضا حال رّعادم الكلفةهم
الكفمعضموبدهترأت خط عبدالكر من #ودالطاراق فى مو عترحم
[أفيهبعض من أدركهم من! أعلاء وسؤسم صاحب الترجدة قال ترح ده ورد الى
/ دمشقمن مصرف سنة أر ع وس_بعين ونسها ثدواتارالاقامةمافتدرها :
| ولازمعذاء دمشو ماده واسمرمازمانا الىأناشتهر وصارخط ها تجامع
العد ا سجمعلة القنوات واماماعد رسةشادى ودر سباممامع الاموى أناماقال
ممم
التعراوى
الطيلارى
جوت
1 وأخبرفانعقراً الؤزماناوصر ومن جلة أشياخه الذي نأخذعيسم وأجاز وه 1
ْ الخراء لشي الامام على بن عات المتعدسى وش الادب جحمدالى المعروف |
١ الا رشى ساحب القسورة ف مد يع مذي الرومعلامة الوجود الول أى السعود 1
ا وحكا نمدَّة اقامته بظهركالالشوق الى زارةالبيت كرا اموالتثامثرى العر ا
!| الشريف بفقال امسن لبوري ف وسععته بلهع هذه الكلمات ان
: ارى نضى باشواقرهشه » لقيرةدتوى وسط المداسه
: ولابدت السرام وما حواه * م نالدر رالمعظمة اله
فاتشق انه فيستة أر دع تعد الا لف ول امامةااره كب الشاى وح نلارج ممع
الحاج الى منزلة الحديدة دين الحرمين| لش ريذن وأرادالر<لة مها قدمت كدناقةمن |
| ال الساطنة فل أرادركويعا وقصتهفاتثهيداعن نحوماننسنة ودفنمة ||.
أ رجاةتمال 000
: اننأو دالتم ال النكماء وأحل تحال لقان وس الست ا
ٍ لذن كلت يرهم عون الفتوى فيعصره «ارتفع الىذرى الغضائل وسابى 1
أأفىحابةالعاوم فازئصبالفواضل أخذعن والده سر ىف لل الجدفبا كر
]| الفلاح وحط رحل فى شأوالعم خاترك من أنه مغدى ولامراح وأفى ١|
ودس وترّلفىساحةالفضل وعرّس وأخذعنه اماق الكثير واننفع نه الحم ١
الغقير وكانت وفانمصر فى أحدالريعينمسنة ست وعشربن وألف عن ضر ١
خمسان سه
(السبدعبدالله)إن عدن عبد ات الحسى لغ رف الاصلع الماهرى الشافى
المعروفيالطبلاوى لنزوله مصرعند لشي العلامة ناصرالدين الطبلاوى الشاذجى ا
شْ وكان أعظم شيوخه الشي لمن كور ا خدعنه عد ةعلومماا عل القرا آتوسادفها
|| سياد عطي ة بحيث نه كتب فها حواثى على شر حالشاطسة لمعيرى خطه |)]
8 حردها يذاه زسلمان السارى المقرىوانة تفرد عل اللغةزمته على جيع :
أفرائهحيث انه كنب أسضامتعرّدةم ري! لقأموس واختّصر اسان العرب وسماه لآ
رشف الضرب من لسأنالعرب ركم ل وكانعارنا أرعاد دعلا لعروض وله 1
شرع علىنا ب سالروض مارض واشرح على عمودالجمانق العا ا
ٌْ والببان
والسآن تأليف اللال! لسيوطى ولهحاشية على حاشة العلا
على مغنى ا البيب لابن هسام وسئل عن معنى هت الهرواى وهو
فك خلافنللاف!اذى » فيه خلافللافالجيل
فأجاب يو لهمن سات 1
٠ | اتكلام! هر وانى الذى » ذ توه فيه مد حليل '
تراهمن لفظ خلا حوى » أربءةمها خلاف الجيل .
ايعنى تبجا قبله ثالث »م خلاقه وهوجيل ديل
خلاذهاثانى تمعن * خلافهالاول مد جيل
ورأبت لترجة خط صاحنا الفاضل اللبيبمصط ين فعالله تالفها ب
فرع نما من أ ف نسب جامعبينفشيلت العل والحسنب
ألا انمز ومالهاالشر فالذى + غداوهومابيناليرية واضع
لهأ من رسول الله أقر بنسبة »ا فيال شعزانحوه !لطر ف طاح
كانمن المشتغلين با لعل فمها وأصولا ومن أعيا نالادياءنثرا ونظما وكان خطه
إشرببه الل فى امسن والتعة كنب تخطه من القاموس نسعضاهى الآن مر جع
ا مصر دين لضحر بد حر برها وكا نو ما لنفس حسن الخلق واللحلقم ن بدت عم
ودين ولهشيوخ مكدر ون مم العلامة أروا لنصرا لطبلاوى وا لهس الرمل
والشهاب أجدبنقاسم العبادى وغيرهم من أ كارا حفن واسقرحسن اللسيرة
جيل الطر نقه الىأن تم لمن >از دار الا الى الممَة وشعرهمشهور
ونث منتور ولواءجدهعبى كاه ل المدهرمنة ور ولهقصيد ةمد ها أستاذه
الطبلارىالمد كور والتزم فىقوافها تحنس امال وهى مشهورة ومطلعها
باس لل | الصدغ من لوال على الخال وذ كرهاتإفاجى وأماهال.دمهداوائى
علهما كثيرا اوكانت وفأةا لسيدعيد الله فصي بوم الائنين مستهلذى الةسةة
سبس عو عشر بن وألف وص ل عليه بالاز. هرودفن بالمربمن العارف الله تعالى
سيدى مر بن العارف وقد ناه زاالسبعين وكانمواده شر, يقال اها أبوالرشس
||| بالهعربمندممورالوحشبالصيرة ْ
مه أبدرالدمامينى
(عبدالله) بن دين أحجدن حسن بروم ابن مدب نعلوى الشيبه ابن عبد النهين
علىين لشي عبد الله باعاوى المسند الاخبارى العسم الصوف ولدبترح وحفظط
ا القرآنوهوانسبسعس:ينوقراً القرا آتوأخذهاعن جع ماش #تغل بعلوم ٠
ادن فأ خذعن لشي عبداللمن سم العيدروس ولازمه فى جع دروسه وفمه
علىقادى ترح وفقها لقاش ى عبد الرحمن ,نمه اب وعلى لشي الامام م دبن 1
اسماعيل نافضل ومع م نكدُيرين وصحب جاعةمن الا كار واشغل بعلوم
وكاناثيرالاع قار والصلاةوالطواف ولاوة القرآت قلي ل الاجماعبالناسم :
رجع الىوطئه ترح وأخذعةه خلق كثبرلاسهىا الحديث والتفسير وكانت تعتريه ||
حدةعندالمذا كرةوكان #ضردرس الشجْءلى زنالعايدنو سكام حضره |!
1لا ئلالشكلة خاصت لماءة وله وكانز ين العابدين تحبهوتى عليه وكذلك ||
|| كان والد هعبس الله نشم يعظمهو بكرمه وكان تليل! لغلال كشيرالعائلةوكان ١ :
1 لاعذافلوءة لا فى أهسالدين ولاب بلمن أر باب لد ولتهدية وكانسىى فىنولءة ا
أس أوقاف] لعبداللّهباعلوى ذولاهاال_لطان أمرها وأنفق عل الغقراء ||
مم ومن غيرهم واس ر على لِك مده يسيرة مم سىكل وا احدؤردماكان ته ١|
| من الوقف ور<معع_لىما كان عله أولا وحرت فى ذ لك أمور سمىهاك_م ١|
|| زين العايدين فى امامة الممععد المامع ورتب لهمأكفيه واسمرع_لىحاله حتىمات ||
ف سئة تسو وثلاثي و ألف وقد أناف على !يعن ودفن ع ةبرة زنبل
| تيمر المتق ول قضاءحابمدمشقو ورد الهافىسنةست وسبعينو أافواحهد |
|| فى احراء الا حكام والتصلب فى أ الشرع وكان يغاب عليه |السكون وهوف العمة ْ٠
ا والاستقامة أعظم من را شاو معنأءه وكان مار على لعيادة كير ا اتردّدالى ١|
| المصد ا مامع مواطباعلىفعل امير وكل أ<والهندل على صلاح حاله معز لعن ١|
دم فى وتوحه الى الروم ذل فطل مثنه حسكت توف وكانت وفانه فيحدود سندممٌان ||
وسيعىن وأا فرحءاللهتعال
السمدعيدالله بن تجدينعيد الله بن مدن أحدقسم ابنعلوى بنعبد اللهبن |
غ_لىين الشيو عبد الّهياعلوى امام أهل زمانهفى الزهد والورع ولد جد يهقم ْ
ونث أما وحفظ العران ومع ب عداءزمانه وأخذعن جع مهم الشم عبد الرحن ||
المعروجاعةمن؟ لباقثير ول ناشعيب ورحل الور ذا خذعن !لتم أديكر ْ
الشلى
باعلوى
0-7 0
الكلىوعن الشسع عبد الرجن !ساف العيدر وس والشم اليل العارف. لله
عا لى !اليد <سىن بن عمد الرحين الى وازمهوحذا حدوهق العرلةوقرءة
[| كتب!اصوفءةلاسها كت الشاذلية والكتب الغ زَالبة وغبره م مرحل الى
ا رمين وأ حذعكة عن غرواحدمُ رحل الى المدسةوتوطهها واشته رسا شا نهر ل |1
كشبرااطا لعة لكمب الاولينلاسها كب الاحراءفانه كانملازمالقراءنه وروى
انه التزم بالنذركلبومقراءة نعضه الا لعذرمن سغرهوصر شه وأخلاعنه جماعة
كثير وناهم) م الال الكل المؤرخ وكان غارفا مكلام لدوم واصطلاحاتهم واذا
تنكام فمسئلة ادو جادتةللاء ن الدساتائعا مها ,الكفاق سائراءلى طر يقة
سافه وماد ل على ز اده قض_له ورقئعهتدره الهلا طاح بعضتناديل اعقرة
|اللشمريفة على العيرالشريرف رأه_لالمدسةفىذلك وأرسلوا الىالخليفة
الساطان دن ابراهم عخرونه بذاك فاستشاراً عبان أصصابه فى ذلك فاتفغواعلى
أنلا دعا للى اخراحه الا أفضل أهلالمدنة فأرسل الوم بأمس هميد لك فأجعوا
على أن المستمق لهذا الوسفصاحب الترجة فأخيروهتأم ا لاطان فامتثل
الام ورقعوه فى لو ح وأتزلوه على | لقبرالشريف فر فعالعتديل مُأرساواءهالى
اللطانفوضعهق حرا وبا اهومن ا لارعصرد وكات ولادن فوسنة هس
عشرةوأًاف ونوف المد نهنا رالاربعاء أولشعبانسةةخس ومانينوأ أى
ودفن بالتفيع وشيرهمعروف يزار
ل60ك222722272707232323292329222-293929595-5-5 22222 صض2ي222 يبب ربب بيس ىل ى لد ] ل“ “ل 5 :“ش59 255 4©6د<دت1 اهْلشل2 2ت
عبدالله)ي ن #_د بنقاسم المعروف نقاسم زادها كل الال القسط: لطبي
المولدوالمنكا والوفاة قاضى القضا :الفاضلالاوذى الخن قالماهرا اطريقة شأ
وف رأعلى والدها لعلامة الشهبر#د بن قاسم المتر<م فى الر كان الانىذ كه انداء ||
التمال ورع ونقوق درس عدارسالرووول فضا “التقدس م قضاءا رمسم
قضاءالشأم فى سنة مان وما نين وااف وكان أحد أعا حب الزمان فى فصل الاحكام
واستضارالفروع) لدْدَهية ذلا يشذعنفكر «منها الا لقليل وكات مكو نه متكينا
مسسمة رقافى الكيف حاممرا الذهن حدا واذاعرضعايه أطولخة أُوسل انان
أ | فكرهالىم :ا الحسكي سمرعة وأصاب فبها الحزوبالجلةفل ريه لهذا الاب
أغعرا زلعنقضاءالشأم وورد الروم وأث رأدر وساخاسة في أنواع الفتونوم نطل
منتمبعدذلك نوف الرحة اله نعل وكانت وناى اتناس والشي ىمن
قأسممراده
صه
سس سا2 س22272لللسلل لس عرسم
ع ولاس
هررم ضانسئة! حدى وتسعن واف
كك ا
(عبدالله) تند طاهر بن تمد صفا الاش كندى الاصل المكى الشهبريعياسى
لكونه وادفى!اطائفالمعروفء ند نعض! اناس توادى العباس أحد صدور :
الشاقعية بلدا ارالمكية ويمنبر ع فىفنون العرسة كانذ اه_مةعا لمةواخلاق ١|
لطيفة تطور بعانع, ره وشحدوخته بالاشتغالءالعل والاهمال عليه وكانذ ى 0
: القهم حسن الء مارة لطيف الحاضرة ويغلب عليه حذها! راج موسلامة الصدر ١
وادمكة فى سنة ثلاث وعشر بن وألف تمر ساو أ خذعن| استدعر نزعيدالر<
٠ النصرى وهوآخرتلاذتهموتاوتحب العارف بلنه تع السام بن أ<_دشنان 0
وأخذعنه الطر يق وتلق منه الذ كولس انك رذةوأجازهعروءاته ولازم خدمته :
سد نكثيرة ومات وهوعنه راض وكان يدو لكل ماأناذيه من انبر وا لبركة فهومن 3
سيدى سام وإذاك كانكثيرالادب مع أولادهملازمالهم فسائر ا حوالهواً خن 0
اأفقهوغيرهء بن العلامة علىين الجال وعبد الله بن سعيد بأفشير وشمد بن عيد !
المذمم الطأ؟ أن ولاقدم الس مدال بأ بلى الى محسك لازمه كثيراوأ أخذعنه ١|
واختص بدوكان يطالعلهدروسه وأ خذعن العلامة عيسى المغربى وتجد ب نسلبمان ا
وحى انه ماج الذجم الغر: ىدث الشأمذهبمع شه البابلى وأخدعزه وأجازه 1
0 عمر وبأنهوحب|اسيد العارف باللّهتع الى عبد الرجن الادر يسى وتوحه مله ٠
: الى العن ودخلزسدوانخاوموزع وغالبتمامةوأخ دمن امن أسكار ا
: اعلا»وأجازهعامةتشيوخهوقصدرالتد ريس ,السجدا حرا ر بأ من مسيوخه 8
1 السيدشمدبن مر و عبد اين سالا لبر ىو الما ىبن خضل الطبرء كو وأحجد 1
١ إن فعالله وأجان مرو بالهوكانت وفاته ىاف عشرشوالسحة خمسونسعن |
ولف جكة ودف بحوطة السادة 1لشينان قدس التدتغاى أسرارهم بالعلاة
ْ رحمه الله زعأ لى
العباسى أ
انجازى |
الحلى
رتغ
(السيدعبدالله) بن جمد حازىين عبد العادرين جمد أنىالفيض الشهيربان ||].
قضيب الباناملئالمنق الفاض ل الاديب! لشاعرالثى البليغ كان واحد )أ
الرّمنوعرة حهة الدهر ولهف الفض ل شهرةطنانة وحديتلاعل وكان مع علوٌ
فدره
شْ درهوسعرشأنه ل تشرةالعشرة ممع الوائنسة حلوالنا 51 جامعا آذاب امنادمه ا
لاع رةاشروط المعافره وكان أحد المبرزين بحسن اللخط معأخذه من الملاغه 1
ْ بأوفرا ظ ولهتاليف: سائغة ما نظمه للاشما «الفقهية وكاب حلا لعقال ||
1 وذيل عل كاب الر تحانه ول نكما وشعره ووانشاؤهف الالسدةالثلاثة حلومطبوع
: وكاند أب فى طايعةٌ جمره وحصل و أذ عن جبلة من , العلاء عمّم العلامة حمدين 1
ل حسنالكوا كمف حاب والذلا تداميناللارىقدم علوم حلب والسيد ٠
| ند التتفوىا ميسكم وال شم مصطق الربارى وتفوّق ونصدرلللدر نس لآ
الدريسة الخلاويةور نالا شعراف وأعطى رية قضاءدبار ,ك رح استدعاه ||
| الوزيرالةا مل لمابلغهفضله تاتمازالهوا” شكذا ختساصههوحل منم نحل ||
]الوا سطة من العفد فريه قصائدنائة أنه دفملبا حلها ذم يعل قف خالمرى .
مها الاقوله من قصيدة حسنة الث ركيب وذ لك محل التخلص فا
ّْ وارب نوم قدتلفعت التتى »* مثهبئوبى قنطل وتمام
حسرت قناع النقع عنه عصصية * غبرالوحوهمضيئة الاحلام
متحردن الى التزال كأنما دتحردون لواحب الاحزام
1 لاأنسون غير مراف القنا بد كالاسد تأ اف عيض الآجام
يسرى بم تمان ىد لالوى » رأىالوزير وراءةالاسلام ِ
مترقعنده فى الملزلة حى سد عاه اليه وصيره ندم مجلس ه االخاص سده
أحواك ى الوز بر ودخل ليهأ حدهم فى ناصع بعول له ان حال الدولة فىتقلباتا
| لبس ,للحن وقد امكنت الفرصة ناذا طلبت قضاءنلت ماطلبتهعلى الغو رةاناغ
لهذا القول ووقعت منه هفوةا لطلب والا ماح ذا حرف الوز برعليه وطن انه
سم من تجلسه فوحه ااه فقضاعدىا اريك راستقلالافنوجه اليه سسكا نمع خبرته :
ار ربنهللامورسيئ التد بيرةاتزوى عن الاجماع. بأحد وفوض أس| امضاء حل
من أتباعه فا وْالحدّفى أ خدمال الناسوالرشوة ول عكيم عرض ذلك على |
لسن صاحب | لترججة فكوا مهم الى جانب! لاطنة فعزلوه وا تخفض |
دز وأناممةة مما أ ديعسل عل غرض ماهر اضه فاقدرله واسمر ||
اروم نخوتهسسة اعوام منزوبا وات عته فى أنام انزوا نهيقسطنطينية ومدحته
يميد لمويلامطلعها
بدا فأراكالغصن والثادن لشفا بديع جالجاوزاائعتوالوسغا
أغن بكادالطى تمك التفانه د وخا سالصهماعمن حسمه اطفا
اذاطرفت منسها لعرون نلمرة َ# ري مل مله مآ الطرنا
روح بهالالنات ب نهب سيره
مسب عهده بالسسفم <لةهاطل
أوات توافنانتاوى منالصيا '
قعنا الثلاء د مكاننا
وت يحنى بمزوجة الطلا
الىأنة لىالامل تاتدحيثه
وتفنا وأدمنا المحاجررهة
وسارمسراليدر يطوىمتازلا
ا ٠. .. .
فاودعنى مده تعلة وامى
أسر بتعديدا أووىئذ كرعهده
عدمتث فوادالمندتفمهلوعة
أستولقلب يلب ف الجوى
شفع رف
لطر لزنا لهأععفا
وم ىمنا الوحدالاهوى حق
رعنالها من كلمكرمةصافا |
فأنى قدآليت لاذقها صرفا.
وراح سهيلالافق قسدمهطرثا
فنسالت نفوس فمهارقنا ذرما
على الهلاحق فنهولا خسفا
وزفرةوحد لمتكد أيدا تطفأ
وان كنت لا أقوىلاعياثهضعنا
من العدق نذ كمه لواعمها اهنا
فللشوقّماأبدى ولاو جدماأخ
| ولحكرنعود الصا مغرد » من السو : تلوق أغار.ددهنا
| كلاناغريب يشتى فتدالفه »ه فك وح الال ف أن الالنا
تعلانا الآمال وهى حسكراذب © ومن دونها وعدئرىدوماخلفا
فادت الهوى فنا رخاءصنيعه »* ولسق رامن دما ولاعطفا
فنفرغعنكل الاماق ل دحمن * ه ص جسم الفضل من بعد ماس
هوابنالمازىالرقيعحتاءة » أعزالورىجاها وأعلاهمكهنا
ذتىطابت الدنيا بحسن خصاله » ولربقفها الدهرخطباولامرنا
نندت الآراءمته بأروع «عذيف ا لضوارى حيثٌماافتهمت حرفا
ونعار عن لا الاءشرحكاءه » مفبال شاد لاقلءه ارشفا
قار وضسةقدفاح السمره عيسبرهاأ 3# بأطءبهوما من . خلائه عرنا
تحات» الاعناق عقدمواهب # اذاماهطا استحيت لزي الوطقا
فناتطق لافواء الاب له # ولاترفعالآمال الاله كفا
فد سك ك .امن أوصرفت لدحه 5 ٠ ب جع وحودى ربح ثأحسيه تن
وأحقرفيهالدححتى لواله »#تحاوزضعف الضعف.ل مله شعفا
ذمأ “عا الول الذىعسم حوده » ومن عت تّدهرال أنارقلهعطنا
رحا" أشسكومن زماق يوا ادا » أنادتيةايا الصيرمن ن حادى عنفا
خاكتتالا 1مس فى :لكا على _ 5 تعدىعلما البين انمق تكفا
حنانك فا الى ينظرةمثفق 2# تنسه منى الحظ من بعدما عن
ودونكها وروا فر وض محتد # قاد أذن المتهرمن «درهاة_تفا
نود نحوم الافق لوسكن مئطما 2# لها وكلا اليدرين يشطرها وحنا
نثرتءلمامن مدحك لوْلوًا » فأهوت أنادى الحدترمذهرصنا
تشع بهاواءستر يمول هفوها ب غندوتهاالماد تريتها هرا
ودم ففعرين العز صدر ليوئه * وكل البراءامتقدنكيت افا
مدى الدهرماجادت قريحة شاعر ب سيت خازالقغردشاهواستكق
لا تدعاس ءدونخط لها وترم اوفط أغلبهاواً حلص لت علا ومن ||
عهدهالزه: ل ومالاا:فكال معه وق لمعه حاو رات عسةمن جلتهاانى ش
دخات عليهوومافى وفت الصبوح فراً هناما نصحتيته ذه الاساتيديهة
ووشعتهأ على وسأدته وهى
أجاالر اقدطانالعيش » فاستمكم ثلا حك
فمناصكرهامولا » عت اليوم اتشراحك
واصطيع كأس الجناء به أسهعدالله صباحك
||| فنا است.ةظ دعانى اليه وحل:ا<ماوضالمطارحةوالاجلة عاستغرقينا ش
|| الوقت ثلانةأيامة كات يول لى كل بدت سوم ود خا عليه يومافوجدته متقيضا
و لفكرةد استوعبه وكاناذذالء فعا ةالاعطاط فاده
ولوكانء قل ا لنشس ف المرء املا 95 دا أثمرتتماببرع اهما
فأنشدفى على لفور
٠ وملان تالضراء م حي تكانت 95 وصيررادهأةمايدم
١ وو حر دار تر اشيم ابوس وا الكت مَكتاليسليا
ْ ندىاك ماع الا + جيعا » فعشق صمة + وابلالربوعا
7
اتن حرع الانام امعد سَىّ ع« قلسي لفْعَد ل الدسا حزوعا
حاتا الاناءة مك حتى »* نولمنابها الشرف الرفيعا
أخا ضالنّه حودل فىاليراءا 5 وآنت من ن أناد يك الرمعا
وصوّرك ا لمن من كال د انعم نع الك البريها
ذروا ١سكم ماعتارننا # علد كلام جهوى مطيها
ذاوظلفت وم الامس عودا د لخاض اللي لوا أرالردوعا
ولو نادت سمأ قىهواء د ساد التهقرى وأ سريبعا
وافى من حودل 500 رق 0 وحلمن العلى حصنا مدعا
خلمة تعلق الؤقاغلك متها دوأو الناسمن حفظ الصنيغا
ْ وتماطارىه فىجلةمطارحاتهانه لا كانه ريدمثوتاصدا | شُغف أ حد ١
٠ أضاءسسراتها وكانءن الا شراف قال م فارقتهوتما كدناعند التوديع فكتدتاليه ا
من الطر دو دذهنا. نت الترى فلت :
3 ال إدتالصطق رجه 0 لفواد مشيوب|1 وان نابر
ضلتؤاطرهالرتادومااهتذت 3# ساض دمع من سوادةمائر
دمع تعلق السو ون فأقه د زفراتبرح من وى مخاص
لواظرونالىالشديت وسربه »# بمفوس روبز واخروز وائر
لعذرةوه وماله دن عاذل ع وعد لعوه وماله من عاذن
واها لايام تقضت خاسة وه فىطلدوح .السيادة نامر
دوحعليه + من الى تمد 0 وضع الصباح ونشهر وض باك
لأته يومالوداع وطرئه * يرروالمشعت السب الضاص
وتعاله دى نفاسةعرئه 0 فيفشلوجه بالسماحةزاهر
: مرناؤعاودحكا تيور عأ بو كان التقي علاقة للسائر
ومازالمة:اتأمتهيمل حب ات ويصطنع خدعة ليعصلعك أرب قاض هحظ ١
واس را لى أ نسافرا ل لطا نهد الى <وة أدرنه فىسنة تسووماننواً لفومعه 1
الوزءر فته واسعرمعهر مدَّةخمس وعشررز نوما مُقدءالىاستامول وشا
مص مامه ل ع ا سم 1
أنه
-ها-
ْ نه أعطى ذضاءالتقدس والتفتيش على الاشر افملادالعرب وأقام أاماقليل» ْ
مسافروالئتزم التفتسر_ من حيندخولهالى ,لد «حلبالى أندخل الماهرة من
لريق الا حل وأرا بذ لكف الناهرةفرمكنودورب اأرادوا تناع
مكروهيه فرج حاجاتم بعدانج رجع من طر يق || شام وتوجه محلب وأقامها ٠
١ فىرفعة وصولةوالناس يعظمونه وحترمونساحته واشتغل مد الاةرا اءفأتراً ا
التلووج وانكف عن أمو رد ور ه كان يرتكها رسكنت اذذال قدمت الشام :
أ فبلغنى حسن معاملته للناس وانقادهللزمن فكتدت المقصيدة أوَاها
أرى!لنديمنصاف الزمان الحاريا » وأغىالو رىمن ناث للدهرعانا
أتعتب مو لابعقل العتب والونا »ه ولاهممثيفطنى العواقبا
وان ضن متعم متعال ذرة ومسق موهويا ولوس واهيا
ولاحنة تسل انكان مانعا * ولا متزْل بوْ وكا نكان طاليا
أعاول شحكواه فألقؤائيا » تبون عندىمتهت/كالتوائسا
ولن سبق الاقدارمنكانسابما » ولابغلب الاءام منكان غالبا
ومن صحب ادنب ولوجمريساعة * رأى من صروف الدهرفماعائبا
وتفركيوم الاشر أوشةةالنوى و بش لالتطاأعملت ذرمالكانا
وامل كقلب!! اهرى قطعته »د الى أن حك ال رأسودشائيا
وما كنت أرشىءالنوىغرأتى + حدر بأنلاارتضى !اذل صاحبا
فنظمت من در المعانىتلائدا بو حعلت قوافهاالنحومالثوائبا
وعمت أنصى الارض ف طلبالعلىيع ول أصطس يالا القناوالقواضيا.
ذلاقيت ف الاسغاركلغر بة * ومن يغترب يلق الامورالغرائيا.
وخلفتمن رجوهن ن الاه ل وبتى يدك انتظرالقومالعطاش السحائيا
وسسكرمتائل لاقربالّهداره * ومن تمنى لوبلغت الطالبا
فعدتعلى رغم الفر بين سال ما. > ول أقض من حا لغضائلو احيا
وحى وحوداينالمازى نائلا اله وأزل ألق امنا والمآريا
فتقدجهلت لعسرم: ذعلنه * ولانتلى الانام عطفا وجانيا
و أصجوياماى العدوساما ب» وتدكان يلقانى الصديى عار يا
تم ذوق الفرقدين مقامه ب*» ومتعللأق ١ السياء مشارا
لعرم ردالاطب وانلطسمعبل د ورأى وبدبيربرذ الكائبا
وحرم عالق من غير . سه 03 وحكبدبب الشامخاتالرواسبا
ذراسةه تغسذعن أافشاهد » تردمن الاشياء ماكانقائيا
قد سخت أواره حكلطلة ٠+ كانكت تعس الهار الغناهيا
وتوركانالطير فوق حاه » ترىالدهرمثهخائ ف الدهرراهيا
أخافسياع الطير منسوطرأنه »* فكادت افرط الحو فتلقالخاليا
ولو أدرل الحنون أنام حكمه »* لاعرض عن لملىوأمسجتائيا
حوادعماعوه و حك حالة هو اذامل قوم لمعل المواهيا
نق عن الفعل المبيع مزه ع كلا حاذظبه كثان الغائبا ,
خبسسر بتحقيق العلوم مدق به اذاجال فحت أرال الععائيا
وان نثرتعناه فى الطرسإولوًا »* كتينا على تيك اللآلى مطالبا
٠ تلاح بالهزلوالهزل امل » وما خلقالله السموات لاعيا
بيت تحب | اصسكرمات متا «اذاعشق الناسالمانالكواءيا
اذارمت أن تخصى فضائه ولم »* تدع لاف الارض/تقضواحيا
!| تافر اًبتالمدح دونممامه » فلاأيم الرحجن مه المراا |[
ٌ وذبلهاءرسالةوهى أقسم من حا تعظمته وعلت كلته وسحرااماى للودة :
|| المويدة وحعلالار واح حلوداتحتده ننى أشوق الى لثم يدمولاى من الروض ١
: ا ومن لسارى الى سبحا لممرف الظلام وقدكانتحالتى هذهو أنا ا
احا ره فكي ف الآنوقدعدتعىداره ولدستغينته عنى الاغةالروح عن أ
1 المسدالياق الطروح ولاالعيشةبعدة راقهالمانى الا كأقال اليد بم الهمدانى ١
إأعيشةالموت فالير والتلو فى الحر ولبسالشوق اليه شوق وانماهوالنظه ا
الكبير و لترع العسير والسميسرى ويسير وا والنارتةُوى وتطير ولاالصر ٠
نه نصير وانماهوالصاب والمصاب والكيدءالتقصاب والنمس ١|
رهن الاوساب والمنالمائن وأنن يصاب وقد كدت الى مولاىهذه ١
| القصنده وانالاأأحسهامن الا<_انبعيده وها الكان وقد انئمتعلءء ||
: | مدّمن المر وصرفت على تحر يره حنمن الدهر وحرريهواًنامشغوفيد كل
| مشغولبحمداا وشكرذ وعنو وت وكانت كاده وأمكنتمنطع الماده |[
ااا
أموانه كل ذلك تن وىعودا” ومعاىعندلك فى أوتاتألذمن فاه الغيد 1
: وأشنهبىه منةبل الدودذات الور يد حدقا الع س1 خدق طاعه واستوق
ظ
من الامافى حقسه وأنتتقرط بم يذرا ادل وتملا أصدفة أذ بلآلىةوائدك
من أدب أغزرمادة من نالدم وأنشسط لعل من بوادرالنتم ولقديعز على" أن
ألنى:سداعنك مثر ول الذكرمتك ولسكن هوالدهر وعلاحهالصير
فصيراءلى الازمانفى كل حالة 95 فكو فى ذهيرا الغ بس ردب
ور عاتخالج ىصدرى لرعونة أوحها طالب ازديادتدرى أن .شرفي عكانة
ويؤفلنى الى مخاطيه جرباءلى معروفء المعروف وطمعافىاغنامكرمه الموصوف
حتى أناهى نمه الزْمان وأحعاهاحرزا الامانىوالامان وأطنه عل ذلك متفضلا :
ْ لابرح لكل <سانمؤملا فكتبالى فى المواب
| شتنعننالتهبامشوةااليم » هل ادم بالشامشوقاالنا
فدرم عن ع أتترونا لد»كم 3 وغيرنا ع ن أنتراك ا . ما
حفظ اللهءم_دمن حفظ العهد ودفيه حكماوننا
الهم جأمع المحبين ؛ نعدا لين ومعين القوى على ألمالتوىوماجعل اللّهار حلمن ||
قلبين أسألك عا أودعده فسراء ثرا خلسين م ن أسرارالحبه وأنتفر ناض |0
1 صدورهم من امود الىعى ب أنبتت سبع سنايل ىكل سفيلةمأنة حبه فارع :
أ فرع التحرة المحسة وأصلها وأذض علها فوا لك الى كلوا أحقبم_اوأهاها ش
واحفظ اللهم هاتمكالذاتالر كدةالتىر وبنها أحل الاماق ونؤرةلكالصفات
الىاذائليتتلقهاالاسماع كانتلق كنات الانى هذاوما الس اليب ال
أ والريضالىالطبيتب بأشوقمىالىتلق خيره واسةاعماشتيريه الر كان ١
من حسن أثره وماغردى من عرض الاواق ف ضاتتّعنهاصد ورالاوراق 1
ش الاتأ كيدل حيط يمعله الخترم ونشنيف لامع التراع بذ كر صفاته الى تطرب |
فيترتهيأ لط فانم وامد كنت أنوةع زيارنه لا قدممن اليلد ةالتهرا فتىءتات
الاعراض وأحرى حواد الانيرا . ْ
1 ومامكذا كالددكان يننا معاملةعن غبرهذ|المفاتنى
5 ذاو مسالا أبورم نأ أنستضىء؟ عمصياح الاعتذار وأءنصدق الحية
| فماتالقرب والعد والاعلانولاسرار ولي س دمل اجرح مشا الابمرهم :
|| لقائه ولا غلبه الاارى ر وانه فالرجاء أن سلاف مافرط ب لأفرط من
| الاعراض. وكسي مماتوتعةستهيلااغاض
هى الغاءهالقصوىانفات لها * فكلمن الدساعلى حرام
ومن شغره الذىاشههرةصيدته التى أرسلها الى الاميرا توه هىقصيدة طو يله :
انختصريتمماهذا المقداروهوز بدتها وأولها
سق حلت اصوب الاب المزرد ب ونا كمن أفنائا كلمعهد
وقلد أجبادالرى فيعرامها » بدالغيثعقدى لؤْلؤوزرحد
ولازالخفاق النعاتى منها + عمونالمزا انىبالحشيف الحسد
وعنتَبها الاطبارمسكل نخمة تجسن ألما نالنديم ومعيد
' لعدهتفت مهأ وحدىسواحع *» تلفع أطلال الغصون وتريدى
توح نجنا قزدا” عه بد ستهل انسّناصدى أينا الصدى
أشي رونا بالشآم مشيرة عماس سوق ,الفؤاد المسسرد
وأستاف نشراكطاهي ضائعا 5 تحدث أنفاس الحبيب المبعد
فهترزمنرنا ه فلىو لتى *» ولولااهتزازالغصن ل سأؤد
فواحرفتى انلأطلخ نعهها #ووافرقى انبتوالبينمتعدى
ووم بلا “لاء! لكؤس مفضض يد كسستهيدالصهباء ةع تصد
قضيت هه حى | لهوى عبرانى 2# مت أدنمنه اليو ينأى و ببعد
رع الله أيام الوصال نانها 2# ألذمن البو مف حفن أرمد
تقضت وضن الدهر مها نهل * لسلغلي ل الشائق المتزود
أ مبا عسىتذف السداءنضوىبرحلة » تنفسعنأسرالمتوقالمقيد
المرقعةز نتسماتعة الى »* ساب لعاى الي سد
عرز قبلادالشام درةنادها د غناث 4 الآداي مأوىالطرّد
مب أخامكك .أ كلاتاسنطنة » وأثر هسم بتاغعرردد
ْ صبغت العلى,اككرماتة فلتحل » ونكرف الاعراض غيرالتدد
ىلعال ريما و نارحلة الآمال من غمرموعد
افدذاقت فوسف مد لأ لسن وعحتءه الركان ىكل مشهد
و أهد ت انامن بر لبعان لواو ا#على الطر بس حتىكاديلقطياليد
4 -
أسلفتلكالاعظام ولو مون # حقو معال اااي تعد
وقدّمتمن فكرى اليك ألوكة به حك مغبوط من امد ح سرمد
تتبرعمافى القلويمن! وى » و يتب .الاخبارمن 20 ود
تأوجباهاحتاوائم يها 2# وعفى نْظم من عفودل تحمد
أروّىم أمنلاعج الشوقوااتوى* علملةواد بالصيانة مكمد
وآخرها فآنت ف نالدهرسيف وناط ريه ولولالك لم صر و . عملد
م أعقها بقطعةنثر وهى حا مل لواءالنظم والسثر وحأى نضئهء نالصدع ||
ا محل استواء موس الكرم العا ممرجحد هعنةود الثريا تحت القدم ||
[|واسطة تلادة ا لةًضائل وعقد نظامها ودت قصيدة الآدابور ون قكلامها :
|| حتاب الا ميراين الاميروالعطر بين العببر لابرحت طلالمعالءهمندّةءلىمفارق
الانام وطل حادم أخاص من جفون العاشقعن ليب امنام هذاولوأوق 1
الداى له كن اناس واستضاءمن اضرة أى الفرج تراس وملكراعةاءن ||
1 القيدوأحززخطبابنتبانةوبداهةعيد الجيد وأعطى بلاغة الصاحب ورؤادر |
أى القندن ونأل متعاماتلبديع ومفاوضات الخالديئن وحازكاورا تالا حتف
ونصاحة-حبان وحوى منشاتالقافى! لفاضل ومداتح حنبان وراءأن ١
7 رزخر فكلاما اسبمقتضىالمقام والحال لغل حد الم وضاقذرع المجال
وان أ حم نقيت ف النف سحا جه وعصف على العلب ريم حسرهفهاجه هلد إِك
أقدم على الثامة سيا وأبدى لتلك الحضرة العاليةهدا نان أسسسكرم الامر
منواها فنظم من فرائدعوائده فلاها وأجابعاروىغليل الذؤاد وعخصب
مرادالمراد نذلكمنماى خارة البكية ودواع شهتهالمرمكية فوصلته
القصيدة والرسالةوهومتوع كارا ج فراحعه بهذ الاسات 1
أمولاىه ندونالانا وسدى به عدحك قد ماغتن ىكل سودد ْ
دعت بأسا تكانعقودها *» متضدة ه من اواووز رحد
أمتع طرف فى طرو سكأ ها مسادىعدارذوق خسدمورد
سطوراذامارمت قتل<واسدى» أحردمتهباكل عضب مهند
تكلفتى رد الحواب والى »* أبنت بكر ف الزمانمشرد
ولبس يدا لشعرمتطقعاجز عد ضئيل على فرش السهادموسد
| أوااقندن
هوالاصيى
تالاتصر
تجودزاده
| وتاشى حلب من الحتكرين نا لفقرش لبببعوه هذا العن خبلغ ذلك ام العرف ||
َ قنادى :أن ساع الاردب خم عم ررْثا ونيد فس هفى ا خراج المحتكر من |"
[أتقرةواح ان الخخازى! سل ودعاهاللدارهفيالانه ق أثناء الجلس أناء أ
روواحبابنا جار ىالمنسلو : :
لومم
عريه العمر الطويل مضيعا »* علىالكرهمتهننواشوحسد
فعذرا أنماالعلياء قات عزائى » وقدكةتكالسيف الصميل الحرد
نانك أهل! لعفو والصثم واارضأ وانك من نسل اللى محمد
أعزنالدنا وأشرف منسما ب الىالرتيةالعليا غم تردّد
صغر اذاعدّت سنى” زمائه » كبيريه أشباخنا الغرتقتدى
تر قالحدوالشكر والتنا »ه كفعلىثه ل اليل معوّدٍ
فلازال عنا للزمان وأهله > تحرريل المغر فى كلم شهد
|| و دلغنى فى أ خريات أمءانهتخمرت أطواره وا تلب الى طبعه الاؤل وت رأ عل ||
|| الناسبالاذيوسوءالعاملةومازالحتى اجتععليه أهل باد هوقّلوه وكان كله أ
نجارالارهاءسا دع عشرى جادى الاولى سنةست وتسعين وألف ويروىخير |
كله على انحا مستى والذى اعقّدنه ان هكانسعرالتمر حلب ةد مض وليرل شرق ||
حتى سعالاردب خمدة وعشرينقرث | وشاع المي أن السيدعيد الله ارشىهو :
| امب واعتنى بلك اعتناء ,ليغا فاسرلداين اللخازى الكيد: وا:فق فوذ لك الغضون
|| أنعضأعيان حاب دعاالتم دمض أعنانالبلدة ومهمانالخازىتلا ||
عش روب مسهو مفلا تشاوله أحسبالسموتمتعلي هال مكيدة شر جواسعرمائة
أنام يعالج نهف شد غانهماتف اليوم الثامن وأخرواجنازته وخرجابن
]أ الحمازى فى لمن خرج الى المنازةوكان! لناس ةد كرهوهوسّْوامن أحواله ||
|| وهم يترةبون لله فرصةعلادذتوا اللمركب فرسه وأراد الانصراف ذنادت ||
امسأ ةهذاقاتل الل قش.عها رج لمن العوام واتصل ذلك بالرجال والصيبان |
١ والنشاءفضر برحل حير صاب رأسهوعثرته الفرسفانكب على وحهه ||
: فوجهم الناس عاءه وقلوه ول -ةوافيه عضواتحهاوذهبدمههدرا | ومضشىهو
وأولادهواساعهفى فل الازمنة ش شْ
| (عبدالله) بن تود العباسىالمعروفجعمودزادهقاغى القضاءالفاضل التق ||
المشهوركانمها باوقورالهفصا حة منطىوصوت خسن وهوف! اعقة الغابدالتى |||
لومب
|الاندرك امقر لسضاءالاأنهمقنون عخاءلازم م من شي الاسلام زكرا ا
بن بيرام غدرس وو قضا. »حلب منمل الى قضا *القد سم الىقضاءالشأموذلك 0
فىغرة رحب سئة ثلاثن ولف وشسكرت فهاسيرته وجددمن مالهيهالميرثلاث 1
اتابن وحن النى صل الله عليه وسل المد تين مقي دناب ا لضغير ير وهم أمسلة ا
ومعونة على فول (قلت)وذلك تولشاذ الف نا أطبوعايه المؤرة خونمن أن ٠
: ز وجانه لمعت أحد مهن خارج أرض اخماز وأمامعونة قئدة ور_المادظ الباجى :
انجاماتت سرف وهوماءمعروف على أمينالم نمكةودقنتمة بالاتفاق وكان ا
ْ صلى اللهعليهوسلتى به اهناك أيضارود عر تالقضاءو على قرا أى نكعب |
ْ رضى انهعنه خار ج باب شرق كين ودلوماسسعد وصرق على ذلك من خااص 1 ا
]ماله أافد لماروسسكان بحسن الى الح اجينمن الفشراء والا شاموالارامل ||
| والما كين وا خاصلانهالبر م أن نصرة فجبع ماحصهفى أيام قضائه بدمدوعل |
جهات الخير وقعل وخر جمههامدبونأوكان وقع. ملهو بين انظ الشأمسامانناما ١
]|[ كاتقدم برجت مشافر كلية أدت الى أنه عرض ذب» الى الابواب الساطائة
اذ زلعند مسق ورحل عهها فبيناهوقى أثناءالطر روجاءه أمن قضاءمصرنعاد ْ
| اليدمشىوبوحهالهاوياء مرتضاءهاتم عرزل وأعيد الهاثاساوكتباليهالاديب |
تهدينبوسف لكر عى الامش قصيدة يرنه بهاو لرفرسانارجنولبته ومطلعها :
نسم للزمان الدوم تغر * وأشرن للعالى فمهبيذر :
وأخصت الاماق تعد حدب »د ذوافى فى ركف الآمال رهر
وطاب لمغرم امب التصانى # ولذسوى عن المعدوق صير
وأضحى أوةرا العسذالصيا مه خلعا. عذة4هوالاوم عذر
وقدعدمالعواذل كل صب 05 عدمهم فأحسكرهم مضى .
ذلاأجد الغرام بلاوشاة »كأ مايل الول فر
عت تاعس الالاارم 35 يع هوا فى حفله سكسس
ارى خلدىسهم اللفظ حتى »* أفى وى طرففيه محر
كيالله من طبى تقور » علمحم الهوى لاإسدهر
ورحت وللغرام على حي * وف أذفعن الضف وقر
جكذاءنةادءرة و ووحد » وأنعى لغرامعلبه أمس
غرام قد تحمله ذؤادى » يضيقكهلوانالكون صدر
غزالمنهواه حثاى جر » وك من والاماه صفر
لنامنثغرهالمول شهد »أ ومن ألماطله راح وخمر
ولس لمغسرم عواه الا *« صدود دام وحفا وشحر
اذاذكراته_هأهتز وحدا * و نعروالمابمنذ كراه ذعر
حكم ا بز من دء رطلوم # ا متى شلى لعبدالله ذو
امام عادل حك همام له فى ذروة العلا مقر
دضافى وحهه لعود 55 55 وف سكف الاح انكر
وصارمعد لها لشهورأغصى لين الانام سطا ولصر
اقدحازا معالى حيثُلاحث * توم منسناعلياه زهر
فشرىأه_لمصرلقدأناها 5 مضل الله يعدا لعسر نس
ووافى نملها اذقد تسامت »م بعبد الله يعدا يسكس رجبر
ونلك انتوق فى العام وما * افعسد ابه لخر مسعر
لدفى الممسبكرمات خا ر<ود > ثلا تلق لبعر داه 7
فذ حلث ركئيه ص *# وزال دل طم وتهر
سم تغرها حدلا وشرا # ونانلسعدها وحه أغر
ا ونادى هاف يالا شرأأرخ 35 تر زهيت ,عبد الله مصر
1 تمدن الوصوؤد خل الى مصرءتو لماقضاء “ها فىيوم اميس العشرين منذى
الخحفسنة احدىوأ أرعنوألف وكان ناضلا متواضعامتعففا أدساومننظمه |أ
ومن خطدنقفات
دررأضاءتق ل نحائف * كالكركب الدرى فى أضو أنه
فكانجامندورة طروس ها ص« نم فى ءٍِ تضىء ععاوه ستانه
٠ وكأنماهىؤيدىغواصها * وراليدالضًا وحسئئثناه
يله عواصض أقى نهر فرائد ب* بتوحبالاعلا علىنطرا أنه
|| ومن نظمه أ يضاقوله
لعحرند١ كقدورّدتع_لىظسما + ومن وردالعراستقل السواتيا
عسى قطرةمن بحر فيض الم #« أكونها ر نانم كنت صاديا
نوف
وتوم لملةالسسسسا دمعشرر بسع الاولسنة! ثتدين وأرد ات واف عنزلة - !
الاشراف الطلعكىبركةالقيل,الغربمن باب جامع توصون ودفن.التهرب من أ
القاذى بكار عنعان ون_ينسنة حكذ اقل أخر: نايد لك وهوعس دض رح الله |[
تان _ ْ أ
ا رجه سدبو, ره زمانه ولي اوأر اراس قمر الحافظ ْ
المدئى كانعلافى لعلو أد سالبساءط لعا على راد الغةوعط زا كيباحاقا '
لاماماالعرب فى الا هلية و الاسلامواشمر بالاغة وكانيرز: ذجاو استدرك على ١
الَمَقين من أهلها كصاحب الجماحوالقاموس وأ: ضراءما وكان«ضمشاعنا
انسعيه بالجحرو ريت استدراكاتمته على كه اللغة قات كثرلً الال للاخر اا
1 وكان من لين | لعر دكة وسهولةالتساحرة وء دوب الحاشية جل نكادتسيل لدي طباعه 1
| سبلانويتواجد لالهيا توالا سناتول قلعم نسم أهلنه اللثئمن |!
|| المراتب ولقته بوطنها لظه رين تح هذرا أت فوقٌ ماسمعت وعلت أناللّهتعالى ||
ل يعطل الزن مان وكان له سّعرة فى الذر وه العلماولها اتصمدةا لطنائه الى طارت فى ||
الآقاق عد حا الامامالمؤيدبالته واخوته الثلاثةالمتيين ود أنامالطمهاد ||
وأجادماشاء وكات يمول انها لست من حيد شعرى وهى طو بلمطاعها 1
عن سعاد وحاحر حدثاق 05 ودعان 0 ن الملام دعاق
واذ كرابرهة من الدهرص'ت > كنت أدعى بها صر بع الغوانى
اثالا أمكق نأى زنام » والربوعالرحابمننعمان
قلسعنى كاسها منمدام »* هه القلب ونه الارجواق
عتعتؤالدنانمنعهدكسرى» فهى تنمى الى أوؤشروان
هرت الصغات صفراء حجراء سر و رالعلوب والايدان
وصفا ونها فيلح الهم ساءانبا مع الاحران
بأعذولى ولت للعذل أأصتى * غير طلى ننم باللوان
ولوانى رزقت حظالما صرت أعاق ليوك ماأعان
ولائرت حاحة ففؤادى »« صلها عن قلانة وثلان
وسأقفى لباقعنقريب * تيب معردل غير وان
ْ مافىا ادح
17 صالهنا المصالجىرفى الله ونلنانه المنى والاماق
وانقضت دولةالعلوجوناات * ساسةالملك مننتى عثمان
ونوك دبارهم عبعرى » ليس يتوى قوه اللقلان
وما سمأ بالامام عو ثالبراءا * وهوعتدى مناعظط مالامان
اقداتنادعنوة كلصعب * ولقد غم صولة 0 انى
أها الناس قدعلت بدا الف وذا الذنك فى قدمالزمان
القغر سماله المستان » سخ الظنّ بعده بالعبان
| نضا للعلى أدارارالأر 5 بوقاراحسكرها والعوان
ف-موامندمالاعادىصيوحا 35 مكل عصى مهند وستان
أكموا خيلهمتماراانانا * وأنادوا المدوش[الهند وانى
ولعدحاق بالعدى بوموروع » وسدوا أحرامن اللدمعقاى
. نالها سولة شفتعلةالقات » وأهدتمن المنى ماكقاق.
حينم دتارعة ابن يذ َ# كل حردا لمممرّة وحصان
مالف هالتزالوالطعن والغموب واجمال عامل وماق
واذ ٠ كرالسيد الهزرالحاى من أداراارى علىتعمران
أحمدين الامام غرظ الاعادى بن تأمى الدين قأهر الاقران
أع رالمفدين أن :طمعوا شه وأخنىع يذوى. الشنآن
اتنا لاملم ماسم » ربنا بالزبور والفرقان
قاقد حيا ميت المحد وق بنصرة الاديان
الى أنال
سكين الله كل ضير وهدول * بامام اليدئكال الزمان
فكراماته غدت خارقات 5 وهو لاغرومظهر اللرهان
وما فليفر بالضحاة قوم نولوه وقاموا بطاعة الرجمن
' تالولولااشتهارهالذوناها: «طولهاولهمما طبع وكلمعنى حسن ولعدو بدت
با جود حيا على المنابٍالغرنى *# قدأ نعمه واكنات لحب
أحييتالارض رياف #« حباااومل من حببى دلى
وكانت
هلم
وكانت وان بوصه فى أفرادسنةاحدى وستين وأاف
|| (عبدالله) الكردىالبغدادئم التميكى! -: ظ
|إءاسعليةالخالور مىكشهفالماءوسإك الطر: د ونال 1ل انمه ا لعلية ونزلدمشى |
وسكن بالكلاسةو يال انه كان من الابدالالسبعة ولهكراماتشهيرة قي لكان ١
.تاركلاياً كل ولانشرب أسبوعاوتارةيا كل أسسك ل سيعة رجال وكان” حص من 0
|| أعاندمشى قال رحب تحباله قزاره مس" :وكان تجومافةاللهالشج أخذت 1
حال فبرأمن الى مده مره وقيل لاد خل الشج سنا نالواعظ الىدمثىولق 1
الشجنقالله مولا أعط نال الوطيغة أشرفبا فبعد أرام جعاواله وظيفة يدل
القدر وان خليلباشاناتب الشأمين وره كيرا لاعز ل أشار وسولهاى |
المنصب الاعلى وقال له أودعنا ل النّهتعالل ثلاث هس ات فلا وصلالىدا رالسلطنة ا
صأر وزيرا كبيزاوصهر | السلطان نظهر. ماأشار بهالدج ساب الترجةو نت ||
وفاتميد مش فى سنة ثلاث بعد الالفت ر ساودفنعقيرةالفرادس
(عيدالله) الكردى الشافى العاواى الاماما لعلامةد «الجمالغر ىوقال
فى ترجه ج من بلادهصس ارافد خلبلادالشأمغبرمي: وأخذبها عن اليدر ١|
الغزىوغبره وأخذالطريقعنسيدى أ الونا ان الشي علوان الجوى وما |
أمازه سكتي له الاحازة الصغرى مالل باسيدى ١ كت ل الاجازة ||
الكترىتتال و ماالاجازةالكير: ى ماله هىق ى كابصفت هكذا وكذاولون
حلدمكذا وهوتحت| امسكتبكلها وكان الاعركذ لك فال الشح أبوالونامن !1
أخيرا” بهذا قال,اسيدى أخيرفىيه الشّح الكبيرسيدىعلوان البارحة فىمتاتى 1
وال ىقل لالى الونا بعطي لت الاجازةالكبرى وأشارالىماذ كرت لكك فأجازها لشي ٠
أنوالونا الاجازةالكبرى,اشارةوالده «قال القهم حدثىيدلك الج أوالود |
1 البترونى امن مفتى حلب فيوم الثلاناخامس جادى الاولىستة!: دذى عسرة دعد ا
الالف وكانت وفاةصاحب الترجةسملادة دعد ان جاوريد مق مد ةمديدةفى :
التعدارى
الكردى
1 حدودسةة يعدالالف ْ :
عالماصاخامتواضعا موق الكش دشل لابوا لجس
8 عثرة واف بو ءال مودفن عقيرة اةالمغير_
١ (عبدالله)الروى اليوستوى !لعا رف ,الله تعالى واحد عذاءالروم وعظما هسم ظ
|| الاتجادالمشهورالذ رامق حىاليمن كانعالماءاملاعارفانلدتاتنوا لمعا نى ||
متيحرافى العلوم النعلية والعقلية الجأ معظم وقد رحسم ودنظر بهى ووحة نوراق" 1
ولدالروم وبهان أو خ دعن أكارالعارفن ولمس االخرقة تلقن اذ كرمن '
كيين وبرع ف جيع العلوم <م جىصارمتقطع القر ين وزارالنى سل الله عليه |
ْ وس سنةست وأر عينوا لف ب وكان تتنى رونا سيد العارف باللّمسالن أحمد ْ
شمخان ,ا علوى المسينى فم ننيسرله نك الاملية واتتمل السسيد شل وصوله ا لىمكة أل
أناقليلةورحل الىمصر والشأمواجقع من ببمامن العلاءواشتهرفسائر 1
: البقاع الاسلامية وحئلى عند كابر الدولة وأخذعنه شيو كرام عظام مهم
الشيغرس الاين الخليل والشيم مدميرزاالدمشق شو الصو يوادي الدق 1
والسيدحمدين أ كرا لتعود وألف مؤلفا تصكيره «منها وهواً اها شرح على |
الفصوص وعلى النائية لشي الا كبرتحى ا لدين وتمر حعلى نظسمعس انب الوجود
ْ للع بلى تزغ رس الدين الم كور وريسالةفى تفضيل الشرعلى لويم انفقله
ش مع العاف انه تقالى السسيد عيد ال حجن نين أحبد الغ ربىنز دل مكة انه لمادخل
القسطتطينية استأذنمنه سا حب الترجة فى الدخول ليلل لامعليه فل بأذنكه
!أ وتكررمته ذلكعس ا تعديدة فركب :وما وراد الد و عليه بلااذنفلاوسل الى |[
بدت امد ونرلعندا له فمعرداز ولهسقط على رحله ذا نسكسرت تمق
حينش نان رامةمن نا سيد تفع اليه وريجع الى شه ومعسكث مهو راوهو
(الاستطيعالأروج حتى ساف راس يد من الر وم وقد رلالاجقباعو وكانت
: ونانه عمبرجوعهمن | بوسنة أربع وخمسين وألف عد نةقوده وده ن بالعرب 1
من قية! لعأرف .الله تعالى صدرالدين المووى وى عاءهقبة وكتب على قير هذا ٠
' يغرب ان ى أرن واج عبداقه_ .
: الكال ومن ,مشاهمرالااطال وب أسكل أهلزراله علد 0 ٠
|| ونضلا ذاهروءةنامة وفنوةعامه وكان بلبس الخلعة ا لماه فىحيا «أسهوكان
1 والده بعةدعليه فى الامور و يضر م واسقرالى أننوفى وكانت وفانه فىسنة عشمرة ش
دعد الالف جمكة بعد ا »|الشريف حسن يقليل ْ
الموسئوى
(عبد)
ش ا 0
31 عارض» المطول وغيرهما من التصأنيف المفيد #والنا ليف السديدة وعيدالمإك ا
أهذاامامالعلوم العرسه وعلامها والمنشورةه فى الخافق نعلا مها واتالك ا
1 أوضم مسالكها والمالكلارمها وان مالكها وردعدب ا لفضل هلا وعلاوفاز ش
منسهامه بالقدحامعلى خدد مغن الع الدروس ونصب نفه للاقراءوا لتدريس |
1 واشتغلنااتصنيف والتأليف وتخلى عركل أ س وأليف حتى بلغت مولقانه
نتن من شير حمفيد وم من فلمب خاعة اجنين وعدمن أر اب الفضل
| والبعين الى زهد وصلاخ وتغوى أَسرقَ نورها فى أسرة وحهه ولاح والمامنالادب ا
وافرطلع فى فق الا حسا نيد ره لافرالا أتهقل ما أعارذهئه وفكره غترسائل |
العلماتى خلدت و صعائف الانامكره وادمكة ؤستةمانوسيعن وتسهائةوباء ||
نارعمه (نم المولودذا) ونشأ وأخذعن والدهوعن عمها لماخ عل ىبن صدرالدين ||
الشهير الحفيد وعبد الكر يبن حب الدين القطبى والسيد العلامة جمد الشهعر ||
١ عبريادشاءوالشع عبد الرؤف الى وعنه الامام تمد علىبن علانوااعاضىناج ||
| الا نالمالى وعبد اللهن سعيد باقشير وعلىين امال واللطيب أجدالبرى
المافى وغيرهم ولازع الاقراءوالتدر بسححتىفاق واشتهر ولوق التحميقمبلغا ||
عاليا واتعقد عليه الاجاع وتفرد دسئوف الفضل فهرالتواظروالا-ماعفامن
ْ قول الاولهفيها لقدح المعلى والموردالعذيٌا لحل انقال لدع :ولالقائل
أوطال إبأتغيرطائل حتىقال فيعض علاءعصره
٠ إرعيى عالما بي» تحتأديمالفلك
ا وهنا لي فكرة مهاشر جشرحالخذورلان كام وشرحالازشاد ف التمواضا ||
وحاشية عق شرح القطرالمنف وحاشية ءلشرح الدواعد الج خااد وشر ح :
.]| علىاللزرحية تمرح على منظومة الشعى فى أصول اديت ومتظومككفق | ٠
|| الالغازالتموةوثيرحهاو بلوغالارب م نكلام العرب وشرحانعلىرسالة ١
الاستعارات لسع رئند ىكبير وضغير وشسر حاباغوي والوجكانى فى ١١
العروض والقوافى والتسهبل ف العروض وكتب اليه لقامى ناج الدين |
العصاى
أن دعسين :
١ اع ب#دالته بن أى بكر بن أجدين على بن عد اللهءن الفقبهمددعسينان
إ| دبنى بن رسعة ين علىين أجدن شكر نر زامن بن عبد ابن زكر ابن ٌ
1 خالد ابن عيد الع ز يرن عيذ اله ابن التعانى خالدين أسدين | لعيصين أمية الا كبر ||
إنعبدثمينعبدمناف إن قمى الاموىالقرة عاعى الال الحكبره نَ 1
ماذا يول امام العصرع اله » ومن لدسديرى التحقيقطا لبه
فى الدارهل حاير كرعائدها » فىتولنامئلافى الدارصاحبه
ومن ابانتهمزا نأرادفهل » مكون موصوفه آسماتطالبه
أم صسكونه علا كاف ولولةيا أوكشةانأراد المذ ف كانه
أغدفاان را نا القمهضنضا » الاوأنتعلى ا لحقيق ناصية
|| فأجاه يمول
افأ ضلالميزليهدى الغرائدمن 5 عليه وتْرومًا تائيه
تاملك الدارحة لاسيل الى النذ كر تأمئع اذا فى الدارصاحبه
والاسم موصوفه تممفانلةي| ع أوكنةنار تكا ب المذف واحيه.
هذا حوانىفاعذرا انتحد خللا » خصدرالقزوالتة صب ركاه
لازات ناجالهامات العلىعلا 5 فى لعل تحوى با لحديق طاليه
1 ومن نظطمه وله أهدىلحاسه ا لكر 5 مفرايداتهدىاأيه
كالعر: والسعاب 0 ومالهففإعلسه
شْ وهوص قول البديع هر اله الاسطرا لان
أهدى لحلسه الكر موانما 5 أهدى له ماحزت من نعمانّه
كالر عطره السعاب وماله به فشل علبسهلانه من مانه
: وتساولهالامير أبوبكر بن جلالاا الى وأ فرغه ف قوله
أنا م را عدونا من ندآه بعد ندم دعض تعمد اديه
كذالك الم رانأ منه غَثُ 5 وعض عاءهيم دكاليه
1 وكانتوفا تصاحب الترجة,الد .ةلك عر ف فى سسةة سبع وثلا ثذن وألفودفذن
١ تمميسع لخر ول
(عبدالليلك) بن عبد ا للام بن عيد الحفرظ ' بن عبد الله بن د عسين بهم لسمنابن
اعدوية
| أعو يمن أغا جيب الزْمانذ كرهالعارفبالله هال حا ىجد الاهدل وال |
فى حقه امام أصنغين وعلامة الؤلفين وقمه دول بعص الشعرا اء
مرعينى فىأدمالفيك 5 مدل الامام! اندب عبد الك ا
أ وتصاتمفه الما الهاية فى التاميم وكانت ديد طولىف حي ع العلو كا لد يث |].
والتفير والفقهوالتصوف والاضانن والفرائض والمساب والهو والصرف :
١ واللغةوالمعانىوالسأنواان َه الك والشعر والتاريح والانساب والعروض ا
أ وصف فى كدبره ن هله العلوم ومن مصئمًا تهمئمة املك الوهاب - عمفة |
الاعراب وشرحمعارضة , ات تس عاد الم بى اعد ادالزاد شر حذخرا معاد ||
ا فى معارضة ,ان تسعاد وشرحقصيدةأين نام الدين ابن شتامل ىه من داق طم
ْ راب العوميدريهيوشرحابد بعاسعاه جواهرا الاوك الى با جمد ا ساو 1
وكتبعلها قبل السارف بالهتعالالولنعبدالقادر بن الك.دالشرع آلز. سدى
| شمرحا كالتعليقة#ةتصرا فى أوراقتللةتخو السسكراس الاانه تاف ممنمى 0
الصوذيةوكانءاماالكّاب والس:ةعاملامهما حانظا لكان اثةتعالى مواطبا ||
أعلىئلاوتهناصرا لشرع النهمشابراعلى نشسره قاأصّابماحرى عليس_لقهااصالهمن || ٠
الاورادوالاذ كار واكرا مالوافدن ويد ل ااه ه وكان حسسن الاخلاق عظيم
التواضعسضى! لنفس وبالجإةفهو. خمركاه دن ذرة الى قدمه وكان للم التعر |
ومن شعرهذوله ملغرا
وما ق أن تنضعفه اله السعيف 0
معكوسه أنأمئه رأيت به به طسيرايغرد,الآصال واليكر
وان تزل من جنيع الاسم ره بدأساقيه قوم طاليو سقر
مقلوع م انعمى شدجائة نكن ن معسنأ على الادلاج فى السمحر |
وان تزل آخرا للاسم تلق بعكس مابيق اسمذى طسعر من ا لش
بأتبك فيص فةمنكان لازمها » ذهوالمعظم بينالبدو والحضر
أجاب! لتم سم دالتمى وله
لوه ل
ركيتم نلغر ل الخارىءلى خطري وغصتم نحهقلة١افصحكر
وصق لصافه لماعيرتعلى روض هناك ملع رائق نضر
صفقات فكرق الدنا كرصه أ« حتى رأ ت كبك العالىءل النظار
وغرد الصب من وحد يهط ربا » كليل صاح بالاالمان ف السعر
أتصى سغمته أهل الغرام فم * من ساب فى لهوى حرىعلغرر
قدشد ,حسكرهواهوالها غلا وال ابه مابرحومن الو مر
آٌ وحازه. نسا كتىوادىالنقا رما وعاد فى مكب الاقبال الظفر
|| ومن مناقنه أنبعض الاخبار رأى النى صل اللّهعلرء وسف المنامكسا عبد ١
الممكهذاقيصا بعد أن عرض علي هكراسا من تصنيفه وكانت وفأنه لعشر عنمن
ا شهرر سع الاو لسنةست عد الال ف وجمرهار دع وختسونسنة ودفن كعيره
[أسدرا ماو مود عسين ف له مشوور #العن أسهيزه نهم ماعة بالولاندوالعلم حتى إن أ :
صاحب الترجة أفردهم نَأ ليف سماءقرة العنععرفة ىدعسن
إعبدالتم) اذام الصرىالاعرانامرة زءا نا جرال حت اديب
أسك رنا ملفظه العذ ب الاسعام ودلاعلنامنمدامفكره فى نادى الان سحام
وقد كان فى شر الشباب وطليعةاقيالهالمحاب ٠
زماف.هكالورد طساو بمجسعة 5 قبا ليت ذال الورةكان تصبى
ودسرا أذكاره دارى ومن بحرمه إنارى .وان وقد كانه لنارى ولهاخلاق
ذات حواش رتاق خنشعرهالذى نشد هلىقوله
اذارام تحفوط يريت للشرا * من الدفن قطرالانظيرطسته
ش فقولا له انىوحى حماته * حمرادىأرىتعليقهةبلدفته
أوقرله وعن كش اذ بج سأ لت نوما 95 خبسيرا بالعلوم أنى اليا
أععبا الكش وما لبعثأيضا » تأخيرق فى بأنالكشحي
انسى وكانت وفاته جصرسنة نمس بعد الالف
(عبد الناقم )نعم رالهوى زيل ط رابلسالشأم المحنى| لفاضل الاد ب المسهور
كان فىغاءة من اإدكاءوا الفطنةوالتضلعمنأوا اع الغئون وكان فى أوّل أ دساقط )لآ
آلر هدم القاضىتمدين الاعو جناقراء أولاده القران فملهكاتاعسكمةجاة |||
انمسق الىأنأفى وا نغرديا لقتو من حص الى معرةا لنعمان وألفومن :
ا الفستظومة ف العمائرسماهاالر سالةالهادرة لماعتا دالذر: ئةالناحبة ||
ونفسيرسورة الاخلاصف لد وشاعذكره ف البلادالشاميةوكانعلى تهامته ٠
]| بدى” ا للسان مغرى بالهيجا وكانت نهو نينا مسن اليور بنىماحرتالعادة ||
مثلهبين الفضلاء من ا تنافروا لتنافس وكل مهمالك فى حق الآخرأهاج شنعة ||
أ رضسّعنة هأ لبداءتها تجا ول أختريها الاهذه الاجيةبعثيهاعبدالتناع :.
ْ للعلامة أى المع الى درو بش مدا اطالوى نور نى وهى هله |[
على الاخلاء الا حلاءقى د دمشىس ل غيردال ا :
وقل لهم حاجا كذ واحجى بد مامش لقولى نعل مانضج 1
وكان مهو دينقاض حماة تمشاحنة وتعاضد القامىمع أميرجاة الامرحسن 1
ا ان الاعوي عليه فكتب الىابن الاعوجتوله ْ
تخذتواناطالماذامذلة » وقدكتتلاترغى ولمامن الذل
ومن يتكذنسج العنا كبدرعه به فسهم معأد.ه عى عن النصل
ٍ مهسا ىالاعوج وأطلقفهم لانهنضاق عليه جىحماة فأقلع الى طرابلس ١
: الشأووسكهاوكانسا كها اذا الاميرروسفبنسيفا خدحه وتغرب! ليدوكان :
: بطرا بلس رحلمتصوف من أهالى حص يد :عبد النافع أبضاوكان الامير 1
ْ وسفبودّه ناتف أن الاميرأرسلاء مدا لنافع التوى مالامن سه على صدقات |[
السلطئةرط رابلس ةأخذهارسولهالىعبدالتاذ فعالحصىلاشترال الاسمفهًا 1
1 ول انخيرالى الدوى قصد الاميروقال لان اسْتراكٌ الاسم قد يضر وهاذهدراهمى
[أذهيتاللعبدالئاة فعالخصى ذلا يدم ن تبي يكون سب رفع الانتياء قال لهانظر
| وصغاميزافمالله اناأ كونء > النافع الشاعر يشير الى أنيكون ذال عبد الاأفع :
: المشغورلانه حصى والمشهورأت أه لص مشسعور ونفى العقل لنقصا نهم فيه 1
فتك الامير وأرسل اليه با لال الذى ذهب الى اليصىمٌ انه أ طلق لانه فى ّ
|| الامبرانسينا واتفقف ذلك الاثساءنهوض الاميرع لين جانمولاذ الىيؤاى شْ
طراءلس حار نه فهربانسيقا منهالى وات حينا كاسنخصاه فى ترجةابن
جامولاذود خل بعض أقارب ابن جانبولاذ الى طرابا س تاهب لاموا لهسا وكات عبد ْ
النافردليهفلا ا ل الام الى لصم ورجعابزسيفاالىط رانس صعمعلىقتل
| عبد النافع فهربمنهالى حلب وكات ,ترددمها الى البلدان الى شر هاومها ||
5
ادا بالصغرى وتدوةةت هع لى أشعاراطيمة الل لك من انها هذان المشات |
وتدأحسن فيمعتاهما كلالا<ساتودما
كأن الدج طرف على الصيع موك به ولكن اطول الامتلاواللىانفلق
فسال فغطى أخما مائعات »و اتصراادىسحانأدركواالغرن
ومن ذلك ذوله فى ها ءقاض
1 من شر بدت شمرقاضأق 5 حا داتع مااسحنت
أو ءتالدنىءوسكم »فى رس من دوحة أغصنت
1ش وأمه ميم لكبا * وعيشك لبس التى أحصنت
| وذ كه اماج وقال فىبرجةء فال نود ا لعين قر ويعتةد أن وده أعظم
قرنه وأدسيددم زمانه وباج رو سأثرانه يستعيرالسحررةتهمن طيعه
الرفيع ولاتذسكرالاستعارةمن صا حب السانالبديع الا انهائتدى ؤشعره
اناج كموله فى ثساءمن لقسبا اج
أقع خلق الله فى خلة 9 وخامه وه وخسيس وضمع
عب التاج وإوحكنه ع تاجاتخصأ وهدوتحال وسيم
وسئلعنقو لأَنىتمام
ْ رقيق <وائى الل لوأ نحله » يكفيك مامار يت فانهبرد
كيفوصف الحم بالرقة فأجاب ممالا بش الغا لمارا ستتركم خبرامن ذه ||
واناأقولةالالقطر روا لآمدى انها !تلثمت لانم ,صف الحم اللقة وانما
ش وسفبالرزانهخفتمورقنهذم وفوله كن ملت فىغايه ا لسكا ذ ةوقال اءنالس.دماتالاه
لا تلزمةلانه لم يطلقاار تعلى حله أجع وانما أرا ادأهرلك الحدالىالوزلفى عض
الاوقاتوالوقار الى الانباط وإذا تحفظ بأن جعل الرفة للحوائى خاصة واذالم
تكن الرقة الاإواشيه حعظم هكثيفوةدكررهذاق ذوله
لالماسشمذوخلائقهولا * خدنالوتاركأنه فى تفل
ودوله المرشعته وفيهفكاهة © ولاحندان ع لا تاعبت
نول وما وض خعذء ل تع هده الاستارةوفدنشدسا حبرهرا الآداب
فى قصهودعت مع اليد لبعض الاعراب من شع رأورد٠4
رقيق حوائى الملم <ينتثوره ب يري اله و-اوالامورتطير
فاستته وأجازهجائزةسننةتاذا عرفت انهمسهو علن5. لهم العربمن غير
انكارعليه انضح خطاؤه وآنهكد. سا مرادماذ كرا جيب بل المراداته حيط بأتعاله ||
وأقوالهامالمسة الرداءم وصذهبالرقة اشازة الى لطغه وحدثُوصفنا لرراه | .
ا قباعت_ارعدمتغيرهلا اعتبارتعله ألاترال لوقلت” تيل الحم معدن متلكذلك [
1 وأء رقدامهنى وكانت ونأ 5صاحبا| لترجة,أدابالصغرىفى احدى الجاديين
ش |أسنةستعشيرة وألفواتفق هقب لموته بأنام الدنظم هذه الاساتوهى ذوله ١ ٠
ذؤادى ممالا أعيه مكاوم ئ*# وذنى ا ليه عند مولاى معلوم
فلاتحب ا نضاع حق لديهبل > عدت لافىع:دمولاى تكروم
ش ققد مسى الضرالذى لسذوئه» فلي سكهلى فى اله وارحمظلوم /
: كات لفظ مظ لوم نارح لوفاتممع من لومته ققصدهوالثائية وأجرى الله الاوى 1
. || عنى لان الفاضل الاديب ابراهم بن أى العن البترون الحلى وكاناذذال |
|]أتاضاحماةتتال 1
: قد ماتعيد النافعالمعرالذى ث2 مأنته فىا لعا مين علوم
ا فأ هل المغرعضيياان! 5 عن أهه نار ,نلا ٌْ
اد ”أن ريفنار هل وستانقطع درن فعلمه علىمن |
ٍ صدره مالاتسعه الاوراقةالسيدنا أحجدين سعد الدين كانه ذا العافى خط ١)
تموعات القاسم والهادى وغبرهما من الامةو علهاع نظهرقلب» غامابور||
ا العهوا لمع علوم سائر أهل الكلام نهو أحق من عم ل لدما قيل فى أن الهذيل
أطل أبوا لهذيلءلى الكلام بو كاطلال الغمام على الانام
ْ وكان حفظ أحوال النأس ولق العلاءالفضلا عور علوم ومن << لد شوخ هعيد ||
ال م الشهى وعسى دعذان نما أطنه وعلىين اماج وتحمل القاذىعبد الهادى 1
الا الكلام ودقيقه مالابتسبه فيه أحد حستى أن الامام القسمبن مدا 1
ا اجقوبه فى ذ سين بيت الفيه الفاض لخد بن وسف الشرى وراجعه وكانمعه :
انه أحجمدين! لهادى وكان ناضلا قلا قترتوا اقال الامامطنى أنعبد الهادى أوسع ِْ
علامن أن الهذ للانها ملع على ماخص_4 أبوا لد بل وغيره وكا نمطلعا على
تواعد الوثميةلا .معن هئ ولاح عليه شئ من أحوال هل العم الكلاى
حفظ تواعد أهله وأخبارهم ومع ذلك ذهو ففعلا تمد اكز يتالماهرعن
سماع ور وابة روى أن شحنا العلامة أحمدينسعيدينصلاح الهبل لماناغه أن ||
عبد الهمادىدر سف مو عالقسم الرسىقالهذ! اكاب لمسم نكت المعتزلة
| كالعرض عبد الهمادى الهلا بعر فعل الاعة فبلغهذ لك نتكحروةالواللهانى
لا أعرف؟ ل مد وأبوها لتقاضى سعيد فيديدمغر: متعلويا لعل أواقال وقد كان
!| ظنبعض! اتناس سكير هه حفظ» لقواعد المعتزلةانه عيل عن مذهبالعترة وهو
ترحمانذلكو حافظه روى أنهذ كبعض تلا مدت شيئامن أحواله قن ب اليهالميل
عن أميرالمؤمن نعل ىن أنى طالب رشى الله تعالىعنه كاعيل المعتزلة فاتفق أن
| إ| القافى امل فى خضائ ل علىمالابعر. ذه الاهوواً طال وأق مكل دب وغردي وكان
أن التلامذةالففيه على الشارح وكانشيعيا كاتا جلدافقام وجل على رجليه
أونحوذ لك فرحا اسع فأ لهي القامى عن سيبذ اك أ خير وهم احص لمن
: التليذفى اعتقادهفى أسرالمؤضينوانه نسب اليهما نسب الى غير ه فى من ذلك |!
وترم من العائروهوتجج الشيوخ انقطع اليه العلا ءوف رأ واعليهكالةاشى ابراهيم ْ
ابن حي والقامى أجد ,نضا العنسىوا لامر وغيرهم وسيدن أجدين سعد
ادن المسورى وكان يعط را جا لس بفكره و على عنهغرائب وولىالعضاء:صتعا أ
]| فخ سعيه أمورعظهة للاسلام حذاتو جار وصناعة مارقةوله فى الساسةمالا
|| سلغه أحد وقصصهفىذ اك مشهورة وله أولاد نجباءمنم علامة الماك المهدى وهو
أ على منوال والده فى التحتيق واحذاقة ومهم على وهومن العلاءالكملة والمسين
.|١ من فضلاء الوقت والتل من صنعاءا لى ثلا فى وائل مض موته نوف ثلاوكانت أل
|| وقانه نصف ليله الجبعة لشاف عشرمن ذىاحخةسنة مُانوأر عين وألف ش
(المامىعبد الهادى) بن المعبول بن عيد الأول ين أنى دكر بزعيد الال بن
ْ عيسى ينعد الغفار بنعرد الاولبن الاستاذتجدبىعيسىين لشي العارف
اللهتهالى أحدينعمرالزيلتى ساحب اللحية وأمه ميم ينث عيسىينبوس فين ||
ْ أنى يكرصاحب الحال الا كبرائن تمد ين عيسبىين أدبن عررالز يلت أحد
العلاءالزهاد جع بين العل وال ل والادبالغر رمع اطلاع وافروذ كاءوفطئة
وسؤالجما أسكل فىمواضع الاقادة حي ثلاعر: على الشكل الابعد أن نل عقده
وشتح معنا هو يظهردليله وله مسأ بقة الى الما سا لفوائد وله فى؟ لرسولالله
ابن القبول
0
| مل اقهعليةوحبنراحةوإذا حصلت4 املاةوااحنرام ند الامج ٠
|| القسمو نهو سم مكانساتومودة ولدحازانستة ثلاثن و أ لف و انثا وثراً |
| القرآتوحوده على الفقيهمة,ول ااقرشئ وق رباج رين وهىقر بغرن صايا |
|| مختص رأف مصاع وشرحءلابن قاسم الغزئ على الققيه دين صديق الد ساح |
وصبباشر ح الاج على على نعي أخدين عل دين شاف وعل التي إساعيل ا |]
1 انمد ا حاوو شرح الاجر وميه هالد الازهرى وش ح ارحس ةلا ى معزمةم
أ رحل الى الحرمين وق رأ حدةعلىعيد التمادربن مد الول وأخذعكة عن شوخ أ
| كر عبن سسؤم الحدّث! لكببرتمد على بنعلا والتعس البابلىوعبد الله ن سعد ||
1 اقثبير وصعب العارف ,الله تعمالمعه :أن عوض باهر وح المشرجى وأخد ١
: ش عنها لطر يق و لمن الذكر ولس منه الحرقة مرجع الى العن وقدم اللسية وأخنة
|| جاعن! مال شهدصا حب الال وصحب عار زمانه ولىاللهتعالى! لفق ممبول
|| ان ألجدا لحب وكان حل ويعظمهو عيزه على ولده أحمد و يقوللهمن خلف اك ||
1 ماماتويقث له بول بعضهم 1
الى الى خصصت وساب القدم ٠ لولا ب كٌالنهع ما أ خرحت من بلد
ورجنع الى يلد جازان ات سعيد باد ع زم اتات بهامتكنا 1
١ اذو نولا أت معانولاتقي كالتمال عاروش وه ا
| بالسماعوالاجازة كير يرون مهم عالما نين العامى حسين المهلا و أجدى نأنى بكر ا
ْ إنمجنةالكاق الشانتى والفقيه أجدينصديق الحشبيرىو ,شه وبين العلامة ||
|| السيد كىن أحمد ا لشرفى وغيرهمن الا كارمكاتبباتوضراسلات وهأثمار |
]| حسان منها قوله يرق السيد ىاد كور ا
: أفلالبدر منسماء السعود * واختى التورعننناء العيد
وغدا الدهرلا سانو حزن 95 أسفامتدفات: ب عي نالوحود.
لارعى الله الال ذماما نه اذدهتنا كل حتف مكيل 1
حينوافتعيناتلمطوب خطبية ومصاب مشسيب الوايد
وعلى الدهروالاءالسلام » بعدفقدالمييسزا الى الحدود
سفرةالآل بالكابوجي . * مسدنالقضوارةبلتمرة ش
غم أتالرا اد له فها 5 شاءفى الاقم ن جع العسد
ْ وكانت وفاته ذى المعدةسئةعُانو:عنوألفصا زان رحهالله 1
| (عبدالواحد) بن أى كرا الانصارىالشافي تامى العنفد الامامالفامل كان
: عمكان مكينم ن العلعابة فى لذ كاء والفهم حن التقريروالترير روكالفعه
والمددث وغبرهماء ن العلاءةالشيمء على نالجال وعد الله بن سعيد باقثير
١ وعيسى ند المعغرى ولهفهمد ان حكثيرةو بات كثيرةوجاور با حرمين
: سن وأجازهشوخه وكانرئس الةنفد :وماوالاهامن أرضالخخازلاتمدر .
: حت أمورهاالاصورأء ويل كنك حت ه نت وي ” ولس مسبم سمه
ممالا مرافش عبد انلها لى| اشر بفسعيد بن زيد ورماءبأمورأوحبتان
1 اش كه وبجسداره وجب أثائهودثارهع ترد بالعرودوأفى اليه وأراد :
2 تل بعد الذى جرى عابه من حلق قنهو كته ذث# فيه بعض الاعيان فعا عنه
1 واخدّارا الاقامة بدذلك بعد اطحاز وتسم نفسه سكى اده القتقدة بل كان .
رددالها أحيانا لزيارة من بام أحباءءووطن لةموطف وله ؤلنا تكثيرة 1
ا منها نظ مسي وثير حعلى الرحية فال راض ومنظومة فى أ ول الدينوشرح
930 عقددة الاماء ا سماعيلين القسم ملك الون وبيننها أدلة أه لا لسنة وردعل أ
ان عار
القانسى
: الزيدنةولهرسائل كميرة مها رسالةسماها ا موابالانى” فيصعه الطلاق مح |
: الكلام القليل وانكانيالا حنى وغيرث لمن المنتور والمنظوء والشعر الفا دى |)
ْ وكانت وفاته ف جادى الا ولىسنة تسع وثا نن وألف :
| (عبدالو احدين أحجدين على بزعائرالانصارى نا الاندلسىأسلاالغاسىمنثا ||
أ ود اراذكره تليذهالعلامة تمد ين أجدين تمد الشهير عمارةفىشرحهعلى منظومة ||
|| اللترجم المسعى بالدرالتمين والمور, دالمعسين ف شرح المرشد المع على لضر, ورى
من علوم الدين فقا ل كاناماماعاللا ورعاعايدا متفنافىعلومشتىقراًا اقرآت ْ
[أعل الامام! لشهمرالاس :ا ذ احم ق أنى العياس أحمد بن الققيه والاستاذعمان ||
| الاطا ى وعلىغيرهما وأخذقراءةالامّدال بعةعن الا.اذ احة ىأ العياس 1
: أحمدين الكفيف معن العارف الشهبرمةتى ناس وخطيب حشرت أثى عبد القه ا
ّْ دار بف الرى وغيرعماولاثلناندنان أ شاخمف التفوف التوجيات
اف
٠ أ والتعلملاتر شأ خذالعووغره 5 نا لعلوم عن جماعة من الامتكلاما العال الف
أأمف يناس وخطيب حضرة عا أى عبد اللتهدبن قاسم القصا ر العسى وكلامام
العو الاستاد أى الفضل تا سمين أنىا لعافية الشهير ابن القامى وكشطنا
الفقمهالحذ ث السند روا ةالاديب الاج الار اعباس أحدبن مجدينأى
العافية الشهبراين الماشىا بنء م ألى الفضلالمذ كورةبله وكالاماما لعالم!: عى ||
قاغى الجا عة .هاس أنى الحسن على بن عمران وكالامام العام مفتى ناسو خطيب
احضرتها أى عبداللّها لهوارى وكالشع اله ال العامل الور عالزاهد أنىعبدالله
مدي أحد التحرى * شهر. بابن عير بتعا لعين امهم له وكسرالزاى وان اناطم 1
رحداتهتعالىين ولناعنه كرامات نفعنا انه تعالى بم وكشعننا الامام العام 1
المنفى المفسرالمسن تأذى الضاعة نشاس وخطيب :حضر: تجاومةةها أنىا اغضل ش
قاسم بن شما أى | لنعم ا لغسانى وغيرهم من ن الامةوأخذا لحديث عن بعض من |
تعدممن الشيوخالفاسيين كابنعزيرْ والقصار وشكذنا اانا لهام ىوعن
غبرهم من الشارقة لاج وذ لثسنة مان ولف ودخلمصرفهم الامام الحدث ||
المعمرصق الدين أبوعيد المشهدين يح العزة ىكسرالعن المهملة وكسرالزاى ||
|[الندد الشافيى رقراً موطأمالكنٌ: س على لفعيه العالم الحسن أنى عبد الله ١
مدال منان وتمابل الترمذى على شعن الامام العال الححدّث ل أى الح على 5
البطوى وكانذامعرفةيااة را ات وتوحبهاوبالتكوواائفبروالاء راب والرسم ||
وااضمط وعم الكلام ححفظ نظم ابن ذ كرى عن طهر كلب ٠ ونع الاسول والقق
أأوالتوفيت والتعديلواطكابواله انض والمنطووا لان والعروض والطب 1
وغبرذ وج وجاهد واعكف وكان يعوم من الليل ماشاء الله وأ اف ار ف عديدة أ
مهاهذه المنظومة! لعدعة امال الاختصار وكثرة الفوائدوالختيق وموافقة
اذهو وعاذاتغتصران. تخايل وا ممع دين أصول الدين وفر وعه يحيثُ أن 1
رأها أها وفهم ائلها خرج قطعاءن ربقة التقليد الختلففىاعان صاحيه إن
وكا ن العسلم الوا جب على الاعيان ولذاقالفبا لغيه
الادسالتحوىاللغوى أوتصدعبدااتمنالشي اد الا<لالوا ى الصاح الجساهد ْ
ا المراط بالُخورذىا لفتوحاتالعديدة والمام ثرالججيدة ألى عرد الله تمدين أجل :
]| العاثم عأ انه رجودمكهنالاملام وجلا"لغباهب اتثلام مانصه ١
ار م
عل كاذارمت|اهدىوطريقه » وبالدس للولالكرم دن
حفظ لاط م كام أن فصوله »# ومادو الامرشد ومعين
سيان لعايقت | لاله وقد # يدتسلديلبالر باضههين
وكيف وتدأيدا مفكران عار 95 امام هدى للشكلات سن
تضامم نكل العلوم خاله > شدهولافالمعلواتتربى
وأبر ز رباتالأمال بشهمه * ذهافى أسكاراد.هوعون
ل فكراسالمافىجيعءها * ذذل 4ص عب ولانحز ون
نهى الى تطب الوحودتحية ؛* علنا ها كل الامور تهون |
٠ وباس الى على موردالظمآن عرسم القرآت ققد أحادضهماشاء
أ ولس البركالء.ان وأدر ج فيه نأ ليما خرمعاهالاعلان كمي لموردالظمآن
١ كبفيةرسم اله رآن لغْيرناقع من نقيةالسيعة فينحوجن شا وشرحهوائدأ :
2 ماعل عر الج خليل ملتزمافيه :قل افظ ان الما حبثمٌ لفظ التو ضمم ||
| وأصاف الى ذلك فوالذعسة ونتاغر مك بمنهس قوله فى ||:-كاح وا لكعاء: ||
1 الدين وا مسال الى ياب السسل والله عل وله طر رعس مفيد :على الخته مرااد كور |
|| بعذها شعاق نافظ الختمرو عد ها نافظ شارحه الاماما لتاق فى شسرحه الصغير 1
ودرب الاعة فعمل الر مع الححيب فى ومانةوثلاثين ,ينا من الرجز ولهننا سد 1
]| على العديدةا لكر برى للامام الى :وسى وله طررتعسةعلى شمر حالامام أىعبدالته ||
تمد التنسى اذل موردااظم]ن فى الضيط وله لةطعات فى جع نظائررسالتمهمة
من!اغةه والنحو وغيرهما ومن نظمه وكان .كثرمن ذ كره عند ماككثرعند هالا مله |
الفمهية ومن املاثه :قات ْ
ْ برهدنىفالئمه أنيلاأرى سائلعنهغمرصغ نف الورى
فزوجانرامارحعة بعدئة » وذئبان راما حيفة فنسعرا
أصسيب بالداء الذى:-عى على لان العامة نا لنقطة مصىوم الكمسئالتذى ||
اعقةسنة أر دعين وألف وماتعند الاصفرا ارمن ذلك ليومو لسن وفانه أشرب |أ
الثين وام حاب ا حمل من ةو فى جلة أبات فنوارخ وفبات جا ة من
شوحةا والأشارة المعض صفاتهم
وعاشرالممرورغزواوحة * امام التق والعل مم فريعل
ْ (عبدالواحد) 7 شيدى ارج لشاف ترجه اللفاجوتالفنعته حنتها | الرشيدى
دنس الزْمانغفر وأصعءه عصره على سائرالازمان يقر تهور عنانةالدهر
١ النضص والذائمذ كره نى كأتماسهىءه المضر” الهماورات تنطرز جاحلل |
1 الوشائم وسةيط حديث كأنه جسن التلممز وجامماء الوقائم تقال خن لولؤه 1
00 الراب ورتم ثله العذب قوق نانس ع رشيد تله تغررشيد 1
ْ ثلت لانائبالذى » قد رأ سامعائيه
لستعندئبنائب اتما أنت انيه
كاف * وأحكامز وجتهماضيه
ْ فبالته لمكن قاضيا «» وباليم! كانتالقاضيه
أأوللاماقف ومن التوائباتى بن فىملهذا الامرنائب
وله لاتحسىنأن فسوىضي ل مكرمة مةيد شُعرى بسحو لثم قط مأسمسا
شْ لكر ن أحرب طب فيك نهوكا :*ه حريتفالكلسيفاعندمانا
شصوتك لالانك أهل مدو .و ولكى أحربفيك سى
' ولس يشير شغرة حدسي فهو اذاماحر, تف حلدكاب
1 وله وقد سفع موت عض :ضأه مصر
١ تالواقضى القساذىفواحسرنا لمكن قدمات من جعة
: م مصية لاغفر الله لى بن انكنت أحريت لهادمعتى 1
١ وقال الشهمدن التوسوق فنرجتمشعضنا الشيرا لفاضل والا مام الكامل الو رع /١
| ازا اهد كانعارةابعلوم شى وكان :ضير اسسأ ميرم نالتوادرقالوريت1ه ١|
: منالمؤافا ت كا تزهة الساه مف أخبارمصر والقاهره ةكفيه الوزراءالذين أ
٠ !| تولوامصراى الوز رالاعظمكان جمد يا شاو نشد ل من شعرهةوله '
ا بعواون لتو وه انهل »ا تل" ونومن؟ فاتها
1 1 ذملتت نم ل فى مأمونهة * ومأالصعب الامضافاعا 1
: قالوساً لنهعن مضاناتها فأجانىم لى ماستعمل معهاهن المكيفات ومن املانه ْ
١ تغرنشيدوسنةان ع بعدالااف ش
١ لف ركورى
داو ى و
لع رلذماأه -دىت ألسب خاتا * ولاتلاببرى ولاست عابه
ولاآلة للمطم طبع , شا 3# ماسب التغر بو ببننى ونه
' وقالغيره فىتوسيفه عبد الوا حدالر: يشددى امام بر ب مغير لالش الامامالعلامة
كانمن مشأ هيرا لفضلاءترأ أعليمكثيرهم السيدهدالجازى ثم أنشدهةوله
اننا نصاةتغعى 95 كليل حط سوير دنب
وانظ رالى الرفع من أبومن 4# واللخةض فى المربعد حرب
وكانت وفاته عصرق سوال سنة ثلا وعشرين والف ودف ن بتربة الملال السيوط ىَ لى ||
و باخ من المرمالةقا كثرقاله جمد ين والبر حى سين انمسانسية لبر جمغيزل
(عيد الوهاب) بن أحمد بن تمد بن مسد ين أحم د بن ت#ودبن عبد الله ن هود
]| الفرفورىالدمثالمنق مفتىا لشأم وأحدالئضلا »البرزينكانقتم1 وحبا )
ْ جليل لقد سات الرتبةةوى الممافظة طول الباع وله أدب بارع وتماضرة
١ حمد ةاشتغْل فىميادههعلى! عبد ا لطيف الما والشرف الدمثق وأخد
الحديثعن الشجعمرا القارَىٌمار م العمادى المذى ومال اليه لعمادى بكايته
1 وصيرة معمردر. سه فى تكيم العذار: ى ودر جف كبةالاسثلة المتعلقة القت على
ا اهابأ جدينقولا قسزوعبداللطيف المنقارى لازم ودرس على قاعد ةالروم
ْ وفر غله أ دين شاهينعن تدر يس المعمقية قبل وفانهم درس وأفادوانتفعنه
: حماءة ونوك السابةالكيرىم ا تمتعددةونالر لة الدا ل المتعارفة الآنفى :
: بلادناونا قدم الوزء برأحدياشا ال اضل الىدمشق أقب ل عليه كثيرالمارأى من ش
نشل فلاول الوزارة العظمى سيره متا بال شأم ووقعتمنهموقهها وكاب اليه ش'
ْ الامبرالماتىقوله
شكتالىالروم أحياونا « من هش على جهلها
فارسل الى ملء الورك » لل رفور علىرس لهأ
1 وأصع الفضل لنانائلا أدّوا الامانات الىأهاها
وأرحواء شصنا الشم عبدالغى!!: تأدى تفال
٠ ندباءت القتوىاىبأبم مسرعنية نول معالها
لاقت ولمع م ها > والده رأعطى القوسباريها
والئه مجارت اننا * بلآات الشتوى اهبا
دا واه 1 م
1 | وتدتمكنتةواعدهف الفا واشم رمه وكان مع عراقتها لطا ثلة وتفوقهق |
|| الفضل :الادب متواضعادمت الاخ_لاق ود ودا<سن ا لعشرة طارحاللتكاف ١|
إأذلهذامأاتالءه الغلوب انبعت اله الاهواءوكان ف الاطلاع على قر وع|لفقه
ْ والاخ مسال الاحكام فى الذرو #العالبةومنغر بس أمردانه مع فضله الباهر ||
١ إيروله أثرمن 2 ريراً ونفر بر و وكان سظم الشعرة ومن حيد شعرهقوله
: اله بدر قفد حادق عتدوده » وردالرى وشعانى التعمان
و شغره زهرالاتاحهنضد 03 وءهدهالمساسغصن البان
ونطسه طيب الرياض وتشره] *ه ودصدغه لاس وائر مان
5 واذاجماس نهيدت لعروننا 3 تحلى فلا تاج للب :ان
(أوثوله انغبت عن ناطرى ام نكاف تبه 5 خاأراك عةءب الآن فى جمرى
| لاتفعيتىخرى بعدترقتكم * دماو شبعهماطم لمن تصرى
#أوقوه دعالحبانا ب العمل سالب »ند وعشخالافالحسفيهالثوائي
: فلا تصككن ن الالثلى فى 0 تىدون هلبه ااسهى والكو اكب
ف نكانمة_لىكان,الحيلائقا » والاقصب بالصياية لاعب
| وكتب الى جدى بحب الله فى غرض
ا امن أناديه ساب ممطر »* ولديه مات فى السض الايد كر
وعليسه من سها! لكرامدلالة * وشواهد بدوعليه وتظهر
طوقننىمن راك عنة بو أخصتعلى طول اللمالىتنشر
1 لأقضحوشاءها لوألل * فى كلجارحة لسانايشكر
أ ومتطل مده ةدوف وكانت ولادنه فى سسنة | ثنتىعشيرة وألف وتو فى خامس عر |
ا امسن ثلاث وسيعبوألف ودفن جقرة أجداده ف الفرفورى لصي ق مزار
شي أرسلان ةدس اننهتعا لسر والعزيز وقال الامبرا لعي برئم نمه
رحانة الا نضا لعا اها اردى 95 وافمقدهامس الانام كام
ماحسكانت الانام الامقلة » ولهااءنفرفورمما ومنام
حذه أر واح الرضا منرنه » وهمىعليهمن الهياتعمام
| التحوى ال هورورددمشومع حمهحسن واشتغل بها على جدكىانى ا لقدا النايلى
لدرى
لوؤت
١ والقاضى تحب الدين وعلى لعمادى الم وال سالتتتارى وغيرهم لكنه
١ حدى القافىاً كرا اختصاصا وكانمعيددر وسهور برعفىا لفون الا أنهغاب 1
أعليهعم العرسة حت صارفيهمن الراسكن ولعله كان أخحى أهل عصره ودرس
: سمعة ف ال شامع الامو وانتفع نمكثيرمن | لفضلاءوكان من حي رالتاسوهومن )
]عت كبترحمأةمن حل أقار عمأوا لاد الاعوجاص اجاةوكانالتاجماحب
: الترجةمشتغلاخويسة نف لايشتغل غالبا الابجا شفعه بأ كل يوم الى اما مع 1
١ ويصلىالظهر و نحاس للاة راءاى أن يشرو يذفبالى, سه ق حوار المدرسهة :
1 الصاونة خارج باب النصر « وشوغص نبأعسءنغر بين الاؤل انهاذا أتلف 1
: المسكام. من تخرمين أ حدا وأشهر ودفانه تبع ذلك الر حلولان الناعالهالى ١
١ المكان ا لذى يتل فيه فيف فى أقرب مكانمنهالى أن يشا هدصورةقنله يقر 0
ُ واقفا الىانهاءالامروهذهعادهداما وس لعن سبب هذا الامر فال أقصد :
١ بذلكتأديب تقس نه نه وزجرهاءث اهدةذ اك لشاف انهكانمتهالكا على أعب 1
|التطرنح فىدكا كين ياب الجاسة ياس فى دعض الد كاكين و وبلعبمع من أرا ادا
أو بكشفرأسه ويضعالهامة المجانسه ولايزال باعب الى أ نتغرب المس 1
فيعااب الاوقات ويا لةفانمكان من تحاسن الامام وكانت وفاته ف سنة خمس عشمرة 1
وألن :
الجبرى 1 (عبد الوهاب) بنسعيد نعبدالئن سعودا جر لوال زه ابن أنى الرجاء ْ
: فى نار عتهوةال فى ودغهكانعالما حت امن بعت هبر يالعل معموربالفضلنسهم
: الىذى حوال فوم وآ ل يعفروالةةها 1 ؟لالا كوعق:سبواحدوسسكانمن 1
فضلاءووتهو اسم ى الصتعا نسبة الى أمدوكان ستعلنا بالسياحةدمث الاخلان 1
| كريمالسصاءا ولهمكارم وكداب وكان يأ الىذ .بين للتنزه أنام الكرنف فصتمع» أ!
!| الفضلاءوه هسمه الا نس وكان بل الثيابٍ حسن ا لهنة وشَالانميعرف |
آ] السعياونا اعتر ركان لور هدامئه قانهكان كر ج من الستحنو يضعماءه ا
1 عند أهل اسن و بغيب اليومواليومين يربع ويضارقهم من نحل وء رلاعكن 1
: التموذمنه ولدصناعة فى الامرنالمعروق والهى عن الامتكرممابد على ذلك ١
: ما ا شهرعنه انها اع الدعض حبالذ نين فوجد ف دض البكهوف ام أ :سك
| وشدهارح رقب لياف ألهاعن ش اوم ب كاثياذأخين نيا امرأء |
-106 5 -
ا #تشعة لثم مدن اليل 3-3 وانهاتفق.هاغواسة من العا العصاة :
1 فاغتصيوها نفسهارا أ مواد لك الرحلرساحمظها و زموالأتوامابليق :
ا معصدهم من لخم يسرقونه ونحوذ لك فلا أ طالمعها اديت جاءذلك الرقنب ٍ
!أ واستنكر امطاب فال الماذى ا مذ كورله.امسكينترى لامك بهذه الخال ||
١ | الدسة والحال العارةتمكنك تال وماعى تال أزوحكٌهذهالمرأة وتكون لك خا سة ١|
ا قال الرجل وهذ ايم تنم فعقد هغيرئعودفلا وسل أسحاب ذلك الرجل لمهم ||
| وقالاهمهذهصارتز وجتى حك القاتى فلار ها أحدفتعهم ونزل القاذى ||
وعقد عد احديدا وكاتين ورها كلسئة وكانمع هذا الحم الكثرمنه وبين ١ش
| العلامة ابراهي بن معودوحشة وذ لك من التهائب وقد روى انه صلم أحس هما |"
ا وراشيا وتوف بالظهر بن معرتهم المعروفهنجعه فى داسع عشرىر حب سئه مان :
: عشمرةو لف وقيره الى حلب! ا دالفاضل شرف الدءن بن مد اتتعرى من حهة |[
| القيلتوربا السند العلامة على.نصلاح العبالى تقال ١
1 عين حودىبدمعك الهتان 5 وادنىماجداءعظم الثان
فأضل طاو الدناوتلى » عام عامل سكل مكان
ه.دع غةمن الفضرلالا * نالا يالب اق طلقالعنان
اله من معرز فىيعلوم » ماحواهاسواه منانسان
فلفمدانه نوت لشؤادى به أوعةدونهاللىالتران
5ه أغصىالانام مماعليه بن لاير ونااضيا منالضيعان
رحمائلهر بة ابن سعيد © وسسق من ديه بالهتان
0 وتخلى ضير تمه صلاة 5 ان حكان طب الاردان :
ْ (عبد الوهاب)بنعيد الرحين الد مشق المننى االاشىناجالدين امعر وفناتاى أ :
| أحد كبراءدمشق ركان فى وقنهشهامة وحرمة وما ءور زؤوسعة طائلتوتمة |
إأواة رةنفقهبالتهم الهنسى الخطيب وأخذعن البدرالغزى وكان حبد المشاركاقى | ١
| الفقهوسافرالىالر وم دوك تضاء دض القصيات الى أنوسل الىةضاءحماة 0
5 وتتا عد بعد هايد مش ونو ىفضأ »اركب الشاى في سنة سو بعد الالف وكات |
9 برئى بأنه سامرى الاصل واتفىلهانه ادعىالشرف من حوة أمه لكونبا لمريخة |
2 رمهنت البدالقطى ووس العلامة اد رانف مامت تقالفب أوالعالى ْ
-_- 03 م -
درو:ش مدا لطالوىمضهنا »م تالمتنى
حافت بوودية بالببت قلت لها » حويتكفراواسلامارىكبا
ناستخسكت قال تكالذيجرى مشّراوهومن لاذاانسا
ولاتعين الو زر تصوحناشاسردارا علىالعسا كإتخارءة شاءالههم جل اليه
القاذى ناج الدن ذلقيءيد با رمكر وط ل أن بعطيهتها عدا عن دقتردارءةالشام
أ حتى لسو قالاقوام خا تبد يار مكر وصم خبرمونهبد مشى فى مص ف سيان
(عمان) بن ابرا هي أل سيغين بن جمر. ن أحجد أىموسوىين أنى بكرصا حب الخال
الاكبرين دين عيسىين الشيج أجد ين عراز «لجى العمل صا حب اللعي ةكنى
والده نأ سبغينبكثية لفقيه إراهم نمد بن عبس لانه كان ل سيان فى صغره 1
فكى ما واتفقلوالد صا حب الثر- حجة انه كان له سسيف فضاع منه قل له أنت
ألوسبفينةأين المافىفأخر جسمقامن فهيدله كان صا حب | اثر حجة مار زمانه ||
وسطان أوانه صبع الوحه حسن اتكلق رق ق انلق مارهأ حد الاذ الله
أذ ىكهولته وشطرخته فى طاعة خالةه وكان امام الشر بع والطر بذ وحيد وكنه ||
وف ريد عصره وحسكان م درامنالصدور تعْرْعاليه الناس وحلون له
|| ويعظمونه لكانته فى العل والولاية وكان سما فى الأ كل والمُشرب والملس
||ورعا تنقيا تحافظاءلى! اطاعات ملارمااجماعات ود حز ره عسى من اجمال
| اللعرةو بهانشأوحفظ القرآن ورباهوالده أحسنثرسةحتى فاق جاعته واخونه
ش وكا ن كثيرالا حسان وصولالما أهس التهيه أنبوصل وكاناللّه سعانه تحرىله
ألطافه فى افعاله قد حى عنه ان ابن مه العارفبالله أجرالطمة حمل ولعة
نان أوعرستاستهمن ن أهله وماعته ذم يعرالاووجوها لناسوقبائل
العر, بأنت اليه لتبرا؛ حضو رالولءة ول يكن مهسا لهسم ولسعئده مأنكقوم
م نالأ كل خب صقبرا كيف يفعل ذن كرلبعض خاصة»ذ لك فتمال لعليك , بالقدمه
ْ عثمان فى ليه قال لدياء م أندتكفى مهم وذ كله القصةنقالماهتاك خلاف
و أقّمهه الى منزله وأصر النساءانعذلوا المكانالمدد لطي لينعا لى الام بطنسه
|| نا خاو ناميه م تقد ىالمائدة للنساء اوتام وا سل ال لبغر لهم |
١ ده فصار بحرا القدور ويغرف لهم مها حنىخدم لهم ما كقاه ونض لينم حا
١.6 -
ش شن لرم فل بالرجال كذ كحت بع اسع وغرف العمران والفغرا“وجبمع :
منكان حأشمرافى ذلك المهم و بق الذى فى القدو رعلى حالهل مص من ثئوله
وقائع كميرة وكرامات شهيرةوكانت وفانه فى ف وثلا ولف حر برةعسىين
1 أجدوماددن وأعقبذريتسااةوذى اهن
| الساطاتعمان) بن السلطان دين اللطان دين للطات مرادين | اللطات
' السلطان سل اا اإنسلعاينسلمالسلطاد الحم أحد موا لمان | |عنمان
أ رحماللّهاماضينمم]مو يق لباق كان لسلطان الل د كوراً حسن هؤلاءاللول' 1
ْ خاقاوخلما وأجلهم شع وطباعا أدب وحياءوع رات وفيمتصاعة وف وسية ْ
وكان نظم الشعر الت رك وتخاصهعلى طر ءةةشعراءالرومفارسى وف القلافة |)
30 عنعه السلطانمسطف ا خلع سادرسا عسةمن ليله الاربعاء تأمن شهر
' رسع الاوّلسنةسسع وعشر بن وألف وسافرءلىالمَرْقٌ وقبلذهاه ل أغاء ا
ا الساطا تمد اخوفامن المتئة عد هونا أرادواقاله أحضرءالى تل جلوسهو ن |
إأجااعلىصقةو. مده كاب يقرأ فيه فلاحشر: دين يديه قال له باله علا ْلاتد ل
: فيدى ولاتحعلىخصمليوم القيامة وأنا أت منك رغيف فاكان منحواهه ||
: الا الام خاةهنفنقبالوترين يده فغا رمن متمربهالدم الى أنوصل الىعمامة أ
: اللطأنومالان1 خركلامةاله فى خطاب أأخبه سالط الله علءكمنلا جك
0 ولاعدشا ل وكانقنله فى حمادى الآخرة سئة ثلاثين خافات امول كثيرحتى ى فعل.ه ا
| كافعل بأ خييه وخرج نالأ وا خرجادى الآخرة فى نحوسقهانةألفمقائل 1
1 وجعل لقنطرة الت على اليحرالحا جزريته وبين الطائقةالمذ كورة وأتقنها وهده |[
| المنطرةهىااجّ ىأ حد اهومن ين حلول ركاه ببلادا لقزق وأخسذ المزيتمهم ْ
| عن ثلا سدين وا نتصرعلهم مع أ خلذقلاع متهددة وغناتم وعادالىمق رخلاثنه 1
إأفى أواخرالئةالمك كورةر ألم على العا كرانعا مات عظهة فها ته لوك الآفاى |
: وقويتشوكنهوانسعت ف أامددائرة املك واتصل دعيلةش الا لام المولى ْ
| أسعدوم شق التزوجشكاحلاحدمن؟ ل سه الالحدةالاع_لى وميه لساطان |[
1 عممانقانه يرو جنابة المولادهبال كما دومذ كور فى لثما ثق التعمانية ٍ
. وكان فه صلاح وتعطف وخدوع وأغ فى أدامه تعطيل حانات الحمرودارعلهها
|| نفسه وقفل أبوابهااوطرد أ سصاءا وف أيامهفىسئة ثلاثن جد الم رالحاحز بن
5 وأمه
]أ تسطئط لطرنةوأسكدار والقاطة حلدمن شدة الردوص صل الايد امم :
: اسكدارالىةط *طمنية وه دالو دهىؤ زءن من الازم:ة 4« وضد مدحبالقصائد :
١ النفيسة من جلت |قصيدة امامه وملائنه الس الامام وسفن أنى الفع الدمتى ا
اوم
د وم نأ كافرامة مر عا» ومغى بمعصن الشببيبة أنعا
قبأتءلى م رالغصى ستغزه يه غرامفبذرى الدع أربع أ أربعا
اكثبالابلاتالغمممتها » معنى ايام انون مولما
عذا لف بين الرا حتين على اللشا و ويلوى على | علب الضلوع توجعا
لذن صبوات :نهر فواده ب ودن زفرات أشرم تمزه أضاعا
ألافىس درل الب موجه عأسق و تولعفسهالحب حى ولعا
وعين أدت بعد الاحبةسصبا وماء بح والر دسع أن تتفثعا
دق التهمندارين لكل ليلة بن م ى العمركانت والشباالمودعا
وناجاد أنامابها قد تصرمت ده اثلاث ومن لى أن أراه نأريعا
وحباءمانى ,الام وأ ربعا 2# لدىعزمات بأسقاة ن أريما
ذللّه ماأبهى مسحة معشرا ولله له م أأحلى ازعم مشر عا
ألاورتحدهرا تتذى كلق » ولولاالهوى ماقلت نومالهارعا
وراعاقباللهالغرام عثله بين لك بعد را شتاق فون تواعا
خليليك مالى كطالاح نارق نكاد حصاة !اقل أنتتصدعا
وان لسعتم ن تأسيونر وحة # أحد أدمعامنى تا حل أدمعا
وحتام قلىيستطيراذآشدا 5 جام للوى بالرقنين ورحعا
وكمذا أتاسىسورة البينوالاسى» ولار-< مالعدالمنى ووحما
ألاهكذا فعل ١ اغرا اعبأهله ومن مأمن صنع | لووى مأتصنعا
ع يرك من هاذ| الزمان وأهله ومن ل بمن يصتى لشكواى سميعا
حوقى منها لهد وقطرعة * وظهرل منه | لصدرو نوحعا
ويد رأف للقضاء مدؤض + وما ححكان ذلى للقضاء لممزعا
كيف أخاى الدهريوماوةدغدابو نصيرى مولا الهمام ال مدعا
ملي الور كران العلى كع :الت #حليف العلا م الهدى' تورعا
يع كم
ْ خايفة رب ب العالمين ٠ وله 8 وعلىت خلقه ه والعقسل 56
وتطبا بدورالاص وفى اراده ا عليه ما فىالعم حكاأن مونعا
ومن فأيسه بين أصبع ين ربه 5 لصن فه وقفق المششة طرعا
مستى ذلك التقدردار لمكمة *# د تخد موه صار مسرها
بى فوقهام التسيرينم- ند عه لها النسرأغضى والسما ل تشعضعا
مليك سكل الملول؛ تواسع 5 فدعد كرهم اسحك :درام بعا
رأى؟ وكب الا قا لفوق<مينه 5 فغالاهدصادفت لع مطلعا
وأصرءأوى عدو ذلك العلى عن فأافاه أرقمن علاه وأرنعا
«صاير بأعتقاب الاموراذارا أى * رح باحوال الرعية انرا
حزا اله العرش خبراعن الورى »* فكم أحكم الا حكام فهم ووقعا
و<ياع ىرغم الكواعبغرة # تعيمهاالب بدن أن تشعشعا
علها من الثورالائه» * صبحة هو تردى تحياه بها وتاتعا
لدت ت3طنطةة طوع أمره * ووافيت حرا بالكارم سترعا
ونعت ميا بالحباء م_يرقعا » وأنصرت ر وضا بالمعارفمرعا
وأصرت قبا فسه خشسيهربه 2# وماكانقلب الخاشعين لضشعا
اذا ممع الفرآت وما تأذنه» ترى الةلسمنهخاشعامتسدعا
وان كروافضل المهادرأته 35 عدحيوشا نأوراحكونه معأ
كم كان ذوالتورين وهو معيه » تجهز حش العسرتين توسعا
الى >ى الواردرن رصم #دومن طاف بإلبيت! لعتقومنسعا
أطل مره واشرح بلطف كْصدره * وعامله بالالطاف باواسعالدعا
وأنده بالنصر العز بزوكنله » مدا وبالفتج المسين مدعا
ا مدى الدهر ماسار اعفيج ك3 # وما رصم المادىاطة مسرعا ]
ا |وتصدالفرالىالثام بشية الوا وأخرج خرامه وسرادته الى أسكدار وذلك فوم ||
ُ الارهعا عسايع رحبسئة أحدى وثلاثين وصهم على هنذا الام غصل اللفط :
من المسكرف ةلكا ليوم وقامت الفتنة واجقعت العساكرواتفقواءلىعدمالسفر ١
معدحم تحمعوافى المكان المع روف بآ ت ميد افىوا” نمتةواع لى5تل الوزر الاعظم ||
1( دلاور باثاوضاط ادن الاق وال دار ومعإ ال اطان الول مر عمر بدعرى ظٌّ
- مم و لأس
| انم كلؤا السبي ارا اسلطانعلى! َه رالىا لج وثدمواقدلك البوم: بعد
: الظهرعلى بعت معلر امك ونوروا أمواله , وأرادوائتله شا وحدوه تف وفت العصر
اح سع كارالعمماء بالساطان وسألو «أنسم الوزيرالاعظم وضانط المرم أو
همهو دى تسكن عا افئنة و ألرمو اعليهنال وال فامتئع فرق الء._جسكر
وفثافهوم وهو وم المميس اجقعوا أيضا والسكركهم بالاسلحة وآ لةالحرب ||
وذهبوا الى الموالى وجعوهم بالمامع المديد الذىمره! اطان أجدو أرسلوا
قاضى العسكروقاذىدارالساطئةونعضاموالى الى ا لطان نطاب الجاعة |
الذي اتذةواءلى كتلوم المد كور بن أ ولافامتنع من لهم وا اسعر وافى هس احعده
٠ الىوتتالظهر وملا لعسكرمن الالتظارفهعمواءلىداران1_لافة فوحدوا ||
1 اطانمصطق. دين الابواب فأخرحوه وأ حاسوه ونا رأىا اطانماحل.ه غير
فأ فأ خذمعه الوزيرالاعظم السادق حسين اما وذهب الى ستصاط المند ||
: ليدراً م دوقال له السلطان :ذه وبأ حد امن أأء ر وتعل لكل انسانمهم
ْ خمسين ريغم وتهة أذرعم نالموخ وألزمهيد اك فدهب الى العسك روكلهم
| فىذلك فا كانه ن حوام مالاقتله وذهبوامن وقتهسم الى به وقنلوا حسين باش
وةبضواع_لى السلطان وا <ضمروهنءنيدى السلطان مصطبى فأرسله الىيدى قل
|وأحضر وادلاورياشا وضا بط المرم ودطهوار اهماو عاقوارؤس الجيع ع_لى
| جامع | لسلطان ,بردو وقعتالسعة العامة للساطانمصطى ذعلر وج أختده
]| «اودياشا وزيرا أعظم وتعدالعصر. من هل اليوم ذهبداوداسا الريدى لثمن
| غبرعاا ل لطان مصطئ وخذق لطا نعتمانوعله وكفنه وصلىعلء» ودفته
ْ عند سها لسلطان أجدوكان: لك فى اليوم الشامنمن رحب وحرت أمو رهائلة
وبتدوركثيرةمندوراً ركان الدولةوف داسظرج عض العتن بن الكفرقنه
١ فىتلكا لسنة من حفرالشع الا كبرابنعر فىرموزطاهرةوف نيلها لتمحبكل
التمب بين جسادى ورحب ويل ف نارح كله
مات لط انا لبرايا بد فهوق الا خرىسعيد
قاللىالهات ف أرخ » انعمان تهيد
وكانت ولادنه فى سنة ثلاث ءمرة وأا فومدة خلافته أردعسئوات وثهراواحدا
وقئل ولهمن | لعمر سبع عسمرةسنة
5 7
أأإعمان) بن أحدينالقاذى العلامة تق الدن دين أجدين عبد العزيزين |[ الفتوى
على بن ابراهم بن رشد يضم الراءالفتوج القاهرى امن لى اك سيرباين الضار
أحد أ جلاءعلاء ذا بلة مص ركان قاضيا يا حكمة الكترى عصر فاضلا للا ١|
ذاوجاهة ومهابةعندعامة| اناس ونخاصتهم حسن السمت والسيرةوالكاقةايل
الكلامله فى الفْقهمهارة كايةو احاطة بالعلوم العقاءة وادعصر وبا نشأوأخد أ
| الفمهعن والده وعن جمد المرداوىالشانى وعيد الرحمن الهوق الثيليين وأخذ
العسلوم العقاية ع ن كير كأبراهيها اماف ومن عأصره وعن ولدهالةاذى د
أ والقاضى د اموا وى وعبداللهين أحد المقدسى وكبرومن مؤاماته حاشية على ||
|| المنتهسى فى الغقه وكانت وقائة عضر رسع الاولسسنة أرسع وسسةين ولف
ودفن در دا جاور بن نر هو جد هقريبامن شع المتفية السراجالهندى
| انديها الئده وبمنتصدربالدياراللصرية اتدررس فى كلعل نفس واستفاد
|| طلبةالعلهمن ذوائده وأجازه:صلاتهوءوائده وأ العلوم من أبوابها وحرّد
مرهفات!اسنة منقراجا وادمصر وءا نشأوأ دعن شيوخ كشيرين ||
وعنه جع من ]أ كبرالعلاءمهم اهاب أجدائ1ذاج وأافمؤْلفات مفيدة
|| وكات وفاتهبمصريوع ال سابع عش رالحرمسئة تع بعد الالف ودوق عر ||
١ السبعين ورئاه لشم صا التوسى بقوله
اذامادعوتااصيريعدك والبكا * أجاباليكاطوعا وبح بالصير
فان سطع هنل الرجاء فانه * سديق علي الحزنمانقالدهر ||
| (السيدعمان) الببراق كانعالم ا صا لم اسكن عند الثم غضتفرالببراق 1 السراق
|| واجازه بالا رشادوسكنم لدة قاسم باشاتحا هف طتطينية يزاوي وله ف وكرامات || *-
|| قال.<حسن سلان جاششكير كان النقشى المنجم منكراءايسه انف ق انه جاءيوماالى ||
| قاسم باشاوقرعئدزاو دامع فرأى الماع قدقاموااصلاةااظهر فد خل الزاوية
ا وقام جنب اليم فى لصف الاول وكانسين يدى الس حادنطى مغر وشاطولا ْ
|| لاحل السحادة فطرلائمدى لدتهلوكان الملدة رسامته حى هوم علي همع لشي
0 فانقلبالحلد فى الجالعرضا حديث كان هووالشيم سصدانءله فلات |0
|| الصلاةقيل التعشىيدالئم وناب وصارم نداومعةقد الهوكانت وفانهيع_دسةة ||
الدجاق
عرأ الدين العم
0و و5-
| ثلاثو اف ودفنءزاوته با حل العروف ابييل
(عرفة) بن أحد الدحانى العدمى الشع الامام العدو :رأ ترجته خط التعس
'| دين د الداودىالعدسئثر بلدمث الآ فىذ كرهانسا اللهثعا لىقال فى حقه
كانعيد ا صالما خبراءاماعاملا ذأضلامنةطعاف منزلهيد برص همون جوارضر بح
إ] نىالتهداودعليه السلام رحل فى حياةوالده هووأخواه محمد وث#ودالى مصر
| وقروًا بالجامعالازهر واشتغلكل مهم بمذهب امامفاث مغل دوع ذه بالامام ||
مالك وتهد مدهب لدافى وتجودم ذهب أ شسفة وحصلوا وفشلواوعادوا ||
|| افىالقدسملازمينالاشتغا ل والاشغال فأماتمود نل تطلمدتميل قتلثهيدا ||
| أصدب سهسم ليلامنقطاعالطر يوبين تبلس والقد س بلست تمانوعن |
|| وتسعمائة وأما#د وعرفةفبقيا الى أنج الشجعرفة فى سنة ثلاث عد الالف ||
اأخاتعكةءميفراغه من اج
1 [المدعزالدين) بن ذرببنن المطهرءندربب بنع سى ,ندر سببن | مدبن
تمد بن مهنا بن سسرور بن د هاس بن سلطان بن ف بن حب بن ادريس بن يبن
٠ على تركات بن فليتهنْ حسين العابد ابن وسفن نعمةبن على يندا ودألحمودابن
سلهانالشيئا لكريم اين عبد الله اليرالملقب ,لديم الصالحابن موسىالحونابن
عبدالته|الكاملشيية الجداءنالمسن الم ض ابن الحسن السبط ابن علىين أنى |
| لالب رشى ان تعالىءتهذكرهاين أنىالر جال وقال تر حت ه كان سيد اسمربا ||
| فاضلاعارةاءالفقمشيرفاع الى غ بر ومتلامن الوقار والمشمة والملالةراء_لى ||
| القاغى الناصسرين عبد المذيظ المهلاالفضول فى أصول الفقهمدةاقامتمثمارة ||
|| أنام الامام المؤيد ماله دبن الاسم فى ليا لقايلة وكان نستغرق أصصكثرالامل ||
|| فدرسهمع تلاوت لاغرآت النافم دوجهه وضيرة كاير من الفضلاء وشومنباد
1 المالةغارحصسا وكان مسعودامعونارحل الىصعد 5وتملهجافضل وعرف العم
لازم السيد الامام أجدين#دين لمان واختصء وانتفع.هوذ لك سب سكون ||
إ| السيد عزالدينف الطويلة فانءسكباو ولى أمورها وول وكانهو المرجع ||
الاهلالاقلم فى الغضاءوالفتياوفمابعوزمن أمورا لسياسة والولاة ستمعون
ا عنده لكل مهم وهوفهم ناذا لكامة رحبا لفناءوه أموالهنا لك ردور ويتام ||
عظم وابتتىيالطو بلجامعاعظهاو وثف عليه أوقاتاوكان من أسع دالناس
مسمس
تارايسعأ
1١١١ - ذش
سين
]| باعتسارات كثمرة من ذلك خزرانة كت الحا لفمنوالموا الغين ولامعرفة بانساب |
|| أحل البيت وسماع فى امد يث وله كاب ف الامول جرى حرى الشرح للثلائين |]
ٍ مسثْله ونعرض قها لفوائد كثيرةولهع_لى الانسابا طلاعونانو<وتالعار 1
|| المد وكاية الى حضرموتحبة سيف الاسلامأ جد بن انين التماسم كان |
هذا الشر يف د الاعضادونزله :الك وعادمسعودا وكانت وفانه فى نسف |!
وستينو اف ودفن قرب المامع الذى يا ءفى اللو بلة 00 :
١
اان مد بن عسى وتمة نسيهم د كورة فيترجةالسيد الس الثعمى الى |أ |
السسدالعلامةالعارفحميعالعلوم والكارعمن شار بالثهوم ولدسنة أ |
اثتتنوثلا ثن وألف دعتودونش أ با لدهضاءوعكف فى كار س الفةو نت كاهالاسما ||
| الادسةوحازمن تلك المزاءا أستىالمفاخروسا رف الآناقصيت ذضله وكانقانى |]
١| الم العافىءنةمل الامامالمتوكل على النّهاماعيل بن لماسم ارتمل فى أول |
!| طلمه الى صعدةَ وأأخذ | لفققه من با الىصتعاء وأندذعن العلامةالقانى أحد :
: ابن أنى الرجال ذنوناعديدة وعن العلامة مدن ابراه الوق وأذتعن :
|| الادة ل حاف بور واسقرقافى اير من سن ةسييع وين وألف الى سنه
|| اثنتين وما نين فعرض لهعمى فعزل وكا ن له على ذ لك جائزة عظهة فكت ب الى الامام |
يتعطفه ويطلبمنه أن يحرى عليه ماكان له قصيدةمطاعها ||
اليلثيدا ذا العرش منمتظل #درمتهقدى الينمن يلام
عديبدامئه وسط أغلا » دع يشسكوى من أسى وحراحم
ومنعقد أنتالاطي ف كلها * ومائفثت فها ذوات الْعَاتٌ
تبصرت الاناممتى خلسة به فصالتعلى جسعى رمح وصارم
وأسلتعلىعنرى ننها نعمدا » فعفت يديوانا لصلاتمعالى
حت مه آمال ومالىومارءت د خلافةمهدى تسعى ًا
خلافةمهدئ علشبكته به على التهم حمال لتقل المغارم
وماحاز فيدين اللملائف انهم »* دعودون ذماءوّدوامنمكارم
وما شير فتممّم على حين مله #عدونا لعدىا لارءوابرواحم
| 115
فعطفا أمير المْؤْمين ودئسة »* على العبسدمن تغيروسلملازم
فانى أرى العاداتمثك كرعة وأكرمها قادات أهل المسواسم
لهم كل عاممئكٌ سيب المنى » ج_محكم ديوان حريبل الغا 1
وقد صكازل ننه عطاء عاد * برسم سكر عراز وغ يرمارم
تانيكن الام الذى أسيدت.ه عساوق فىتلىنهاانمى وخاتى
وألق عن الظهر الصف علاثما 5 لفصل! لمضاوالرسممة مغرو ض حأ م
فهبه ذهلاكان فيسعةالتدى »و تاقد عنئيه اتالة راحم
واحزاء مالىمسن نوالمدقثر « تحسبه نحوى حدأ والرواسم
ْ وما راش دوسهم سهاع ابن حرة 5 رس ) جيه من حساد نت رقا :
| قولءفاتيكن الام البيتيثسبرالى فول ابنعباس رغىا ثدتمالىعهسما * ||
[ ان نأ خذ الله من عبني" تؤرهما * وكنبالىالسيدا سنن نالاماما-ماعيل
|| التوكلما كامن اليدسالمبنهناوهوا. اذا والى تش والشري فأ طالبين ||
١ش عدن دسين الوا حصا حيصيا لما أر. سلواء سكرا مت دا مذاالجرم ومن
'الاحرمله على اسان أهل المفلاف سوا له
أُمثلك ناابن كدت اشام * على حال يضام هالانام
سامون التىفباهوان * وذلكلاهاس انام
ويؤخد سال مها حجان * وترلامنهمهمسقام
الس لذا الورى متك ذمام و ليس وراءذمتكذمام
اوفححكاهم أدى حرم أمين 5 وأنتنلوفهم بلدحرام
و#دوصلوا دعر ونكم حبالا د متا نامالعروتها انقصام
فلارضوا عمال من دع يصادرانكم قو م كرام
نقبان سلدتنا أناخا و مناخالاسده الثلام
رأوامالار ى.حستا ومالوا * الىغيرالذى شمرعالامام
وهل الانكم تهمى الرعاءا 5 وبأمنم سم عن وسام
عمل علا يعتصعون لو م ب مكون أيأسه فبسه رام
وأنت البدري دى من ضلال» و ستل بطلعته الظلام
وسيف الامام أى العالى .د ومهدى "الزمان فلا يضام
وول
وفيكيقا لايس لهنظير يه وفك نار لحرالامام
تكذو اسئةالاحنا دعوم فأ نالحتد أشرا رطغام
وماالهدى”" الأخمره اد 2# وسيريه على النأسالغمام
تعيش ءه البربةفاستغيدُوا* اهم بالعدل مثهوالسلام
وكتبالءءوهوعد ةحيور وكاك اذا ل هر 58
بقيت أباعسى على الم واطبا 00 ونا! :ص ركد وماولادين حاميا
وبدرااهالانالمعارق ساطعا ود رالطلابٍالعوارف طاميا
دعانا الى علسال فضل أرىله د روات فىهذا الورىوءوادءا
فأبظت آمالىوماسكنْغفلا » وكافتها طوداتناح الاراربا
أول لنفسى وهى كبر وعها » وقد بلغت ماتلاق الترا ثم
وقد تصيرتء ن له النيى غلى 35 وأعوزفءالىالى المىراتيا
مسد تحن لادنيك منه عمهة ئ*« ولاذورقان تطلى لرائيا
مديحن اسم لعقية ينها ااطر يق لسالكالىمدب.ةحبور
وما كنت أخدى أن تا على ركوبه ب» ولاأنتلاقمته تلك الملاشا
فسالتاذا كانت ها 4 شهلى لا الى حسن أ حسن بن هس اقنأ
الىمإك ستهول! اصعب وا لسرى * اليهوبرنى بالئةوسالمراسا
وعتاح للامال مسن عتباته #رغائب تمعن الوب الصواد ا
(عزير) المعزلالمكى ذأ عزي برل مصرد «الناوى فىالطيعات وتال
فترجت هكانمقمامصرف امام الازهر وهومن ن أرباب مجاه دةوالذكر
والفحسكر وكن يغاب عليه المذب والاستغراق وكان حفظ القرآنوكثر ْ
من تلاونه ومن كراماته المسارقة انمكان اذا غلب عليه الحالأ كل رط ل كربت ||
مدقوتأورع.ازادعلىذلكو بأخذ صن المامع فى وثية واحد ورا قا صارنا 1
أوسا +صاالو م أوالايلةقال واجتمعتبه فى جامع لولونمن عسي رقص اد منىتأنى
بف أناجالسماذهوثدأناقو وضع بده فى يدى فوحدتمهامن كثرة المجاهدة .
ْ وغلبة الالح لدابلا مم قال وكانت وفاته فى س:ة عثشر. دتعدالااف وتوف بترا 00
٠ )ا لسسيدعطاءالله) بن تود المعر وف,الصاد فى الى لعساضى كان من أدياء الصادق
العصرالفائقينولهمنادمةموجية وشعرهيد ع الصسيةة والصئعةرقءقالنادرة
] العزلى
- 4ك
و وى اانتضاء عد بلادالى أ نوصل لدتضاء للوسل وف تتا أساله الهو رةه
الاط مق الموقع يشيرةما الى دين للاميرشسرف الدولة أى الفضل بن منقذ وأسانه
هم فى دوله
ودعذر حلواللى قبلته »* نظرا الى ذاك الهالالاول
وطايتم:_هوص_له تأجائى * ولى زمان تعطى وبدالى
نضدت ممأه امسن من خدى وقد #وذهب الروىمن غدن ثدى الاعدل
قات اسخديقة لدس عسن وصفها م الااذا حفت هبعل
دعكاتبسعقول ابن نقذ طأثعا 95 بام لسرت تومل
وندأانم:مدهمانوك
كتبالعذار علىصعيئةخده بو سطراعسءرناطرالتأمل ٠
بااغتفى!-ضراحه ذوحدله * لارأىالارأى أهالموصل
وأصلهد ا ماشاع عن أهل الموسل ام لاجوونالاالمعذرورعا بالغ عضهم ذال
| نحن قوم ا ذاس سنا فى طر بق الحيةلواللاسىم الالمن -ذىع_لى عيالهوهذا
مذهب جرى علي ها حل.ون أيضاو و ال العلامة العماد لحت الدمق للاستاذ
أحدين المثلاالملى فىةص يد ةلهعنثرك المبل الى المرد والمل الىالمعذرين
أ وحوابانن المتلام لاش الغليل فى قصيدة أخرى كلاهما مان ىرحانه ||
الشهابوكانت وفاة الصادق المتر<م فىسنة احدى وتسعين وألف
باعلوى (عقيل) بنعبد الله ن عقيل بن شعن على بن عدداللهوطب'ى م#دمئهذان
عبد الله ن دين الشيع عيد انه باعلوى المضمررى الامام العام العم ذكرهاكلى ||
وقالق ترجه ولدعد ة ترمو نكأ ما وحفظ القرآنواشتغلبالعم والادب ونفته
1 بالسيد ا ململ دين أيه علىين عبد الرحمن وصعب الاماما اعارف الله
تعالىع.ةال_يد تمدن عةيل ولازمه حى درج رحل الى ادال حرام
وج مرح ل الى الديارالهئدية وحص ل لهم ا جامءظم وكانل اعتناءنام مع
| الكتب النفيسة مع منهاحصةعظمة معاد الى المرمينواً خدمماء نجماعة عم
اأرحع الوطنهزريم وأاقم ا عصاه الى أن زوفي وسكا نت وفاتهسئةا ثنتين
وعديرين بعد الالف ودفن عقيرة لاد ةالشهيرةرمل
1 (عميل) بن عمراشهريعمران:نعيد الله على بن يمري سان دن مر
- ١١ه
|| اتعلى ن أحمدين الاستاذ الاعظط مالفقبه المقسدمأى الوا اهبأ - بدالعماد :
الكهورين ولد ريا لر, باط منقرى طفا را وى وحفظ القرآن وصعب |
العارفين والمشاجفأول بممساعهوهواءن عشرستين من أسيدا 1! عل شهابالدين .
أجدن جد الهادى ابن ممأب بالدين ظغا رأ خذعةء وعنغبره وكان له فىاسّدانه ا
سياحاتواحهاداتفكان عا عند قير حده ا لاعلى دين على مر بال المده |
المديدة وكذ اعد قيرا له أرفبالله صا حب حاس كور عا تعبد فى عض البالقر,ٍ دب |
البلادغرحل الى الدياراالمضرمية ذل جماعة من اناد ةالعلوية وأخذشم
عن ناج| أعارفين الشجز بن العايدي نالع «دروس وأخبهالشيشج وان أخيه ١
ال عبد الرحجن الما ف العيدروس وأخذه نالسيدالخلئل#_دالهادىاان 1
عد الرجن ولازمهملازمةنامة وأخدءتهع_د ةعلوم ولس الرقةمنهولاء ع
وتفقه على القاقى السيد أجدين حسين ائة.ه وأخ_ذا 2آصوف والما نقءن |
ادا ليل أفى يكرا الحتيدوعن السرى بن مرين عبد الله باه رونبر وغة وععب |
الس.دينالميئوالمسن أب أ ر بن الم عات وغيرهمامن ع أولاده وخ
| عن الشع حسن باشعيب بالواسطة م رحل الى ان للسيد العارف عبد الله يز على أ
أبن حسن ممرحل الى الحرمير فىسنة ثلاث وثلا ثن وأافو<ضردروسال.د ١
عمرين عند الر< م اليصرى المْمَهية وغيرها وأ دعن الت الكبير أدر بن ١|
علا والسيدا لل على باهرون والعارف الله سغيديانتى وغبرهم مرحلل .
لطءيه وأخذبها عن جاعة تمعادالرشضه العارفءبد اللهبنع_لى الودط ْ
ولازمهملازمةنامة وأذعئه علوملجة و أليسه اكير دولا ًلسهتقالشه
لدستتلك االمرقة الانيقه * وحزت اسرارالهاد قيئسه
ذهه سما -دلاح أوتلالا 5 من ؤرتلك البرقة الماسيقه
وّ نت مخطوب لسر معى 03 أهل الط ر نؤصرث واطقيقه :
معاد الىمد ل ةتيم وأخذعده ججاعةم عادلوطته طفا رو ا يهاءصا السغر
ونصب نفسه نفع الانام وأخذعته جاءةمهم السمدا لضا الولى ابن جممعمرين ْ
على وو]دهالمدعلىين عمرين على | اشهير باقليج طأغارومئم اولادها اسادة أدر اه
و له وزين العابدين وقاضى فا راشع عبر بن عمدالر- نان جا الدهبرباتلطيب
والشي الصسكبيرتمدبلعذيف وأخره الج أريكر ماحب لانفوائج ا أجر
- ١ك
حاسك ان الج سعد وغيرهم قال) لشيرالكلى واحقعتءه فى طغار ستةاحدى ||
ا وخمنسين وأا ف وتراً أتعاء» كاب ا لتذويرلابنعطاءالله الاسكندرىو نعض احباء
علوم الدين وق رأتعليهتأ ليفهالمسعى فت لكريم الغار فشر حلبة المسافر
١ وم عت بغراءةغبرى كنبا كثيرة وألسي الخرةة وأجاز ف جبع مر واتهوأذت
لف الالباس ولهمؤلفاتمةردةمنهاا لعة. ده وهى من ودة ودمر. حها الشم أجمد ّْ
أ ابن مد ال -فى الشهمربالةشائ ىش رحاعظها وشيرحها أيضا تليذهالعارفالله
أعلىينع ريا جمر بأسط من شمر القشائى ولهشرحعلنةصيدةٌا لعارف اللمسعيد
ابن عمر الحاق الى مطلعها (لمابدتلى دلي المافر )سماءفعالكر بمالغافر
م :د بت غيره الى شيع ملهو رتيه على ترترس| !لو الى ملك الملولامع زيادة أمثلة
فى معنى! لغ را أسى والمعثوى ولهنظم بد بع الاسلوب وأ كثره على طريقة
الصوفية وكأن حب السماع ركانلهجاءواسم وأخلان شرف وصكانملاً
|| للوافدينبكرمالضيفا نوك والعر انوكانملازم الاستقامة وظهرتمنه ||
كرامات وكان يدول تنعت فى أه- لوقتىمنقافالىقاف اشارة الى أنه أعطى
|| الولاءةالكيرى و يزلفى فا رالى أنتو ف وكانت وفانه اله الاررعاءلايلتنيقدًا
من ال مكرم سسنة اند وسّين وألف وشيعه خلاث ولا حخصون ودقن نرب ةالمرباط ||
وكبره امغر وف باس حا الدعاءعتدهورنًا امد على بن عم ر بعصسيدة أولها !
سلامءلى من حل فى لس خاطرى 5 وانغابعن عننى شهودالتواطر
حب ومحكيوب وداعالى الهو وأو سرالسر من قرب قادر
: قال فى 1ه ناا
لثقالمعروف وشروحاعم » وسهلعقامات حئيدالبواهر
وغرال تصشيف و#ضارسطوة » وحلانخة_دادسماعاد عائر
وسطام أحوالوبلىوشاذى » أنوالغيث ديات <ظلى بالشار
ففيهانطوث أوالهم وتمعت فصار اماماحل عن كل ماهر
أوم لى طو يلور ناهغيره
أ ابن معصوم وقالفى وصفهشا عرشعر ومتطيةها الذى وا ضر الماطقالقد_ل ||
ومافعر فس لا نما لاوروغع منهغرارا وأا لاوبطاع فى] فاقءبد وراوتعوسا ْ
وبر وص
١1١ا/ -
و بروض من صعابه جوجاوتعوسا وتشتارةن حناه علا ورم تاءأسلاا
ومعطم شعرهقائق م اد ذه ذوله فى الب وأحاد
نفسى أندى وقلالفدا » عسزالاوادىالنقا أعدا
ماكحا اذانضعن و <هه ناب الجنا خا تبدرابدا
عزال وا-كناذاما نصبث يرا كلا صطادهاستأسدا
سق الاواحظ مكنواها ؛* ولمبعرفاا.لوالائمدا
رمق الة-وام اذاهسره * رأنت الغصونلهنحدا
لهريفة طعمها كر * #لىالصداورؤىااصدا
ولحظا مسسكعضب ولكنه ب بق الةساوب وماح”دا
تفرد امسن دوباللا بو فسعازمولك أ فردا
دأى نعك فهولغيرى وى » قر بس المرار بعيد اللا
رع اللهللائنا الاضيات » وعيش ألفناه أرغدا
وصب ع لىثربٍ:إك الربوع متعترا مبرقا مرعدا المتععور سكون
الىحيث أخنت سروف الزمان» وتُعل الوصال+ايددا امثلئةوكسرا حم .
وأفحت ثفارا وليس من من ذلك ا ممع الاالصدا السائلمنماءأو
اذائات أن حبيبسىغدا عيب بأن حبدىغدا أدمع وامادفع الحم
وكانت وفاته فىسةة تسع وسبعين وألف,الصحرين ودفن سد ألى عدمرة ٠ وهو وسط العر
ومئهقولانن عباس
(علوى) بن حسييبن مدن أجدين حسينن عبد الله الع._ درو س التاقد
الحهق المارع الححب بكان فردوقته فى اقنماء الما خروا لعلم ام ولددتر بم ف سامة فى حى الامام على
ألف وحدظ القرآن وأداءيا لتويدوا مغل حتىبلغ ماليباغالمشاعالكار أ على الى عله
أ مع تقدس بعس ومكارم أخلاق وأخدذالفقسه عن الدع عبد الرحن بنعلوى والقرارة فى المتعصر
افيه ولازمه ملا رمةنامة وكان حلا :ماع عليه وأ حدذعن الشع أح_دى تمر - الحم انظر
عبد يدعد ةعلوم مخ ود خل المد -ة وعاد الى مكة وتديرها واستغل على السيد عر أل القاموس فى نمحر
ابن عبد الرحي ولارم»فىدروسه وأخدءن السيدالحابلمدين عرالمشى
وصاهره ات وكان ملا رما الاير بعةوااطربقة كشبر الرى فىالدين وانتفعنه
جسع وصسكا نكلامه مشتملاعلىلعباراتالفصمة واانكتال_د بعة وكان |أ
محمد افى العاد: ونشر العم بصدع الحو سطوعلى الفسقة وكانمةورعاعن
- ١١م
: صعبة املو متحرداعن نانع مها الكثاف لاب: لشي من أمورالدنيا
وكاث | لاس يعمد ونه و أنوناليهبالنذو ر ولانأخذالاء نشدت ومادخلعليه
أنفقه على من عند ه من ا لذْة راءملازمالاخي»الشجأبىيء 4 رمتيعا لامر هولويزل
١ على ذلك حتى توف وكانت وفاتهعكة المكر. مدق س اله مس وان وألفودفن
فيمقيرة المعلا ترحهدالنهتعالى
عاوى) بنعبد اتن جد بن <سينين الج عبد انه عبدر وسامام لواب
الا خماروةدوة العارفنالكارةالالك_لى ففترجة_» ولد بترم وحفظ المرانم
ا امشتغل فصب السيد العارف باتعا لىعلوىين مد بارج والسيد العالمالعارف
عبد اللهبنسا لويد را لدين الشيمز بن بن حسين أخذعن هؤلاءا لثلائةعد ةعلوم
من علوم! لش بعةوالحقيقة وألسوه خرف ةا لتصوف وصحب والاهواجهد
فى العيادات ولازم الس التيوية وجعنينالع ل والعهل وجع الله تعا ىله بين
: تام الفضل وكا العقلو-: ذب »الى جميع الانام وكان تحب العرّله والانتقطاع
| ولهمكاشغاتشتى وخرجعن ترم الى مله المعر وفنوادى دى وخلا اف وتصده
١ الناس تله وتصدرللان فاع ار ذكرهوانتفعنه خلا لاون وخر جنه :
| حسكثر ونمهما لشم العا العا هل ألجدين عمرين فلاح وولد «الشيم عمروسام |)
1 ادزين فل وعبد انل وأندوه حبنقال الى ود حشرت عند دمرارا ا
ْ ماسوو انتفعتنتعبته واستفدت من درسهوكان حسن العبارةعالما٠تضلعا ىعم ||
1 التصوفوالحدثو المههصادعانا-اق كديرا الشماءاتهربالمىءلى الاطان 1
١ كن دونه نه ولابعباً الأهال وله ىذا وقائع كشيرةوليزل فى ذلك الوادى حئنوق 1
فيسنة نخس وبتمسن وأاف ودفن جقيرة رن لمن <نان دشار ١
الان ا (السيدعلوى) بن على بن عمل بن أحمد بن أنى يك رين عبد الرحمن السعأفريل |؟
| مكةالاستاذالكبمرالولى صاحس!لكرامات الخارقه والانفاس الصادةه قال ||
١| ١ لكلىواد ترم فيسنة همان وخسين وتسعما دون أبهاوكان أميالاخرأ أولاكتب
ا وارتحل الىا لعن والحرمين وكان يترد ل ماوتعا على أول أمرءأساب الخارة
ا وصصب حماعةم نأ كارا رالعارةن وانافع نهدي متهم ورأكايلة القدرودعابدعوات
: مها أن سارك الله فى رزقه وعمره ه ودعايدعا “اموت اللهم أه _دفى فعن هدرت
الى خرهوكان أ كث أ عساله قل ثم أقام مكةواسة نهاوترل'التمارةوير وها |
السدروس |
وود
دوراب
1 وولدله أولادتجباءوأ قب لعليه الناس بالاءتقادواخنافت اليهأ كبرمكة وأعيانما
: لالقاسبر كته ودعانه وكان ,كر ةدا ناس الم وشم نفسه على الدوام ا
|| لادسف نفسه حال ولامقام4]دابمو بتومكارم حاتية مقبول الشفاعة عند |
|| الملولذندويهم وكان شر يفمكة كترمه عا ةالاحترام واتتفعا لناس بعصت الاان ١
[أصحيته “كانت صعية غالب الناسلابدر: علباولهكرامات كثير: ما أنه كا نكثير ِ
| العطب أن تعرض لهبالاذى فكلمن أذاء أو نكرعليهلابد أن حص لله تكد ||
1 اما ض أوموت أوسيرةة مال أوموت من يحبه أوخرو ج من وطن أوثدوذ لود ١
[أجمع كلامانهققراؤه ف حزءاطيف وهنمشذة مها مطخصة منهذا المزء مزا أن |
أشزفمكةوكاناذذال' الشر بف سن بن حسين كان وزيره أذ عض <بوت
| الجرانة التىتردلكةمن «صرفأر. سلا ليها اليد علوى يشفع ف رد لاهله قلربة.ل |
|| شقاغنه فأرسل اليدثانيا يقولله ان أخدتحبوبالفقراءنكنهده اله كثر أ
أأسنة ورد فيلغت اليه فكان الامس قال لهاحال علهما الول .د |!
استلبوادولهم وعذب ذلك الو زير بداب عظم ومها ان الوجبه عبد الرحمنن
عنيق ال حضري وكانوزيرا بمكة تعرض لبعض؟ ل باعاوى,الاذى قاوًا الى| ليد أ
إأعلىو أخبر و يذلاك وطلبوا امنه أن يد عوعليه تال لهم كفيتم شروئلا أسى ْ
؟| الابل! هد متدارا | بن عترى عليه وكان جد يدا ونماف على نف ه ا لهلا لثم عاهد الله ١
إأأتعا لىفسسرةأنلا يتعرض لاحد ميم أبداو ما أن يعض المتعمر: فين أساءالادي ||
' حعضرة إلسيد علوى ف جره بعض أقاربه قل زح روقال أ نكان اليد كلذافلدع
| اللفعلى" بالوت فدعلال_يدعلوىعليهباللوت فا تف ذلك! !وم وما أنه باء |
|| خوخ فطلبس حب الكسمكس ذلك الحو قال ال.دماعلى” ركسو لاأعطى |
١ إشيذافى ذلك فأرس ل المكاس .دول لمن نعط طوعاوالا أرسلن الك عشرة عسد ا
|| بأخدونمن ذلك كرهافةال! سيد لارسوا ل ةل لدان أصمتعلى وحه الارض ١
فأرسل ما و, صيف فاتتلك الايلةومنها أنه أنام عد نطلب مكاس بندر. حدةريم |[
تلك العسدفاممئع السيدمن الاعطاءر قآل ماعلى رمم فلاز. مه فى ذلك فأعطاء ملاب 1
| أحرفوقالهده ثلاثة ب ملائستين مانأ سكم موسم الهند ذوقع الامس كاتال وم | |
ان ريدملا نةثهوةف الروشن فاءت بد هعلهاع_لىغفإتّ نط حت الى الزقاق
|| تأمرعبده أن بأ قم فرج و فظده ا نالزيديةسارترضاضا لكوخا مامت أ
حل اللبل
]| أرادوا أن حلتوارؤهم تشمرعوافى املق وقد جاءوقت ذها .مم الى!! كاب |[
: تحلةوار سك وقال الاهم جياه هده لىاللهعليه وس أننوقف التمسحنى ||
0 تعلق الاولادر وهم فوقفت الدمس حتى حلقوارفسهمكاهم وشاهدذ لاثم ن حدم |
1 ذهباوما ١ أننعض|!افمراء ألم عليهفى! اطلب وكانت ليه رةعندهم فأمرها أن :
1 اعلرى لب أشيدعواتهتعال أنيو عليه والدنيا ذدعالهيدلك وقاللهاذهب ١|
الاكاس ومنها من ةة اوم لت درا له نفد ملب مته عض السافرين
أن قد م الى أهله لصخيرهم بوصوله وطلب منهسعدة علامة تأى ذا أخمنالسعة على
| الممكةتىرجع الى اليدواءتذراليه ومنائبهكثيرة وكان زاهدافى الدننا |
ْ ورباستها ومن زهده فهها أنه ا مب و ره من حضرءوت وم هم ديع مأعئده
: ابن أخيه أبودكر ن دين أ ىمكررن مد بن على بن عقيل لكون هكان به جدا
منعاووشى ملانةثوحدهاسالةوالتهوةفهاخيتهند ذ اشوا ان أولاده
نفاذوامن الفةسه أن ضرمم لتأخرهم ذعال اهم خدن نملك الهس لح
ومنها أننعض الفقراء “أ الده وقالله لس عثد هنفقة هذا اليوم وكانءنده عمال
بشرثونط افة ل لهااك داع ل معوم لع لك د ماشفعه فعمل م»عوم فاذايد سار ||
تمطهه فدَمِعمه وهوشاردم جه احتى أعالالناس شهونها ومنها أن عض ل :
واجمل سكاس للدراه م ففعلةا ال هالدناو فى راعمه حى املا "تلك
حن مله من السيد وسافر بها ذتعرض ت لهحية عظمة على طر بعه وتعشه افر
من المأ ل على حسب ارم وتحر ردعن الدننا وتكفل كد مته ونفقته مطليذهاءنابن 1
ولتطل-يا ن#دعدذ|ك وكان سب موته أنهسم من اليا ووطلب من انلمع لى أن :
١ بعيضه اليهتظور فى يدنه نشرة ول تزل ترد اد كل يوم وَاسْدد به الالهوعرض على كثير
١ من الاعاباءوالذين يعاؤن المراحات فل روح دعندهم أت ب وإ نعرفوا لهادواء ١
١ واسرمرضه خدواتى عشريوماومات يوم الارنساءوقت الى الحم سمصين |)!
من ا حرم سئة مان وأر دعين وألف وحزنا لناس لفقّد مواجتع الألائقلامعلاة ا
| عليءفى اللسعد ارام وحضرا لصلاة #علس هشر بش مكةا لمر بف زيدبن مسن
: ودذن بالمعلاةفى جوطة1 ل ناعلوى وقيره .ها معروف يار رحءاللهتعالى
: (علوى) بن جم ربنءهيلبن هد بن جدين عبد ا لله بن اأشج تدج لالاء ءل الامام ا
1 المجامع بن العمول والمثقولقاا شيف رجت وا بغر روم وحفظ العرات
١5١ سد
التحويد تم اسستغل بالعم وتفعه ى الد ين على جماعة واعتنى دسا ئرالعلوم وجع دين
احاميةة واللشر بعة تمدخل الهند قعابله تعض وزراءال_ لطا المعى ملك رصان
الاكزام واقام عند ره ةيدرس ويفيد م عادالى ول نه ومشى على طر بعة > آنأنه من
ا النقفعوا القرى ذظهرشأنهود خل الهندمرة انب وال عند الاير انم امدعلية
قالوناتمنىانهج وانه أخذعن جاعةمن | لعارفين نا ره مين و نكن له كثرة
قراءةوانما كان مجدافى الطلب له حلد على مطا لعة الكتب ور عاسهرا كثرالليل
[أفذلك ول خط <سسن كتب خطه عدّة كتنب ١ كثرهافى العر سةوالادبوله
[أرسائل مشمله سمه على عبا رات نصعة ونكت بد بع#ة وكان عذي ال.#آن حلوا نطق
حواد اضيا كشيرالور عنام المروءة كامل التق وُحافظ سيره ا لسلفوليرل
فى التصيل حتى توف الى رحمة الله تع الى وكانت وفاته فسنة أردع وختسين وأ اف ||
رجدائله
7 (ايدعلوى ( ى) .بن تدب نألى بكر بن عبد الرحمن بن عبد اللهين علوى بن أنى بكر
الجغرى بن شد بن على بن مدن أ-جدى الا تاذ الاعظ م الفْقيهالمقدّمو دعرف
كلقه المغرى أحد العبادالمهور بنذ كره الكلىوتالفىر< تمه ولدعد -
تسمونشأبماع اشتغل القخارة وبورلء لةفهاو جاب البلادوسارالى !بال وأتام
بالستفاض أرض!لهرةءدَة وعظمهساطانهاورحل الى! اوا<ل وله ملوكوا ||
وارتحل الى الهند والون ومصروغ يره اوكا نكي رالاسغارالى ا وز بارة الننى
صلى الله عليه وسل وصصب ماعةمن | كابرالصوفيبةوانفع :هم و وكاتغابة
ْ فى امود وا لكرم وسلةالر حم وحب الفشراء والا< أن الهم وتدبة العم والعلاء
| والصطاءوالاوا.اءوكاند ناصدوقاوةورامشهوراءا لعفاف وكرمالتفس مكدراا
ّْ الورع وكان على ةد عكامل من | لصلاح وا لعبادة وكثرة! اصدقة والصلةح أقام يترم ْ
ور السغر وتذلى لاعبادة وكان من عادنه حين يسم لمع ررمض انلا يخرج جح من
لأ سه ى يفسلم الا لصبالاة :المعة أوصلاة! اتراو ركان وجهاء تدا ناس |3
مشمول الشفاعة ولول مسو ع الكلمةه .وراءلى الى قى:ضاء< واثح اأسلين ْ
وكانعاتلاحةشعاذارأىدواب وكان إندلهو بين سا مدى دين حمر البيتى صحية
ومودٌةعظوة قال الك لى وكات الوالك يعنى والدهأبامكر بقولل أرمئلها بين اثنينقط
| ولزمتحة! لع عبد الرحمن السعا فب ن مد العمدر وس ىآ خرجمرهملازمة نأمة
5 القاهرىا لشانتى صاحبالسيرة البو لال احبر جر |
0155-
وكان عشى على جهو بسع طر فهو يقتدى مه عه وكات كثيرالاعتتاءنه وكأ 1
١ دمن الصحرة والالفة ماهومتورفلاحاحة الى الاطائةذيه وكانمن طر نوه :
ا انتغ ريق الصد تع لى جاعته أحب اليهمن أن يعطهار-لاوا حدا وهلده ||
: مسثلةةكرها ا لكشا فعية واختلفوا فى انهلوسد جوعة مسكي عشيرة .امهل أجره |
| كأحره من سند حوءة عشرة سا حكن نالذىةالهاْعيدا اسلام وبع مكثيرون |
|| لالكون كأحر. «قمديكون ]ممم ولى وقد حث اللهتعالى على الا<-أن الشاخلين |
أأوهذالا نتدهى فى واتعدولانه رحىمندعا »المع مالاير من دعاء آلو <د ومن :
ْ تم أو جب الشافعىرحه الله ته الى دفع الر كاه :الى جع الامدنافاهى و ن
1
صاحب الترحةصافى!! 8 دواد حسن الاعتقادلا دعرف الغل وان داع وعاش ١
1 ف التعمةمعززامك رماو خ1. "خرع.رهوكان الوذوق يوم الجمعه وعادلىوطنه ريم :
: قوق ا وكانت وهات فى-نة ا حدىوستينو اف 1
0 (عى) بن راهم ين أجدين على ين يمرا لهب نور رالديننبرهانالدين الى 0
!| وعلامةالزماتكان يلام ن دبال لعلو عدرا لاسا حل |هواسع الم علامة جليل
1 المقدار سام غالاشتاتالعلىيصا رفاتقد لاه فى دب العل الإنافع ونشره وحظى فيه ||
أحظطو 5ل عدظهًا أحدم ةله فكان درس تجيع اللأضلاء وشوط رحالاشلاء موكان نارة أ
ٍ فى الكةيق خاد الفهم توىالفكرة متمر بافى الا وى جامعابين ا لعل والعمل ْ
ٍ صاحب حَدُوَا دمادعم نه | اناس فتكاووا انوي لا خذالعلمعنه من نا املادمها ا |!
| عند خاصة النامن وعامتهم حسن الحلقو الحلقذادعاءة لطمفة فىدرسهمع حلااته إلا
| وكانالشروخ بشتون عليه ماهوا هله منالفضل|اتام وضربدا لال والاحترام |
وكان اذ اهس على اشع سلطان المزاحجىوهوفى درسه مع حلا لته بعوم لدو 7 دل يدنه 0
: و بأتخؤاسرموذنه سدهو ضعو ا زان اج على ويفرش اماد ىتات :
: علهافىالتدر دسم رح الىدرسهووةف حبسم”: له على الشجالمذ كور ولد
ا صرق س:ة خدس وسيعين وتسعما نور وئءن .الم سالرهلى ولازه هسدتن
|| عديدة وءن الاستادد البكرى و التورالر ادى وا لهاب ابنقاسم وابراهمم
العاقمى وصالح الى وأنى | لاصمرا الط.لاوى وءبدالهاك.شورى وسعدالدين
ْ الرحرى وا الشيثيرىوء بدالكر عالنرا افوص اناج وأىبحكر | ش
روج :
ات
1 الشنواق وه ومنصورا ورائلو انى ويد المعو الشافعين وعن الامامعلىين فاخ أ
[| المتقدسى الختتىوت#_د التمر يرىالمةى وسالمالهور: كالمالى ودين ||
١ الترجان المت و#دالرة زاف وعيد الحيد خليةسيدى أحد البدوىواتتفع به 1
أ خاو لاخصونكارة دسهم الثورا لشبراملسى وا اتنس مد الوسعمى وا تمس جمد |]
١ الخر ير وغبرهم ولف المؤلفات البديعةمم! السيرة السو بةالىسماهاانان
؟| العسون فيسيرة الدىالملأمون فى ثلا ثتجاداتاختصرها من سيرة لشي مد |
| الشاىوزا زادأشاء يأءلطيفة الموقع وقد اسهره تاشتهارا كثيراوناقها افاضلالعصر :
| بالقبول حررهاتحر يرامع لش ساطان وله حاشية هلى من القاضفى زكرا ||
أ وحاشيةع الى مرح النهاج الال الحلى وحاشيةءلى شر الور قات للعلال 1
؟| اللذجسكور وحاشيةءلى شرح الور قات لابن ماما لكاملية وحاشية على شر حَ
: التصر يف السعدد وتمرح على الاربعين النوودة وشر حعلى التمائل السو : ده 5
لدت سعاءالونا اشر حثعائلالمصطؤردّفيه حسكشراع_لىءصر هعد ||
ْ الرؤف المناوى وحسسن! لندبين ل اوقسع فى معسراج الشزضجم الدين والفسرالثير :
: مواد النشير النساذير وتمرح لب لة|النصفامن شعيسان وتمر على المردة وشم رح |
ا على الملمرح ةو زهراازهروهوختصرا لزه رال.ولى فاللغة وتسرح ]ل
ش على شر حالقطرالفاسسكهى ومطااعاليدور فى معنن القطروا لشذور ّ
: والهواندالع_اوية تشرح شرح الازعر ك ة والتحفةالسنية شر حالاحرومية 1
أأوغانة الاحمسانءوصف من تيه من أنشاءالزمان وحسن الودول الى لطائف ||
1 حك الفصول والحاسنالسنية من الريسالةالقشيرية والجامعالازهر |
#الماتغر ومن ما المج الا كير والنفسة العلوية من الاجويةالملسة والاصوة ||
| العلوية فى سآن حسنا لطر بتقّةالاجدرة والتارمن <سن الثنافى العفوعمن
|أ<نا واللطائف منعوارفالمعارف وتحر امال فسان وحدة ضرا
لاالهالااللهوحدهمن أى أنؤاع الحال والطزازاائةوش فى أوضاف اللبوش ||
: وصيابة الصيانه 2 همردوا تالصب مأيه وانةأذال : مختصرا لفرج ومين |0
فى الاصر يف وحسنات الوحنات التوافس من الوجوه والنظائر واعلام |
الناسك بأحكام المناسك وقطعة لطيفة على الجامع الصغير وشرحع ل شرح اا
السملةلاقانى زْ 2 1 اعاءخبالكلا: على الس لويد ةج الاسلام ره وله
194
أ | تطعةعاتها على أزائل:ف_براليضارء ى ولعرسالةاط.فة ف التصوف ودخان)
١ الخ وغبرذ لك وصحسكان أحد مشاعٌاللدرسة| لصلاحية اليهى ناجالدارس
الكاثتةحوارالامامالشافىر أعطاءالته ا لقبول السام فىتأليفه وكانت وفانه ||
أ يوم السيثآخريومم نشعيا نستة أر دعوأر دعن واف ودفن متميرة الحا ور بن ||
1 معطت 5.
| الصال التاق العا امود ادامر عصير قرا
| بدتها وحلها الى التقيق الباهر الذى:ةب نه التهب وؤوٌة الحافظة وحن شْ
الاداءو لهسم وب بالممله فشكل من عأممر, ومعترف هاوق ومقرله يا عدم 5 قرا
العا بات على المثلا بكر والمنلانظامالدن ال_نديين وأخذالشرعاتءن ||
أحلاءكثر بن ممم ليرد ران ابراهمبن الاحدب الممَدمِذ روا أعاددرس الحددث
قدت ةب النسر وعد الهس ايداف وكن امبد امم كونه شه ود تلق منه
فتوتاعديدة يعرف حقهواذا أبدىسؤالاتاقاه ,القبول و يقدمهعلىغيرهرشهده
بالفضل النام وناج أقامدمتما مه بقعة | لتدر دس النوصكانت فى المامم 0
: الاموى واشتبر بعدذلك كل الاشتها روصار بوم الي بالاتقان والاحاطةالتامة
واقاميا اصأساءة فى حرة من رات المدرسة | لعمر : كلاد ردّد الى أحدوهورا ض
: عخشونة ا لعمش ورقة امال وازمه جماعة الاخذعتهتا نع واه ونياوا وأحلهم 1
|| ااسد#دينكلالدن بن جرزة :هيب الثام وشطناعيد الى بن أحمدين العماد ١
الع رىة كانتا اطلية:قصده <ي ثكان د امم سأرعون اليه من المدللمة أ
أفزه ن الشناءولاتمنعهم المطر واللم حرسا على ذواء ده ومن قوائد هام ندولةعنه
ع_لى مرا . ننه خط بعض ا لفض لا ان الشع بصخ رعلى شج ولاوزتسخيرهعلى !
ش شويج تلان أسله الناءوله جوع سبعة وتدتطمها دعضهم كمال
اذاردت جع الشج وه ورد تصيرم بداعند مأضمه المع
٠ شمو خوأشاخ وشطان شذة 95 مشأع مشيوخا#مشخة سبع
واعتراء هس ض ركيدّيه فأنقطع مدّةوماولىالموى أدبن المدلاز بن الدينالمنطى ْ
إأنضا *الشام وجهاليهالمدرسةالمرئدية:ساحيةدمشووكان له كثيراوعلى كل
نعظام العلاء المنقيدوانتولادهفسنةأر دع وثمانين وتعمانه ظ
و#
القتردى
-١!98مه
ويمى قبل مونه عقد ارسنتن نو فى ىثالث عشرىذى القعدةسنةسةين وألف
ودفن اسغم تأسون
أبن حعفرا لتاسعى المعروف نالمالمالشرفى وتمدين حعفرا اذ كورق--يههو
الور فى حيل حرأ ممن الشرة فممهورص ورعلءهقية عطيةاين الحسينين فلته
ابنع_لى بن اين بن ألى ا لبركات بن ا حسين بن يبي بن على بن | ساسم بن “د
ابن القاسمين ابراه بن ا سمساعيل بن ابراهيمبن! لسن ين | سن بن على ن
ْ أى طا لبك اللهموجهه قالابن أبى الر جال فىتار عذههواً دا لاد المعروةن |
]| بالفضلاموسومين ءاير وكات السيدا لعا لصا حب! لترجةوا ايد العابدالآنى
ذكهفرسى ره ان فى الذضائلوذ كماما الآذانّوكان اد العايدتدرأى ||
فى الاوءانهتزل يللين خطب عله فىالر و بال ضير فىماهوفهربا لناس وخا ||
دويافه معهم وأما اليد العالمفاشتغل با طلاع الناسمن مواضع الولكةالى ١
التمو :عرض الررٌ ناعلس »ذال الا ميك ذلك أنت مشغوا نفس ك وأنابالاين
أأ وصاحب الترجة أحدشيو خالامام لفاس مولده فوم الحميسثااث عش رصغر |
| سنة ثلاثين وتسعمائةون أسلدهمعرة الما هلى من الشاهل ورباء تمه سيد
صلاح الدين تعلىين المهدى وكان| لسسيد صلاح هذامن أعمان أعوان الامام
|| شرف الدن وتولى القضاءعيجهات! اشرف والاوقافللامامتم ارتل اليد على بن ||
ابراهم الرصتعاء اطلب الع وأقام مد حتى فت الثهتجالى عليسه معرفةنامة
ف التواعد الفموية مر جع الى بلدة وقدكادت:ضعفدولة الامام شرف الدين ||
.فصل عل ىكيرمن علاءصعد ةما أوحب لسر 5 من أوطا نهم منتغلب أهل إل
| المورفوفد الى !سيد علىبن ابراهم جاعة من أعيان أ هل التقوىوالع_لمن ||
دعض أهلعلاف وض عقبة فأفادوا اليد المذ كورعطا الىعله وكان ||
مورد اللطأ لين وكعبة للسترشدين وتخر ب على يديه جساعةمن أهل الفضل والعلم
والعملمم اليد العلامة الهادىبن !امسن من عر 5ب أسد وم السيد ||
رأ سالعياد وعينالزهادوخاتمة أهل الى واليةين مس الدين صلاح.ن ونس
صاحبهسرة أسإٍ ناشسرمن أولاد الامام المتوكلع_لى الله المطور بن الامام حي |
شر ف الدين وم ما لسيد العلامة أجدين اين بن على صا حب فحرة اموا من
3 حل ااهل ول الفساءالإمام| لاسر نعل وشرهمم من لذ هأءمن أل مر ْ
ْ الشرف وغيرها ودرس فشر حابنمةناحءلى ا لازهار والتذ كرة وال نمدة
مديدة ونامات السمد الاحل المجاهد المطهر بن الامام شرف الدين طهر عدهة اش
| الشرفسن أواع المنسكراتمالا قد رتدرهوذلك سةة مانن وتسعمائةفوصل ||
أأقيا بال تلك الها تالى السدين | لعالوالعايد الوذ كرهما يستغيثونيهما دقع
: ماحصسل من | لظل والجورةل د علذراء: د الله تعالىفى الترلم ومن ن أعظم ١
|| الاس.ابفىشنامومام حانسوا نلك المة من عمالو الدين بن لطر ١
ا نرف الدتنتظأهر بشعلا كرا اتوعسف وأذر 15 فى طلمفاحمو من قبائل ْ
| الشرفالىالسيدينةدر- خدمائةمقا تل فقصد الى الها دشة من ا جمع الهما الى
موشع يالل حبسل الا شو طلع مقد ماتهم الى حصن القاهر من الحادثة
: فلعهم مس جانجعطة من اند فنا وشوهم اله تالدعمل من! لقناثل سه رجال
مامزءالقيا الول شتمهم أحدوغدرأهلالحاشة عاد تعاهد واعاء مه من |
: القنا منالامس بالمعروف ومعاوة السيدين عم #صد ص جانالمن كورةلة الاهس ور ||
: فعتلمسم عشرين رحلا ذها حراا_يد على بن اراهم العايد الىغنا رالقراءة ْ
والاقراء وما اليد علىين ابراه سي العام يرل بأ ما معروف وإنهى عن ١
: امسكر و يدرس العلومبحرته ماح ربأهله وأولاده الور الاسلامووسل ١
: الى ال.مدغوثالدينينالمطهر الى قهل مدوم فوضع لهموض ووافى الاسعرارء_لى ْ
ا عالئهمناائدر دس واحترام جانمه ومن بلوذيه حب دعا الامام الناسرإدينالله ا
| المسن'نع_لىءنداودفام بجافىتلك المهة الشرفيسة ولا أسرالامام لحن ١|
| أخذالسيد على فى معاونة الامام المنصوربالله' لفاسسرين مد على القيام بالامامة |
ولع لدم ن أعوال ةضلات الاوتاف وال نكوات وندورا كير وحشد4منبلذه :
| أهل السلا قدرستين رحلاوكان الامام القاسم الم كور من أخذعنه الع لمن 1
: صخر وكاتكثيرلاوة ارات والعبادة ولمامامشهورة فوحباته و نعدوقأته ا
ماتقى شور رسع الآخرسنة ست بعد الالف واستدابالتهتصالىدعاءهأنلاجيته :
| الاتعدطهورة ات من أهل ا لبدث وقير. بججحرة الحا هلى وعليه مهد مور وخلف ||
1 ودين ادا لعلامة الا وحد يد را ادن تمد ين على وكاتعالما سلا مد رسالامعه ١|
والغراثض وهوشع اليد اهينينالقاسم فى الغرائض وتو القضاء للامام |
الشف
|القاسم فالمهات الشرفيةوأر. سل الىعبسد الرحم عبد الرحمن بن المطهر ا
فى الصل الاول وتمعلى يديه واستبرءلى حالهء الانكال مون المسإين وندر دس
1 العلٍ الى اناختاراللهتعالى1»ماعندهء ن الانتقالالىدارالغراربئةاثنتن
وثلاثن وألف تمر سأوعقب» فى مسر ااهل م ن الشاهل وفت رم هذهسئة
١ احدىوع انين غو مانن رحلامهم العلاء #العا ملونكااسيد العلامة أحمدين
|[ صلاح بن شيرد من على بن ابراه م أخذالعم عن ال يدج د بنعزالدينالمفتى > عداسة
: متعاءمُ رجع الى بلده | أهب بسرة نعد أن أقام نصئع »سبع سدين فأخذعنه جاعة
1 نيدل لتشم يحة ين فود« وا درلل وت ناهذا وزو التضاء
١ السيدعلىين ابراهي هوالسيد سار اين هين عل ماثمها حرام له
| حون سنة اثنتىعشيرة وأ لف وله العقب الأأطيب الا كثر لف سةة أ ولاد سم
ْ السسيد العلامة سرف المدينبن | براهم وهوا صسكيرأً ولاده وكانمن أعيان أهل
ظ الببتع لاو لاوسعةصدر ونوك العضاء للامام ايد يالنه تجدينا قاسم ند
١ | وفاةممه شمدبن على واسشرعايه الى أنماتسنة أر دع وسبعين وألف وعمروست ١
| وشالونوخلف أر دعة عشمر ولداودمم ! لسيد العلامة الحم ف الاصولوالفروع |1
| مس الدين بن أبراهم بنء__لى | لعالم كان من! لعياد الما معين بين فض لهً!
والأهاد ولرسول” شيئامن الاجمال الى أنماتسنةأر دع وخمسين وأ افومره .
خمس وسةونستّة ولاسيد ابراهم أر بعة أولادغ يرهن ن وهم السيدجمديناراهم |
والسيد العابد أجدن اراهم والسيدسلاح براه والسيد ميدي م
1 براه وكلمنهم خلف جتاعة من الاولادذكورهم نار براقم هذه الاحرف |
لايس ون ناكول وكاب رس يرول انال أولادهممن القن | ا
الع ولول مر :وسلفهم الطاه رين هكذ انهل ولدوادواده!السيد أحدين !ا
الكسينين أبراهم بنعلى العالمرجهم اللهتعال 0
عع ا ا اا ل ا سس س2
(على) بزابراهم بنعلىبن ابراهمبنالمهدىبن أحجدبن ىبن الهاستم نيحي لا
: انعلا نوم ن هناتقة النسب قدذ كرتا فىترجة ال بد اسماءيل اناق السمد
' الخليل | لصاح الو ىرأ الئطلاء و تاج الكبراء كان سيد امبا ركاعادلاعارؤاله |
أخلازرضية وتعائل همرضية وك المعفر يتوماوالاهامن أرض اين ضح
1 56-
لات ثلا نين سائة وهو زهوء ل حالةوا حر مستقوة : وأمن الاحسانالالسادة
والفقرا امك نلا يبأ وندذيه غمره وتحلالته عند لاما مره من أ ند كر ومبذ كو
إأعند ا حدم أهل اللدن والصسلاح الا اثتى عليه ودعالهوك يد لك متقية وهووالد ||
البمد التميب نش رأهل الزمانن بدن ءلى سا حب .اذ كإنه فى الى التقهة
وذكره ساحب الترجةالسيد الا تمدن الطاهرالعرفتار عنهوا ؟ىعامهقال
ومارأنتفمن رامن الولاة قعص مرناائقولا|كرم مناه وكاذت وفاته فى كسمه
ففرحبس نه حدى وسسيعينوأ أافعن غوبمانن عاماودفن .نالك فىجانب
ممعر و الذى أساه
(على)بنابراهم انخراط الرث. بدى للد لش لاماما له لو ل لمعت فى | لعلوم
|والجامعلها والقسدمف العان فكاما و اكلم فىأواعها والنائد فيجيعها
: والمر نص على أدائهامع ذه ثاب وآدا تأ خلاق وحسنم معاثرةولنجانب
وكثرة احضال وم نفس وحس-ن عهدو “سات ودّوملا زمة لماءة وكثرةذ كر ولد ||
1 ف العشمرالاولمن هده المائشترشيد وبهانشأودفظ أل رآتو<ودهوأخد 1
إل. شيدى
ا من علا ءعميره ع قدم نص روقراً بالرواءات على مقرىمصرعبدالرمن
|| العنى و أن الذقه والعلوم الشرعية والعقلية عن شوخ كثيرين مهم الاورعلى ||
9 والرهان الاق وَالدّمسالشويرى اوالشسم- ساطانالزاىوااثور
الشيرا املمى والشمس اليا. الى و-دّو اجتهد الى أن بلغ الغاءة لوكو رجعالى
لدم ود ت سيره فيا وأ بلعايهجيع أهلها واعدوده عامة ذلك الاقم وطهرت |
له كام تكثيرة و" وتصدّزللةدر يس وأخذعته خا ق كشيرونممْ-م العلامه أحدن
: عبد الرزاق الربُ-بدى وأقيلعلىقرا اءةالقرآتقبلموته ب_نة فصارا لانتركها
أأصض.احاومتا عوكل وات تر التدر بس الى أذنو ف فؤأو ارحب سنة
: أر دع وتسعين وألفبرثٌ_يدو به ادفن وأخسير ولددانه لا احتضرة رأعض
1 شرن سورة سس والرعدفلاءا الغ الىقولهته الىسلام علي يم هالاشخردت |
اأأروحه يض الا وبا ونؤوجب كلاوجب ب هيل على |
: العبادةالى أن تو رحهاللهتعالى
) ع-لى )بن أنى مكرينعسنىبورالدينبن أبى كر بن أحمد ين عبد الرحمن بن #ل
ٌْ لعروذب اال الصرعي نوبكري نعل بن وسفن اباهع نموجبنشوثاء
اإنالجال
-
ستل [ش
1 ان طعان ب خياد د الانصارى ازج الس الشافىالاما اطي ال المؤلف ||
ْ امسن كان صدراءالى! مدر وا سع الحفوط محمةأ تشدالمه الرحال للا خذعنه ألا
د الل وساق نديدكة ن ن تال وأجك تسن اين بعد لاف ونشأبها :
وحفظ العران ومات أنوه ساءةست بعدالااف اندم فترحته فنشأينها ١|
تفيضالله تعالى لالش الوى ءا الغر جالمز منفا حتفل رترسته واشستغل ألا ا
"أبالقرا تعلى الشج عبد الرحمن أنى امسن بن ناص رالا شعرى فت رأ أعليه الىأن
ْ ماتفىسةة! حدى وثلاثين والففا كل اله راءعلى ليذه الشع أجد الحكمى
ا قرأعلى الشيم مدق اللدين ال برى وسند لز ببرىوستد الشسي أى امسن ن ا
اأمن طرق أهلالمدمةواحدنانهماة رانجبعا على القرى الت مدي ن أنى الحرم
| الدفىوهوعن جماعة اسلاءمن اعلاهم سند التي لاما اسمس مدن باهم 0
| اللعدسى المصرى المتنى وهوعن شع الغرا اء أدبن راسد الاسيوطى وهوعن
اماما لعرا أى الخبير تمد بن مد بن ت#د ا زرى وسئد همد كو رف النشر وغيره ١|
ويخ لش مدق الاععن شيضه المذ كور واماالشم أوالحسن فله سند حر
ا من طر يق هل مكةتهوعن الامام عمرااكعرانى وهؤعن احلاءمعتير بن هن 18
| أهل العنمهم لشي عبد الله ن رعيل اسأضرى !اضر بروالشج عدىالر عى |
' الفرثى وه ساد أخرو أ خذساحب الترجة التو والاصول وااعروضعن 7
| التسيزعيد الممكالعصاتى والمكلامعن البرهان للها فى وأ خذعن السيدعر أ
ْ ابنعبدالر<م البسرى الفعه والاصول والعر بسة واحديث واصوله والتمسير ّ
| والمعافىوالسانوأجازهبالافظ فيسةة أر بعوثلا: تو أًاف وأ خذعن العارف ١|
نالل تعالى أحمدبن ابراه علان العما دوا اديت وعن الشهاب افا الدرتث َ
أأوء نالعارفاالنهتعال عد الرحن اوزيرا | اتصوّفوتصدرللاقراءوالتدر دس ْ
1 فى السعد! 1 رام وانتفع بهجماءة من الاعلام مهم لشي عبد اللهبن مد طاهر ١
ا عباسى والشع أدباقثير (فلت) وشسطنا لمن القسمى وشطنا أجد الى |[
: النهتعالىفى ا جلهماقالوق رأتعليهالفعه وال رانُض وال مان والاصان ا
١ والمديت واصوله وكان لدقوَة اقدام على تفر بق كابةالشسكلات ولهمولفات ا
| عديدة ما الجموعالوشاح على مناسك الابضاح وشرحانعلىاساتا!ننالمرى
| كبير وصغير وله كافى الحتاج لفرائض الهاج وفع الفياض دعل المراض
ابن العبول
]أ وق ةعينالرانض فى فى الحمساب واافرائض ولهالمذال فى الفرائض واانقءة
المكية شرح القهفة القدسية لابن الهاتم وا لنقول الواخهة الصرحة عدم ||
١ كوت العمرةقيل!!: 2 فركفهه ورسالةفى التعليد وشرحاناتالخلالاليوطى
: اليا أولها( شع الفرعفى!ا ساب أناه اه) وفع الوهات شرح تزْهة الا خياب والقدفة ١
الخازية فى الا عمال المسامة وقرررااقال فىقولان الحدى فى الشمر بك
اشكال والدرًا اتضمد فىمأخذالئر | آتمنالقصيد والمواهب !نيه ||
فىعل الميروالمقايلة وشرح الماعمينية في لمر وامتابلة ورسالةفى احكام
النونالسا كنة وا لاو بن ووصلةالمبقدى شر حنظم درالهةدى وهوقاافرا ؛ ١ض |!
على مهب أبى حتيفة رجه الله تعالى ولداساته-وّغات الاتداء وشرحها 1
ولدمؤاف اه الانتصارالافئس كناب تهدين ادر يس رد اعلى نعض اللخافية ا
فىزمانه زعم اشحده تلاتسبواقر يشافانءالهاعلا الارضعلامنزل على |1
إانء اس وزعم انماوزد فض قر بشخصوصبالقا تيد يأم القرىوا.غي أ
1 ذلك منتا افوا شعاروا ار وانغرد ف وهم ممسائللنواذقه عامها أحدمن
فمهاءالشافع عدمهاانالهلى فىد ا خل المسحد بعبة مدلا مينية فيه اذا كعايه
باهامععله” اتتمالات الامام ولم جك نه الوسول. مجااليه كقاماراه ممعليه السلام
بالمتخدم اكرام فان قد ونه ءسرححة وص لاته باط له وهم فى! أن من وصل الى 1
جمرة أ لحقية و التقرأ الأولناوءا لنغر ورماهافووع:_دوصولهالمإخارجمنى.
: تكب عليه بعدرمها الرجوع الى حدمنىم .: له فرعةيه لان الاو لكان قبل استكال
| الرى وانماعلب» تمل الناس ١ لوم من سبرهم من منى وافاضمم ععب رى جره
| العقيةسهاالذ اركح قال كامتضوهء ياراتهم سماعبا رة القفةهذ اماطهر
نان ظه رن لخلا فه فا معوّل عليه وكانت وفاتهيوم الاثين اسان ده دعئنمدن نممررسع
١ ا المافىسنةا ثنتين وسيعين وألف ود فن بمقيرة المعلاة
(على)ب نأك رين المقيول صاب الال الرْ باجى العهولى وتهدم رفع تبه
فى ترحجة أسه كان من أ كابر ىلر بلعى وو<وههم ومن خيارعياداللهالصالين
معت عن بالسئة وكان حسمن الحا وانلماو قلطي الطباع حسن التمائلمتواضعا
خمرا كرما ملازما لطاعةانه وذ زه الث -لى وقال ولدباللع.ة فيسةة أر مع ١
ْ وعشر بن وألف وعانثأو دعن أ“ وعن التقيممة وين أ دالجوب
151 -
واجقم,ك رمن الاولياء وا دعوم وأجاز وه واشتهرة كرو ساده ورحل الى
لكر مين م مم الى ص عبد مصر ومكشكه غوثلا تن سسدة وكان مسهو عالكامةعقد
اه ابا مقيول! لشفاعة 2 الاموظماولهكرامات كشرةمنها اننعض الاصاب
ححصحان ساثرا را فسغة المترحم من الةضيرالىالمتيسع ذهاج لخر وتعب أحل
السغن ةكثيراواً أبنوا يلولا لتقا لف نفسمسعان الله لناس بةولون ان سا حب
شْ هذه الفئةمن أولياء الله ولا بلاحظا سفينته وتسك ذلك ف خاطرهفاً خذتهسةة
| منالنومذرآه وهوماس كم ةد مها سدهية ودها والتفتا ليه وقاللهافلان لاعف
فرلا غذل عن سواعنا كم نالنومولك ا سلامة فأ فاق من ؤمه ذوحد ٠
الامرهانوا لسذسنة استق رت وساواوبلغوا البنسع وراءفها على صوريها لبىرآه
علمافىا لنوم ومنها ا نالامير مهد أميرا الصعيد كأن يعتةده ثرا اوكان لح سكب ا
فال اشيج علىاسترهدا لكب وأعط حه على حسي التيسعرفاً د وممه 11
بألنى: ترش فبعدمدة حصل على الامبرما صلم ن قنام وز يرمصر وعسكرهاعليه 1
<تى و زواعليه عسكراحراراوة :لود وشيطواخلا تهفوحدوا باغ محسكتوا 1
فى الدفائر على لشم على خاء«رسولءن وز يرمصر يقبضجيع الخافات فطلب |[
من الشير على المباغ امن كور قد كرلهم انه أخذهمن الا مبرعلى| اندر ع ولابغدر ||
علىدفعتى ففهذهالمال من ثمنه أو بأخذوهبعنه تأنى الرسول ذلك فاةتضىنطر
أميرالصعيد الاميراً أجد ان يسائر الىمصر و و ردالاص الى الوز ل رفذه باق
صر ومعه جساعة مطاوبون أيضافى درون معرسولالوز رتأها نهم وأحلسهم
مجساغ يرمناسب ف ال فنة اللتوجهةيهم الى هدصر وصار متع الناس عن
| الاجتماع مم تنسمهالشعر وقالله مالك حاجة يناف دفد دفر جله فى دير شئماعه
[أء اللو من والطعام والشراب واسْدده ذلك فار سلاليه وقاللهناس_مدىندت
الى اللهذعراً أعليهشئا من القرآن فعوف لوتاء وساز . شعاطى لخددئه نفسه |
الىيعصر فاوصلا لىمصمرة قالله.اسيدىانزلءندىفى بسو أتشىلك جع ا
امورل فأ وز لعف دبعض أصكاه ثةمن أهل الِن ذهب الى الاميرقيطاس ١ 1
| وا خضيرهبد لك وكان فى ذ لك الوتت رئيس مصرف ذهب به الى الوز بر ير أبجعردانوقع 1ْ
: دصرالوز زيرعليهةاملهاحلالاوق ذينيدي هكالطغل ! لصسغير وهوفىعاءةالتأدب |
فأخير وبذلك فمالغط عتم من لبخ كذارا باق متمخاسيع»مناجرة
ْ
|
ْ
ا
وما
حون الوم مين بن التواضعهاىالسشتوؤادى لكاب ؤذاك الوقت فسبواذاك ٠
ْ وفضل لهمن الاحرة لئسسكوير: شثاا[
أأوكساءثيانافاخرةوبالغى! كرامه وقاللهايوبترا لاسر السأعبة اتوت يدوه أ 1
ْ والباقتكون فيفر اخزى وأمر,ًسدرالصعيد أ تبدخولهه بالمبوبشيئا ||
كثيراو رجع الشم الى لصعيد متصورا مظفراوة تفع بهبقية المطلوبين ماعلوم |
|أمنالدين فقيل شفاعته وساحهم الوزير بدلك وكان حاذظا للراتبالشرعية |
اوم ن القائات بالوحدة وكانملا” نان معبرفة الله تعا ىول يرل كذ لك حو رجع
: الى الخر مين وم مكثهدة م زوحه الى العن فى سنة أر دع وتسعينوألفورجع |
١ من عامه فتوفى كة يوم الاتنين حادى عشرى ذى ا لععد هااسر ٠ دف سسائة نس |
: وتسعين وألف ودف ن بالشيكترح+اللّه تعالى ْ
العامل أ (السيدعلى)بن أنىالحن الملقبورالدين 11-0
| الهماءالعالم المنطرق الما لقائدةالمشهور د كه السيدعلىينمعصومفى اللاقة
فال فى تعن يه طود الع المذيف وعضد الدنن الحتيف ومالك ازمةااتأليف آٌ
!| والتتصتيف الياهر بالرواءة والدراءة والرافع ديس المكارم أعظم رابه نضل أ
| تعثرفىمداهمقتقيه وت#سل يتنى البدرل و أشمرؤقبه وكرم عسل المزنالهاطل
| وشم نتلىيها .د الزمان ااعاطل وصيت<لمن <ن السمعةين اله روالفر ْ
فسارمسيرالتعس كل بلدة به وهمهبالر بع فى البر واليحر
1 > ِىكاشرائد المحد تمع سوى تابه ونزيد الفضل م نعمعضع سوى حلعة. نأنه ١
وكات كهفىميدا أميءالثام مجاللا »كذ بار قالعرَاذاشام دمن اعيزا ازوشكن :
إأومكان فى جازب صاحخما مكين ع اتتى عا طفاعنانه وثانيه قطن عكةثرنها الله ||
1 تعالى ودوكعيتها الثانية ست اركله كاتستل ركان البيث العتيق وتساسم |[
ا اخلاقه كا تسمال الفدى ولعدرأ أنتهمارقد أناف على التعين والناس |
١ تستعينبه ولا يستعين والنور بسطع من اسأريرجهته والعر يرتع فى صا دين <لهةء 1
أو ليها لىاندى تاحاب وكأنه العتماماص عالبلادفانحاب ول#شسعريدل
أ على علوحاه وادلاغههدىالةولالىتحكله ذنه قولهمتغزلا
ا امن مضوابفؤادى عتدماردلوا من لعد ماؤسويدا القاب قدثرلوا أ
ا | جاروا موس ا 3 شعرى الل مسف الورك علا 1
1
وأطلتوا عيرق من بعد تعدهم به والعسئن احناما السبد تد كلوا
نام ن تعب منتسو ينهم كبدى © مان بومالقطع المي لأنتصلوا
جادوا_لى ربا الوصل مدصلا ب وفى الزمان علنا عم : لوا :
[أ كيف الديلالى منفهواءمقى به جمرى وماصدفى عن كر شغل.
واحير قضاع ماأوليت من زمن ٠. اذغاب فىوس لمن أهواهم الامل
فىأىشر عدماء العاسقن غدت 2*ه هدرى ولدس لهم ثأرادافتلوا
باللرجال م ن السض الراق أما كناهم ماالذى بالناس قدفعلوا
نمتصق من غَرال مالهشغل « عنى ولاعاقى تحن حيه حمل
نصعت أشرال” مصسدى فى مرائعه » والصيدقى وى فى طرقه حل
فصناحنى صائح خفض علبك تمد بن صيد الغزال 'الذى تغيه بأرحل
فصرت حكالوالهالاهى وفارةنى #عةلى وشا تعلى الارض واليل ||
وقلت الله قسل لى أبن سار به د منصادءعلهم فىالسبرمائماوا ||
قال ىكيف تلقاهم وتدرحلوا » منوتهم واسعدتسيرهاالابل |
وقولهمن تصمدة لهو بلةفالمدحأولها 1
لك القشر بالعليالكالعدراتب »* كالعر والاقيال والتصرغالب
مها “موتعلىة ب السراحننصائلا » فكا ت كفيك القناوالةواذب
وحزترهان السبوف حلبةالعلى * تأنت لها دون اليريةصاحب
و<ات #ومات الوغى جول .اسل فردّت على اعمامنَالكائب
فلا الدارعات امات تكها م ملاسها. لما تش المشارب
ولا كثرة الاعداءتغنى وعها » اذالعت منا التحوم الثواقب
خض الحتفلا تح شٌالردى واثهرالعدى» فليسسوى الاقدامف الرأىصائب :
وتعرذيول الحزمعن سا قعزمها » خاازدجت الاعليك المراتب ||
اذداصدفت للناطريندلائل فدع عنكماتدى الظذون الكواذي
ديض المواضى يدرك المرءشأؤه وبالعران ضاقتتمؤن المضاعب
لالانك الغرالكرا مفواعد 35 على مثلهاتتى الغو والمتاضتت
زكوت وحزت الحذفرعاومحتد! بو فآناؤلكالصبدالكرام الاطائب
ومن برك أصلافىالعالى»مته »و ذرى لحدواتادت اليهاارغائب
| اكه هسه
-14-
لمااضاءت مشارق ع« 35 أشرقت مهم علنامغارن
- لتايدرمن الغرب طالع:*# قلاغر وان كانت ادنه الممائب
هوالئغرمدالله فيالارضطله » ولازال تلى منسنا «الشناهب
الى حاب الثهباءنوشارة » تعطر حىقتطيب الموا: نب
| اذامامظى من بعد ءشرئلانة # مان الدور فها سدم المآرب
قد حد دنتعنها أولو العرملا حرى وانقض تلك السنون الوا ادب
بدا سعدها لماء_لىبداعا بن وباطالما قد نخست وهوغارب
وفوز على" العلى فوزهاءه 2# فكل الى كل مضاف مناسب
اكأفى سيف الدولةالآنواردا » الما بلاق ماسنته اله عالت
لقدجادها صوب اليا بعدتعاها 95 وشرذهامن أشكمده التغارب .
كرعماذاماأمحل الغيث أمطرت به أناديه حودامئهتدفوالارب
٠ أدب اريب اوسم لذظه » أصابته عمد الور الكواعب
فاأا مور شرا رتبسة به بها السعد ما والسورموااب
مدةك والمدح أ تمارة » ماهم رالتعمىوتغاو المكاست
الىابعليا شددت رواحلى » ونا الماش دت العاالر كاب
جا الفضلمنشورم ١ أودوائر »* بجافقم منسادت عليهاللذاهب
وماذاعمىأن لغ الوصف فيكم » الىغاةهل نقصالر ثارب
نلازلفىا كل ال_عد والمي ومدى الدهرماماات وماس تذوائب
إأأوله راك ونض وا هرمن انيت كر وكانت وفاته عكة المشرفة لثلات عسمرة نين ||
]| منذى اطة الترامسنةمانوستن ولف والمهالسيدجالالدين تقدم أ
1 فى حرفا لم
08 (على) بن أجدين حصن المتهور شيش الول المسمورالمديرى د ذكرهالمناوى ش
ش فى لطبا ت وقال أص_لهمن هلباسو يدم ن ناحية ال أجرمن أعسال بايسنا ||
[اعلىطر دق المطاوعة وأخذيالريف وغديرهعن ن جع من .1 شاج ممم والددوالشيم أ
أنو بكر بنقعود و#هد بن لصن والكاشفغنم* واسلياق رماع وصرحان
ش وعلم المدفون با ثيه وءلى المل والةتى وجمرا الوق واامضير ىوالغيرى
ا وعسعرهم مدخ ل مصمرفصار يدبع اللخص الجوهريدور» فى الاسوا قت حاس
0 ١8ه -
ْ سعه اقرب من سوق قد تالر دع وله أحوال.اهرة وكزاها تلهاهرة لكا ِ
مستورءن أكثرا اناس لا تعرفوثالاانهرهل ميارك وم ن راماته انهاذازار
أحد امن الاولياء طهر تدر وحانته فعا طيه وفع لهذ لامع الشاذهى" وغسيره
وانهمشى فى | اوواءوءلى الماءوذ كرأنه رأى حبلقاف أرضاتقرل؛ ينفسهاوا نجا
تسيى الر. حراج ايساسا كن وانهاطلع على حر اللللات ويه بلد لاسصرأهلوا,
الاق الظلةوانهرأىار. مذاتا لع_مادوا احم ابا لكهف تالو لا الك
اأطر ومن رويم-م ورأىروحاللهعسى عليه السلام واحتع باالحظير: لبه
١ لام زوج ده رظور ف صورتافةوبا لقطب ذو<-ده بلدسكلبومليأ سالونه
: غرلونا لآخر ويد كروقاته وقدراً ماعط الاخمص_طئبن: م الل حرس الله
:وحودهء نالطوارق وانا كانت مصرفىسنة احدى بعد الالف ودذن بسو مه
1 الصياغن 2
(على) بن أجد الماهب علا *الدين التوى الال الط رابلسىالئق اروف ش
0 إن | لبا ف يزيل دمث كان ما نسيلاورد الحدمثق فتعبة والدء وسكن ن كح له :
قب تنكة وأنوههوا اعروفبالقبانى تسكن الصاايةوأخ.ذالقرا كت والعرية
نسي القراءالكهاب الطرى وا لحديثءن البسدرالغزى والشرفوزس |
شار تمه اله م الؤنسى خطيب دم شق وان اشلااطيف الحاو رةطريف
الناذرةم وله <سن صوث وقرا اءةحدةوولىاماءةالسليية وخطابه جامع نايعا
عن الدا ودى وتاب فى خطاءه الخامع الاموىء شه الونسىقدعا وعن ولده :
التي عمدى حين سافرالىالر وموكان حسن المط لطيف التأدية وله شعره متوسط أ
مأرذيه ماهودن 02 شعرط كنوك نت وفآنه دصالحية دمثق لب له الارعاء عنام ن عسر
شهر رسع التاىساة سبع بعد الالف وقدتحا وز السيعين وجل الى © لةقبر '
ع تكةفدفن عقيرة الدقائين
(الاممرعلى) بن أدبن جانم ولاذ بن قاسم ا ردىالتصترىدا كثراء -ل أ
التأر موا جاميع؟ ن ل واواتعنهسوذ دوذ ماع بدمشن وماجرى كام
الشام وأهلهامعهم ن الوقائع وةداخترت فن ذلكما أوذعد فىهذهالاوراقمن
1 مبداً أعسدالىم ةماه وأماذ صل ومغزعه 4 دّهجانولاذهذا كان.ه, رفياان
عرروا وكان أمرلواءالا رادج ابوك حكومة لعز وكاس وعزا رار وكانلهصدت
ابن القبانى
ابنجانمولاذ
ْ 1ك
1 أأشائه وعمةمد ,توميداالامرء لهذا اندسان فى طليءة ع ره وك حكومة العزرزى
: رمؤي هدج سحسى انا اتعلائة لوز ران يثالتراخيه قاس ش
1 البسغرالذى كانعين لخر ج الاميرءلىعن طاعة١ ال لطئةوجع جماعظهها
من الدكانية لح تى صسارعتد وهم مايزيد على عناره؟ لاف ومع المال المرتب |
عله وقتل ونهب فىدلك الال راف ودرع لقتل ناءب حلب بكرا اران ولا أ
: ا السلطان. نيا نأ تاو وصلالى اديه وكات.ا ا ذن تخا يعرف مث يدةكتب اليه 1
1 ابن جامولاذ أنيضنع لدضيافة و يةدله قعل وتماخبرهالىالا تطأر واسغرق ١
[] حاب ظهراكماق الىرأن أرسل الامير وس ف بنس_دمًا صا حب عكار الىناب 5
: ا الساطنة رسال ةيطاب فها أنيكون أ سراءلىعا والشاموا ترم بازالة الامير ّْ
|أعلىعن اب فاءه الام على ما لتزم وأرسل الى عسكردءث ق وأمراءشواحها |
| دطلهم الى يمالعا كوهوم د تاه ثتحمعواهناك من كل ناحية وجاءابن ||
جانمولاذ الىحماه وتلاقيا وتصادما خاهوالاان كان حماعهمعة_دارحر |
7 حز ورا نكسيرا انسيقاأ و ساعه ورجيع بأزبعة أنفار واستول ابن «انبولاذ ْ
ا على ثتهه وشم ء عسكرالشام انه راسل الاممرنغرالدينبنمعن أميرالسرف ||
١ وبلادسيداوأطورا لهانه رمه مع نعد النسية كضرا ليه واجمعاه: :د منسع العامى 1
وتثاوراعلى أن,تصداطراباسالشام لاحل الاتعاممن ع ابن سيفا فساران
1 سيف فى اص وأخلى لهسم ل رادل سوعكار وأر_لاولاده وعنال اليدمدق ْ
:| وأحاس مما و كدروسف فىةلعة طرا اناس تصن نا ودهثابن جا ولاذ الامير |
| در ويشن حديب ين مائولا الىطرادلس فضبطهاواسدو علىغمالب أموال ||
من وحدهنال واسعر جدفان كيرة لاهاوا ول يستطع أنعلك تلا وسار ا
: الامبرءل ومعه ابن معن المتاحية اليقاع لعزي من نواد شق ومراء-لى ||
دعا مكوخرياماأمكن ع مهاه مأ وأسامة رافى الماع وآ طهرا ام عابريداتمقا 4 1
!1 عسكرالشاموا تل العسا كرالك اسيةتردالىدمشق<تىاسةق رف وادىدمشق
الغرنى مالرندءلى عشرة 1 لاف وتراحف العسكران دتىاسدقرا بن جانولاد وان
الأمعن فوا العرادوز هف الع حكرالد.ثىالىمتا لما وكان اسن سينا
١ وصل اللىدمث و وأطهرالمارض ولير< لمع العسكرا لشانى واسعرت الرسل :
1 مترقد ةين القريةين ايم الكاة حاف دراي لام مدر حف اميك أن تتوهم ابن
0ف
بامولاذ ذهمن صدمة لك رالشانى شرع نشيدا أكارالعسكرء والاتفاق |
وأوتع معان أرسل الى طائفمن أ كابرهم ذورد واعلي ف حخهه ليلاواً لسهم
املع وتوافموامعه على ام سك مرونع: ده دله وكان فى جانس ابن مانم ولاذ
ابنمعن واءناك-هاب أمير وادى الج ويونس بن اح رذوش قطاءتنفهم |
للاتا الشاميين وتقابلالغر دمان فوم تمن أواس سط حمادى الآخرة
سس خمس عدّمرة بعدالااف وإريقع 5تسال فصل بين| لغ عينم فىصبعة جار ْ
|| الاحد وتف العسكرااشانى فالا بلتواقتلا خامممة دارحلسة خطيب أ
الاوقد انهل" العسكرالكاتى حجٍ تقال ابنجانيولاذا لعسكرا الشانىماةاتناوائما
قادلذا لاسلام علنالماولءسكردم شق زف ان مانمولاذ حت نزل قريةاازة
ركان ولهفى انكام وأماابن معن فالمكك شعيف |4 -دفىهاتك الاراموكان 1
[أنزوله فىجامع المزة وأصعدت أنواب ال لدبو الاثزينمة_ فل وقد خرجمئْاابن
سيف وجاعته لبلانداناجمره قاغى| لقضاة الشام امول ابراهمين على ||
ش الازنيق وحن عناشأ الدفتر ى المقدّمذ كرهماولعكادمن اشرو حتىدفع المأ
مانة ألف قرش لمغتد وابهاا كا ممن ن أبن جانم ولاذ مم نخرج ومه نه الاميرمومى ان :
الحرئوشولاء الغ الاميرابن حاندولاذ خروحهغضب وتأل أه_ل دم ق لوأرادوا
ْ اسلامة مني ما : | ازسيفامن الخر وجودم يعرفوناننى ماو ردتّبلادهم
الالاحله ونادىعتدذلكبالكائرة أنيذهبوامع اللدر وتشاعة ان معن لني 1
دمشى ذوردت الكاز ةوالدروز أذواجا الىغار جدمشق وشرءوا فى جب
الحلاتال1إار<ة فلااث تدا رب والخري عل الحلات ولام أأم تالخغاف
١ اله _ملاء فدمثىنفر ججماعة الى ابن جان.ولاذوةالوالهانابن سليهأقد وضع
لك عتدقاخ فى الشاءماثة أاف قرش ويد اركوالهخسة وعشير بن ألف قرش أخرى
كاوق عليه مع الاتضاق من مال بعض الاسام التى كانت على طر دق الامانة 1
فى3لعةدمثى وعد ذلك أداه ا يضاءزسينا كانائةأاف فلاتكلم الناس
فى الصج طلمبابن بان ولاذالمال الذىوةم عا سه الصف على يد اللدترى وقالان
باء ف الف هذا لوقت رحلت فم لوالدمانة أل رش وخة وعشرين ونادى '
أامسوالية يكزا دون الامرال والاولاد اكور ولرتعر"ضوالاناء |
السك
1 وذار.< لابن جائروا لاذارتع لهب عن ع المدمة وه حت أواب اب الد: َه ة فاليوم ْ
١ الرادعفازد حم !١ :ساس على الم وج ج أفواجاأةواجاود ل الهسامن ميت أ أسيايه
1 من ال_لات الخارحة فكاو الاه رون لتغي رأ يأب ووحوههم واد مدأت |
؟| العسا كرا اهار دةتترادع الىدمتبق ول الواعاص_د زمهم م من | لفضوة وما ْ
1 فار ق ابن جانمولاذ د مث ق سار على طر دق |ابماع وفارقابزمعن هناك ور<ل ١١
| الى أنوسل الىمقابلة حصن إلا كراد وأقام هناك وأرسلالىاءزسيما :طلب
ْ مده الس والمساهرة تأجابه وأعطأ ومادةربهن ثلا خسكراتمن القر وش
1 و زوّحهالنتهوتز وج مله أحتهلابله الامبرحسين ورحل ابن جانمولاذ من متاك
1 اللوجانب حلب وجاءنه الرس لمن جانب الساطنة تع عليه مافعل اشام فكات أ
ش ارة شكرفعلتم وار تيل الا على عس؟ رانشام وشرع سد الطرة قأتو شل ١
من دعرف انهسائرالى طرف|أداطنةلا بلاغ ماصدرمئه حتى أخاف الاق ونةد ||
«وصكمه من ادنه | لىبواىغزة وكان ابن سيفا متثلالاصه غبربار ل مداراه :
ْ الساطئة واتةومع_هءلىان كور نحص تدت حك ابنس_يفأ وكانتث جاةوما
| وراءهامن انب لش الى الىادنه فتعلق ابن جانمولاذوائقطعت | <-كم ||
| ااسلطئةغن ايلاد امد كورة ةوسن ووقعت الودشةوانقطعتالطرقاتالى
|| أت ول الوزارة! اعظمى م ادياشا وكات سافرفىاشداءوزارتهالىالروم وأصم
ماني الساطان وماينى_لا مين الحرفلائدم» مه الساطان أدذعابنجان ولاذ
1 وبقية اللموار به ثلالعبدسعيد وتدالطويل اللأر ج فى واس واس ذهدم
: الوزيرالمك كور ومعسه من الء سا كزالرومية مايز بدع_لى لمان ألف مابينفارس 1
| وراحل وكا نك اص بدوممن السكانة الخارحين بقتاهم حتى أزال الدكانة
اتشارحينوا مو سوى العيد سعد والطو ؛ الى #سد فانم ما حاداعن طريةهولم
| يستطع خاتهسما وول الى ادنه تفلم | من يدجثدي بدا كار ولا!: ةصلعن
ْ | حسرامصيصة الىهد |الماني” لمع ن ابن جاتمولاذانهقاصد همع جوعهالمتغرقة 1
١ فىاللادحى احقع عنده أربعون لها وخرج من حاب والوزير فى بلادم معش
وجزم متا لته وكان الوزير فى أثناءذ اث يراس له باالكامات الطبة لمعا فى املاح ْ
أهس فل بردد الاعتواولا تلاق افر يهان ر زه رابن جانمولاذ الى اممائلة
تومين ول ظهرا لاحد الفثينغابةعلى الاخروففى الببباانالتاتم التتالحق ٍْ
ومو
كاد أنيكون عكر البغاةعاليا وكانم ن أعاحيب الاح ان وزيرابتال له حسن ْ
١ ناا الترياق وكان من جل العسكرا الاطانى رتبعسكرا!_لطاتوقالتاتاوا ||
ْ البغاة لوقت اظهرناذا حسك وقت الى رذافترقوافرقتينفرقة منكئذ لهت
لحانب العن وأخرى ذهب لهة الثمالو اجعاواعر صا لقتال عالية للاعداء
وحدهم وقد أخنى الاداة ذع الكبيرة فيمقا بل العدو وملا "هاءالبار ودفكاافترو ف
| عسكرال_لطان 9 ع حزب ابن جانء وأ لاذا نسم كسروافيا لغوافى باع عسكر
ْ | الساطانالى أ نكادوايا لطونهم فلاقريواوخلت امم ء عرصةا لقتال أطاقوا
علوم المدافع ولقوهم بالسيوف الى ان أزا حوهم عن ن خأ مهم وكس روه مكدمرة 1
| شفرعة و تتلوامهم خلا كثبراوهرب ابن جانولاذ الى حلب ول شر بها الاليلة لأ
| وأحدة وضع أه لموعيال وذ خائره فى قلعتها وخرجمهها ا أنأ !امب الى
ملطيهويق الو زير يتب أعوانان جائمولاذفأ.ادهم «ملاا ل.ف وجاءالى
اهنود فرأىقاعتها فى أندى:ءضن أعوان البغا:ذرا اممحاصرتا ميا
| ان كل *#صور: مأ خوةنطلبوا الامانء نالوزير يرفأنزلهم دأمانه وكانوا 4 وأا فرحل
ا وكانمعهم نساءابن جانيولاذ وكآنا كارا لماع أربعةمنر وس |! سكانية ذلا
ا اتزلوابادروا ال ىتتصم لتيل الور زيرفأشارالى التساءنا لكن في مكان مع اوم وذرق
| الر جالعلى أرب باب اللناصبو ماع الى الشاعة ورا أى مام امن أغوال ان حامولاذ
ْ وتحفهالعز بره فضبط ذل كله لبدت امال تم شرع يتعاس فى حاب على الاشقياء
او الساعهم فقتل جلةمن الاتباع وعم لش اعتفرق|اءسا فى الاطرافوشى
| وف حاب وأماااق جائموا ذفاله خرج من ماطيسه وسارالىي١اطو ب العامى 1
فى بلاداناطولوأراد أن خدمعه فأرسلالءءالطويل بخولك أنتبالغت َ
العصيانواً أناوانكنت مسعى . سم عاص للسكى ماوصات فى ااعص_.انالىرتسَكْ
فرحل عئه بهد ثلاية أنام وسار رالىالعاسى العروف راس عيد ومعه ابن :اندر
ولأوصل اليجعية هؤلاء العصأةئلةو, «ووعظمو:وحب :وافعلتهمع الى كر
السلطانة ب وأرادوا أن ععلوعلهم رسا فشر طعليم شروطانهاة,لوهافاطمآن
أ تلك اللملة الىأد مجم الال وأ خذعمه حيدر وابنعنهء مضطئ وابنجمه ث#_دا ش
| وخرج ول يرل ساثراحىد خليروسةمع الليلوتوحه الى حا كها وأخيره بلفه أ
| فمرمنه ولاغدةىذ لقال لهماسب ووو عكفةال فر تمن لعصمانوهاأًنا ْ
أ
لاوعج ؤس
]| ذاهبالالملك فأرس الى البهفىاأكرةارساإء من طر ب ىالعرظظاد خردار ||
|| السلطئة أعل الاطان تال أحشروه فلاحقماليهقال4ماسيعصياتك ل .
اإنقالك ماأناعاص واتماا معت على فرق الات شعماءومااخلصت مهم مم الايان !
١| ألقيهم فيكم <تود ا وفر رت الم خرارا لني نانعذوت فأنت ذلك أهل وات ١
١ أخذت كم الاقرىفهذا ع وأعطا م حكرية لمر ارفىداخلبلادالروم |
ونحابذلك وم .ل على حكومتها الى أن عرض كه أ أوحب قتالهلرعاءائلك الد بار ١
ولرّمانه ا نمحصر فيعض القلاع فىيلادالروم ذعرض أعىهالىياب| لساطئة ١
1 الاجدية ب فبرز الام يله وعدم اخراجهمن لك القلءةفةةل وأرسلرأسهالىياب |
الساطئة وكان ذلك فى حد ود العشسرين وألفوالله أعلم 1
كوزيله || (علىياشا) بن أجدباسا اللعروف بكوزلههومن بلدة استا: وى وحدءلامه أ
|| قبا بأشافهوسيدتحع النسب قال ابنوى فى ترججتهكان أبوه أميرالاحس اء.نوذس 0
ْ أأمن بلاد ا لغرب ةلا خرج تلك الدائرة امار الء روف نحى واد أنه مهدى”
8 اماك حاربه أحجديامًا فل أجد ياشافى تلك الوقعة بعد حروب كثيرة وكان ذلك فى :
1 ستنةمان وتسعين وتسعما ند وكان سن على ناس اذذا لك نسع سنين فبعدمدٌة م نكتل .
أسهتساط نعض عسد هم على تتى و وحدفرصة فعدله ثم قدم على باشاالروم ذول ٠
| عشرة وأاف وف تإك الاثناءأعطى ولايةا لون: قلنةبلها تم عرضت عليه حكومة
ماعوسة قيرس قل يلها يضام أععلى ولانةتونسفتصرفبماسنتين وجمر هاا
1 فيسغرنه الثالثةانه أخذستةغلايينمنغلايينالكفار وحاءما الىدارالطلانة م
وأ ىهنا عْكثيرة لاتعدولاخصىوأ أهدى الى الساطان هد يةلامكن و صفها أ
١ تاراحستة مها جامع فى حزيرةسافزوا خرف . شكى كوى قرب حصارر وم ابلى من 1
ْ شزاى قلطلطياية عاق انا اوت مره الع مرش ةا مأشاقيالة 0
: حكومة دمناط فضيطها خسةعشرستة نم قدمالى طرف الدولة وكات اسلطان أل
أحمدعازماعلى التوجه الىيروسه أخذه فى سغيتته العنةلهوذ لك فسنة أرسع 8
جامعام أعطى حكومة موره وبعد ثلا ُسنين نفل الى .حكومة تبرست أعطى توس
رتب الوزازة سارح اسسكم البحر فى ا حرم سئة ست وعشرين وألف واتفقله ا
! فنكانت جائرته من| لساطان مصطي أن ميزه على سائ الوز راءزيرذهب بضعه ١
| لخوادءاذار كبتم صارص در الوز راءف حرم سنة تسع وعشرن وألف وأثر ا
وغوه
|| تسطتنطينيةوكانت ونانه فى عامس عشرثٌهرر سعالآخرئةئلائين وألف
| ودفن سشكطاش تر د خصوصة وكان تمرهلماماتاحدى وأربمين ستةرجه
الله تعالى ْ
على) بن جدأوالحى نالغامى الشهير بالشامىنسيه الىالثا ملانحذهقدم
من الشسام الىفاس تشهر بذوهبالنسية الى ا لشام أددبكفى الادب مدهب
طرازه عن اليلاغه ذهب وشعره ألطفمن دل الحبيب وأسص رمن مقلة
الشادنالرسب تصرف فيه ولا شكاف و لشعدم ولا نلف وهواذا
تَغز ل أهدى عات نحد واذائوٌنَ أور ىلق أتشود3و وحد علىانعليه
منالمزالةدساحه تفوقعيةرى الوثىود ساحه لايشينهمن المسكلام
حوسيه ولابلم ساحة أنسه وحسّسيه خنتفثاتقله التصار وندمات كله
الفائقة نامالا حار قولعذا طباللشع أجد المقرى جر سةفاس عام سيع
وعسربن وأ أاف وأشارفهاالى كاز هارائرراض
دعواشفة المتتاق من ستهها: الى د وبرسدقام ن؟ ثارترب الهدى رشنا
ولتم تثالا اتعل صحكرعة »* ماالدهر دتو الغمامويتتى
ولاتصرفوهاعن هواهاوسواها د معدل تالعدل عدعها! لصمرة و
ولاتعتيوها فالعتاب بزيدها 5 هياماوسة مأمدام! لووىصيرنا
جنا ركع الدموضخلاجنوما » ذزلامها فى الثمتوولهنا أجق
لمْحيت بالبعدعهم فهذه »* مكارمهم لنؤسترا ولاسصفا
وان كان ذال اليف ماق وصالهم عو ذهأنعدة الاففال قر بتاللق
خركت الاشواق منالروضة بو أناحلناالاسعاد منزهرهاتطفا
زءآنااهموص ب ونا نالعائدا و و١ كد خوالوملمن وهم عطنا
تولكلا لطيفاذزار فى الكرى أ والا كثلالرق اذسار عاناطفأ
أأمنا صكاناوماكاخويمتازلا » ودّهاالمشتاق لووائق ئها
ولمتيصرالانصارن مبامحاسنا عن ولمتسمهالآدانمنة رهاهتفا
كال اللي لى لم تمرعن طباءها * ع واصلتوماتص ل قطعها ألنا
فلاعيششك أرجو»منبعدبجدهم عدوههأت يرحوا العيشم نفأر ىالاامًا
كنا ذن تعدهم ملي على اله قد أثني ْ
الشأى
0-014
نات ١ وجل عبر لمهم خاتعدة من عدسم لعشا أشق
وهائنكأز هارارراض فته بأتفاسهم فاستثفن' م انشى
وثلللالى هأموا اسْتراقاساهم »و هلوالعرقاليان تست الءرفا
فصئّسة هذا الطرس أبدتتعالهم » وصارتاواطرفافيا ته طرنا
تعالوانغ الى مدععلائها » قرب غاوَليهب ردعرنا
وله قوم فيهواها افوا » وقدغرفوام نح رأمداحهاغرنا
واناوا انكاعلى! احسكل نطق بحا ول عض البعض من بعض مابلى
لنقيلوا أل فاترْد غن بعدهسم 5 على الاافماستغرق العدوالاانا
وا نوصذوا واستغرةوا الوصف حسرئا تخي لير وض الس ن من وصةهم طرفا ||
١ ونقدس من 5 ثارهمقدر وسعئا * ون ركض فى مذهار؟ ثارهم طرفا
ومن مدحها فى النى” صل اللهعليه وس
أناذ بك باخبراليرة كايا » نداءعبيديرتحى العطف والاطفا
وافى مق فىهوى حبك الذى * . يروش الهم ان أقبلت زحنا
| وماأنافيه بالذى قال هازلا بو أليلتنااذأرساتواردا ودنا
أشار بهذا البيتالىقصيدةاانهافى الانداسى التىأوّلها (ألياتنااذأرسلت
اأوارداودفا) وكانت وفانه يقاس بعد الثلاثين وألى
) المامىعلى) بن أجدين ابراهم بن أنى الر الال ااخاضىا لعلامة أجدن ْ
ا صاحن أن الر جالفىترحته كان م هاعالمابالفر وعالفقهبة حمق فهاورز
ونال انه حفظ شر الازهار: سوك سمعه عليه وم اشاع فى لسن عالفتهاء
١ انه اولا اهماد لكان الام ى علىبن أحد منزلةا لذقيه على ين يحي الوثلىس حب
الزهرة وا اقدنهب ب منهصسك يمن الحةقين فىه ال وتصلات أملاهافى
: الوب والرهن ومع ذلكتقفداً: رأ فى لفنون الاخرىق رأ مستصئ الامام
؟| الغرالى فى الاصول على السيد ا لعلامة على بن صلاح العم الىودمافىيص فا أرب
كاناذاسكنعهم العدوترأوا واذا كرعلمم العدوأة,لواعليه ونا أم الامام
1 المؤيدياله تدين! لقاسم السيدع_فىبن ابراه الحبدافى الما غىة كرهنولاءةبلاد
|| حاشدو كيل أهس القسامى تبر أ علب الهرفكانتمن أب القرا آت كبوا
ا بلبثونفى البحث من عيب سلاة لني الى ظهيرةلههارواتفق انه وقد الى حشرة
ابن أنىالر حال
ْ 45 - |
ا الامام اليثم إر: ددش العلا “الكارمن أهل الشام تأعطاء الام م فده من |
| التعظملةو: حرص الامام على انزال النأسمنازلهم وبادربارسال السيد العلامة ||
صلا حبنعم د اقلق احا وسا حب الترجة الى ذلك العالابء رفواض.اته |
|| توحدوء ا ستهروخدمهق أثناء لاط ف للم ل.فيوه تم رحيوابه وتعرفالهقال
أ القامى لذلك الرحل هذا لسردصلاحمن كارالعلاءوف بالامام وندوهذام ||
إ| قال اليدوه ذا لقاذى علىقامى الامام أحد العلاء الاحلإءروسف مانبنى ||
فأجاب!نكإلتماءن يعرف الادب ولابتق هذه اصغا تكيف تسكونمتز تم ال
هده المترله وتعد أن على" وأنامد هوش أستع رف رح ولاتغ لمارا تكبالانس ١
فأسكيا | ليمتمعرم الماضى الىذسين وأخذواق: راءةالصرهدهالمد كؤره #وفوم |
: البقية من شيعة الطاهر بومئن كالةاغى العلامة#د بنْصالمين “نش والقافى ٠
ْ الحسس نين عمد ابن لام وغيرهم فوفد الى المنهد الجامع وهم يذوضون مار أ
| الففيوو دأ ىكلمم-م بالاشكال وله الآ خروذ لك لعال هك فوم فلا أعوا ِْ
القراءةائزله السسندمرا ل بلق بدفانه عظسيي الشأنوة” له القانىاسا دى تلك ا
امغر ةنا ل ذلك العال ياتاش ى نم معاء العانيينلاتنزلون الهم» منزاته تقالله
إأ مااستتشكرت من طر ينافال ريت الوم مك كم لاغراءة قرا تمالمأردمن
]| الالملاع على الفمه والتمهرق عحدث| نكل اتسان من امام رين لوبر رباقم
لعلاصيةه وة ل نظمره ومعه مع هافنم لا تعقون الاتعمائمسودولاتل_ونا ليد |
من الثياب فريد الى شيقة العر ف ذلك وك الفى أرورهدا العام
ذسينانالسودة كانت يومئد فى ابدى الاترا ل وصتعا عدر ذسنعتازا الىصة أعاء :
وكات 6 “ل عن صر سس الامامدراهم جعلها فى سين سبا نوكا ترا اء*وصضاحت :
| الترحةعلىعبدالةادرااتهاتىالبونى ر. حلالءه الىعائى و5 قرأ على السكامدى
ا ااصكرير بلأمارواً سن الكامدى رعابته وحين أرادالانصرا ف خر جواده ش
العلامةالدمء مالك لتمهيرا لقاخى وأعطا درا ادا 6 قرأء_لىالعلامة على بن قاسم
اأمضافى ومن« له مائرا أدممًا مات لخر 0 زكوفنال أنه رأمفتاحالكا تعن |1
أ شعنه سهان علىيعض الآنائ.ينوليكن ملف العرة وق رقدكان شتف 3
درج الازهار بلغ فيه الى اله جم ىح عليه اليد أجدبن مد الشيرا فاك |
ْ الراتمن لادالبدفأعكعنا شوشر دع لامايةال سيدق ضربءن
- 144
ا | ذلك كانت أمعدة كبعرة من اللكتب مزال 7 ساف ساف ركان تدهم ف الطهاد
ا وشصا ةمع دوه فيدنه وهوأ وله نس سارع الى اللو] دقيل انها لماي الشهيد :
: الهادئن عمد اللهفانه وض ؤسنهست وهى سم الدعوة حارف واعمانثياثل :
| ليل شو ا افرح ل ودخلهزم وانضاف اليه الاعيانلاعلى حهة الاستقلالمهم أ
]أ دل على حهة العسادة كالب_يد الاغضب من حوث استد زه الغأضى دىادخله
ْ هزمواماا ماج أجدبنعوض وص ل مغيرا من نهم وف ارج البلاد علي راس :
| الاكةالمسرفة على اقرب ةوغيرهؤلاءمن الرؤساءوكانت الحر وبالمدهورة نو ||
ْ أردعة هرو لغاذى أ وعذرها واتف قفى هذا لْضةقضية تعد ىكرامات الامام 3
]| الشهيد أبمدين السين وذ لك انا لهاغى وصل الىناعط من بلادحاشد وخطاط ١|
الناس ذذةدوارحلاسيمىااهانى من أهل طفار وكانلهخبير دعرف عوال ا
: ف ثواعنه ذم عد واله أثرافاتةق عند يجىء اانأسم ن انلطأ طان عض الناسسمع :
ا صوياق شعب قيدوا عنه فل د والهأم ثرا فأ خبرالما غى يغضيته وهوانه خر جمن ٌ
مسد ناعط فأحس حال غبرمعتادة فل يفقد نف الافى عالم]” خروفيهم ردس سكمير
1 دن يديه تخاقة. أمناشتكىرح_لمن اولتئكانهذا الهأئىرجه اتات 1
وأ لله بلى أنترحت خكبة حطات فى العنهيالةاف والثونوهو<سله نالك
: وعتدك من عسد الود ذلان بن فلانقال الهانى: هذا اتفقلكى غير عارف
ْ لك ذا ل ذلك الرئس امعاش را نتروا أنفسكم هؤلاءالا كين لارونكم
تمالتفت الىالهأ ىنال من ن أبن أ نت فقا لمسكنىذ ين والاصل من فار 1
الا ابىمة معش هد الامام قال ذلاى” مىْوصات الىناعط تالصية القافى ع_لىن
أجد مغيرين على الامام هال ذلك الر<_ل الكييرقد التزدت عسالرم هذا من 0
7 الارشرعاءة سق الامام! لشهمد أ جدين ينوا الزعنىالقاذى علي الام
المكثير وهذهةضية مشهورة تأتاهاالفقها وتمءتها عن غير واحدمن ع الفضلاء ١
: مهم من شد امام والتّه عل ولا اغى فى ماما تالمادمساعمشهورة توك يلاه ١
حاشدو ليل ونوى ,لاد خولان! لاطبال وافتتج حصن جيل الاوز وغخهمنه علو 0
ْ وكان العلامة السد أجدين علىا لثاىوشر دك فى حصارا اصن غيران صاب 1
: القاغ ىبن وجبير و تعاب السبدغبره مع كنت ايدان كن لا اين 1
اللصط نه
الامام ع انالا شى اصع مني ]«الامام وذكى 5 له واحمّعت باقامى ١
فى مغزل امد عبداللهنعام يا رافءن خارف ص:عاءذ_ألهالسمدعن 1
القضيةفأ خعرهوا أنااسععفالتوحوت! لع#ا كرمن<وة ااترلك علىا لسساءك الحاهد
عدن عاحس- الى عل حهة وادعةسعادناتى -مه فأغارالامام وأغرنامعه فو<دنا ||
|| فىالطريقةصيةمءمورةعلى رأسها كالصفيف قد دخ لها #>وسيعة نغررماة! اذى |أ
فى ذهنى من الرواءة انم سبعة وذ سسكرد-_يد ناالآوكل على الله اءماعيلان ||
| القانىة رانهما رحلانفةط لكمْماقدتتلاةوسيعةنفر فاءل الذى فىذهى ||
ذ كرالسيعة خنع وايش الامام من الغارة تكو ف الامامءلى | ال_,د تمد ين عامس ||
ٍ اسنتسال ققالمن يتب النهورسوة سف التهعاء وس ل حل ىنا ديع ٠
| القاضى وأعلهافى) لناس لعل راغيا رغ ب فل نهض أحد فوضع تم لةسوداءء_لى ||
|أعمامته وجل متغردا وطق رحلمن طفارفرموهمن القسية فسله انه تعالى ||
: عند الى تحت أقصية وقال اا حب طغارأ عطنى هرا اصعد عاءه فارتق على |
ذه ره ووضععلى جمامته تت الصفيف ونطعه حب الدثرا لا “وهومن الناء ْ
المعروف جهةالباديتاق له الرعبفى: ولوىاوككْ تأنجزموامئهو وب الى
|| داخل القصية تدعار ا حاب الامام فأقيلوا وطغرواسسءض اوائكْ ول نعضهم
ْ سبرابين يدى الامام الاسم واتف قله انبعض المفسدينعاث فى الاج و أذاهم
|أ ونس من ب فتكردةالقاغى وارتيطه ارتب الحاوق] خرأس هنول الةضاءحهة
: وصابع_دان جد المشاهد الاماميةجيعها وتوف الدن ودر بالروضة هئالك
فىشهر رسع سلئة احدى وخسين وألفو ربا القرى الفاضلص لاحب نسمد ||
|| السودى الصعدى بقصيدةمطلعها
هوالدهرما كنا محا ولا كوف» اذالمتطق مئعا و5د وقعالصرف
لبعد الات واحتسب 0 بدلامة من دوا الدض والرزعف
أن ألقاعباء الامولاعهلا ٠» وخ ذفالابى نمسا ة ناك لامغو ش
كا جرع يغى دلا لجازع ب» ولاعبرى تحدى ولوجادها الوركف
وأما الف الماثى أوحةسييله * خارزوه فىالدينالاالبلاااصرف
اممغاب ورالدن وانهد طوده » ذهذاالسوف ا لوعرل والدف
وما الموت الاللاكارم واصدل * ولكنه عن وصدل غبرهم ذو
5و
ذلله لله مأأحل الثرى منصفاته 3# صكات علاذوق الث لواوصف
فى قدعته منعدى"غطارف » رامعم غلاون ثم الذرى أنف
مفاخرهم كالتعس وراورفعة » وام . 2 نالذ كر أنعمتالمهف
ذن انبا الوا لحر مث كل * ذن عنده فى الما اين لهاكشف
فيل معقود وبرناح مسكد ومهل مطر ود ومهله إصضافو
١ منها و سكى هالملهوف للعمم والندى*» حى له فأ التأسف والاوف
وذكيه مض الهندوالند والثرى 8 ويرتاحمنه الطرف ان-ذْن عالطرف
وماالموت الاكل حى بذوقه * وآخرهذا الى أَوَك بعذو
لنشيب الامكار عظم مصنانه 5 ققَيه جيسع الوصف الى ملف
عليه سلامالله ماقاه عارف * بأوصافهالمستى وفاحلماعرف |
المشبيرى (على) بن أجدامدفى!لشيبرى| لشاف كان حافظا للذهب والاحاديث الشوية 1
1 0 على م ن حفظه على الدرسة نعل بح غيرمتكاف وكانع_لى ما: نبب
من الورع فى الفتوى وغيرهأوف الآدر دس أخدعةمكثير م إمالسيد
: اكالم ولع ورا فسا مشرجادى اي اد
| ونين واف سيت ألققيهالامن ودفن عد احداده وللسيد#دين الظأهرفيه
مس ثيات عديدة منهاتوله ال ١ ْ
أخلاى ماع الدن من يعدشعنا يداماما لودى تعس امعالى ابن أحجد
أفاض على الطلاب من فيض عله 5 وأوسعهم من خدره المتزيد
امام صصسيور صادق متورع ده احاط يعدم الشاذى عد
وحعق مبّْاج الاواوى محتقا » وارشادناالثهورفى كل مود
وم لى طوبلة فهدا القدرمها كفاه
ْ (على) نأ<دبىتدالعر وفيا نجع البعلى الاسل الده شق الثافتى الادب '
البأرع كان حسن امعرة 4 5-5 لون كشيرة كش رالاشتفال والمثايره جسن العفيدة :
أ حيسد انحا شرة قرأيد شوغ إلى جماعة ورح ل الى الرملة وأ خذعن شح المنفية || '
| البرالرملى وج وأخذبالد ينعن الامام الكببراطة إلصن أجد الفشاتىوعن 3
لمنلا ابراهمبن سن الكورانى ثم رحلالىمصر فسنة أر دع وسبعين وألف ا
وأخد جاعن الشععيد ال_لام لتقا وغيرهوكان ديد الاعتنا سم الغو 1
إن مع
ووقفت"
+ /0اغ#١ ل
ووةذت على #وععخطهفيه كل ذخير دمن نا نس الادب وتحاسته ورأنت فيه
من] 1 ثأروهذا المواب عن اللة زااتهور وهو
اأنها الول الذى * علمالعروضءهامتزج
بين لنا دارة 5 فا سيط وهرزج
قال سأ انيع ه تعض الاح وانفا حتهيديها بأنالمرا ادالدائرة الدولاب وأراد
بالسيط ذا الماءراً أرادال زج صوتاإدولاب ف تمكو نالمعنى دين [مادائرة جعت
بين السيط . و اهز جلاا مد كورين فىعل العروض وا نساعد هتولهعلماالعروض
بهامتزج لاسهما منالبعد اذالس_يط ثُانى الاحزاء والوزج سداسها
ْ ودمالاعةمعان(ثلت)والمعر وفات بعض العلاءسئل عن هدين البيدّينةة كر
اعةخ أجاب تقالله السائل احيت1آ واب اق واسكن درتف الدولاب كرا
وق رأتئطه قا لكانعندى تو عاربة للعلامة الج حن الصفدى الع. دون
طلبه فأرسلته اليه وكتدتمعه
حأءته ن الموك الال بطاقة ترحوس امالس المتنو ع
فالقاب عند لذرهن ودصادن 9# والآنقد أرسات,ا جموع
قالفكتبالى"
أرسلت مجو وقد امسكث مايه هوقلى الذكان بين ضلوعى
فيكت من شُوقالءهمدامعا »و حراولست غبرصرف يمع
شر تعلىهذىاليطاقةاحرنا »# وءهاوى سابجيى
فكتدت اليه 00
لاتبك عنلك واتثدفارعا هن أودعة» واللهغسيره ضيع
وارحم اسيزهوى لي مد امع »إبعض فى سرع الووىبرجوع
ولهغيرد لك وكانت ولادته فى سن سبع وثلا تنوا أاف وتو ارا لدت ثافى مسر |!
ا حرم سنة أر دع وانين وألف ودفن عقيرة الغرا ادنس
(القسامغى على )بن ا-ماءي لص درالد ينين العلامة ابراهم بن #دبن عر: شاء أ العصائى
الشهيريءصامالدين الاسغرانىالشافى الم المشتهر بالعصاىذ كزه الشهاب
فى كاسه وقال فى وصفه وه_ذا الحفيد عقداانافببه تضرد ل يشخ ربااله
: وُّ تمي ببشارة أسله ولاماته اعتمم عرو الفضل الوئق وسعد الى ربرة
- ١4م8
المحدورق وتالأناعصانى لاءظامى وان كنت ت إذماءما 7 *رىحائى قالف
وصصئف ونع ترى الاسماع وأتحف وأفادالطلات وحلباستان هلمعقد إل
المشكلات! لصعاب قال وذ كرمي :فول الرئيس ابن نيا فى نغ كله حديتُ
انا لحكمة! تنزله ن السماء فلائد خل قليافيههم الغدفقلت انهل سئده وهو وهو ش
ْ مكلام لنبوؤة اشبه وقد تظمته فى قولى
منثرك الدنيا يد أهاها * وتتطفزهرت/االيا
: لانسكن التموىولا حكمة تنزل لباقي همالغد
والامامالشانتىقر سمئه
5شاحك والمتانافوق دامته » لوكانيعم غساماتمنكد
منكان يوت عطافىيقاءغد بد ماذا تفكرة | دفرز وبعدؤد
وذاكرالامام على بن عبد! قاد را لطيرى فىنار يذه انميرزا مد وم أقام صاحب 0
الترحة قاذياشأ فعيا لعا ى الاحكام على مذهب الشاذبى بمكة واسقررٌ من ذلك ْ
الحيناقاءةاٌ ر نعةقضاءًا لس ةمس وثلا ثبنوألف من رلاذلك وصار القامى
واحد افيا من الروم ونش اقامةاالقضاة #على اللذاهب خصوصا مذهب
الشافىفانغااب أهل القطراعخازى ثأفعيون والاجّة جيعا علىهدى وذ
أضاانه أو ل من سعى فى جعل معلوم لفتى الث ]فعية فانه زوه الى الدرا رالرومية
ورحعل له سين عانيا من حدة فى ما دلا فتنّاء' لكا فعية ومن مولفاتهحاث مه على
شرح الاسستعارات ده العصام أ فا بالتحب لتاب من قوائد الما نوتلقاها ||
الفضلاء .ا لقبول ول زل حوار ندتالله حتى نو فى الىرحةاللهوكانت وفاته فسةة
سبع بعد الا اف بكة ود فن بالمعلاة /
الاين | [السبدعل]نالام, توق علا ميري لير |2
|| الامام العلى المعام ق رأواشتغل وج سنة سسيعين وألف ومعه ملةمن الاعيان 0
ش ولازم حضرهوالده لى كانت محط الرحال وأخذعن مم من السيوخ ورغب
أ فى الادب قياغ الغا ءةالقصوكئقيه ولائقرء سن فيه وا لده الحا ره قلده اعمال يلاد
لأأشوران وماحولها من اليلاد وكانوالدهاذذا لمعا حصن ثهارة ول زلهمها ||
أأعلىجمله حتى توف اب نمه |السيد الجلء ل جمد بن الحسى بن القاسم وكانتالعن
متوطة بنظره فاستخلفه والده على اعماله وةلدهولاءة ذلك الاقلم واستقرفيه الى
أن
-144-
| انتوف والده وتو الامامة من تعد ءالامام أحجد الممتدىين انق ترهعلى أ
١ ما كان فى حياةوالده عليه وفوّض جميعالاعمالالعثيةاليه وكانغا! ساقامته
أتعز وخمله ول يرل خط رحأل الادياء و الفضلاءوله م نالشعرماحسن لفظه ومعئاه
ودل بسواهعلىمغراه خلدقوله.
صب يكاديذوب من حرا موى » ولا اجمال حقونه بالادمسع
واذاتفست الصباذ ,رالمناج: ولياليامزت نوادى الاجرع
آهعلىذ ال الزمان ولمسه وحيث الغضاسكىومن أهوىمى
1 ولباليا مرت فيالله ما »و أحلى وأملهانهلمن مر جيع
الىانخمهاسى الذهى على حهة التضعين
أجامة الوادى شرق الغضا أ كنت سعد ةالكثيب ترحى
| انانشاسمنا الغضا نفصره » فى راحيكٌ وجمرهفى أشلى.
١ | ومنه قولهعدح أماء امسن
اكذا لمشتا قيياته 5 تغريدالورق و بعلقه
واذا مالاح علىافم 3 برف أتصاه تألقفه
مح الاشواقفيظهرها » دمع فى اللد يرقرقه
هاا برق أما خير » ع نأل الغو رتققه
فير بلجوى لاسيرهوى ,و «ضنى قدطال دونه
ر مالمحاء وربربما 2# خرى التغرمعتفه |
عدوقا مده كفسل *« نشكىى الضعف منطقه
مغرىبالعذلعاشقه 6ه ويدرع الصيرعرّقه .
بأر يمالسعم علامترى > ترش ى الوامى وتصدكه
رقنا با لصب فان 4/» لبا موا لك تعاقه
فعسى بالو ل تحود وأو * ف اللب لخيالك يطرقه
أوما ترفى لم قد زاد بطول!اللبل تمرقه
وأراه الصدسطرحه » من أسمرا الحب ويطانه
قله :فس تأي صسكر. ماعن 2 التقصو الحقه
ولذال سا تتذوما ء 5 لاع ؛ خ با لحاد جاه »>
30
شرف الاسلام وسته 3-5 ونام الخود و ومغدقه
وما د اللك ومتشره »نه وسنام الدين ومغرقه
مندون علاه اراكه »* برج الموزاء ومشمرقه
حر كا اطود لتائله 2# حود حكا لع رندذقه
اسع مولاى نظام أخ عو قد زاد بمدحك رونعه
ود قد صارطائه « اما ل١ لشعرو نطعه
: فأاحفظ وذدى لانصغلما د على الوأ ى ودمعه
0 واغيرة اك وكانت ولادته فسن ةخسن وألف وتوفىبوم الجع ةثالث تهررمضان
١ سئة ست وتسعين وأاف دعر وببادفن. /
١) اغا نى على) بنجارالنه بن شهمد بن أنى ا لعن بن أنى نكر منعلىبن أنى البركات
1 تمد بن أنى | اس عود تمدن -<. ينبن على بن مد بن عطية بن مهيرة بن هر زو قبن
| تمد بن عا يان بن هسائم بن حرامءن على بن رابخ بنسلمانين عبد ار حمن بن
1 حارثنادر لس بن سال ن حعقر بنهاثمبنالولردين <:دب ىعيداللهبن 1
: المارث,نعسداننهين الوامد بن المغيرةبنء بد الله بن مر بترم المرتى ْ
ش مخز وى الظهيرى الخننى مشت مكة الشسير ياب ن طهيرة ونسيهم هاذاءه
[الاغبارعليهو م م .متعم وفضل بامازقال السعضااوى فى الشوء #اللاموواً ولمن |[
تنفمنبى طهيرة أبوالعن وصا حب الترجةهوالمةتى واللطيبا 1 رمالمىفى ||
عصمر وولهالشهرة الطنانة وال رالاحٌ وقدذ كر اللفاىفى اسه وقالفىحقه
خطيب مصقع و لسغ لفظه موشى موسع اذا انحدرفى أوديدا لكلام ما بلاغته
وسال فى نط أ حههاس ل التصاحته نهدالناسيفضله من فاخر ومنبر وكادأن
عض رأعوادكلمنير شعر :
| فتهت أعواد المثأر باسعه ع فهلذ كرت أنامها وهى أغصان
ٌ وله آ ثار يتكلى عزو بدهافم اللسن ١ وعمودسصع نظلمتّا يدنضله فىاياتالزمن ل
: رأَضة وقد طعن قال" ولس لهالا العصافى ور شرف التسعين وه ىآخراًا.
أأسلالفنا وقال الشلى فت جتسه اعتتىبالعل ناتغل يه على جماعة من الكار :
: وحظى منه بأوفرنصيب والتمعمجماعة من| لكارمئهم الس عبد الرحمن ْ
ش الرشدى وأخودةانى انفضا تهاب الدين جد والاما عبد القادرالطبرى ْ
-1 4 -
| وغيرهم ولهآصا.فمفيدةوما ثن حديدة منها حاشرة ءلى شرح التوضع وحاشية || .
ْ عل شر حابساغوج للقاذى زكر بونذ كرة مغ رد ةوله فناوى مشهورة لكهاغير
: تهوعة ولهدوان شعرومن نظمه قوله 1
1 قلت لشهرالصوم لاوفى * مودّعامنىوداعالصديق ,
سامع_إىالموسم الله لى به وقلله أقيلفهاذاالطر بق
وكفنصره ه فى خرع ره ونوقسنةعشير تعدالا اف وقد جاوزا لسعئن
و يعرف .تهسم بالقدس بنى ا للطف وعلى هذ انث أعلى سمت وا الده ومذهبه وكان
1 حتفا كأنقدّم ومهرف فاون عديدة وكانفاضلاالىا لغاءةثمتا قوىالْادظة
]| أدساسهدا واداهمدحافر دافى وةئ سافرالى الرومهراراوولىافناء الحنفية
]| بالقدس وبخطارة المصد الاقصى وكا ن كشي را لون مت ستكافى | لتعدق والصضياءة
|أ وش شعر بدلعلرقةطبعه خنهتوسقصيدة | |
من دياس البعدهل للقربومض» أمعتماراتهانى ثم ركض
لاأمىالتفس ما لى ولق » عاقنىمن أدهمالاءامركض
صحكان:.] لىعلاءا اعطا » نوملانأى دنا بالعيش غض
بوم كان الشرب -معاوانا » بل مها والكل أرض
صاح عاطيى ولاتسأللا »ه جهن كاسى وحمو فلاتغض
١ ان تمل جرح زماىكاتم م متهم فى القلب جرح لايمض
علق التلب بلحظ ان ر نا » قاتل أوكفظنّالكفغض
من رمن هوىمن ينه » فعر بنالكَاب فر ات وريض.
كتثلا أعرفجز بق الكرى وفأرانى كيف عضبالمذن مضو
ورأى طغران قلى قربا :»# اير وشهب الطا غى تقض
قتأست لسع برقه به مذيدا لىمئه نسط ثم قبض
قال لى والتعو مانا مره ©* واسلى فده ذول وعرض
هل تخمرت بور طرّق »* أمجمونالشعرداناهنَ تمش
تسب ى من سعير ممستى * أبرز تهزفرات القاب وعض. .
أوسئان طاعنتاتالصما » أو ها ب أونلمّ العيش فض
--005-
5[ ودموعى ماه قلى ناره * أخرح<تها منقروح المفنيض
تارجم الدمع اتطنى ناره »و حيث ل ؤمتزلالاشواق عرض
ْ حليةالعاشؤرب وآلى » أىف دلذؤاد لارم
أأوفوكه ىذمالزمان. 0
خلزلى هذا لدهردانت عدائيه »ا تطمنةوادا انث اليه
ولائعتينه ان تأخرذوىجا » فذاالده ل رزسياتامعاتبه
سكرت هذا الدهرلامنءتاره »و ولكن نا أبدتةعتدىعمائيه
خا محرم الانسان الاعلومه » وماذائوه السم الا أقارنه
: #ولهوماذاءهوه الى آخر دقيه أعاء الىكول ابن لعميد
آخاثر جالمن الاباعمد والاتارب لاتشارب.
اذالاقارب كالعقارب بلأم رمن العمارب
ْ وف الملطم الاقارب أَسَدَّمضذ] من و: قع اليف وقيل انما خم ى سي لتلعتى
وا لباه سيل الوادىمن الخحد الى :طن الوادى ومعنى الم انما خافثرٌ أقار فى
أأومنشعرابنجاراشكوةه 7" |
اشعرب الكاساتصرنا » واغتمْ رش ف اللغور
واعتعد فالله خيرا » ان رن لغقور
ولهغيرذ اثوكانت وفاته بغز ةهائم فسئةسبعين وألف 41:5 ما كها الاممرحسين
ابن حسن القدمذ كره كيل عد واناوةب ل ورد فب أهثتريف قله وذلكلامور
مشكرة كانت صدرر تمن يزجمع ا كثرها الىحب الد نما والرراسة
| (عى) بنالحس نين دين الحسن تزعبد الرحن بن كيبن دين ءيسى |
وعدم سام ! لنب ترجة اسرد امسن الملتقبف_ياء | لدين ا لتعمى لش بف
الحسنى العنى أحد فضلاءا هن وأجلاته وا كلرسسراتهوكان ءالما فاشلا شاعراوك
| القضاءحيهة سبي وناق اقرانه بالفيق وألف !1211 لغات العديدة والرسائل
الشهيرةو رز ف اأظوة التنامةف النين حت أعةب الى عش ونداذ كا كلهم أل
علاء أدبا شسعراءوكان مز للادب والعلرو عفظ الاخيار والاثارويطاععلى /
| القدص ال دمةوا اتأخرة وكانبأقعلى! كثرالكثاف غسا وانتفعه أهل |
1 1
ا أعمى
-و١هم-
10 لاقلووكتهوةسلفهلدهناس أعالوادى مشر والحلاواذ. تانود
]| وكاتعاء ,همد أرا حلاف وكان واسع الصادر: مهسا حليلا ا <ننى الل حيدرة ى |
1 البأسوالعم ولى القضاء عن أم امام زمانه الم 2ك ْ
الذوكل على الله مايل الى أنمات وذ لك جد ينسة سبباوأمالها وله نظم ونثرا!
ٍ حيد اناقن تمه قوه فى مدح شمر حالازهار
: درسة السر حثرهةللنفوس » وهنا 7 هم إداء وبوس
وهى أشبىلاافها من_لاف. 5 قدأديرتع_لى ندا الكوس
ولها صورة عنظرتلبى 5 هى أن من د-ورةالطأوس 0
فاسيمر وا فدريمانالءالى » تتهادى فى حالتكات الدر وس
والمعانيى مهو رهنٌ مغات » واردات عنصفوة القدّوس
وجلدسن هذا كر فى رشا د » خيبرخل وصاحب وحايس
نأذال ,سكن فدبة سفرا » هىءمد اللببخير أنس -
واسمَدّوا فضلامناللهبأق” © فيه وربةوق ضوء © الدووس
واستعاوابالصيركماتذوز و » خلال عظية الناموس
: قلام عرص ضير » ماهمى عارض الغمام ادس
ش وقوله أيضا عضا با لعلامة اليد شرف الدين امسن بنعةيل
قل للادء ب سلءن مكل خليل » ند نالعنانف 2 #ركلح.-ل
تل الميامين السراة ومن لهسم 5 أصدنا ف 6د ؤالانا عاثيل
مم هديتمدار ج الساف الال 5 نتأواعلى لذ فر بعوالتأصيل
واسلك ستيلهم فانك فرع من »هه ساس الورى بدلائل النزيل
له عليه الله ص_لى ما سرى. * برف نَ وما أحرى معان التدل
ولهمن ربسالة كتها الى لفغيه أى القاسر ند ىهم فى مئلة حصل نما نها |
إأنذاع يووقدكان الاوكرفع النفسعن > اراتك فى جو اك والالتغات الىفرطات |
عاك وكف اليد عن دوا ال وقطع المدعناعتايك غبرانىاع انك لتعذنى
الاعرا ض مشكرء م ولاءالازو رارء نك متك بلتمدريع ذلك انلك قد أصيت
معظم الصواب من هذا الععث و نقد أ نتيا لك الات الارفث وأيضا
نان من من مك كلام اليل و1 نانتضر بعدطاهماوائك ماعام من د ديل ومن |
يا
هوهو
قولحم الثء
اذا أتتالاساءة من ممع 5 وام أ السىء ان ألوم
و بعدهذ افاعرفموشع ةد مك ةبل المسير وتبصر فى الاموراً مما الماهل الغر ير
ش وةف عند انتهاء ةدر وانظرف اصلاح أعس فالا ولك أن تكون مت عل لامعل
وليس لك فما سلكت جل ولاناقة ولامقدمة ولاسائه ب ولهغيرذلك وكانت ولادته
فسنة أر سع ومانين و تسعمائة وتو فى فى ذى ا عخةس:#سيع وستين واف
والتعمى تدم الكلام عل افىترجةانم ها ليد حد نين على فن عبد الر حن
أ ىح نفالاء وتَقدّم انهؤلاءالاشراف نرةا 7 ل #دبن عسى وآل أجدين
عسىقصا حب الترحجة منآ 1 لخد واأسعمد حنم عن[ ل أحدولآل أجد عل"
عبرهذا وه وان حن نغة لتو نهو وأبوءالقضاء عنصنيا سلد ودع ى العميره ||
. أسفل وادى ويساع ماتف أوائلامحرم سنة نمس وسبعين وأ ف ليق الح
: وهواسمن ل ق حخصة عط الحاج العافى,العربمن وادىعتود وكان والده
فالياة فلا أخير موتهانذط رقليه حرناعا مه لاله يشكن له من الاولادسواه
1 تنو دعده نعشرين بوما امد هنا*ودفنبالمسسرة من العشيرةورثاهماالسيد مهد
|١ امد كور ف ترجه أخيه السيد حسن فق حرف الحماءنقصيدة لمو يلتمطلعها
صدمالدهرطود مجدأ ثبل ووشى الدينبالصاب الحليل
ونحوم ا لهدى هوت وأغرضت 35 أ رالجود نع دل ءميل
قرى أنقها وطودىعلاها »*ن وعمودى والها الأ مول
حبلى أمها اذائاب خطب ٠ وجال الورى لجل التقيل
ومها . وسلامعلىضر بحينمما » نخوة اللتتى وكوف النزيل
وأما أولاددالا” لناعشرفهم تمد وحسن وأحمد وعبدالرحمن و يحى وشحسن
وحسين وعزالدبن وابراهم وششبيرواساعيل ودس الدين فأماتمد قوفف فىسنة
سبع ومانينواً لف وأءقب أولادا المحاداذرىنعرفة وأماحسن فكانه
مشارك: فى العلوم ونظمبد بسع وتوف فىغرة ال حرم ستة الاثوس_دينوا أافعكة أ
المسرفة ودفن الث نشربتر ده العتدر وس وأماأج_دفكاناماماعلامةمات ش
بمكةفى سن ة سبع وسبعين وألف ودفن حا نب قي رأ خيه ومات عن وادين موجودين
| وأماعبدالرحن فكاتعلى هر يةالسا-حينمن المواطية على الطاعات وه أولاد
]| العلوم:وإدستةا ثندين وثلا نين وأ لف وكان اذى حاج العن وقد تقدمذكرهوأما ||[
اير اه فكان علامة و ددتوفى وخاف أ ولاداا كير هم طالبعل وأماشيير خشارك |
فىالعلوم واساعيلدر بج ولدسله عقب وأمائعس الدينفذوذض_ل باه روهو
|الآنخطرب مسأ ؤ : ْ
(الماذى على ) بن المسنين تدس علىين هد بن فين توسف بس عبد لمادى :
|| ابن على ءن عيدا لعز ير بنعيدالوا احد ين عد الود الاصغرين فيد !بدالا كبر
[أقالابنأفىالر جال فار عذء مجك ذارةم بها اتقاذى أدبن سعد الدين الى
|| عبد اند ول زد عليه ود سعد الجيدممهورمذ كورمنى انثا سلاطين
لمعت وأماءزالدين قذومعرفةنامة
1 ه_ور وله-معةب هنالكمهور م من سكن وادى عبال على _-لادمور
أ وسكن هؤلاءالتضا توادىصارةفهم ستثهيراهم غط مقددلاسناغون فيه |
ونغاتمة بدت العم عةبالقساغى الحدين بن مهد فأماعة ب سعد الدين فد انقطع
|أعوت القسائى أجدين-عد الدين وأماءمب عل المذ كورفيقمنهم طذلصغير
]أ شْغرا لعدئمة ابن همد بنعلىين الحسين مدر جَ وكان مد هذا أدسا لنساحيد|
| الترسلو كن الشعر على أه له وتعل ,الطب وهوالذىلم! لده فى دنه
| البائية الى اندها ءالقدومواس :ةرص احب الترجة مدهو الوعاية من
|| اأسسرة فالاءلىورحلالىاصتعاءوق ر اا وح ى ف جيع العلوم سما فىالمءةولات
أأوكاتمع ذلك كثيرالعيادة حسن البعت مميوناء:د كل أحد وماشاع ||
أأفىالالنع-لىالعموم لو أن فى الارض ملائكة عدونكان القسائىء_لى ن
1
]| العلامد ةعس الاين ىكثيرمن العلومكان يمه المامئصق الدينمن ممسراين | ٠
|| المكروم الى العسدوم آنامسكونهةي_مكل يوم فيعرا أعليه جيه هاره تميعود
|| الى المسسر وأخيرف الفاغ صئ الدين انهكانيث أهدمن نمب من ان فىاثناء
[أالطر دو سير سيرهتال القانئسئ الاين مشهتهءتدذ ك والدموجمه
امن كور راماعمىووالدىعلىين ينين مد ا1-و, رىوسعد الدين بن سين
|| المورى فاخ_-ماعداللهورسواءكاءة! اهدى أ صلهدابى وعتواذرجةالله
ا تعالىلىمارزةى منتأد مها وتمذ-هما وتعلعهما وارشادهما وتامنوما ا
]| الحسين مم ورو دتهذه الافظة عن الامام الاسم نمجدقال وهوشمشضنا ].
القاذىعل
5ه
الى ذوائرا روغ رائب المي وتفذ يه مانا جب المعزو ل وحب رسوله |
ل النهعليه وس لم وحب أهل به الذي نأذهب عنم الرجس وطهره م تطويرا
وكان صاب الترجة را لعلوم الطامى وحيل اللوم الساتى صاحبعيادة
وره.اده وخلوص طو نه ليف اله رطب اللسان لابزالموجهالقبلوان
فى الشعرقدم راسضة ومن #ذترعاته وله فى كرس الننه
صدم برتء_لىشى نشروانكقى 5 بحدينى للها
لخوزى دنا تالنعم ١ ااصصارة ب« وحوزيتعن شق حمل ال مصأ حف
وصرت حل س الاتدساءول أزل * على حالة برثى .ا مسكل عارف
ولدقصيده يحث بم-االامام الاسم عل ىمر حالاساس وكانت وقانه عد بنةصيياً ٠
من الحخلافا للهانى ناف عشرىذى عد ةسار دع وثلائن وألف وهو
| متوجه أقر يضة جج .نت الله الخراء وقيرءئد المسعد المدروف مسصدءةيل
1 (على) بن حسينالمعروفبابن الا رنود أحدكيراء جئدالشام كان والدهقدمالى
دمثووتزق ج بمساوصارم ن جند هام سار رئيس الاو يشبةوسافرالى!
اذه الخدمة سنن ومات عكة فىسنة + س وثلا ثينو ا افوخ اف وإدن وهماء-لى
وخداوردى فأماخدا وردى نقد أدركه وكانمن أعيات1 1 دأر بابالمروءة
والسضاءوة_د توف يجرش من يلاد <وران فسنة اثلاتوتمًا ني وألف وأماعلى
صاحب! لترحمسة فصا رأ ولام نآتمادا د وتم لفىمرا” سهسم ولانوق أنوه 1
وحهاابهماصيه امد كور وسافرص ات الى ا كال الوسعة واشس تن .امال
وسعة الدائرة تمصاركد ا المندوتعين فى هذا المنصبوة تطلب امار والحاج.
وجاءء اتير عدص واها تم وةم دنهو بيننا ئس الشاءالوز ب رأددامًا المعروف
بالمرى. وكانمغفلاة ذم بعتي 1 وكان يقصدمبالهزل والملاعبة أيلغمذ لك فغضيب
وحسع دبوا ناح افلا وأع ا نباعه حمل لسلاح واستقرا لعسكرالششانى وكان على
فى حد يعت خار ج باب لغرا اد دس فا رسل! ليه هم رسالا خاصاواً أحضره الى الديوان
م أهانه وأمس تله فقتل ىذ لك لوقت وى ارج ياب لسعادةم فسله دامع
ا السايولة ودفن عقيرة يأب الصغيروكان مةةله فى | حرم سنة ا دمن وتتسين وااف
وا وانفوانالشيج تمد الول المصىئ صاحب !تاك" تعر ض لذ كرهفى توم
تلك ال-نة وه ملام من قو نولياعلى كام وضيطات أمراء اله ومتملقات
ودعارف
ابن الارنود
3 لاه 5-
لحهة١! اطئة شين كماو هدس هديا 1
1 وا من أرض لواش وذ اله ل لمر على ا
1 عبد النتنءكى صا حب الودط و السيد أبوالخيث مم رحل الممكة ني وجاور عا |
|أوصب رين منهم لشي أخمدين ابراء اه علانوان أخيهااك زحمدعلى والمد |أ
شْ الجليلجمر بنعبد الرحمالبصرى والسيد تمد لوث ى الشوير بالغزالى وشهاب
1 الدن أجدين تمد ال أدى ينها ب والشيع دين علاءالدين ابابل الم ك0
1 والشي دكين فروخ ال ائتى وغيرهم وول الى امد . لةوأخدمناعن الثم ١
أ أدبن سد القشائى وا يدمدبن على قطن عكة وتحرد لاعيادةمواطياء_لى :
الماءةفىالمصداط رام ومانا تنه تسكبيرة الاحرام وحكان لان عن صلا: ١|
| أومطالءة وكان عاملانع اه كلسل الخسالطةلاسشتمع بأ حدالافى المسصدقاءل
!| اكلا م وكانا اناس يعتعد ونهاعدةاداعظه الزْهدهوورعه وكانةاتعاءةةثةا ّْ
1 فالس ولام تراضماوزيترج نط ولأملك جان يةولاعبد اوجعكنا علي !
7 ووقفهاعلى طايه العم وكانت ونا نهةافلامن المد لةبالةرب من ند ررحدة سن نسع
ا
: مج وات برل اقرع اف د 1 5
8 وات الج وركاشم مز اوشم ,الها يالا هورالوره ا
قريةسريف مص الما لكى شع المالكية ف عصيرهءالقاهرة وامامالائمة وعم ||
الا يا وعلامة لحر وية لمك كانه دفار لةكبيرالك وقد ْ
: الله تع الى لهبين الع والعمل وطارصيته فى الأ قعين وعم تذعة وعظمثبر كنه :
|| وقد د شرع ف الةئون:ها وعر سه وأسلين ودلاغة ومتطما ودرس وأذى |أ
ْ وسنف ولف وعم ركيراورحل الناس اليه من الآثاق للاخذعته تأسلاقالا ناد ا
ا الاحداد ا ذعن مناخ كثيرين سردم هم الشهاب العم فم طته غوثلاثين 1
اأرحلا واعلاهمقدرا الشمس# دالرملى والبدرحنالكرى والسراج#ر
ْ إن الحاىوا اتا ورالاينع_لىبن أ ىبكرا القرافىالشافى وامامالمالكية
فى عضره « لتم س مهدب نسلامةالذوفرى وقامىالمالكية اليدرابن كي القراى
]أوآء ألى كيين سديثواتفير جر والتقهوأخ عن انيس اليا ا والترر] |
سه *
-_ ١ مه
الشعراماسىوا اشهاب العبى,: عير رهم ع ولاح وكثرة. وأا فالتا ]ليف لكثيرة
منهاشروحهاا دلانةاء_لى صر خليل فققهالمالكية كبر فالتى عش محادا
لمر جع ن المودهووس.ط فى خدسة وصغيزفى > ادن وماشية على شرح التاق
للرسالةوشر حءةيدة الرسالةوشمرح الغية السسعرة لازن العراق ولداطيف
فالمعرا راج اج وتكلد ف الاحاددثالتى اختصرها ابن أىجرةمن اليخارى وشرح
أأفمة ابن مالك لم عر جه دن المسود ةو ةمرح لهذ يس لتم زانى فى النطق وحاشية
على مرح القمية الاذظط ابنعهر ومس لك صسغير وحرء فىثْله اللدخان وكادة
علىالكما يل جر من المودة وعفيد #م:ظومة وشردهأشر. حانقت ا وشرح
: على رسالةابن أفىز بدالقعرو اففى الفقء ف يجلدات وغ لكو رزق فىكتبها لظ ّ
والقبول ؤاضي بآخرافىنصره ددبغر ب وهواننعض الطلبةممن أراداللهيه
شرا كان يحض رجاس ,الأ-مورئاوصس انقلا ر-الاصا حافاتفى ادترةوج
تأخا أنه لال الادصدزو سخ توعده اله تله انل رده فركغرث
الاجوورى بكلامه فترل. الاهورى بوماحى حاس ادر بسع لىعاديه قاء
ا وتحت صو ذه سنيف فاسمئله وشعرب الاحوورى عدر اسه فقام عليه أهل! لللةة
ومن حمر همه من أهل الحامح تتاولو معنا وتهالابالتعال والحصمر دتى حالوا
بيثه ودين الاحهورى وقدئصه فيرأسه ومازالوابهحتى قتلوهدوسا بالار<لوشريا
بالايدىو السعال والعدى ورفع قم الا جهورى الىداره فأثرت تلك الشعدة فىددره
ك١ وللا<هور ىذوائدوآ ثا ركميرةمتهبةمهاماتقلته عن معراحهالأَمَة الرادعة
وردأنالكورااعين سغنينمابةولهث» راءالاسلام كاذ صسكره نعفهم مال
اخر ج الدهلمى عنانمس_هودهس ذوعا انالث_عراء الذينعونون فى الاسلام
برهم التدتعا لىانيةولوا ماتتغنى.ه ا موراله-ين لازواحونّ فىالنةو الذين
ْ مانواق اله ليدعون نالو بل واكبور وقد نطم ذلك بهم تال
الديلى" عن ابن معودروى * فى]بةالشعرا حدثًا مدئدا
من مات فى الاسلام مهم فيغد بو بالشعر بأهسه الالهفينثدا
ونث_مدهمن كل <وراءالى » زوج لهانابىء_لى طولالمدى
والمشركوندعازهم نارهم »« وب شمو رسكل وفت سرمدا
وه
ذوائد»الأثورةءذه! امقر عند الثوم تولاتعالى وزغل من
الك طانتز نا تعد الله انه سبع عم انْالذين انوا اذامسهم طائف من
| الشيطان يذ كر وافاذاهم ميصرون أمن من الاحتلام:لكالاءلة ومنقر فى :
ججبعة من رحب والإطيب على اير ج-درسولالله#درسول الله _اوثلاثين ْ
' ع تلاننقطع الدراهم منيده تلك ا_نة وأناداقضاءالموائم أنتولوأنت تأ
متوحه الى حا تك عرس ات اللهم أنت لها ولكل ماح ناقضهابفض_لسما
الرحمن الر. حم مأيضتج اهلاناس من رحةنلات اها ولتاءالا طفال 0
| ففورفة ويعلق على رأسن الصغيرت. م اللّه الرحن الح مكل الاه. ومالك اللك ةوق :
١ الملله ىن تشاءسلوانوتتزعا 00 *تلمس ولفره ا “ادررس ودلمن
َ | تشاء! اليس عيسى ولد ليلة لبت ولار جح فم ولاكابع ارقد أما الطفل ||
حت تمع أذْن هذا الحديث تعمبون وذت>كونولا يكون نطا ف علي طائف من |
ْ ربكوه م تاتون ولا حول ولادوة الاباللها لعلى |العظيم وصلى الله على سما امد ْ
| وعلى؟ لدوعه. به وس وه نقوائ محم جاحم طوطيل حبالراسيأ ت سند نه قتديه :
| قدسية من5 رأها اذا أوىالىثراشه ثلاث ات تهربهوفراشه <ءة ولاءةرب ||
١ اله واج لوهد» بابر هاذ] أععدت ذكرة
!| اومعزفةوبا لعكس
وان«هدمشكردتهكرا +*: نالشانى غرأق لبلاما
وف سوكىذ! | اثانىعينالاول به الى ثلانه فذوالاصل<لى
قات وفمغنىالابيب حك » بأن هذا كاه ماعلا
اذقوةفوق العذاب أطله 5 والم خسبرقد أبان خلله
ودا لان الصلمء_م الاو لا 5 والشىّفوق نفسه إن يعملا
وثوله علهم حكتانا + بره فاسقع اللطانا
وقوله وا لدف سبالنفس وم 95 سا كاهاعةالف الاذ رءعا
وتوله أيضًا وف الارضاله * لادرى واحد بلا اشتياه
الا اذا #قبل بأن ذلك عه انل تسكن تر ةهنالك
ذفان ,دكن مفلا بعل * الاعلهاالمرا أد هل
ودف تيدع بعض الفا كهتعىالطعاء وت برعاعته ومعيةبدشها
ابن علوان
كك
فم عسل الطعام ونا خ واي ومشمثا والندين والبطمنا
وبعدهالاجاض كثرى عنب 0 كناك تفاح ومدّله الرلاب
ومعه الخبار والجميز 0 كماورمات كناك الوزن
|| ونالخ لمان حم الغائد ةمنكورالعائد:وصكانت ولادته فى سمه بسع وسدمن" 8
: وتهماثة عدي ونوفىا! له الاحدمم ل حمادى الاو سنة ست وسّين واف :
أ وصلىعلءه صبصم. ا حامع الازهرود فن شر بةسلفه وا رالمهد المعر وفنا خموة ||
|| سيدنانوسف عليه لسلام وكان أخيره بعض الا وليا “انه يعيش ماثةسنة فلا مرض | أ
ْ عرف لاعس ضٌ اموت وكان قد يلغ تسعا وتسعين سنة تعب وقال كلام الاولياء '
لايقتلف ال الشج أحد المشبيثى فلع استبه عليممولداتههى أو يقال مانارب |
!| الي أعطى نحكمه ْ
| (على) سعد الاينينءلوانالمكتىالعر, وفبالاسودالفة.هالشافيى السثق ١|
كان من العلا «الصطواءكشيرا لتصلب فىد لله متعزلاءن الشاس مشتغلاءالافادة ١|
ا أخذعن الشهانالى. يتاوىوالشيزالكار وأنى القاسم المغرنى مت المالكية ْ
ا | بدمشق وخط ب بحامع المملى وكأن قر ىالا طفال فى مك بالمر اديةهاذاسرتهم ١|
ْ عق دلق دريس تسر ةله فى جأمع المرادي ةبر ما الطليةا لفقه وا لوا لتحويد ْ
ْ واتقعنه جماعه مهم ولده هالشعالامام ت_دالاقذ كره ا نشكأ ءالله تعالىوكان 1
ْ 8 بأ كل من كسب عنمو وكتبكيا كثيرة عط مها المامع الصغيرليوطى كنب ا
| منه احدى وعشر وطق واف رف اب اا اسار اين |
1 واعتنى مها ولزمها حتى حفظط لعن تلهرة قلبو#صل الول فيه 0 ا
إأءنبركات عصيرهوكانت ولادنه فىسئة ا حدى وتهين وتسعما نوتم رض متعدا ||
سْوَالسئة أردع وسبعن وأا فود فنمةيرة باب بالصغم |
ْ عل)نسعودى بنيمدبن تمدن حدالغزى العامرىالشافىمفتى الشافحة ١|
بدمثق و حدر ويساءالعل يها وشرف بيته ومكاتهم #-دمة كردمرارا وسيأق ||
!| حدهالتهم محدثالشام وكان على هذا مانا شلا جيد الحا ضمرة لطي التكتة ||
5 والنادرة-ض.احواداطليق اللسان صاخ كر: وتو أذ ف ن حده ودرس :.
ش بالشاميةالبانةوأفومدة طوبلةسدأً-موقناراكايامددة وكات رلادءق :
الدركلف-
|| سنة أردعو عشرن وألف وتوف فسنة ثلاث ومسا نين وأ لف ودفن مغبرة الي ||
| ا
0 إعلى )بن عبد العادرا لنتوى موق تالخامع الازه رحد التحرينف عل الرعات
ظ وأ الاب من العماءلعامانالفائعينفىفن الزابرحةوالاوفاق والمتفردين بعلم ||
الدعوةوالاسماءناجاع آهل لحلاف والوتان وكانمع ذلك مغةنا فى هل الادب
ؤ :
|
رسلانت.
التق
| قاماووطائف العرود ةمد ابالاشتغاللهكفاف وتناعة أخذالحديث عن شروخ |/
مهم أبوا لتهاسالمالسهورى والفقه عن جع مهم العس عمد الحى والعرسة
عن أنى رجحك را لثنوانى وعنه عبد المنم النشى وتمد بن حسين المذلا الدمشى ش
وكدير ونوله موْلفات كثيرةشهسيرةنافعةمم اشر حعلى معراج النحم الغيطى
ومرحءلى شمر الازهريءة لشي عاد وشمرح على مرح الآحرومية لهأيضا وشوج
دآ على الرحيبة فى ا لغرائض وكاب حانل فى الاوفاق سماه:مطالعالمادة الايدية
| فوشعالاوفاق والأواص الحرفءةوالعددية ولهرسائل كثيرةفىناونشى
أ وحسكانت وفانهءصرق نيف وستّين و أ اف ودذن بكرب احا ورين والنتدى:2لدْم
الكلامعلهافى ير جة ابراهم | للد فاجع الهاعة
(على) بنعبد القادرااطير ىالحسينىالمكى لشاف الامامين الامامتقدّم
| ذ كرنف.هم فلاحا <ة الىاعادته وعلى” هذا وادمكة وم ان شأ ودفظ المرآن وحوّده
| ولازم واللده فى !انون العاءة وأخذعن عاسرهمن أ كابرالعلاء ترف امرانب
| العأرةوحد ف التتصيل وا تقل بالعلومعلى الانماط الحسئة وس|ك ف الطاب أ
ااطر دق الاقوم وبدأعماهوالا قدم فششر ع فى العلوما اشرعية ثم مرف الومة أ
للقيام دمت التدر زسوالافنا والاتتصاب لواب منسأل واستفتى وفى |
ْ عُضُونَه ده المدّةصئفت كك |عديدةممّ ا ااثسار غالذىج فأوى وأكريه ل
|| الناطرعناوث_:فدعها المتضعن أخبارالب لد الامينالمعى بالار جالمنك أ
والتسار عالق وهونار ع حافلمة مم نلا با راحرم والعسحعية المشرفة
| وا لبدت ارام ومافيسه م نمنابروق باب وأساطين وغ سيرذ لما تعلق عكة ||
| وتراحم اتخلة]ءواملولمنز من الصددقزشى الله تعالىء:_» الىزمته ومنه ||
| الجواهرالمنظمة مضل الكعةالمعظمة ولهزسالةفى ساناله_مارةالواقعة |
الطبرى
1
0
| تعدسةوظهاسنة قسع وثلائنوأاف ع ماوقع من اصلاحسة »| وتغيير اعباس أ
الكل
-؟5 ا
3 خسو وأرعنواً | افو ملو مها تمرح اأصد ور وآو, <ورااقاوف ف الاعمال ْ
| المكفر للتأخر والمتقدّممنالذؤب وشرحهاومنشعرهةوله |
غانسة غته_[بدرالعام 5 غايةس ومن بيع الانام .
ركدمّة اللضر<وى لذظها » رقى نأصصت لها كلغلام -
دين ثناناها وذالاللا مروتلا “لا "فيداج الظلام
حدها اط لْعلىلوما # اللووىوائر دوك المدام
: همتما حباوكفىاايوى ع هامم اف العشى ل ىهيام
: وقوله فى ملعة معى عرد سه
ول <هةء رس أشرنتها 5 لع نى >عس الافقمنغيرماهب
1 ولاحعابدرالهام لتامرى * ومن تحب عسو بدرمن الغرن
: وقوه فها أن الاه له مديدتعرسه # فألغرب مندضدا المسرة شرق
ْ الشر ؤدعه فلسمنهسوى كا هو عترؤقوسط اهار وتحرق
1 وذ كرها لسمد على بن معصوم مال فى حمسا د فرسان الا ان وعين أعر أن ا
1 السآن المشاراليه فى الحافل الخال ضنرع الادبالحافل والداهرا الالبباب
إأ والعسةول «نوائدالمعةولوال_مول غاص ف حارالادب ناس رج دري ||
ْ وسعاالىمطالعهفاسك فى غرره ذنظم اللا لىوالدرارى وش وحددمادرس |
منمغانى المعافى ودر حننثره ماحكتيه الى القاذى تاج المدين الما لكىء_اثلا ||
ْ سيدناالمةتدىي ثأرة المهتدىيا واره أمام مح راب العلومالبديعه وخطيب لا
1 متعراليلاغة | اتى أغدت مذءنة ل#ومطيعه 2 قرم اءالدالا امل ذلك مس فر ١
: كلذى مام جليل اله بطةيد سال <واجزالا شكال عن وجوه اللعاى المعترف |
؟|عنطةهالقصمرااة عامىه من هله الامةوالدانى عمدةالمقةنتدعا وح د.ا ||
: ملاذ المدثةينتفسيرا وتحد ينا اأصاعد معارج العلياً. بحكراله النشدقممام ١|
, الافتخاراسانحاله /
| تتانفوس ادل الحدطاشقة » ولوتسلتأسلتاها علىالاسل
ا لاداز ل الحدالافىمناز انا ع كالاوملسله مأوىسوى امكل
أ والشائلعند الجادلة فىيمقامالمباهلة
نكن ارخا عن 0 ولماءى تاب التشاريدار
5
: الملوا” .ل الارض !ا الما الما صد مايوه ورتحيه وبزمى الدنظم '
دعض اللهابدةالاعيان نتن فى الْتَشْبيه والسب الداعىلهما والمعتى المعتذى ْ
لنظمهمأ اله أأصرت العسين طبيايرتع رياضه ومع سيوف جاله عن ورود
5 ناضه برى العانوسيا بحسنا تجادمها وأحدن و تعترق له بان كل
-حسن فى الانام واي نحن بداوهوا وهر ا! - أل من ا لعرض وط-هروعله أ
ره ن1 ثارالمرض فأراد الك بدك سه فى ها هاسلالة فشبه بخص نة ابل قائلا
لامحاله ونظ م ذلك المعنى فشد اما قالهصادحالقصا-: وغنى' وهو
يداوعليه أثر منسقام ككدولمن الآرامساهى
شيل لىكبد رذوقعْصن 5 ذوى لابعدمن ترب الميأه
| فاعترض ض معترض عام بالاصدار والابراد قائلاانالبيتالشافيلايؤدىالمعنى ||
8 1 راداذا اقصد تشدممبالغم ن الوصوف واه س المراد نشديه بالبدرفا ليد رلاروصف 1
الاانكوف فطأ لت بين الموترض والمعترض عليه |1 تأزعه ولس كل واحد |
أعنهما لشانىماجادلفه ونازعه فاختارا القافى الفاضل حم ورضياسسيدنا
١ عا كأوعم] 5 فلي ماهوشأنه وشوتهه نالحق ول َّ مل ماعسى أن , ,وسكرون
| ودخحوءن ننظطره_ماودق والاقداممة. مله وصلى الله ءلى مدنا تهدماهيت.
المرسله (فأجاه القاى) بماهذاصورته سيدناالامام!لهمام الذى أشصى عل
| الاممة الاعلام الامام الممتدئيه واتماحعل امام الخيرالذى :صرت تعن ن أسكرفاء
ا قضائلي الا رقام ولوان ماف الأرض من تك رة أ ثلام وارث الجلالةعن؟ياله الذين |
١ زه تيد وه م الاخيار والبسير الهم من نفسها لعصاميةءلى ذلك أوشح دلالة |)
ا يسدؤفي الاير 'الحرى ما استموديه فك أن الملوا” السالكمن! لكل |!
لطر ماعن رَعلى قيره فيا لعزته السلوك يشل المملوكالارضبينيده وود ىيذلك |
أأعاهوالوا جب عليسه وى ودولالثال العالى الغائةة واه ركلامدعلل ١
خرائداللاً ل يتكعن السؤال عن ند ذلك المهيذ فى الشأن الذى : قضى <سله
| أنتسلبالار واح وتؤخد ومع حبه مكلام الالسن وكان الد ال على ذلك ١|
الأاعتراف ابن أحسن ع تأنهذواائظ رالعالىالمدرك حقرقة الكته قاذا موّرمن |
ّْ أذرعا تأدنى.” سوره الى قيدشيرمةء تتأمل المملول؛ ماوقع من تلك المع رضه» ||
التوأفنت ال التمكم والفارشه فاذا ١ التمارضانق شاف سارفتكامي»ا
َك
|أأسْدَةالبأسفى لتر ودَالغزل وأخرجاا مكلام لبلاغتهما علىءة:ضىحالمن
زوه زل وحرياالىغاءة حمفاعن دكلسانقانهالىبوق وأراغبارهمالن
أراداللدوق وكأن الاحرى الملولسترعوارنفسه وحسعنانقلهاتتجرى
فىميد ا نطرسة" لكنلما كانثرك الجواب من الاهس امور #يلنفت الى ||
مأنكن تبِءلى الوا حب من الحذو ر تقال ث كن الاص علىما أس:دهمولانا
عن التاطمور وى هن الهقصد النشبيه فى حال يان أثرال مام خسن ذوى
فعدلالىسسكه فىةاليصياغت» و إحسحه فىس_إكدبلاغته فلاسكانه الى
|[ عالايدل على المراد دلالةأولءة شاهرة وكان كن به الاخصان أمام البدر ||
|| سنت ملي ك خلفث_يا كهاناطر, ه وح.تكذفاطلاقالةوليأنالبيثالثانى
|ألاءدلعلىما ريد رز عات انلصم ف عدم ثيوت امك عليه ,أن اطلاق ىل
التقسد ان لأءترض أن ةك فى ذلك اشذاءالدلا لةالاواو. به شمكون اكوم
ههوالتعارض فالقضية. و هذا أتدى ماراةالمملوك فى فصل الطاب وأحرى
ماترى ف هانه! اصواب معاتجامهنفسه ف مطا يفالو اقوىالفهم لعلميدقة
تنظطره مولانا اذ اقرط س اغراض المعافىمن فومه هم وتو زه على نفسه الممر
عن الوصول الىم أ خذمولا نا ومدركه واعترافء بأنهلاعدارى فى نقد الشعرلاه
فارس معركه انتهى وله فى أثناء ا موا بكان كن شبه الاغصان أمامالبدر, بدت
مليك خلفشا كهانالمره يشير بهالىا لصلاح الصغدى حم تقال
كأنما الاغضان لااثنت » أماميدرالم ففغبيسه
| ذتمليك خافشيا كها * تذرحتمئه على موكيه
أأوتال فيذلك أضا ١
ش كأنماالاخصانفر وتها و والندرقأئنا اسفن
ذث ملم سار فى موكب عو قامتالىشيا كهانظر
قال الثوا جلاع مافى هذين الطوعن من ضعف الث ركيب وكثرةالمشووثلب ||
المعنى وذ لك انه عل الاغصأن مبتد أ وأ خمرعتهببنت ا ايك وهوفاسدوان كأن
| قصده نشدي المموع,احموع الا أ نالأعراب/ يساعدمعلى انهم تع هذا المغى |
ولسيةه ا ليها لقاغى مكى الدين بن قرئاص ققال 00000000
ا وحديةةغناء يتلم الذي » بمروعهاكالدرفالاسلاك
ل إح--
116
: والبدره ن خلل الغصونكأته 5 وح اللمة للم شنال
[أفاتار الى <شمةه_ذا التركيب واسعامه وء دم اتكاف والحثو واسشفاء
1 المعنى فى البيث اله شالى سوا المغدى ا يستوف الاف, تين على مأذي ما فلوقال
١ في الةطو عالاول 1
: حكان بدرالعلايدا. 5 من خال الاغصأنفىغهبه
انتمليك خلقشيا كها » تغرحتمشهعلىءوكيه
لاد ف اللقطوعالثانى :
صسكانيدرالم فروضة بوه من لل الاغصان اذبفر
شتمليك سارقموكب عو فامت المشياكىا ننظر
أ ومن شع رالامام ل كورقوله '
1 هذىرياض المن أغصاما 5 غرّد الدوح متها زان
عسار فهاقدذات الرق * زقيةةالاصر على الاخ+تصار
5-0 ت وتارالكوق تدأشرمت 5 ؟وسمة قد أحرتها الاستعان
راعء -ذول هذركن الهوى »* ماكعبة الحسن بكْالاستعار
غضيت ذ ال الطرف عن ناطر 5 عه الو -دعفيف الازار
أأوتوه مشصرا
1 دغ مزال كبارالةلاحبوجوه 5 هلال رأنه لعي من أذى تمس
رناطرة فه الؤتان ومالناطر 5 يج به من حبث لمي أو عسى
بدالى فى خض رالرراض بأ-هر ١# بهسودهام ملكا لدان فى لس
بعلل بالتسوهخلىفلته »« رأىدننا مازاليمتعباللس
ه سكت بحوى منه كن لدم #غر سا2 نالاو طأنيدوءن ن الرمس
|أوقولهق الذما الماراذ كهاوهىغر نة 1 ٠
هذاه تعس وكيا * غر بيةيإقىمضداشروق
يترم االتغرع ناواو ورطب ويد ومنه لع اليز وف
بالله باعاذل عنى فذا ني بارده السك_لقسهير وق
رفةاخافىالهذللىطاقة »* مكنمنهااعذولى!اطر وق
٠ غبتعنالعاذلفهاخا » هزْلوجداذواتالفرون
صاحبالشبيكة |
العيدروس
-155-
وقوه صدره ب
علىا اضره العا مأعداممعاموا» علياسلام طن ب النشر والعسرف
الى وها حلت نسعسة الصأ ع لتكسب وصفامن شذاذ لك الوصف
ولهغسيرذ لك وكانت وفاتهقستةسبعين وألف مكة وذ المعلاة بتريتهم المعروفة
١ سيد على) عن عند الله بلفعيه الشع الشهير صاحبا| لش بمكةعكة المدسر ذه
الموقة كره الث لىوقال فى رجه وإد.ئر وار لمع أسه وهوصغيرالىمكة
وأسدو م وكان ما معد اعند لماص والعسام مبول الشذاعة وقام بمنصب
1 والدمبعده أ ع قيام وظهرت من هاما تكثيرةوجج مع والده وأخنعنه ولازمه
ملازمة نامة وى تر ج» هوكان والدهيثى عليه وحضر الج ابن عرو ا طنه أذ 1
عئهمولفاتنه وعديرها وأخذعنهالتدوّفوالظة ركةاأشر بغة خاقى وبحي د ليذه
الشي شيم بن عبد الثهالء مدر وس فى ال1-لة وقال كانه نالمشايم العارفينله
[أتدمرامعة فى للم مه وكان ا لغالب عليه الصوت وحكىانهلمازارالئبى صبى الله ||
عليه وس 1 خرزبارانهسى النأسء نالدخول معه ىال رةوتعه غادم لوفلا
| دخلا عرة و رأى الاوارصاح الخادم تدعاعلييا د عينيءفلا أصسهوا
أ سيل عظي وى السد خادمهء ن الذهاب!لى السيل ةذهب ودشل السيد
: يغتسل تأ خذها اسيل ورمام تملع يدمتً) وأكاتالط.ورعنيهوله أحوال :
ومةاماتمأنورة وكراما تكثيرة وكات وفاته سةة احدى وعش رن وأ افوضره ا
أ كثرمن سسيعينسنة وازد- م الناس على حتازته وس_لى عليه با هرما 5 5 ا
ود فن ديه والد هعمد الله الى حهة القيلة
أ اا خآ وو سم سم
(عى) بن العابدين,نعيدالله نشي بنع بد الله بن سيم بن الشءي_دالله ْ
إ| العسدزوس ا مسبور بين العابدين وناجالعارةينوهو والدحع_فرالضادق
|| التمدمد كرها اشر ,ف الحشير بي الاما ملعن 1١ كيب ركان فى عصيره درس العلاء
1 د ذمرهوت وكان أ |* شرافهاالبهوصكادذابا «عظم عند ١١ -اطأن :سمرقه
إأفى م دكتمكيفشاء ونأ مه الى يدتهو بصسدرعن رأهو تاهى ف الرياسة حتى
كان هوا لا طب بالامور ولتعد. ته ه ريم وحذظ القرآات وكان سر دعالطمط
سين | إجد مه ون فى حرا أسه وكانامع تفرده يعوا متزلة بارا بوالدميةف 1
دن يديه و يعتتى د متهفكان عد هيدعاته وأخسذعته العلومالهُ مرعدة والتصوّف
13 -
إأوألبهالخرئةو أخذءن جاءة من الاعيساتر: جم كيرا مثا 79 لم
ينين حسين وا مد ا مل عد الرحمن بن مهد بنءة. ل والك تمدن اسماعيل
والاديبالسيد عبد الرحن بزعلى بأحسن صاحبااقارة والامام السءد |
عد الله بن دير وم وغمرهم و برع وماخط عذارهوقيزه_لى ا عه محاس
للتدردس ودرس التعسير و<ضيره من اشا+ه جع كير وأ تفع نه لخلانق
لصون وكان شذه السيدء د الثهبروم مع جلالةقد ره وكبرسته يأ خحذا اكاب
وشرأ عاه دوقع نه دنه وين أخيه الامام : شيع خصومة ة سدهأ أنأناهما خص ِ
زينالعابدين رض العقار نذره.هدون أخوبه هد وش فس السءد سيم 1
فى انطال النذر وساء ده الغاضى أجسدين حسسين بلفقيه وقالا دحك م
باطاله فى زينالعابدين فىعزله عنالقضاء تعزْهالبلطان وولى لذ
| زينالعايدين العام حسينبنجمر افيه وحكم اصع النذرقالالشلى والمسكلة ٠
ذاث خلاف من أ فتى عدم ا لصم نامى! لعشاهرصكر اوالتج عبد الرحن |1
ابن زا دوا خرون ومن قال با لسمة جا عدمهم الك هاب أدبن رف تخفته وا هال ْ
فىالاستدلالفى نتاوهعما دعرف حسسته من وقف عامهقال وشحل الخلاف حيثث
ميبسناثار بعضهم أمااذائذ رفغي رأوالصالح أوالبارءهم فيصم اتذاتاوقال ش
ف ىكب الوتف وقد انمقأ جتنا كا كثرالعلاءءلى ان خصيص بعص الاولادمحاله
كاه أو عضههية ة أووقغا أوغيرهم الاحرمة فيه ولواذيرعذر اهاواشتغلى7:
٠ مره نعل الطب حتى ىه ريه وكانمن اعرف التساس بأمورالد نيأو عرفعيب
كل صتعة وحم وائةقفىءصرء جماعة من النشلاءوالاديا “فكوا عتمعون
في لسه وبع لدمعهم كات رشيةذوكان فى اسخضارمباجث التفسير وا حديث
والتصوّف] بدلاندرل وكانحاتظا لشوارداللغه و. شواهدالمو مسمحضراليا
ولهنظم ونث كدير واأكثرشعره «يوجا م2] طبع ولهرسا: ذل كشرة علوم سى ||
و بالجلهنهوصدره ن صدورالزمانوكانت ولادتفىذىاحةسةة أر دعومانين
شْ وتسعمائة مم همض اناما ذم النا سله م رأْا مهسرالناسالغرح كعته وقال |
كانكم فى وقد عملت لكم عمل ولدالزرافةتم أصاه حصيرا لبول فسكان سعب موته
فتوفيوم الاحد خم س يقينمن جادى الآخرةيسئة احدىوأر هين وألف
و وقام عليه الصباح م من كل جأنب وجو رف نومه تود مة ملهو أنىا لسلطان عبد الله
--
: انتمرمن بلدسيووت وندد | سير فوصل ترم دالعصر وأسمرع الأناس
١ م نكل في فضاقت جنازتهالطرق وأجع من شاهد حنازته علىانه را كثر
ّ جعا مم وصلى عاءه ابن أيه الشجرعيد الرحمن السقاف ودفن عدا خلقية والده
: جنا نشار
: 0 كالمل لاماي مواد 5-8 وب بمخأ |
و قرأبصعدة والشرف مقر بسئعاءمدةوعاد الى ك وكان تر و جه وح ل أهله ا
|| الصتعاء ترجه واد هقر اللدينعيد اللهين ءلىفةال كات عالمافى الفقه والكو
ٍ والمعانى وااسانوالتطق والنار أ خذء نجماعةمن الم شام مبممدين أ
أأعبد الها مهلا والعلامة عرد فرظ بن عيد امن المهلاوع لىتن د الماونى ||
| والسيد مد بنعزالدينالماتىو السيدعسى ين اط ف الهو غيرهم من العلاءإفات) 1
وسسكان تحببا الى الفضلاءجكارم اخلائه طالماسمعت سيدنالحسنينأحد|
|| الحبى عدن اليه ولموح تعد قراقةعليه و بد من مكارم اخلاقهماتيزينه ||
| الاوراقٌ ولمع رسيال تَليْلالنظير فى مره أخبرنى السيدسلاحن أجدين
ع ادن المأ بدىتالةات قصم 1 ة فى السيداالمسبن بن الامام القاسم تلاعرف |
اليا ريد القراءة لعصءدى قال انه قدقال فا الففيه علىين عبد لله الولا
| قصسيدتين بليغتي نتطلع عامم ا قال|السيد سلاحوعر: فت انه أرادان بعرّذيىانه ||
١ تغرف حد ا لشعرمن رقه ذه رأ تالقصد:نذرا أدت التمب وكان السيد االمسن
: يذكرهماللادا «لهدا المقصد والقسمد تان الاولى مما فى فر . سدوغق
لاتسرودعر هوا كسلا كلاولانار كم عنقلا .
.ولاثنت ره تانة كمه 0 هضية الكشم صعوت الملا
1 الومنانة ينه ,سم ناهةتكانتسائط من التعومة
قا دغدونالتقا » لناوةكى ا لشادنالا كلا 0
نشوانه ماش بت قرة كمأ بي -ضارة ماعسرفت ألا
آمل الدار بأترانها عن لاعفت الريج اها مللا .
نشهها حدث عنمكها بو لذاله أدلالهوى رسلا
: ا 0 دعالتصاى ف العام الذى ## فأ قسئاأه وأقصف الافضلا
وقل على لصوت ننه 5 ٠ بأملكا حازجيع العلا 0
هندت هذا | سرف الالمولا 5 افد سرااباذح ذوقفث املا
ادركتممهد! عشرمعثاره * قد اجمز الآخر والاولا
ما أنت الا آنه ارات »# ممعم من حاف ومن أدطلا
شهدماف الارضم من خلقه » انك صرت الاوحدالا كلا
ورهف دي دىءه ذوالتق » ثار وغى حامة الصطلى
وصرعد : ماله ساحمل » بذخر انقفصل أوأح-لا
دقق فكرمارأىمشكلا ب الاوحل المشسكل المعثه_لا
اا/ن أمبرالوئن الذى » مارح النصر له ملا
رمك لانأاف الاالحمشى »و سيغلك لابعشى الاالطلا
1 رفك ناض دماءالعدى 5 حكاءاكنتة مهلا
مدعلا ف الرو عهاماتم-م 5 لاا صكبادهم وااكلى
مهدت للعرال وقدحر روا 5 أجنادهم علا "عرض لذلا
لخص ل _عاكز سد جسم » تال ةسا نم أحلا
ذدارت الحرب وند أملوا » بأناوئد كس من ألا
وزاولوا منك فى ماحدا 5 لابرهب الموثاذا أفنلا
سم الدرع على سه » نويا وتسعحدن ثوبٍالملا
ساشة تر بالنض فى الهيما وتستزرى القن الذيلا
خر عوامن بأسه علقما ٠ معتصرامن تكراتاللا
واستيدلوا عن مهوات الذرق و والمع رالحرد طونالبلا
هسم من احاء صنلا مي ومنهم من طار ونا الى
فوضحذا نتتكن الهمة القعساء والعئ_ر والا قلا
فانمدعت تلك الغياءات عن »*» مهوسذب كالهمراهة_لى
عنناطمى ضكر أنامه ب* بعل ف السامع فعل!اطلا
الحنبن الاسم ال -دبفن غارعلى الاسلام أنم_ملا
وشادركنا لى هائم »هه طاول من رئعته يدبلا
ساس من التخرالى مكة ب« الىالممىتجمرانها والكلا
3 الارض فاورام تخت الشاعبلهالر وم والموصلا
لا'قيات بالطوع متعادة بن لامسه أسبرع من لا ولا
وبالمهاحكل ماشتقى »* وحازه اا اسيف أواطلا
وماهى الارضوماة درها » عندل أبن كدرمقدعلا .
وأنها عندك مو عة » وهيتها من بل أن ألا
ولوأمرتالشهب اقيالها هو شولك لاتليتث أن تخزلا
وضيم م الاذلاك لورمته 3-7 دعلت من فر وه أنعلا
: وأونمنت الدهرعن فعله # ا رلاستعيد واسورلا
وان رد مله على حله 5 وار احكاد أنيفعلا
ا دمت ادن المصطئى معقلا َ# وللهيف المعقق موئلا
1 والمانية مهما قوله
مام وحداسا كئنمعمان 5 حسيه من أحية ومكاك
سيرة هوا فم قلبى بو واستملوانها م فىالاطعان
: تمر وحىذها تتعليسم قلما بسلا لهوىهن نهوان
الهسو أنمميت نصسكم من به مسي لماء شأنه اثرشان
على القلب مهم بدي تم بو. ساحاللمظ فائرالاحفان
واد رالردف كأمل الطلعنة الخراء هي _الصدودحاوالاسات
من لقلبى نض ؟"شاحه الغض وقل ل خةهالار<واق
فأداوى الغؤادمن ألم المب ليش معاذي اهران
. مالحكى مأثر ن ند أصلحك الله اتلاف مطلق!ادمععان
مهنا ملءالمفونفان عاود . طرق الكر: ىذ للاهنانى
يصطبننىهوىالحسان ولكن * مار؟ فير بيحيت ماق
دل عدا نفسى القر نص فيدمما النه تشبيهها الغوانى
أجاحمع الصبانه ل مالاحت” ثلاث سضث:-ين عنان
فأتور لق الشيابوأر جحو 5 عود هم نأ كففرد لمان
باأناأجد هيت ها غيرل بدعىاذا التو الجعان
دعن لين و امه بالضفاح الِضوالماثنات,الراد
وذ كره عض الافاضل
--!/ا! -
أنثْمهدى” هزهالاءة . مرح وَاحمال دعقرب ال مأ
لك من دول د الصادق الهادى ومن تول حبدرشاهدان
زهءن ع الدهرعند مأدرس المقى ذذ حش تعاد العتفواث
غين المدعىيع_لال لقد مد ندا وه الى كدوان
تج شأول الرقيم لد ضل وقرنه تقس »> الاماى
رفعاشءتيك راشحى 5 شقبأسها أولوا لطيات
: سلز مداوالتد هد الحيريب وتاعالقبابمن سهان
لوتص_دى أو]سوالٌ ادا آل كسيرا لقنا_لطعان
طغ ىلر وم تت سيفك أنواما مر ؤنمت-ء للاذقان
انأء داءل البغاة ولق النار طوف ون فى <-مآن
لذت خملك الوثىثهى من به شوق المسمتهم بالطيران
كحيوشغادرتها للاعادى ©>» حزرا الور والعقبان
منرأى ٠ تأسالشديد واقدامك يوم الوغى على الاقران
معلابائق الكَائب فردا 2 حدثتنسىمودٌةالاخوان
لابرى غيرهامة أ وتجيح 5 أوقنام أوصارم أوسنان
اناس أنمالكئانى 0 واستيانوا انالقةارماق
الغنىوالفنا كفيك موحودان ذالاعاوةاللمانى
وأ كالحتد الرة فيع وعليال على لفل مالهامن مدائى
راق مدسى فم ن حوى قصب السبقودانتلاممرء انلا قمان
الهمام الذىلهالوتعات السود فى أهلالزيغوالعدوان .
ملك ,هر المبابرة الصيد ويعستوله ذووالتمان
حسن ان 211
سو لاناسمذهب الود واليأس خازيد اهيل وانسئان
شمر الله عادله فى اليرانا 05 ليفوزوا بالامن والابمان
وأعادالاعياد تترىعليه أبداماتعائب الملوان -
مور سيط السجابايومس. مع الفضل مع الاحسان ٠
فى عض مجاميعه قال ناضل مير زف ج بيع لعلوم د
أرض الدكارم كبيتدى الوم وباب بلاغنه أمرزعله وجا من
- -_
المعاق !لكر تالاوحد ف ثوالا لكملة م ن أرباتاوانه عع كم ووه
أأوذشلومروة سكنهمديةشبام من أعمالكوكان وسبب استيطاء إل
انأهاا نوالا أقام بالاممسرمن أ عمال كو سكبان فذلكالزمان وتصده
: الطليةوعلا “الارضمن كل مكان وأحدافبه علوم ا نام الاميرا لكبيرالعظي 1
]| الشان عبدالربين تعس الدينبن الامام شرف الدين امع بهاالقامى والدان|
وليز ل صاحب الترجةمْ_مكاءلى افادة العلوم حى توق فأيامالامام مسد
"| المؤيدينالامامالقساسم وكانتوفاتهدستعاءقسنة تع وأر دعينو آلف ودفن
ا جره
| عل )تدان عدن حيبنالئج عبداته المدروسسراجالاستبا:
| ونور العا لقال الك لىفى رةه واد عد ةريم وحقط اله ران هلىمعلنا الع عبد
اللهبن جمرياغريب وحدط عض المهساج وغيره وا شتغل بطب الغضائل وتأثل
الفواضلفعرا أ الئقه والتصوّف على شنا عيد الرحمن بن عاوى باذقيه وأخذعن
1 غير من لعبلاءوجعب مسكشعرنمن أ كيرا لعا رينم ا شستغل دعبا د ةمولاء
وما مفعه ىآخريمودماه وسارسيرةآنائهالا كرمين ونصب نفسه لنفع الانام
1 وكانسا لكامع الناس أحسن سول واتشرصته فىتلك اليلدان وكانمأوى
!| لاغردب وملاذالليعيدواامردب وطهرتم نهر امات وخوارقعادات لاسا
نهذ هفو ه أوندرتثمنهنادرة أوحفوه وار بدنهواعترف وندمعىمأسصدر
منهوتأسف كشسلهذابقوم فيخلاصهبال مال والقال وبالعتاءةوالاحتفال
وكان الثاسبصد ونه بالتذور والهدانا وتحازى كلايالا كرام والعطاءا وَلزْل
[أعلى ماعديءاللّه ويرضاه الى أن ناداءمنادىالاون فلناء وكانت وفانهقسنة
8ع 8
سح د ىو
لش لقف انفردفى ذلك الاهلم الارشادوالامداد وبق |
ا بداشهالدسر بف العارفاللهتعالىيمرا العطاى .اماوى تليداك
الغطب الشح أ بكر بنساءراعاوىصاحبعنات والستذ ادم كان محبه :
حبا شد بداو شىعايه ولق جعامن أ كايرالسادةالعلوين بن واتتفع عم ففت الله
تهالى عليه بفتوحات كثيرة وقصد هالناس من رواشت وتذرج.ه خلق كثير
#/ا؟ -
مهم الت الولى الزاهد مدن آم -دناءشعوس الدوعنى وحى!ل.دالا ل
دين عبد الله خترد باعلوى ان الم العارف الله ته الى عبد اماد رباعشرا الدوءنى
اشر نهقي ل وحوده كان بول س كر ج دعدى فى ه ذا تدر سلاعهكذا
وصذتنه كذ ابوصةه دوةءس هذا ال ةلم ونورهوا له نفع الله تعالىبهالمستغات
النافعةاالكثيرةالشهسيرةالنى تلقاها أه_ل ذلك الافلم بال بول النام»ها
شرحان على الك العطائبة كبير وس خبر ور حقصيدةالفطب الشجأى
نكر بنعبد الله العيدروس الى أوّاها
٠ ماحت ن اع عم رحن [ دى *# مامماعا نميوب
ولا حال يذ كر سكل نهتى ه# الالهاءتدوب
وغيرة لكتما يطول وجسكانتوفاتهبالاز سةنالتصسغيرمن أمال دوعن هن
| حشرموت فىناسع عشم هررسعالاولسنة أر دم وخسين وألف
ْ (عكى) بن عبد الوا حد بن مد بن عبد الله بن عد الله بن كيبن أنى دي نأحد
ابن السراج أنوال مسن الانصارى الم لما سى الحزائرى قال ذه الامام
ش العسلامةعيسى ألو ودىبنعمدالتعال: تلمكة رأنتعغخطء نسي مرذومااى
سعدبنعبادةسيدالمزرجوكانعالاتحدناا خبار/أد. ساقالا اغروىواكل
ولدثاذلاتو زِكأسعلماسة مرحل الى قاسو أدرك عاحلة العلاء فأ 2
عه اعد فتونركان جل أخذه عن الاسةاذا لكبيرظبة الشرف السيد أبى ش
تمد عفيف الدين عبد اهن علىبن طاهرا | سنى الستجلمامى والعالرالو ل دقية
الساف أنىعيد الله دين ألى, كرالدلاقى الهاج وحااظ العصر أى ا لعياس
أحجدين هدالقرى! تافو سش الغاءةالقسوى فى الروابةوا ا ممغوطات وكثرة
اأغراءة وحكى عض تلا مله انه 5 رأ التةءلىمشاضهدرا أندوقرا قر أالخار ىسيم
عشسرة ص بادرس قراه حت وبدة.ق وص على الك شا فمن وله الىآخره ثلاين
مس ومهاقراءة وما مطالعة تمر حل بعدالار نعين مين ماده شه ود خلم مصر
فيسنه ثلاث وأر نعينوأ ألف وأ خنماعن!! شها بين أحجدا لغنهى وأجدينع,د
الوارثاليكرى وعن التورعنى الاجهورى المنانذ كرهم وعسيرهم ولديه الم
الامامعيدا لادرينمسطى!اصغورى'لدمدق فى ته الىااقاهرة تأخد
علنه مع جع ثم عاد الى ا مغر ب روصل الىفاس مم صارمنت! ,اليل الاخضر وبق
العلماس
١ لكيرا على
ولاب |
أأحنال” وكا نآنةراه رد ف جع العلوم وبع أحواله كاهامرضية مسزفات| 1
كتسيرةغالهانط م منها لاه مرباغ فيه المىذوله تع الى ولكن ن العرمن!: 6 وشرح |
1 ال لابن عام م عر جمن الوةةوتقد هل ختصر خاي رحسكمل والح
1 الاحائية العو ةاتلان مه ومبانظمالسيره التتو نه مهاواإدرة
1 الملدفة فى السعرة الشر : دقة ة التشهاهوله .
1 :العلل" عامل الاوزار 0-3 هراين عبد الوا ا+دالانمارىي
3 ومتظوفة حام هالا سرار فى قواعد الاسلام! نس واليواقيتاله. > ل العمايد
1 والامسباءوا لنظائرفىفقمعالرالمد له وهوذظم وعقد المواهر فىنظم النظار
نع ع والسيرة الصغرى نظم أبضاوالاظم امم ى ##أ لك الوصول الىمدارك
1 الول ونظم أصولالشر دف اله ا وشرحه ومتظومة فىوذءاتالاع.ان
1 وأخرى ف التفسير وأخرى ومصطح المديث وأخرى فى الاصولغبرماتة-دّم 1
' وأخرىفىااكو وأخرى فى الصرف وأخرى ف المعساى والدان وأخرىى 1
الحدل وأخرى ف التاق وأخرى فىاافرا انض وأخرى فى التصوّف وأخرى
1 الحمس ينبرى ودرا وتظم ف مسسئلة الاوناد والابدال وغفعرذ لك
وكانت ونانه فى أواخرثعبانستة سبع وخفدينواً أ ىف تهيدا بالطاءونف الجزائر
من الدبارااغر سةو و كلما تقذ)الكلام ءام ل فىترجة أجدن أفاصسان ان
ْ رول تدتعا شرن لعوما لعي وأسرأزراة وأششة. فيدةةالنظر ا
وحودة الفهمر سرعة اخ راج الاحكام من عبارات العلاءوقوٌة التأنىفىالعث |[ :
أأوا لاف وام والانصاف هعرث انهلويعه د منه انه أساء الى أحدمن الطلبة مكامة 1
1 حصل لهمم] تعب دل كانعابةمابقولاذا تغيرمن أحدمنتلامدته الله نصلم حالك :
م نا فلانوكان شا -! يلاعا لماءاملاله ووه اقدام على تفررى حكنائب المشكلات
ورسوخ قدمى حل اتفال المقفلاتمهاناموقرافى! انفوس تحمثانالاناناذا
[أتأمل و-ه_هالتورانى ولحتهالضاءالطاهرةوهاتهالمستة عخشور ونه
: ولابريدمفارفته وكان حسن المنادمة لطيف الد اعبة لايتكلم الام يعءوكان
امم وناءن ع الغسنة وذو اناير وجبع أوقانهمصر وفة فى المطالعة |
ودرا 7"
ه/ا١ا سس
وقراءةالقراتوا/صلاة والعيادةوكان زاهدا فى ادتبا لا بعر ف حوال أهلها ||
ش أأولا ترد الى أأحدمهم الافشفاعة ير وكان اذام فى السو تتام الناس ||
ماه وكافرها على ته ليده ول مك رحد من علاءعصره وأثرانه فضل نل
بسع العلاء اذا أ شاكات عابم مس ليرا جعو نه | فسينا لهم على أ حسن وحه
وأتمه وقال فيهاالعلامة سرك الدين المدر ورى لا بكلمه أحدالاعلاه فى كلفن
وكآن .ول مافى الجامع الا الاجمى و يشيرا لبه وكان سرى" الدنهذافر ذعصره
ش ْ فى لعلوم النظر نه ول الث ديشىعن-مرى ادن وعن المترحم ذال أن سرى”
٠ | اللدين كان اذاطالعالدرس لابه درعليه أحدفيه واذاتمل الىغسيره ودف يشيرالى
ذل استحضاره وأماالكبراملسى فكان اذا نمل الى أى” ذنّ كان لأعتتل ولابتوقف
٠ لعو فهمه وسرعة | ستعضا ره[ واعد من ! لعلوم وحسكان <يلا من حب أل العلم ْ
[الاتشخر من الحث فى الدرسو عبان[ تحتمعه الطلءةو يمول لهم مالناالدوم
ا هكذاؤاذاح مع أحدمن القدمين بحت نغاةالادبومن مقولانهتبراط من ||
الادب خيرم نأر بعة وعشر بن ثبراطأمن العم ولدسلد«شيراملس وحفظ ا ||
القراتوكان أسايه الجدرى وهوابن ثلاث سين قكف نصيرهوكان بدو للا ,عرف
أن الالوات الا الاحجرلانه كان:ومثذلادسه م قدممصرحصية والده ف سئة تمان ||
تعد الا لف وحفظ الشاطسة والخلاسة والبسسة الوردبةوالمها بج ونظم الحرير ١|
للعمر نطى والغاءةوالمزرية والكفاءة والرحسة وغسيرذ لك وتلاح.-م| لمرآن ||
| لأسبعة من طر بى ا لتوسيروالك| طسة وه فى سسئة ست عشرة وألف مت رأ ءكاء ||
لأعشرةمن ط ريق الك| طسة وحمّه فى سة هس وعشرء بنوأاف ملى شه القراءفى ||
[إزمانها لشي عد الرحمن! لعنى وحضمردر وس الدج عبد الرؤف ال أوى فى مختصر
| المزفى ف المدرسةا لصلاحية <وارالامام! اذى وأخذالفةهوا لخد يعن النور
الزنادى وسالم اشير كاواسشةع نهكه_يراوكان تك عنمو امة وقءت لهمعه تعدم
ذ كؤهافى 2 جه ال يشبرى ولازمالاور الملى ضاح ب السير والملازمةالكلية ||
والتهس الشوبرى وعد الر حننالذبارى ونح الدينبن شع الاسلام و
٠ ]| الدنوسراج الدينالش:وائين وسلعاناليالى وارمقالعهلياتالهاب
]| الغذمى وكان لا بخترع د دومع ا لتمدين وا اشفاءعلى الحدث السكبيرالشهاب ١
أحجسد السك شار حالشفاءومسع أبصاصع الخار ىوا مايل والمواهب |1
-10-
ُ 2 و ى عقائد انسور حج ع المواسع ومغنى اليس وشرح ان ناتلسم
1 0 وم حجوهرةا لوحيد كلذلك على البرهان اللعانى وحضر ١
0 الاحهورى فشر حبس الاثر وير حألفيةالسبرة والجامع الصغير ||
|| وشر م لسمسية ودر ح اليب وا حةيد وحضر عبد الله الدب وشيرى فى جسسع مرح ||
ابن عقيل ودس ح ا أيصة لاولى العرا افى فل معدم دين ف العر وض وتص_درللائرا |
ا امع الازهرنانقرد فى غصره تجميع العلوموائتهت اليه الر اسةوكانخرأةرا انه |؟
ش موناولازمه لاخ العل عنهاً كار عذاء عصره كاش شرف الدين بن شم الا لام
والشعوزين العأ بدين ود الهونى ا لذ ىو دس الى ومتصورااطو وعيد
1 الرحجن الحلى والشهاب!أشب دشى والسيد أحدالهوىوء. د الياقالز رقاى 1
: وغيرهم * : من لاععصى وكا يكنب على جبع مايق رؤدمن اللكدتب ولوجمع ما كته
1 لماوز! ل ولخسكده مدد بين يدى له ةهم من تسب مأسد هله ومهم م من مات
: وذهيما كاه وانشمرء من مولفانه الاحاشيته على الموأهب اللدنتةفىخمس 00
ْ | مجلدات شام وحاشيةء شر -الدما, لان حر وحاشءة على شرح الورة تٌّ
| 1 لصغيرلابن قاسعم وحاشية على ئمر ح أبى مصاع لابن قاسم الغزى وحاشءه ءلى شرح |
ا المزر فاضي زكر ا وماشسيةع لمر حالتهاج انما ب إْمس الرملى وسدب 1
أ كانه عليه انمكان يظالع ا لتحفة لابن رتاه الشعس الل ملى ف انام وقال له ناشم 1
١ 1 على أ كل الها نتعى اننهةا بلغ اشتغل عط لعتها من ذ اك حين ونه, ديو مب ا
, عليه هذه الحساش.ة فىست ماد ات غضبام ركان اذأ أ الى !درس فى7 حرعرء
اس وهوؤغابها لتعب هن أ سكير مث أنهلادتة تظم سم 0 نطق الادصوت خم ْ
3
بقوى فى الدرس شيا شنأ حنى يصمركالكابو باد الصث رطان شرالطا لعة أ ١
و راذ يحسما امنا ساسك ى وا أصل الدمتسن اللصالكاها وكأنتولادته ٌ
سبع وان واف وك سل سده ةيلاملا دالا لدم ل انه ناه
!! فى المثام قبل موته,أيام وأحس» أت يذ وى ةله قتوحدمن دمياط الى مصرة اصع حوبا 1
١ نوع وفاته وبشرغله وتكعاه مد وحك انه ماو أ ظهرمتهورملا” الببدتحيتث 0
3 انهل 0 0 لاز عرو المي انام رج
1
بزع
ب
/ا/ا و -
إ| مالم بعهد تله والشيراملمى دشي مهسة فوخ #فراء فأ افمتصورةع_لى و زن ||
]|أسكرى كف القاءوسمضافة الىماس بف اميم وكسراللام المشددةو بالسين أ
| المهملة أو م كبةش كب بعل جوع ىقر بمصر 1
|| تعاليز نالدينتز بلدمث قالمع على ولاه وكان جو ناوهوم نأ كيرتلامذة ْ
الشيوع_أوانوكان أمسهبالذهاب الىدمشق تقدمها وسكنمجسلة العقسة خارج :
||| دمت ىعد حامعالذو دولم- دالب بالعقيى وابزهع_لى هذا أدرلء التي علوان
أ وولى تم نغدأخيه الشيوتهد وكانلهذو ق فى سانا نأواط راذا كيت اليه ||
1 وح انّالشها بدن ا لبد رالغزى لقيسهنومافقال .اسيدىراً يتف بعض 1
|| الكت عن نعض السادةىا نفس هون وعلى مأ كانت المناس حسكوق وتأملت
َ ىا هرهذا الكلامفراً سه غمرمل فقا لله بامولاناالمرادا لناس الكاملون |
!| فى الانسانمة ميل أ ف بكر وعمروامثًا اهما فال الشهاب ,ارك التهتمالىفيك |
|| مذائ ول| شكال هذا الكلامقال المهم ف ترجته لقناه وتعنا مب هة من الزمان ||
| ودخلت عليه فى مض موه مده يول وهوق سكرات| اوت باسيدى -<يدى ||
| نارف والله انك لتعلرافى أ < لك ثم مات ءشيةذ لك البو موكان قد ضف نصره فىآخر |
إأجمرهو مالانه أوفى على المائةس:ة ومات فى ليلا لدتسا سم شور ر سعالاول:
1 سنة احددى بعاد الالف ودف نع :سد أبيهبزاو هم جحلة العقسة وكانثل حتاز: |!
أ شهودة وحاسوأ ده انشع أبو الوفامكانه بالراو, يوم ا لثلاناءرانع بو مدفنهواجتمعت ||
| عليهالفعراء ْ ا
ْ (على ) بنعمر بن على بن تمد فعيه بنعبد ال حمن بن لتنج على السيدالعالم!اممام ||
١|] لعلىالتقدرقال1 فى فى رجته وإد بسر م وحفظ القرآتوعدةمتونمهاالارساد ْ
|اوعرض#كذوطانه على مشا هت اشتغل دتعصيل العلوم الس عبة والادسه ||
|| والصوؤءة وحدّحتىعدمن القعول وتذقه على ساف ز: مأنه القامى أدبن حسين |
]ةيه وأخنالتفسيعروا خديث والمعانى والسان عن العلامة أنى رصسكربزعيد ||
| الرحمن بن هاب الدين والعر #ةوالفمتوغيره_ماعن أجدينهرعيديد |
والتصوف واخذيث وغيرهماءن ناج العارفين الشجؤز بن العابدين واب نأ خبه ||
| عد الرحنالسقاف وأخذذلتعن العارف الله الس.دعلوىبنء,._دالله |
| على ئممر
م
14 -
العبدر وس ولا زمه وا "كثرالترد دالده وكان حل” اتنذاعنه واعتىبهالشعلوى ش
: من ين أتحابه ورحل الىوادى دوعن ووادى همد وأخد ماعن ن أ كارااعلاء
ولدس اللمرةة من مشاءة ->المسهور بن وأذوالكفى الالباس والامراءونفع الناس
ور عف عدّة علوم الاان الفقه شم رعلومه والصوّفأ كثرم هاومانهوكان حسن
المذا كزة كثيرالقوائد كر اميا عفغاذ كا نصيرا :الامو ر:ظ.ف اليا بكثير
الشاشة شسةمبوبالحم يمع الانام مبول الشفاعة وجمعكتبا كثيرة و وقفها على
هلبة العم بش مونو ف قبل الا كهال فى أوائل سوال سستة مان وثلاثين وألف
| ودفن عقيرة رتم ل رحهانلهتعال
ان الاستاذالاعظما لقيه لقم اشتور 3 الاعل سا عمرالولى العاف الطب ٠
قالاملىة رجه ولدعد نةطفار ونشأ هاو حفظ العرآن واسْتغْل الفصيل
1 فأخدعنا لعفي لبن جمرانولازمه دروسه واعتنى» الاءتناءالتامحتى
| وصل الكرتية السادة ع قصدمكة شي ممدخل الهند وبلادجاوة مرجع الىوطته
وعظ-م قدره وأزالمافهامن الفسادوائمادتلامه أهادائر تجاوجلس
لاتدر دس فةّصده النا سم قصدمكةوا قام ما مذةوا خحذعنم كبرو جدعده
كشّيرودةالالشلى وحضر تعض در وسى ومع مى بقراءة غير وأحزته > مسيسع
مصدقا ىوض وناق و لسته االحرقة تم قصدالمد اه وحص ل لههنا!' عا ةالانعام
وأخنبباعن جماعةو أ خذعنه جاعةمن المر يدنع رحم الى وطنه وهوفر بد
زمأنه ممه الله تعالى حسن الاخلاق وحطاعظه ا وفيرذ لك من الاسن وله: اظم
ونترقات ند كله شيئامهما وكانت وفانه رظفا رذ إلوسذة ست و عونو أاف
(التلاعلى) بن المذلاقاسم بن تعسمه الله الشبراز: كالمكى الاديب الأ
ابن معصوم فسلافه فعا لوتعءته هوامام المعانىوا ادأن والغىفضإه عن
الابضاح والتسان ومن عليه المعؤل فى كل مختصرومطوٌّل وأماالاديفان
نثرفا شر فىقلى أوشعرعاذت! لكعرىرباافلق وهوشراز ىالحتد
جا زىالمواد وحدهالرادعمننائه الم طهبرالدين كان أحدا لعلاءالحققين
|| وله شبرازمدريسة وطلبة ورتسة أحرزيها ء نالسماطلبه وو دساحب
الج ة مكترن بهاو كبع لكب الع وخسبه وتثيل الفضل وتأسيله
على ءا #ر
الشرارى
ضلد 5
واد
|| حنى طهر ذانه وذ لث به ون العو أونانه قلساء الولمن وضاقء:هالعطن ||
| ارنا للسعر وأمل جصول الظعر وامتشرقول الال (واه الما مترل حو ) ||
: فد حل انتمأ ولا والهندئانيا وراح لعنانهعن أ وطانثانيا . تاختطفته الله ||
فيبعض اليلاد الوئدنه م أنشد لهقو4 فى صدركاب
أناخ سو حش هم وأبطال هوأغصى رين القلبمن بعد رعال
ومافلذال اليش غسرحيفة » قل اعمرئعنشيهوقتال |
أنتتلبالااياب لمراكأنها 0 رسب خدرذات-مط وخذال
أنت من +لسلقر دعا المنى و ومنظرهالاسىغداحلآماى
تلازال متو ماعن المزتوالاسى » ولازالحفونا عزواحلال .
|| وتوامفمنا ش
ولا أشىمن حناك فعة به نضوعمن أنفاسهاا ل ْواتد
وتفت فأشعتالرسولمسائلا » وأنشديه ناه والع ل الغرد
وحدنتى اسعدعها فردنى بو محونافزدفىمن حد يمك باسعد
1 والبدت شمن لاع,اسبن الاحتف وبعده 1
دوافاهوى! نهر فالقاسقيرة به ذليس قبل وليسلةبعد
ذلت)وصاحب ا لترخمة كانتز ق جنأم السيدعلىما حب السلافةواستوادها
| ولد أ جمدينا اثلا د أ دياءمكةالآن وهوف الاحياء كا مل الادوات اطيف
]|الذات ذه و أحوال ديد على نمعصوءلامه وكانت وفاةامثرحم فى المحسرم سسنه ْ
|| احدئيوخسنوااف
1 اب نامرحل
1 (على) ن مهدي انراهبن جد بن ابراهم ا لب علاء االدين بنهورالد ىبن '
|| المامىرهانالدناليعىالمعر وف ناننالمرحل الامامالفقبهالمالكى
المذهب القافىالمفئى رز بلدمشق .ته نبه ال صدرا ادن الوصصكيلقرأ ١
ظ سلده تعلءكعبى| لش هاب الدى القصى وغيره ور حل الى مص فى رمضان |
ااستةتم وأر نعينوتعمانة وأ خذعن ابن لصير فىوج من مص رف تك للسته
(| وعادالمأ وتع با لش شرف الدين| لبرهمتوشى ا منى وف رأ فى الرسالة على ا سج
الامامع.د الرحى انا <ورى !لغرب وعلى | لشم ءلى الصع.دى وامختصرللاج |||
[خليل على ا شع اص را لصعبدى هسار وتققه ملى الشيع عسد الرجن الا حهورى ا
ماب صل المرادمنترحته فأ قول انه نك أ مس وحفظ القرآتوتلاء,السيع على
داوم -
والنادسرالاةانىوآخر بن وخ النموعن الشجسراجالدين امام الحنفي تامع
|| الازمر وتحب الشج الاس_اذ أ بالحسن البكرى مج ودخل لمن وأقام.امذة
معاد الى عاب ك وأتاممايدرسو يفى حى جرت هما :د ةسافر بها اكىالروم
ممدخل فىسنة ثلاث وسين وتسعما نةوةطن .ما وح ب الشهاب الغزى وث رأ عليه
قطعة من الاحياءولازمدرس البدرا الغزى ف الحديث والتغسير وغبرهماوةراً
| على! لعلاءمن ماد الدين والشهاب الذلوسى والبدر. حسن بس المزلق ثم تحب الشيم
أدبنس ليان لصوق والشيمءبسد القادر بؤسوار ولازم عئده حضورالكنا
ٍ الى امات وكانصهب أ بضا لسع حجدينسعدالدين و أخاء التسيزايرا اهم وكان
أنه أخص وكان من اشسراف الناس انه تالبهرراس#مذهيه وكا صفظ اللذهب
على ظهرةلبسه وول نيابة القضاءسسسحمة البا بع اراول بتناول شيثامن
الحمولو بول لضا أنامس ادى بالثيابةخيام الناموس وكان عند هحمية وول
امامة الما لسكية :ا ممع الاموى وكانس لبط الاسانقوى النغس فى نكارا كر
وغيره وكان يبعز لنفسه عن النيابة لنصرة اق ولتفيد كته ممتلاطفهااقضاة
فمعود الى النياية عر برامكر. ماوفر عن لنيابة والامامةكخرا وج حب : الم |||
ابراهيم بن سعد الدين وجاو راو. عادفىسنة تسع وتسعين وتسعما ندَويق يفتى الى
ْ أنمات وكانت ولادته فسةة ان عشر: ة وتسعمانه وو في ففثهر ربع الال
سمه ثلاث بعدالالف ودف نغار ناب الله عند بور ى-عدالدين
(*1ة) إن #د بنع بن خليل بنشمدين دين ابراهيىمودىبنغاغين على
ابن <س ون ابراهم بن عبسدا لعز يرْبنسعيدينسعدينعيادة سبداللحز رج
المزرجالسعدىالعبادىالمقدمىالاصلا لتقاهرى المولدوا اسكن الملهّب
ورالدينالئنى العا الكبير اعلحةالر-لةالقدوةرأسال:فية فعديره وامام
!| أَعةالدهرعلالاطلاق وأحد أفراد العم السمع عل حلالته وراعتهوتفوّقه
|| فى كلفنّمن الفئون وبالخملةوالتفديل ذهو أ عل علاءهذاالتار ع وأكثرهم
|| تحراوأجعهم لافتونمع الولاءة والورع والرهد والتهرة الطنانة التى سل اما أهل |
ِ عصرهو أ ذعدوا لهامع ا نالعصرين عبد ون قضل نعضهم نعضا ولادءئون كل
|| الاذءان وقد وقمتعل أ خبار #كثيرافى التوار ع وكتب الآداب المؤلفةنا نتقيت
ؤمأا سه
لشي لذميه الور ع الزاهدثهاب الدين دين الفعيه علىين حدن ادو
|| الى و خذعنقامى!اقضاة مب الدين أب ىالمود تمد اراهمالسديسى
| الحنى قرأ عليه القرا آت وا لفق وسمع علي هكثيراوعن قاضى القضاتشهابالدين إلا
أجدينعبد العزيين على النتوجى ا- إن لى الشهير بابن الفتارق رأعابه العصيمين |
وبعض كل من لسن الاردعة وسمع عليه نعض معانى الاآثار|مساوى وغسيرذ لكمن ||
سكب الحد بت وغسمرها ومن ما عذه الحةق ثمهابالدين أجدين يونس الخلى
|| الشهير باينااك لى سا حب الفتاوىترأعليه الفقه ومعم عليه المديث وغسيره
ومنهم ناتمة اهتين لش ناسرالدين الطبلاوى والشْع الامام ناصرالدين اماف
المالى والاستاذ العارفالكبير أبوا لسن البكرى والشع الشهاب الرملى
وا لعلامة الوسر نعالمالر دع العاعس الامامالمغينعس الدين مد الشهير فوش
ش الغرى التونسى ث رأ عليهنعض مسلٍ وأجازه د ابره وق رأعليه ومع عثد مكثيرامن ١
]| العلوم و مهلم الشع الم# ند هس المدمن تمد بن شمر فالا نالكندر ى بروكعله
المديث الما لبالاؤايةوالكتب الستّة والقرا آتومهم اليدقطبالدين
عسىين ص الدين الشيرارى ع اك الشهيريالصفوىبروىعنه الخارى والشفاء
مماعالبعضهما واماز: :لائرهما اركف الاخذعن مضه اليد أفى الفشل
الاسترايادى تيدش الاسلام ادي نحي الهر, وى <فيدالسعدالتفتازاى
مع عام الثلو بع للتفنازافى وسمع على ا لسيدا لشير نف مبرعلي البخارى شارح
الفوائدالغما ثيةوااولى تمد يزعبد القادرالكببرعع_لولأمير وقاضى القضأة
|| عبد الله عبد العزيرالهر بيرويرةاى العسكرعصروكلاهمابروى عن العلامة ||
!| أجدين لمان الشهير ابن الكالالمغتىو المولىسعدى الح امذتى وتَفْوّق على
أهلعصره فى كل ءلم وكان| لبه الر<لة من الآفاق وأذتىمدّة حماته والتفعيهالسم
الغغير منكاراً هل زمانهمهم الشهايان الغثيى ولنلفاج و أوا لعا لى الطالوى | !
!| اللدمشق وغيرهم من لامىو ول المناد با ليله كامامة الاثعرفبة ومشصها ||[
إإأومتحة مدرسة الوز يرسلعانياشاومشطةالاقراءمبرسةالاطاتحسن
|| وتدر دس الصرغةشية وغبرذلك وج هتين ورحل الى ادس ثلاث هرات وألف
ا اف النافعة فى الفقه وغمره من ا شرح تطم الكتزسم اءالر هل وشير جالاشيآه
1 والنظائرولهالمعة فى أحكام المعة التىقال فىمد حهاالمولىعلىبن أعسالنه ||
-148-
ظ الحناى اعد أنستعناىلذتمعة 95 وتدمن مث : ع -لمواهان
حلابؤرها الوضاح أفق كاله »و غباه شك كانف ليل نمصان
| وكتب علها شام د الفتارى
أضاءت خفيات!اء_لوم اجععة » نوتدفىء حاءعل واتقان
ح_لاورةااليادى ند كاله 2# .اهب شك كنف ليل ن#صان
| ولدغرة لشوذرءالفاحوتال وومةه امام اقتدتمعلاالامصار ونترهت |1
ش من ذضائل فى د انق ذاتجحعة وأبوار مرت أغصانالاثلام فحداق
إفضائله وسا ات فى بطاح اللكار. ع عتارذواضله
'٠ فالناس كلهم لسانواحد » تاوالة:]ءعايه والدثافم ْ
| فالعرمدنة وعلىناءها وكعبة قم لماآمال الفضلاءو أ لبابما لومس تراحته أ
١ هذا لساب أمطركبارتحدا أوالض وم حررن فى الترسع سعدا ولورآءالئعماآن
| لقالهذا أ وشميق أوالصاحب قال أنت فى طرق !١ يلاغةرفيق
١ صغاته لتزدهمعرفة »و لكتالذةذكرناها
أأوهفىكلة ن كعب على وشكر مد حواه ردهلى” معنمادة تحلتبباالاشعار
وطارت بأ<ف»ة الناءف الاتطار كانه كرمع سارفمئل) تال تصيدةله
لله درك نأمن نظ-مه درر » قلائد اخورالغيديدخر
أوروض فضل نضمرلا نظيرله »* فيدوحه عر مامثله سر
م القصاحةمن قوادهةة :ةقب والاؤلواارطات من معناهمتر
دخات تأده والكونمتعطرنشره دم لاف ورور هشه . وفرا أت
عايهط رقام ن العلوم ومن د يث الرسول وأمدنىيدماءلا أ لكف انهعلى أ كف
!| القيول#ول وكان سوواسمى وسْوٌ يج رأسالدهريبجى وكنت وأناأحتنى
إأ ناكورة لقصل كتدتعند ورودالشائروفاءالشل له ستينوهما
فليا ليس ث لكف كاك ل اذاراءةالكارمتنشر
أنتعثد الوماء طاق الحا » وأرىالثيلف الوفاسكدر.
اثرعامجما من نشارالاستسان مامز أ انتظام عقودالجان قال قلت ول أورد
غبرهذ امن شعرهلاقالهاانسامف الذخيرة أشعارالعناءعلىقدمالدهر
٠ وحد يه بين الشكايف وشعرهم ألذىروى لهم ضعيف اشاطائفة منهم خلف |
-140-
: الاحر نانلهمابةتدر هناما وردءوأنتاذاأنصفت/تغدمءلى عة.الفالة 1
أ فى ىما أوردهمن هذه الاساتفاله| متنز د عن التكاف والاعتاف وترجه
[أعيدا عبداأكرم نسنات الأنيً< ف: جدمكل الا ان <ءث قال على الذات أ
سى الصفات ااعتل المادىءعسشر روح القدسفصورةالشر درء ||
مدسةالمدف من فاق سس الاشراق فىالارف ضاحب أنه ] سقدسية ١
ونصاحةقية كه عصره وعربرهصره لداخ_لاق أرق من نسماتالسحر ًا
ْ وألطفمننغمات الوثر تكلى حيد هنهلائد الفوى وعقد تهنا لقاهرةعروس
الفتوى. وكات فىشرةالشباب ركنتغارب الاغتراب فلاخت مطمة ||
1 اله ربالقاهرة معزي أشرفتءل ىمس ذانها لعليه دمر طءت أذفى«لا. ل ئكلامه |
ْ واكتّعلت عدنى بمواقع أقلامه وذلك !انار يف حدودالتعين ولع ةدرق
شرف المانن ودواىاذداكٌ مع ارصحكي العانن قرأتعايه مة_دلمة 1ه
الاعراب الأ حسة وسرحت مرف الطرف ف راض فضائله المدة وكانمع 1
غزارةفضله جامعارين|! نظم والنكر وناطمااهمأ فيس لك المصر وله ثار
ش عق أنتكتب بالثور على صقسات وحنات الور وكانهمن الزعد حظ وافْرَ أل
وتدرزقَّمنالعمر ماأإق الاصاغر نالا كابر وإميزل نان قلمه > ل عمد المائل ||
ومورد ضيه لكل سا تل سائل الى أن خمت صقدات د انه وحف من مهل
العمرماءحياته ولهأساتيقرظ ماصكتانا حازتمن:قدالبلاغة نصابا
1 ونتمبتىم ناف الاعتذارعن التقريظ . - ولعسمرى أنه دثلا اليه
[الوولانت وهو
حعات شر يظلى أمعوده ب تنه من 2 رأذى المت
|| انتسى وذ كرهاين بو زعى فىذ يل الشما ق واستوعي 3 كرعلومه وأحواله فال وكان |
مععبله ال اخرعالماغرائباافنون وله أفاعرلعسة فى.ابالسميامهاماحان ||
ْ أجدياما لمات الاكانوالياعصر ف حدودسئة أافغض على نض الناة
تأمسه الى هكب عخروكانله والدووالدةفتوسلايالشي ف شفع عند فيه فلخل |]
شفاعته فأراءفى الحالمن روب السعيا انهسياءه من طرف الدولةتريد وانه خرج
الواستقاله فى مركي ةصاد نع كب الفر ثم فأسروههووجاعته ورطوهم
' للددبامحاديف بها هركذ لك اذرأى الشجالمترجم واقفاعلى سا حل العمر وهو
٠ -1484-
عا ليه كيرا أت جد الحاديض هل هو. سبل وهل تر بداللاص استغا ته | :
فك_دالحافظ و حركدفتنيه ونظر الى حااته رأ أى:فسه فىمتما مه الاوّل والحلس
ل شغير وكات غينت هكانت-ظة ذه وى هلى بدالشجزيةبلها وأمربالحلاق د ذ لكالرجل
واتقىله دعدها معالحافظ ال من كورانه صعبه للنزه فى المكانا معروف بالسديكة
تطلبامئه نير سد امن الاعمالااغر ةف السعيا نطاب الشيؤمته امه
الذىفىيده فلا أعطاءاياء ألما «فى الل فبعد حصةمن الهارجءالى الحاس
تيز أ شارالىالحااظ تأنالهوا اعمار. حدافلا نس بأنتتطعوا أ أبطضة نج
لمعصل لكورطوية نامتئل مره ثلافلها خرج لمات فيوس طهاقال وحكىانه
نش ألهواد وسكا نميل اليهمملازْائْدَا عله العلومااغر اس بسر هام انه تغلغل
]| فى الهوىوالةسىوالمعور وتعرض لبعض :حرم الملمن تأذتى الشيزيةتيكخرا
وذهب الى اخا فظو أمسمبغتله فصل عليموةفل ومن ذوائد هالمنظلومة نظم من
حغظ القرات فى زمئه ملى اللهعايه و
وحاذظ العرات,الغيوب ربد أوزيد أبو أبوب
عمانمهم وتم الدارى 5 عبادةمعاذالاتصارى
ونظمهم أبضاوهمشانية 1
ش وجامع الدرآن فيعصرالتى" » زيد وثانت معاذ وألى"
عمانمهم وتسم اللدارى 5 عيادةن الصامت الانضارى
وله نظم من أذْتى فى عصره صلى الله عليه وسل على ماف شرح المشار والاربلي
٠ فاجع فى الجعب بالافتاء 3 كعاذمع أرب الللفاء.
وأى" وس ل مسعود زيد #وابنعوفكذا أوالدرداء
ثم سلانمع حذينة "عمار مع الاشعرئ” ربالثناء
| وذ ره اللناوى ف طيقات الاولياءوعددالعاومالتىةسب اليه معرقها وائتانها أ
ثم تالوصارفىخرأمه حفيظاعف المراقبة يقوم اليل فىعبادةرب العالين
وسامالهار بعد التوقيع على أسئةةالمسلين ودر الفقراءو يتحمل على كتمات
ا أم دو بفرق الذهب وتحافظ على ستره وكان تمع نالفقراء ويجهم وحونه ||
ا ا و يع رهم و لعرفونه هوك رمهالخاضر واليادى وكلدعلى أهل مصرمن الارادى
| عل الموقية ويس ف ال من اد وغول ير بىالصوة بة اذاسءت طر د 1
الر. شاد
-146-
1 الرشادورأى المصط صل الّهعليموس) مرا راعديد وأ شه اليج ويم ا
!| الدين اتذلوىانه هد الو<دة فىالكثره والكثرة فى الوحدةّوانهوصلالىممام |
' اسمق أن بأ خذا لعهدورق وأجازهيذلك وكيز لءلىهذاحتى حل حماه ولام :
ْ قال النجم الغز ىوق أت خط أنمولدم ى أوائلذى القعدة ا حرا عام عشمر بن 1
1 وتسعمائة مربت خط الشيهعبدالتفار التهمى! لفدسى أن ولادته كانت | 0
0 فىسادس ذى القسعد 5 من ا لسنةالمذ كورة فهو سان للاوائلونوق ليلة الست 1
ا ثامن مشرى حمادى الآخرة سسئة أرمع بعد الالف وص ىعليه تجامع الازهر :
١ فى حفسل حا فل ود فن بين القصر بن مى يوم االسدت نثر : ةا جاورينقبلكى”' مدفن |
٠ السراجالهندى وكانقيل وفاتهخمسة وأر نعينهوماتوى شخ الشافعية فووقته 1
| الامامالكبيرالشمس الرملى فال بهض الادياء,الماهرة فىتار يخ واتهمأ ٠
: لمافشىالرمل شع الورى 05 منكان على مذ هب الشأنى
لاه المقدعى الذى * ازعاوم السعب والتابى
: فملتفى موتهماأرخا 3 مات أووس ف والرافى ْ
أ تلت وسمأق فىترجة الرملى ا م كورانهذهب كيرا رالى أنهالحدّد علي رأسالمانه ||
ش : وأنالحدّدلا دستقل "ذهب دونمذهب بل ولامنصبدونمنضب ذلعل صاحب 1
1 الترجة مكون الحدّد من انمي والر ملى من الشأفعية يه واللهأعم
| زعك] ىسنان هرو العروتباثارىا لتقن بزمكوا حدمدور
١ 0 لعل فرد عصر «الباهرالسعت ف الققيق وتتتع العبارات وثهره ححا فرعن ||
: الامراء في وصمه وادعراةورح ل الىمكة وتديرها وأخايها عن الاسداذ أنى 1
||| المسنالبكرىوا يدري الحسينى والشهابأجدين نج رالميغى والشع أحجد !
المصرى تليذالما خى زكر بأوالشم عبدالله السندى والعلامةقطبالدين الى 1
: وغيرهم واشههرذ كره «وطارصته وألفالنآ ليف السكثيرةاللطيفة التأديه الحتوية :
| ل لغوائد الملل منهاشررحه على المشكاة فى تحلد ات وهواً كبرها وأجلها وشمرح ا
ش الشفاءوش رح الشمابل وتمرح التخبة وشرح الشاطة وششرح المزر بوص من ا
: القاموس موادوبعاهالشاموسوهالاثمارامنة فىاسماءالمتئقية وشر ح الا
1 ثلاثناتالغارى ونزّهة الخاطرا لمارف ترجةالشم عبد القادر احسكنء امن |
٠ بالاعتراضعل الائثلاسها الثاني وأا رجهو تمادو اتنضعد| ٠
| التلاعلى
القارى
العلاءالطرابلى
-411485- 1
الامم لكف ارسالالبدالصلاةوألف وذ اثرسالناتدي لجرا لشي مد ش
مكين و أافرسالة<واباله ف جسع ماالهور عليه اع_تراضاله وأعسمن ذلك
مانله عثه ايد مدن عد الرسو لالرزغى الحسنى فى ككابدسدادالدين :
| وسدادالدين فىاثيات القحاةفى ادر جات للوا المدينانه شمرح الفقه الا كبرا فوب
الىالامام أى تيقةر: نحه الله تعالىو: تعدّى فيه طوره فى الاساء:فى -ى الوالدين
مانهما كنا دذلك حأ اف سه ربسالةوقال فى شسرحه لشفا تيا ومغكرا
بذك افى لفت فى كفرهما رسالة ذلته اذلمبراع <ق رول اللهصلى اللهعليه ؤس
حر ثآذاه بذ ككاناستامن ذكرذلكفى شرح الفا الموضوع اسانشرف
المصطق صلى اللّمعليه وسبم وقد عاب الناسعى صاب !| شغاء ذ رهف يعدم
مغروضية الصلاةعليه صل التهعليهوسل فى الصلاة وادعى تفرد الشا فى يذلك ,أن
هده المكله' “الست من موضوع صسكتابه وةدفرض الله تعهالى الامامعبد العادر
الطيرى | ردّعلى القارى :اف رسالةأغاا فم فى الرتعليه وبالحه فده 3رمنه ْ
اثاللاة كان لماع ن أن تصدرمئته ولولاهالاشرت نوانا انه تحرث ملا" تَّ
دنا الك لثرةنائدتها وحسن| سحامها وكانت وفاتممكة فش والسنة أرمع ش
50 لف ودد نبالمعلاة ونا بلغ خير وفابمعطاءمصر صلواعاء» خامع الازهر :
صلاةالغسة فى تمع حافل جمع أربعة | الاق نسهةفاً كثر
(عل انعد لشب ملاب طني ملستو
شع الاقراءبدمشق وامام ا مامع الاموى كان علامةقىااه رااثوالفرا:
والإساب والفقه وغبرهاوله ليف عديدة أشه ره شرجه عَلى: راض مادق
الاخر. ماه كب لامر وأدمشدمة فىعلم الحو بد معاهأ | لمدمة العلا 3
| فى تجو بدالتلاوةااد ركانية وتلم أسئلة تتعا و سءض | شكلات والالغاز فى ش
القرا آتالعشر ومماها الالغازالعلائية ثية وعد أساته|مالةوستة وعشمرون 1
سا ول تحب عبا أحدالىالآنو وق لهفى دض تآليفه عند ذكار موختاهه
هذا التركيب وقدانهسىف التار عالوافق لشم سانقامسمن نالسدس الرابع ||
من | أثاتالشالتٌمنالر بعالثاىمن نأ لعشرا لعاشمر من العشرالتأسع من
العشرالعاشرمن الم رةالسو د وئدسأًانى فى حله بعض الاصدقاء فوفمتاليه
بعنابه الله تعالى وهي اده انه انتهسى فى اليوم العشر , عنمن ججاذى الآخوة لنة ٍ
أائز دعالثانىهوالشهرا
, تسعنت وت عمائةلات المباثةالعاشيرة عاشراءشارالالف وبا
|الاحد والاننالىالتءن وعأشرا لعشمرة هوسئة تعن والثاث الثا لثمن ||
امات
1 من سد عش را ىعشر بن وخامس السدسهوالعشرون !نهب ولهآ ثا ركثيرةهدل
|أع ل نساهته وموادهيد مدق وق راًالقترآت على مشاعخمهم والدهوالشهاب الطبى ||
ا |اصكبير والشج عبد الوهاب انق امام المنفية يددثى وا اشيرشهابالدين
| الادو فى الشا في امام المامع الاموى والثهاب الفاوج الامام الشافيى باخامع ||
|| أيضاوجعالقرا ا تالسبع مالعل المشاع امن كورين وتذمه على الج ||
[أعرد الوهاب اللدصسكور وعلى شع الاسلام لتم االهندى شارحالملئق خطرب
(أدمثى فوقنه ودةتم أ وث رأ الفرانض على الشيوع_دالتهسدى الى الفرفى
: وءلىالكهاب العلوىالملقبدث_كارة وا الحساب والميروااما بلّمع الهتدسة على
: الشمبد الاطيفبن التكال الوق تبالمامع الاموى وأخذءنه مسكثيرامن عم
|| الذلكوأخذتواعد هذا العم حتىمهرفيه عن الدع أنىبكردق” الذين لصم .وف
|| وأخذالمديثرواءةودرابدعن شع الاس_لامالبدرا اغزئوعلومالعربة عن
أ العمادالمةى والتعس بن امقر وعرضالغ#ة ابن مالك على العبلاءه العلاءبن
أأعمادالان وو :دريس الدولعيةواليونسية والكوجانة والص_ يانه وندريس
[أشعة ا خامع الادوى وكان امام المنغيةنه ولمكرمى وعظ فى الاشهرالئلانة وغبر ||
0 ذلك من الوتطائف الدينءةقال المسن البور نى أخير فى من لفظه أن ولاديهكانت ْ
أ وصدةماراليوة مهل سوا الس_ة خسين وتسعماثهونو فى عد انانعطع ف
ْ ته سدوات وأقعد عند طلوع الدمس من صيعنوم امعةثالت عش رج ادى الناده 1
5 : ده تين وثلاننوا لفلتوة قن عتيرة باب الصغيرغر لىسبدىبلال الحسى فىقير 0
أوالده ش 0
. (على) عن شد ا معر وفبرثه ا سيط شع الاسلام نكر ابن دمرام المعدّمذ كره
القسطتطيئىي المولدقاضى القضاةمصرالاد.بالشاعرالكهو ركان أوحدقطر ٠
لطيف :فت امه رخقيفر وح النظم والنثر وأشعاره أل
0 الترصسكرية فى الذروةالعليامن الزْقةوالاسصام وحن البَأدء وهى ثج#وء-ة 83
شُعرهالعرفىذل أ فم هالاعلىه_ذا اللتطوع ف التبغ أل
| الروموبائعة ناكا لبقعة
: فىديوان مشهو ر وأا
سع اعشارالمائةمن ش
لسادسمنالسئةوهو جادى الآخرةورا دع أسداسه 1!
رماق
-948-
|أوهوئوله
ْ غليوشاحنهمت كل نائية به به وساهرناهم وأفكار
قداهتد نا اشرب الدخانمه يد كأنهعلم ففرأسه نار
وه ومين حسن فأ نالمصراع الاخبرمةمنم من قول اللمناءفى أخها عضر
وانصخرا لتأتّالهداةنه كأنه عل فى رأسهنار
1 وكان كك برالاعتناء,الادب واختصرخر يدةالقصرلله_مادالكاتب وسماهعود
الشباب وقآل فى الاعتذار: عناختصار, دولا وحد ت.هضنقدهأز يف من زات
1 زماشاشرعت فىتسيزا ماد واكتفءتناة:طا ف اماد من ارا أغضانا 3
|| فئعت,العرفاضائعمننانها وانىوانقاى بعض سواهره فالغانصيعدر |
يمافىيديه ويشكرااصياءةيلامن المببرسعض عرف صدغيه غخاءعمدالله |
تعالىغاد: ت-صرالقاوب بألفاطها القسءة والماطهاالباءلية تصبدالقلوب |
بالحاطهاالتىز بها الجالبالةتور كن تظرفيه بتستعلقلسهبالناروتكتمل
عنهيا لتور وافىغراملمن أنشاءالزمان تحسيهم وبقلادةحسنالقبول
١ وشعوم وز يدهم انم ن جرب الناس فى أهس هم دعرنف انا لنأسمشتهونهن )لا
دهرهم دل نؤمل م نكرمهم الفسيم أدلاوردواوحيهالتصر م.ق
انال زمنترلك القبيهيه » من أ كثرالناساحسانواجال
تخت الدساحةبد بد كرخاله شم الاسلام تحب وجعل المختصره معئوناناءهه وعقيبه
انه الا سات وأ طها من نظمه
بامصدر الأمال بدنا بعدما »# سقنا اليل معالرجاأتقانها
عش فىذرىكافى الكفاةمصاحبايد تعماساضالصع خاف انها
وخداآ1 وافر من لاد حول 5 اذ كان غيرى مهد اأء, رافها
انهى تالالش مدي وفىقضاءمصرقسنةتسع وثلاثين وألف ودخل ولاق فنوم ِْ
السبت الا دومن ذى اغحة سذة مان وثلا بن وهورمد انم دخل محل حكمه |
بعدغر وبع س الها لكيس ثافى عشرى ذى أكقة :هد ماشئى من الرمد حصل ١
1 عند اسهسال ناسين الى انمات نهوكانت واته فى لدأ من والعشر بنع ن صغرسنة
انسعوثلاين وألفجنزل أخبهالاميرامصاعيل ودفن بالقربمن قبرالقاضى بكار .
ا وكانتمذة امن مصردون ثلا أورانتوى (قلت قلت) وقد بلغتى انلا يلغت وفاته ماله
اكور
(عك)
| لذ كورةال]ءواءرضا
ابراهيم بنأبىا لقا
بن شد بن ألى دار بن ابراهي بن أنى الاسم بن جمر بن أدبن ابراهيين
١ سد ى عسى مطبرا إصسكمى العنىعلامةى مطيرااشعور بنبالعم والذير
الصارفن نفائس أوقاغهم فى خدمة المديثااتدوى والملازمينالا باعلاشرع |
| المصطغوى ذضلوم مشهورلا تاج الى سان كاله سلاتختاجالىدايل وهات
1 وادسئة نين وتهماثة ودفظ اله ران وا شتغل يغدونلعاوم وأخلذء نشيوخ
ونصادفتار ع وقاته
ومو
كر د بن ممم الامينين ابراهيمبنمطير وأو أوكر بن اراهي مطير والفقيه عند |]
|| السلامالئز يلىوغيرهم وألفالموا ؤلفات الكثرة النافمة الشم_برةمنها التاق
| مختصرالتهفة لان حروااد سا على المها جوكشف التقاب شر حم الاعراب
|| العر رىوخلاصةالاحرى فىتعليقا لطلاقعلىالارا وتحكملةةبرحده
سم مطيرمن أوّل! كيف الىآخرالةسرآت امم ى.الضنائن:
وشرخقصدء د ةده باهي المذ كور فى النه و ف-ماها بالف البين شرح قصيدة
الامامضاءالدين وغبرذ لك وله شع ركثيرمنه قولهعدحالنىضلى النهعليه وسلم
ْ متم انسرتر بعالشاءصبا 01 ومس مم اذاصيث عليه صما
ود وتحطون وماء نت مط-وقه
سك وبدمع لوخاض مدمعه
2 تبك على الالف الادمعهسكا :
2 من حودة حاد بوماطوتهاسابا
وانتنسكراً اله سلمفثت 095 مع الاحية فى أوطانهم حدا
رو كالر سعمغانوم وص بعهم 00 وعممااء تمه السهل والخدنا 00
وأزه رالروض من والجامغدت» مغرداتعليه تمنطى العديا
وكا رام سلغى نحوهم طر: قا »ه يعمىالسسلعليه أبفاذهيا
سومان من نذذتفنامثكئته » لاس لهسيل وماصعيا
مازا لت أقرع أنواب _الرجاورجا » نفسىتفوز حودشامل وحيا :
وممكىالله بالاحسانمرحة 5 فصلاه نالله لافرضاولاسدا ١
وان تلم تالانواب عأ الى وقصدت من طابخر: عاهوطا ب آنا
تمدالعا ةب الماح الذى امخدمت 5 بها وديل أن الور ىرا
نهسوالتىملاالاكوان جحي 5 نوراوتم فنا اله عخصوالمقيا
انمطر
المكمى
اءهوو-
وحثت الث السشاجمات قدا 0 لحافظم اوسن فدرهادأا
: ولنرلفرقةمننابعيك ع-لى يتس الودى ل نضرهم ول من لدبأ
ذه-م معوس وإرتأذل منافعها #« ولن يرال مساتقمع وماغسر نا 1
وكمعا <زلاتخمى هئ تا » عنانحوم العوالنمن ةكدا
باسيد الخلى امفتاحيوم غد 00 نولى الشفاعةوما لسراذصعيا
أنت الذىوممعث الخا شا فعنا بج سيأ وأ نيهم اذ ألزموارديا
تأسيدى نا رسول الله استدى ٠ اليلحت لماقد خفته رهيا .
“عى صئوك حاشا أنتضيعه » تكن المماءةعتدالادةالتضا
باخاع الرسل ناثتارمن مضر * ,الله ريك قل مائلته وحبا
وانتقصدمت لاعطمى سومغد 3# تدر بك مقبولا ومحدسيا
هل ثرو عمطيرس يدى حيوا 5 على نازالذىمنحز مم حسيا
وموم رج ةراس يدى وندى 3# باملحا ل ماب للاحينوالغر نا
واشغما دق جم مامتك و رفوا اله عم والدورلا اليا عوالذهنا
والمسساين أنل كلا مطالهم فى ا أيرمهم جيعاوا كف الكريا
تمالصلاة معالتلمدامة ب» على اللهيمن مأأَعَ م الونود قبا
والآل والسميماءةتمطوّتة » علىأراك تأخصى لمم منسكا
1 وكانت وفاتهفى حادى عر ىذىالتعدةسئةاحدىوآر اعين وألف بعس
الأضنمن الخلا اسلعانى بالعنو سنومطيرمنوبون لطبرتصغيرمطر تن على |
ان عمان المسكمى من حكاء كر هم ن وكانمطيرمن أعي انم وغالهم فى المكان
|| المعروف بالأضنمن الخلاف!-ممافىوه متعم وصلاح.» مهورون لمن
واعتقدهم جبنع أهله بل جيع البلاد! -اوكوم على اام موا لقو ولاه-مس قات مم
: يكون رأسالاعذاء وص حعاعند ا ختلافالفوماء وحك للشكلات ت للسكاء
اذلا سعص يون لاذاهب والاةوا ال ولانافودفى!اناصب ولا هبون على أهل ا
الاجوال ولاجخر همعن الى غشب ولايد خلو_م فى البا ل رضا ولاميلون 00
ٌ ولدسضانهعليم المنة تآل اليد الشر يف العارف اله عاق حين الاهدلانه :
1 اعتفدفش رج مطوجيع البلاديقال افيه الل الول الشهورمدينالحسن |
ىوللا
9وو-
انق وقيره طرف تع ا*من جهة الون ربت رسول الله لاله عليموسل ظ
فى المنام وسسيدى أدبن إبراهيينمطير دلازمهود عليهفرأيت تلامنح<هة
| التي صلى اللهتهالىعلبه وس كنب أولاد نا ولام ومابعنا نادعنا كولةذكان
1 لكف رسول الله اسوةحستوقداشهراختصاص ب« لبعز يدعب ة سول
| الله صلى الله عليه وسسم وانهم منمواليهوذ رواذلك ف أشعار. هم وغيرهاوانه ْ
ا[ صل لوم العم من غباكثرة امس محتى قال اللدمس د يف الول حيب؟ لمطيرأوبكر||
ان أنى التماسرين| -معيل اين صاءم اده رطفل ب مط ريثرءل مطويةلاتاج ١
| الى ا خراجا لتراب الواقم قبا ولامبرالموء دمن على بن أنى ط] لبكرم الله تع لىو هه ا
: اتصألءالعلاءمهم ف المنام وا ار ادقتذكرهامنهم العلاءالاعلام نمع الت الى ا
: بهم وأفاد السيد حسين الاهد لف تحفة الر م ن أن مطير المتسبونالىالسيد |
ْ الاهد ل تألوانغانيتعلي: لثلان رامن الاهد لين لذن لاخسيرة امم ا
: شكر وننسهم الى الاهدل تابد ل على شر هسم قول ال_. دالو ى الشهير بدر ا
ادن خسينين|لصدّد قبن حسين بن عبد ال حجن الاهدل فى نعض قصائده
| فأنغصى من أغه ]ند وحم * تاه فى رحى ةألرحم موصول
: وقال العلامة لغيه ضباءالدينين ابراهيرين أنى الاسم مطير فى بعض قصأنده ||
| اللىتوسلما وبالاهدليينا لكرام تنم 3 له تسب فذروةالعزيةى . ش
ْ وف كارع اريم بيك القع شرفم موود فا
ْ الوا دبال ألاه: وما لمر فيقال ابنأ الر اماف :
الكلطردة تحرى مع التناس على هيماحم مما تخير نه ذاو بم من غ رأ نيكون
: عليه وسصةوذلمن تائيه وخر بد الاموركاهسا كاملةواراءناقبة جرى
!| كلامهتكرى الام ال وهومن نت شهير الفضس لأس لهم من الحماو ل جومم |
|إسكنوا المهرةب» رفوه تلاءذة كثر ونكالقا م ىجد بن سعد الدين والقامفى ْ
جنال الدن وهوكثيرالر وا أبدعده وكانت وفاته ليلةالار بعاءثا ات رحب سنه ثلاث َْ
2 وأر دعن ؛ وألف محص نكو كان با مان اهنا ل ثالقضاءوالتدر يسرباص :
الامام ال بديالله تمدين القاسحم
| (السدعل) ينمي
ألهنوى
||| شيان
بترن دمر نعلوى الشيهاينعبداثهن على 7
الرسدى
-145-
ْ بنعبدالهاعاوى الشهمر بشيانا حدمشاي الطر العارفنبللّهتعالى كان
: كثيرالتلاوة لكاب الله تعالى كثيرالبكاء *وكان مشسهورا اله د والور ع صعب 1
1 كثبرامن العارفينمهم السيد الوليرز ينين مد حزد ولازمه ملازمةنامة وغيره
من أكابرالعارفن فى زمانه وكانالغالى عليه الكمو ل والتقشغ فى ا لالس ْ
أأوالأكلو تحب الاثعزالعن النا سلا تمع جم الافىالممعة والمماعةمعرة.] ١
| عنالاور واللعبمتتمصا ب#ميص ال1_دوالا حم اذكثيرالةياموالجمدبالايل
|| متواضعا جد الابرى:فه الا أدقى الناسو: لس بركته من اجهع به معتقداعند
| الانام وصعره جاع ةكثيرونههم السيد #دبن كرا اكلىاعلوى صاحب ]ضما
|| التار يع وذ ذكرهفىثار ممه وقالاستضأنا من فيا ءنير اسه وعادتعلنا ركات 1
!| أنفاسه ومازال.رداده ن فعل االميرات والتمر ف الىابنهئعالى, يأله ريات الى |
/ أنمات فىسدة ا حدى وسّّن وأا ف ,تر م ودقن #ميرد زيل !1
: (ءلى ) بن مد بن عبد الرحمن بن دين الامامالخافظ محد ثالعنوجيهالدين
: عبد رمن بن على بن عمد بن مر بن تمد بن جمر بنع لى الر سيوع نوس فبن '
١ أحمد بن عمر بنعيد الر<ةن بن على بن عمر بن عدي بن مالكب ن حرام بن عمر و بن ا
إأمالك بنمطرقينثشير يك ّبنحمر بن قي سبنشراحيل بنه ماءنمة نذهل
ابن شيا تبن ثعليةبن عكاءةبن صغير بنعلقى بن نكر بن وائل بن قاسط بنزهيتن 1
: أخصى بن دهم ىبن جديلةن أسدبئر سعة بن رار بن معد بن عد نان الشمانى 0
| از سدىالشافى رأ بت خط صاحنا! لاض لم طن فت الله النسب هكذا /
أأساقهوقال كذاتقلت تبه من مؤلق سد معبد الرحمن الذسع عل فيه ونق لعن ألا
ْ مور رخ الهن أن الحسن الذز رج تسيب نستهم ال الارسع هوانوالد على || .
ٌْ يوس ف بن أحمد ب نحم ركان ثلائة أولادوه معلى وعيد الله وأحدخر حواذات ا
ْ نوم دلعدون مع الصيان كعادتهم ولوالدهم مدو فى يقال له جوه رفم ال لهسيده ||
1 الم كورادعلىسيدلك على فمالد سعد سع عل سمل الاسّفهام فمالنم :
ا فرج ناديهد سءدسع ف-معه|اصييان فتادوونه قارمههدًا اللعبوارمدر سه |
١ من نعده ذلا بعرةون الابد ومءناهال.سض باغة النو يقال السضاوى فى الضوء |
ٍ اللامع الدع موملةمةثؤدة عد هاتدتائئة موحد ةمفتوحة وآآخرهمهملةودو أل
ْ لقب ليت ءالاءلىعلىينيوسف ومعنا لغةالنو. #الاارض كانعلى الذ كور امام ||
م14
٠ المذثينوا القراءوامام أهل تدر يس والاقراءوا حدز سدفىعصره اماماعاملا
عالماذا غلا كاملا أخذءن ميو خز سد مهم أ أععيه تجدين! لصديق! ناص 1
از سدى والفْقيه الصالح العلاءة حمادالدين يبن تمد الحرازى ولام 7
عصريهالعلامة اسحوين جعمان وأ جاز هكشعرمن شروخه وقدم مكة ص اتوأ حد )
إ! من .امن شيو عصره وجاور باللدسنة كثبراولازم بها الاسناذالكامل أجد
| ان تمد القشائى وأ خذطنهالطر دق واختصءهوعنه أخذ الاستادالكبير
ابراهرين حسن, لكورا افق رأ عليه طرفامن اليارىسنة سبع وستينوأاف
فى الروضة اشر يفوا لبد العلامة مدي عبد الرسول البرز: وشحضنا العلامة
امسن بنع لى التحيمى الم وغبرهم وكانت ولادتميز . دف حد ودسسنة أ لف
'| ونو فى اوستها تن وسبعين وألف ودف ن بتر تحدّهعيد الرحمن الد سع
الم كور مر بتر نه العارة ف ناللهئعا ليسيدىاسفعيل لير ف
(على) بن تمدن أى بكر بن مطيرا لعالالعلامة اعلة كان اماماجايلا وعارفا
ندبلاعمرت أوقانه بالعم وتصدهالغادىوالراتح مع المرصع لى ساو لمر بق
أهل!ل-ئة والباءة وا المؤاطيةعلى اير والاشتغال بالمديثالدوىو. علوم الدين
والانهماك على بث العل والتموى والورع وعدم تخمالطة أحدمن المكام أ خذ
القعه والحددت وغيرهمامن! لعلوم النافعةع نكتيرمهم العلامة تجدبن على مظير
خاله وأ حو عاءة الحعقين أجدين على مطمر وأجازهشوخه الاقناء والتدرس
وعله أخ جع ٠ هم اليذه لبن على حسيبر و نما لقاتمهامحتسر
الاحخيصفى! له لإين مطير وإويزل على دثالعل ونشره وملازمة لماعةالله تعالى
<تى مات وكانت ونانه فور حبضتة أر دع وممانن ولف عدسة الزدتودفن
يمر بثربةالعارفاللهتعالىذهلين ابراه الحشييرى ١
(عك). من شد بن عبد الر. حم بن مكب اأدينبن أو بالشهير بالاو نىالشائى
الك أحد ا حلا مخطياءالمسحد المرام وسراة العاءالنتهاء الحذ نين وادمكة
ونشأها وحذظ القرآنوالارشاد والالغية لابن مالك ألغية الحديث وغيرها
| ولازم الشمعبدالعز يرْ بن تمد الى در وسهوالشي على ين الجما لوالشيج
| عبد انلهياقثير والشيجدبنعلان والشمعهدينعبدالمنتم الطائئ ملام
اُمسعداب ابلأ يجادرةيكة فى جع دروسه وكأنمعيددرسه وأجازه :
الدههووب
أأحكم مشساعه و سدرللاقراءوالتدرسنالءهداآ1 رامقال فى عض رسائله
1 رعرءت فير ناض العلوم ودعت تلاوة كاب اللنعالى الذىيثن الامرا ص
والكلوم ولازمتالجلةوأ*دت من عدّ:ةمن العلا “تعادع_لى “من بركاتهم
واسراره م مالا كر الا كل جاهل ولاعيمده الإحسكل حودمتماهل |
ومذئشأت وهيصياالصبا ل تخصل لى صدوة ومذركيتخصة التحاءة وحاث 1
بججافى مد ان الاجاءة صل لهاعثرةولا كبوة دل كنت اذافرغت من
1 ا لتلاوةوالطاب عدت الىالبيت لتكرار نعض امون وعد صمل لكب التى لست
| عندى وذلكدأىمنذنشأت واذااؤدى الىالصلاةحوقلت واذادعيثاصلاة
لبيتوأحيت وليل ذلك أ الى] خرعسرىحيث صارلط ر يقةوعادة
راحبا!نشاءالله تعالى أن تكون ان ةاعناءةوالسعادة وهذا أثل أثرمن
حلول نظرالعلاءا لعاملين وحظطوط أ ثرالذشلاء الك علين وكل مه مكانبتى
على" ففعيدى واذابلغنى ذ لاملا" تبالسرور والشروطادت رفي وكنت
سلم الصدرمن من الغْسٌ والغل ومن التعرض لاعراض الس سانا انا افيه
أذاه م منا تحالهم ومواذًا لهم وم الما لااجمعم_هالالحاحة مهم أوأداء
واحب أوللنأنس بص ديق ,كادمن لطذه يعلو أو ءلىالعءنوالماحب وأشسمبالله
الذىه وأ ألية وعين وقد خاب وخسرمن بفتر كعليسهو مين انْخاقئدما
حب اللول والعزله و نغض الاشتغالمالابنى حِدّهوهرّله وانماالهدرة
الالوءةهى! اج تىأرادت الشهرة لىوالظهور وتخا طبى للناس فهايةصم| لظوورأ
وا ن كانت النغوس الاسة تر وم طابالعليا والشالادة تسموأن تنواق|
سغاسف الدنا لكن لناطات ال تاق بع المصال وخخطب العليا*غيراً كفاء أ
ودخ لم 5 ت تصمدها زحاف !اط ى والقءض والاتواء أعرضء نعوشها كل
ذى نفس نقدسه ونكها كلدفىذى: تقس 0
لقره را تحى, بدامنهزالها » كلها رح سامها كل مغاس
أ وذلكافى نالع تالاسْدو بلغ تأر بعينسنه وكنت عن طابالمنامب فى أ حلى
بومةوسته أشعرالاوةدخطب ت لتقليدالمطابه وألزمنى.ه م نأخدىعوائيه
ولا أندرأنأردّخطانه وعاتانْهذامن اراد اللوى ولا مع لما أر اد ولادافم ١
لاقضما وفىالازل ولاراد خبتذتيرت حا العز وتات كلو. م خطءدة
متولحها
ه568- ٠
|| ستملحهاذو الذضل والاتصاف ودتحبها أولواكيمالجردةو الاوصاف عي
افى كلما باسرت غطية طلهامنىنعض الناس وخطها كيرءن أهلمكة ومصر ||
والشام واليمن وال راق والا كراده_لى اختلاف الاحناس فسارتعاالر كان
- شرةاوغر. با وطارر َال ر نأنعاجحماوعر ا مث فاقت خط ب الذين قبلىمن.
اللعباء وناقتعلانثاء التمرّمنمن الفضلا والادياء مار يطلبمى
سالا نكةوءةودهاع» دتعت مرعدلكّديوا تاحافلا -حت مه مطارف
البلاغة وكنتفيردا لفصاحة رافلا تملاحصل حدب فى عض لسنين مرق |
الشر يفز بدأ نأنائمرالدعاءوسلا:الاستستماء ذصعب لدع لى نعض الناس
وطهرا الصغارفى و<هه كانيهه ل الاستسعاء ملا ورد الامرال لطا بالدماء
[أعلىابالبيثالشر يف أمر فسا حبالعزاكس ٠ «فسعك و 0
|| وتامىمكة عبائمرة الدعاء فأنشأت لكليوم دعاءغيرالاول المهارا الم أنع الله
على من ذعمة وخولانمَ القمودم ذا كنب رديانش كلوق ل
أحدا لساشى «ماها الةصورا ك.د :المشرقة فيمدحالقام العالى المولى أحد |||
قأغى مك المشيت فة ولاتظم حسن بلبغ وكانتوفاته ففستنةست ونين وألف
(على) بن المنقيول الاهدل السيد اخليل الول !لهرت كنكل السك ن من لعلوم
الر الب وهوالذىاختط قر بها ادر معىو ئى جامعهاءالآجر والثورةوجمره
بالجءة ول لجاعة وأقامه متيام ور ز ق القيولءندا تماص والعاءولهفى الطب 08
لبد الطو كلا وجدء امن لسع اندوتهاتعيد اليد دين الطاهر :
لحر وكانت وفانه فى سئ ةس وخسين وألف .
(على) بن تحى الملهب ورالدين ال ادى الصرى الث اف الامام احقة العلى*
الشأنرئيس العلاءمصرة كز التمى فى مشضته وأثتى ايه كثبراوءمرد مشاعته
الذن ىعم من أ جلوم الشهاب أجدين جز ائرم شار حالز بد وغمرهوواده ْ
الاهرل
لزاع
الع والئهتابعسمة الرلدى والههاب أحدبنج را لميقى والاو رع 0
لان هر ١ بوتشعهالعار لله تعالى! لشي وورالدين الشنواف والغطب الرر با أبو 1
سن البكرى ور وىالوطامن طر ىح ىبن يت ىعن الشهسابالرملىءن
ْ الم أب الليرال-ضاوىعن لمر مهد الم ستدهور وكاب المراهب
--5قاك-
اللد دعن قطب الوجودالاستاذ أ لحسن ابكركعن .زف الامرا اب
أحجدالط لانو ر وى المامع الصغيرعن السيد الشير يف حال الدين
ٍ الارسيوفى الما لك امامالمدرسةا لكاملية عن مؤلفه الاماماالمافظ الس وطى ش
واجمع دشي الاسلام البدرالغرى وهو بمصرف سن اثننين تمتين وخمسين وتسهائة وأخد |||
عنه وبلغت .بره الآناق ونصدرلاتدر بس بالازهروا: نه تالءهفيعصرهرياسة
العل حيث ا نججيسع علاءعصرهمامهم الاولهعليه مشئؤة وكان العلاءالا كابر
تضردرسه وهم فىغاءة الادبوكانت حلقته صذوفامهم الافضل فالافضل والامئل
فالامئل وكان تال فلانمن الطبغة الاوى وفلان من لمانمةوفلان منالثالئة
وكان فى درسه نسب حل سكل أأحد مهم فى مسكانه ويم ن لازم مدّة مديدة
العلامةسا لالت شيرى فكان له منه محل الولد من الوالد وكات مهما محبة أ كيدة ش
ومداعبات لطيفة وتوف ف حياة شضه فز ععايه جزطا شد يداصديث الل عد
تعد هد رسا الاوبتر يد 58 هو يشيرالى حلالةقدرهواذانوة ذف أهل !درس فى مله
نوتأ وه المز نوهو بمو ل كلها أتعنامو سام ومن أخذعتهالترهان
اللعانى وا لنوران الى والاحهورى واللمسان الو برىواليابلى والسهباب
القابوبىوالشم سلطانوا لثورااشراملسى وعبدالبرالاجهور ىوخضر
الشوبرى وعاص الشيراوىوالشهاب انأنا سه وهوالقائلفيه
٠ لتورالدن فض للدس كن »م تضىءاللبالىالمدلهمه
..ريذاماسدونايطفئوه » و تأىالله الاأن كه
ودر س بالمدرسة الطبعرسية وكان يري الاصول بافر يزالازه رتمعالىةبلةالحنفية
فى الاثهرالثلاةرحب وسُعبانورمضانوكانمتقطعا للاشتغال والفتوىوكان
[أاذا أتالدرس لس ساب دكان يقرب باب المع لفتوى وكان يصلى امامانسحن
الجامع الازهراذا أذنالؤذددامًاو. دتما لفرد ض قبل أنبذرغ المؤذِنمن الاذان
وألفمؤلقاتةافعشهناماشيةعلشر ل م أعتنى با مشا مصروغيرهم من ||
علاءالشافعية ححيث انهلا بشرا أمهم أحدشمرج| الاونطا لعها وقد اهرت
ركتبالمن لما لعها ولةشر على ا محر رلا رافى :وح دكثمراسسلاذالا كرادوكان بصدر
إعله نه كرامات منها انه زاربعض أقارب من الف#أءفدخ عله وهى :لا" من اليترماء
فلار مقرلا سرمت البهتغب يدي فسقطالدلو ف ناريت للك فرت على ٠
-/او1ف-
ْ البثر وتذأوله سدهمن تعرا البثرمن غعراختاءولاتكلف وأعطاعااراء وكانت ونانه
ْ ليلة الج ةخام هر رسع الاؤلسنة أر مع وعشرين وألف ودقنبرابترية |
1 الخاورين وقد كأنالملف تىكتب له خط فى اجازته أنامد ين العم وعلى اماوكن
الامسكد لك بع_دموتهمادف ن البلقينىبالصدر والزيادى بالياب والريادى بفتج
الزاى ونث ديد الماءنسية حلةزباد,العرة
(على) نيح نلموافقال ابن أن الرجال هومن فته الزنان وأعباتالاوان ||
من ست رياسةمن موا ان اهم متصبهنالك فهومن أبناءالوحوهالممَدّفين فى
الغبائل ولكنه من ا مكمة ولهلب العم وكان أنام السيد الحسن بن الامام الاسم
فى التتصريصتعاءهنا لك فم رأوعر: ف خضائل لعل وأهله وكان هناما كاحنظه
١ لادثقلهغبار وبؤراللهتعالىقلبه بأوارالحبة لآل مدص لى اللدعليه وسل ما
ْ عكف على غبرعلومهم مدخ ل صعدة واستقر ما ودرس وكان ف الفمروع تيلا
مشداو لعاشم على الاز« هار ونافكت صتعاءاءام الامام المؤيديالله دين
القاسمخر جالها وجمووا أعادسيثامن المموعات على ا لعلامة الحم ق مدن
عزا ادبن وكان أحدعبون حضرة|السسيدفاستفادوزاد عل مع اهكان أياماقامته
دصعدةمن أعيا نهاوكان الما : ذى أجدبن ىبن حا س حضره و تحشر العلامة
على ن هادى الصا رعند جعه اتكميل ويس الهم ولهم ثال كان لقاغى يستدنيه
وسألهفاتمنىوكان صا حب لترجةمكفوف اليصص ولهيز لموؤورالتعمة ص الل ||
امال مق بلاعلى العم والادب حت اختارالهتعاىله جوار 1 وكانت وفانه دصتعاء
فىافرادسئةستن وألففها أحسب :
الليواف
على) على) بنيوسفالمعره وفاسس :ان بن حسين بن | ليأ س بن حسن الاماسى الاصل
أحدموالىالر وم وفضلائها البارعين كانمن سكا رالافام ل خذعن والده
ْ العلامة ا محف سنانالدن صا حب الماشية ع ىتفسيراليضاوى مم اخازاق ْ
اليد مد امعروف معلو ل أمير وتلق عن هكثيرامن الما تل ولازم منه ودرس
عد ارس طنط ينية الى أنوسل الى ا حدى لمان وى قشاء حلب فسن ة أرسع
وعاننوتعما مو بعدهانضاءد مش ىف سنةست وثمانين مقضاء
بروسه وانفصل عنهامدَةتمٌ أعبدالىقضاءدمشق انا سنةا حدى ولعينو وقع ||
فأ ضام قضية ان خطابع لابج وندتقةمءت فح الحا'فى
الاما
1١9م
على
له فى وعدد لمن صلا ىد لهم بعدةشاءاا شامولةضاءة اطنط فية
وضناء العسكر بنع لى الترتدب واشتهرصيته وذاع أم فى الفضل والرسوخ وقد
د زع دالكك, يما أنشى فعن ترحم فقال فى حمسا يل العالمالطائرصيت فضله
ف الافطار ومنغدت فعقد» أبكارالا كار امول العلامةس:ا نلازال موس
الحدثعلاتكة الر وان أ<دصدورا العصرالسلمانى اذى جى العالممنر وضشه
عا رالامانى 1*: تغل بالعل واستضاء من أنوار والده ونازمن صاب الفضسل
نطارة -ه وبالده 8
انالسرى اذاسرى فنمسه » وابنالسرىاذاسرىأسرادما
7 عأنشدفىحة_ ١
ترحمه جسن باشا وكان المأنى صاحب الترجة مث دداءلى ابوج وهم
علوتا نا ومعداراومعنى ٠» فيالله من معني +لى"
كات الثلاثة شربخيط » على فىعلى' فعلى
وكانت وفانهنة. طنطينيه فى سئة خس نهد الالف ودف نك وارا مهدا ل سور
طتطقية : ا
ٍ (على) نيوسفي ند أبوالحن بن أب لجسن ع القصر: ىالفأسىالمالى الامام
العلامةا لكهير فى أتطا را مغرب الهامع بينالظاهر والبا م نأ خدعن والدة
وال راج اةيدى والمخور والعزوى و نالغقيه الاوازك أهىرائ ديعةويبن ش
حي اليدرى وغبر برهم وأدرا لٌّ الشيوسيدى عيدالر حون الوذ وب ورا قن دراق
كيرا اء نالسادةوءنه أخذ كدر مر ون مم ولد عا المغرب بعبد القادرالفانى
الفصرىالفامى
المقدمذ كره ٠ وقد أفردترجتء على حدة محقيده عبد الرجن بن الشيء,دالقادر
استوف فيا أحوا الدومشاعته تالو لاحلت» أمه رأى عض تراه بشاسق ا
1 المنام أن قنديلايضىء:صومعة العزو نفى ما الارتماع على لبلادكاها والناس
شْ نظر ونالى طول وطهوزهوامتسدادضوه ونوره وكأنتائلاةوله نات ديل
س مدى على المأ دى وكاندومثذنساءمن قرا انه حوامل ذلاوادنسوين أولادهنّ
على لغاسي قصدا أ نيكون ذلك وال ألما بشعل والعند بل يعرالولد تظهر بعد
دلك ساحب الترجةو ولدلهاك عمد القادرالذى لميق أرضالمغريعلا
٠ إتال وسسكانترة قأنه عر و ريوع المع ةالسادس عديره من جادى الاوك سائة أل
3 دحت
9 3
-ا998
٠ ثلائنوآلف
املف بوسنم الما لاج كفا 1
من المالى والرجال وامدمال فنث أ واد ههذاعلى طر ينه فبد ف اهو والشع أحمد ٠
الهنسىق اليه فى فلا أرض واذابطائغة ثقهمن القغراءالسائر بن الذين مصرلهم
. الهواءياً كلونةرافد فعوا الهما ثلا راتفا كل لشي أحجمد ثنتين قندت وأ كل ألا
صاحي الرجة واحدة قدب ونع ثيابه وسارعر باناسمة رامع رداعن
ا الاب حتىعن سا عورنه ركانيدنه أأجر كالب لور وليف حسده ولالحته
ولا رأسه سُعر:واحد :وكا كأنه مد هون يز تمن فرقه لعدمه شتاء وصدقأ 1
١ يحيث اذاراء الجلف الغى نط ولابته وكان أهل الطر دق نعرفون معأمه حى ان
: ابن العظطمة
بعضهم إيسستطع دخول مصرمدةحيا تدمها. ند له وكانمع استغراقه د ملوالمرا آن ش
وبل على من شا*وله امات شتى مهام حكاءالشسيج ع حشدش ليصا فى انه ص
1 عليه شرى ف خاطر: ءالا تكارعليه لعدم سترهلعورته قالطا مرالاوقد و جه ش
بقاه دعن أصيع ين ه نأصاعهية ليه كيف شاء يول لهانظرالىةاوم, لاتنظرا ال
أغرو<هم وذ كانه يجنفر جعليهجاعة فىساتة ال فشروهوسابوه ثيابهوماعه ]1
| ولس وهومتعرف اشع رالاوقدا عتقه ابن العظمة من خلفه وهو جه ودّولله ||
ْ قدكان علي ك يمية ذأ خد ناه وكانت وفانه فى أوائ هذا القرن ود فن نزاوه حمر تله 8
1 | وأدسية ال ماعن ضما منازل يلوأ خدادء
| (على) الغزى! لقاهرى الثاني الملقبعلا:الدينة ره العرنى الكبيرق ارح | فى لصم
حل العال اشن وأدهْز: 5س ثلاث تعبا قر بساوزأبها تر 5
و قرأءى شنا لهس ن الشرق ثم رحل ال مص رقت رأءىالثقانى تعتىالنامر 1
| القديم وأصسكثرمن ملازمة|1* يوبا اين الاندناق من بعد ءلازم انلطب
ظ الشر ءتى شار المهاج ولازم الاستاذالبكرى والشيَاب الرملى وواد «البعس
أوالتهاب بنتاسم والهم الغيطى وآخرين وصارمن فضلاءالمصريين قدم حلب
ْ | ناجرافسنة تسع وستين وتسعمائة وسأل شنا ابن الخ لى عن مل أن الاسم
ا خرادعى أ ونه فتكتب شعتا ريسا لتءنده اف العن عن الام ع
| أومين بن اد سداحب العلا استتكلعل أشسياءأبيع يناب امنا 1
الطورى
البوسلوى !
الدمترى
وسمعت الرسالةالتسكورة على مرلفها شعطتاءة, راءةاشهاب اجدين! انلا مان
١ الشعلاء الدين قدم حلب هس أخرى فى سنة ا ثتتين وثانين ناذا ثارالتحوخة
١ طهر عليه فاجتمعناه فى انا مع وفىمنزله ومنزلنا ناذا هوفا ل عميبذ وملكة
حستة وقد رةعلى| لبحث وثيات للصادمة ولسن ن لطيف حسن الرو هناما لصلاح 1
والتقوى حرى سنتاوننهمذا كرة فى أواع من العلوم وبالمب.لة: ذهوه ن حماسن
الزمان وأرافى فى خلال اتا عناءه أيضا كزار بس أ لمها على ته_براكلالين أبدع
فها وكانت وقاتهفسئة احدى بعد الالف
(على ) الطورىالصرىاللنى العالما لام سدم ف نان ااغضل كانعال انا ضلا
تمأ مطلعاءلىمساثل المذهب وإدمصر وبهانثا أوأخدعن الشعزي نينم 1
وغسيره تيبر عوتفن وأافموًافاتورسا ل ف العم هكيرة ماذيفى رقاو
حيدة مقبولة وبالحملة فهوفى ذقه الحئفية اذام الكبير له الشهرة النأمة فى عصر.
وا لصيت الذاثع وكانت وفاته مص رفىسئة أر بع بعدالالف
(عى) دده اليوس:وىالمعر وف نش الترية ولدسلدة موسا رمن افا تاواء 1
0 رس لمن بلادوسته وقرأ العلوم تم سلك الطريةعئد الشع مص الدينبنوؤر
الديئ الكاونى واجتهدعئده الى أ نسار من جلة خلفاته تم لاف ال لطا نسلمان
1 دلعةسكتوارمن لاد انكروس ومات بها عند الفنخ ودفوا أمعاءم عند التلعة
المذكورة وحعلواعايه قب وقغواعلها يا عاسار بها شنا وسكنيها الىآخر
: عمره ونعد صوته وكان شيا حليلاثو فى بقاعةصولئق فيسئة سبع رهد الائف
(على) الدقترى صاحب الكتبالموةوذةيدمثق ولىدةيربها لشام هين
الاول فيس ة سبع تعد الالف والنأ: لت فىسلة أر دع عشرة وج ف الستنين
ش الم كورتينوكانله مث اركةحيد: فى الذئون ولهأ خن ظواهركلام الك تالا كبر
قرس الله سرهواعّقا دناءٌ فيه وا حتفا لبكده ووقف مسكتنهوا نوها تت
الخطاءة بالغرب من القصورة بالجامع الاموى ول تزله تال الىأن اذئىالنظارة
علمبادعض مقت الشام واحتو معلها وذهانفانسالكتب وكان على الم كور
عالأعلاءمكثر امن حا لسنهم ومعاشرتهم وكنت ون بو لاني خاسر رب ١
سئةثماتعشرة بعد الائقف
(عل)
1# ١-
على ) المعروف الخارالده؟ عقا لصا لبي العاف القادر ى الامام العامل العايد
المعهدكان فى 1 . عدا أمر «مقما ,الماح وان والدءغارا ةو علءه وهوم ةغل
التمار
تطلب العللمنكسيه أخذالة رانضعن لشي الامام #دبن ابراهما نور ى ١
المبدافيوالحسدثلكبيرابراهمن الا حدب تمرح ل الى الماهرء ولام النور 1
الزادىوالشهاب! لبلغيىو* رأالجامع الصغيرءلى الشي جد حازى الشعرا اوى 1
و أقَأم مصرس بسع سين ىأجازه شيوخه مرجع الىدث وَناحمع اليه حلى
كثيرمن الطلاب لأعراءة وانممعواءهوكانمةبلاءلى الجاذ ب وكلواهم تأووناليه أ
وبعرفمابةولون بالاشار ةورع اتسكام فى اللضرة عنم يكاماتتظهر وبا
وكان للنا سفره اعتعادعظم وهوتحل الاعتقادلا: قطاعهالىانهثع الى ومثارنه
على التفع والافادةوكنب حاشية على تمرح العط را إلنا كهى/تشتهر وكانت وفاته
فيسئة ست وتهسين وأاف
(على) العزيرىالبولاق الشافىكانامامافةبامحدنا اظامتمناذ كاسريم
الحذظ د«.دالن.ان مواتطياءلىالتظروا لصي لكثيرالت- لاوةسر بعهأ ورد
مدواشعا كثيرالاشتغال بالعل معيالاهله خصوصا أهل الحديث <حنالخملق
| والخاشرةمثارااليهفى لعل شارك النورالثبراء ملسى فىكثيرمن شموخهوأخذ
عته واستفادمئه وكان بلازمه فدروههالاصلية والفرعيةوة :و نالعر سةوله
مو لفا تكثمرة :له فهايرد على تصرفهمج- ا شرح على ا مامع الصغيرلا يو مى
فى تلد ات وحاشة على شسر. حالتمر برلامانى زكرا وحاشية على شر الغاءدلابن
قاسم فى نحوسبعينكراسة وأخرى هل ىشرحها للغطيب وكانت وفانهسولاق فسنة
| سسبعين وأا ف وبهاد قن والعز رزى بشقذومعهمتينمك وري ماب بأععنية
نسب العر م يمن الشركة بمصبر
باهرةفى انظ والاتقان واد حماة وت رأيم ا تمرحلالى,طرالس وم ره أربعون.
سنةوتوطغ وول الافتا“هامدة-ياتهوله:ا ليف كثيرة فى الفقه وتخيرهمها
شمر حالملنق سعماءقلائد الا روتظم الغرر فى ال قبست ونظم العوامل الحرجانية 1
و نظم قواعد الاعراب وله كاب منظو. فى الغازالفقه سعاء الحورا لعن يشم على
| الف سؤال وأحو بتهارمفتته
العررى
أمى لمرابلس
ول ءل” ال لمكن ومن عدم هذى لمكن
دمن تفهةا فى الدين 5 ها مالم التي
ممصلاة لام ليت 9 على ال المصطئ الامين
على الآل وتيت هومن 58 تيعهم شرع هال ميين
ونعدافىقد نظمت يعض مآ “# وحدث فىمذها امن
من الم أئل التى تعسرعسن *» كل ذقبه جامع ر زين
وةغمرذ اك وكانت وفاته ذى احتسنة تسعينوا افودق نيان الغريا لمر
طرا لس رحمهالله تعالى
١ على) على) امحل الشافى كان امامأ فقهاءنشاذا كراللذهب عالمابدقائفه عمدة
القتوى فىاقليا لغر مص ركيرا | لقوائد حسن اللحأشمرة لذي امنا كه حسد
المتاطرةم؟ رما ليس مؤفالهوء:ده كاسة وحدمة وانسا نة وهر وه :وكات عز ,' 97
الس اطيف الذوق دولا لأوى . شكرالا صصح روا طب المسكام نا لغاظة
واددن سيب ذلك مانا كثراوكان كثير الملازمة لبي ملاعذ رج الالضعرورة
إأء.اللغر باءع الهم معتقد الاهل | الهير وكان فى الذثون العقلية برا إذاخرا
وشاءت ذناو فى الاق مع التو الشديد ف سائرأ حوالهواديا نح له انثا
وقدعمصر وأختهاء نالاورالزادى وسالالشكيرى وعلى الى ومن
|أعاصرهم منعلماءجامع الازهروة رأعلى الأو رالشبراء لى ولاز م هكثيرام ع كونه
أشارك ىكثبرمن شبوخم و أجازءش.و خحكثيرونوأذنلماعةعروانهوج
اأأمراتوريحلالىا لعن واحتمفبهبالامام التوكل على النه اسعاعيلنن المأ
:]أ وحظىعندهوءظمت ننه وأ جزل صلته تم رجعالى بلده وصحب العارف بالله
تعالىحسةااليدوى ولازمه ولهمعهوقائع كير وتصد رللتدر يس وأخذعءئة:
|اجعمن ع الاكامرمنهم الشهاب لدبي وكان يها على القدارة حتى أثرى وكثرمأله
وج ع الله تعالىله بينس_هادة الدارين وانهت| أ يعرراسةالشأفعيةسلده ونفرد
بالمعة وكانعارنا بالامور دعن برا أندوله حظ هن .اأصلاة والصيام قليل الوش.عة
فى اناس سافظا للسانه مقتصدافىملدسه وعيثه ومن الروابةعنه ماأخبريهالشواب
الشبيشىعنه سئد والى انظ عبد التهمدين أىبكرين أ الدنيا حدئنا جد
إنسلهانالأسدىحتتناأو لأحوصء نبنانعن قبس نأ ازع من فى
هربيرة
هر فررةرضى اشهتعالىعذه قال تال رمو ل الله سل اللهعليموس لان حتط بآ حدم
: ع ىطهرهفيق بهوحهه خيردن ن أن سا لرحلا أعطاء «أومئعه (قلت) وناسسيه 1
مارأ أشهفتار عرالنهم الكواصكى فترجة الفارىالمصرى أوحىالله |آ
تعالى الىموسىعلبهالصلاة : والسلاءلا اند خليدك فىفم التن خسير 1
من أنتبسطها الىغتى قدنشا فى الفقر وممااتفق لصاح الترجة ان
تاشاشر مشاناملاتوى تضاءاحلة فأ سلاليه بعدقدومهالها يطليمته
المناطر. ة ليبن لهحاله لما بلغ ماهوعليه م نكال الفضل فأناء فال له امنا لمرة
منتهسى مق ص ودالعلاء ود أجم قدعاوحد ينا مال صاحب الترجة لانأس
أندلكاولا! لمر بف لغوله صلى الله عله وسلّ قد مواقر يشا ولانقدموهاوتدقال ٠
لعضشراحا درت فىمعنا أىلاتغا ليوهاوالمناطرة مأ لبه وقد أعهام مع
وأسعوسن الْعَامَى حواءه وسرعة اسضضاره ؤت ركهاوزادف احلاله وكانت وفاته
ا محلةاالكبرى فسن تعين وألف ا
الللامي) ١ راق الشاف امام سد الت جر حيس عليه السلام عد يمة
الموسل أحد أ كار ال محقم ن لهمؤامات حسنة مه احاشية عملى بر اللهسية
للقطب وحاشية على شمر حعمائد الس للتفتازافى وكانت ونانف سنة أر بع
وتسعين وألفبالموصل ودذن بالمسحد ان كور
(عمادالدين) بن عبد الرجن بن تمد ا لعمادى ممتى ا لنفية بالشام وابنمفنها
كانتا شلاوقوراسلمالصدر: حي ف المسم متواضعأصاءةأصادق الودؤتيق
ولامات أنوه أراد أن يرمق امكنه خاقدرت4وو<دوهت الىتمدن ماد ش
و لعاء وخدمّه الاناضل وكا نمع هد الابرى لنفسه وحوداوكانله فى ا لصلاح :
والتمقوى تدم را سخةوذ كلىوالدىالمرحوم السمع بعض الحاذيب مول
انساحبا لتر جةلدرية ين الاوابا وهول يعرف نف-ه رثا عشراسة
السكوق الأىذ كران ماءاللهم نعدوناةالسكوق وجهت اليه وعظمت حريته 8
وأقباتعلءمكبراء ونه وعظلمته حكاما لشام وأعيا اونفنتكلته عن دانلاص | )ا
راف
. العمادى
العهد طاهرالتم والذيلعمابثه :هق رأعلى والدهوءلى! لمن لبور نىوالشج ١
ناج الدينا لعرعوق المع سم#دين حب الدين وأخذعن الشهابين العرتاوى 1
والوفاق «ولازءمن امول مصطن عزبى ودرس أولابالشبلية فراغا من والْد هله :
-4-
إأمنتاوتاو يمد دى الناس متدا وأدمةولةمسدد:وكان بصدرعنه صحسكرامان
1 سك مدر اس سدوراشام تراه 4
ا أر بع بعدالالف وتوف نهار المددس حامس عير ر حسستة تان وستن وأاف
ٍ ودفن عقيرة .أب الصغيرءئد اسلافه
١ (السيدعمار) بن بركات بن حعفر بنبركاتين أنى بمى الحسنى أحداثمرا افىمكة
الشهور بن بالفضل والادب وحسن الشعرذ كره السبد ان معصوم تال فى وصذه
: عما را بذية الجد والمكارم وراذ فم ألويةشرف]ناله المضارم نسب فىالسيادة
ْ كعمودالصيع وحسب زه ذه لمعن تيع لملوق أفق الملالة بدرا
وسما فى سماءالانالتقدرا رأسشه فى حضرة الوإلدبالديارا لهئدية وقدتفمأًطلال
مكارمه الندية وكانةد د خلهافىسنة اثنتين وستين وألف ف ربت فيه الففل
أأمسورا وحتيت,هروضالسر ورمئوٌ را ولعدكان تجمعنىواناهجاس والدى
حسبالاقتراح و ,شنامن المصاطا ماين الراحوالماء القراح وهوكه لشت
بالفرف تمايله وهيت باللطف حتاثيه وماثله ور ماحضنا حليه أدهم
وكبت أو بدث شعر تمك علي لوولاايت فننتقل من مان حواد الىشرح
فت ولهاشعر شعل بالالياب قعل لحر أ تمه ماهوأ حل ىمن حتى التحل أل
: وأحدىمن القطرف اليلد الحل خنه قوله خا لمبا الوالدالنظام أحمد بن معصوم
زرتخلاصهة فبانى » نؤال أشى وأرغم شانى
قأل لما تظرت ؤر جياه ولت الى وكل الاماق
كيف ص تكيف أمسيت ماع تالمحب فى تلوب الخ واى
فترحت أن أفوءمائد به كان منى طيعا مدى الازمان
نا أ الخد والمكارم والفشل ومن لاأرى4اليومثانى
أدرل' أدرل؟ متمافىهوا م ب» قي لتسسطو بهبدالحدثان
واد واس لمت ءافىسر ور » ماتغنتوروءلىغصنبان
كراجعه بقوله |
ليث شعرىمتىبكون التدانى» لبلادم|المسان الغواى
وا الكرمممروالاناى » محكدعن ثغورزهرلانى .
والبات نات سطر # يمل العنبرالة كالباق
-
-هم. ١ 5
طبور جاتحاو نصيا *« وعثسيا كنغمة العيداث
وبأخانيا بدمدوى الاب وي مشامن المسران
وى هاالظباءالموالى » مائسات كاعم الاغصات
. كل خودتسطو يلظ حام » وتن صكماتنا المرات
و جهها الصع لك نالفرع مها هلين سبمنلوعة الحب نأن
غادة كالنمومعقد حلاها » 'مااللآلى وماحل العقيان
اتناقوت خدهاأرخص الياقوت سعراوعاب بالمر مان
كل بوم عَفىيقر بلدها » فهو بوعالتوروزوالهر جان
مها تلكمن ناقت الطياء افتتانا و فلذا وستهاأق انتان
مالضتى أصيمنأسهم الما نحاةمن ارو نَ المدثان
أذ كرتى أنام تإدّوعرت 0 ١ أعبنىبالكا «والهملان
اذأنتمن أ سة. قا معالى» ناث قالام_لغرة ف الزمان
قثا تَكالسعر تسدعنق كلب معدكىمنالملامنة عان
أرما كنات لكبا كالدرارى * وسطو رحو يددع المعانى
فى الودصافى لعل قرم » كعية دعلا على حسكيوان
ذا كرالىفهارادشوق ع وولوعا به ءدى الازمان
نهم تالذىنها دولكن!» لمتشعر: كدر ىعاقددهانى
أنائيس ف الم ب بل هودوق» لاجيلالىولا كابنها فى
اأخاالعزمةدسلتووجدىه ٠ لماخ زاد لير وان
فلت أسربنمن قدرماق 5 وعناء تصيد الغزلان
| (مرغى من ميض ةالاجنات) 1 خاليت للشيرعمي الدينينعس رب ْ
| وللسسيد عمارمدلا بعت أن معة حدأمية بن أ الصلتوء مادا أبن معصو. 1
الم كور '
| اشربهنئا علاذاتاج مرتنعطة »و رأ سغداندارءئك ملالا
تع الي لبها هيفاءغاية بن ماسةالتدكلاالطرفمك الا
اذائئت كغصن إلبان ٠ مرف .ه وأنخلت كدر ناد نتثالا
صاحبالهر
لكك
كان وأدام الله متها » طلى رنا فسبى نها وادلالا
وكيم لاوهى أمستفيهساحية 4 مخدمة المدالمفضا لاذلا
ذاك الذى حل عن تنو بدتسعية به مس علتهلترى للد رثالا
البساسمالثغر والااطالعاسة » والباذلالماللم شيعه أنكلا
عار من الساركاس" من جاده #لادعرف! ناف ف الاقوال انقالا
انقال أهمندب القسوم مقوله » أوسال أل ليث الغابانصالا
عسلاءه النسب الوضاح مستْزلة » عن أنبماثلاءظاما واحلالا
ماد طالماحجيت « لولاعلال وودذقط ماحالا
فضلك عنثصيرمنثك مها به وحسن شمرلا لمر حلهانالا
ا أزكىالور ىنسيا » و دالغر تفصيلا واحجالا
قال السيدعل لقدرأيت هذا المادحساحيا أذيال العز والملال عضرة
ممدوحدهلذاالسيد الال وقد أنزله بأعزمكان وأحلمعنده لابن ذىيزن
ازمر أس عمد أن حى وغد «يوعد شاممن ومدض نارقهااب_عد فيل ثأن
استوفى مل* مسكاله وهتفتيهدواعىكماله" قوافتالمسكينمئيته قبل نعضى
أمنيته وفكذا حلق الدهرالعرا م وك حسرات نوس الكرام وكانت وقاره |أ
وو الممعة لعشر بقن من شاسنتم وستين وألف
(ممر ) ان أراهين تمد النعون سراج ادبن لشهير بإنخم الحنىلصرى
|| الفقيه الهم الرشيق العبارةال-كامل الا طلاع كان ضرا | في العلوم الشرعية
|أغواصا على المساثلالغر حدما الى الغاءةسيالاليرا اع نديهفىالتحر بر جانعا
1 لادوات!! تفرد حسن أساو جم القسائدة وجي اعند المكام فزمئهمءظما
[أعندالخاص والعام أخذعن أخيهاك موز بن صاحب الحرواً اناه الذى
ماه يا لهرا افا نو شر الكازضاهى يدكاب أخخيه ا ليحرالرائق لكنه أر فىعايه
1 فى حسن اأسلم 35 اعباراتوالتنمع النامقالفى أوله بعد السمية ىدا نأمن
أطهرماشاءانشاءم نكنوزهدابّه وأطلم من أحب على دقالق العا ثق بشيض
تضله وعنا. مه وأسلى وأسل على نهانةخلاصة الاصفياءوذخمرةخبة العلاءمن
الاساء عد الحختارمن خبارالاخمار وعلى 41 وك كرام الارار ماتكرر
)| اللنزوالهان وراسات قط رات الامطار فالانطار وواسات أبكار: تشائس
ابيا # لس
||الافكار ولهفيه مناتعاتءلىثر حآأخيه منهافوهفى اب لتم بعد تقل كلام
أخمهوآقوا ل هذ اساقط حداوله غيرهمن الرسائل والنآ ليف وكانت ويانهيوم
الثلاناءسادسهرر سعالاوؤلسنة خمس :عد الالف يدر بالارال ودفنء :د ||
1 أخيه الشيؤزين وار السيدةسكة تحاءمقلاةامخص قيل مات*-هومامن بعض
النساء ويد لعل ذلك كثرة روه وعدم مرضه
(السيد عمر ) بناراهيين تمد تصرالتديى ا مسيى كان سيدا كبير|احال ||
عظم المقاللهكرامات شير :وكانهن الرْهد فى الدسا وعدم النظرالبا عنزْلةعلية
وكان فق جسع مارأنيه من المتوحاتوالنذورعلى النقراءوا | كينولهحذ:
أ زاوءةتمعفها! ننس لذ كرائهتعا لى وطاعته وكل من حش رمعهم تحصل له ذنم
المادرنى واتمادسو: ىوكان كلس فى غالب أوقانهعحدة على سريرلهمتصوب .قرب باب
صرف من اللمهة الشامية مها وصسكلمن له حاحة أفى اليه ونوسله فىتضاءما
[أْفَعضى باذثالله تعالىوسر بر الى الآنمتصوبحدة فىمكانه يرل الناس
عه ولايةدراً حد أن اس عليه ومن جلس عليه شرب من يومه وقد جرب ذلا
| والناس دتما موعن اللوس عاءه خوفامن ذلك (وحى)ال..د دين الطاهر
ابن تحر فىتار مه الذى عا تحةة الدع رائسا حب الترجة كانعلى جانب عظم ||
أأمن الأمرات ب القعراءو بؤوى ا لأسا كنو بكر م الوافدينو بطم الهر يسةفى
أنام متلا كثر أهل الموسم على لمر نه حمه السمد الولى امهو رأى الغيت بن جمد || :
التصرالهدمة كرهقال وح ىلى والدىأنْصا حب الترجةر ىدتها وله والدة وهو ْ
ساركانت تضيره يه وتأمسدنالاءور ف أتمرحتى كبرو بلنالحنث وكانحاولشيئا ش
من أمورالد نافلا الما وكان نشحك! قوم منه مقر وتقفل شي وزاراابى
لى الله عليه وسلم “قصلت لهعن يدر بالسة بواسطة جدّهصلى اللّهتع ال عليه وسلم ||
أأفر ز القيول التام تي استوطن مكة و قبل عل هأهاواوأميا"الاروابمفا
دوم وحسكان رزورالمن فيعيل عليهالناس اقب لاناتماوماتفوهبه أتمهاللهتعالى
وسجيع مأيدخل عليه سْعْمَه فيستيل انير ومازالءلىهذه المالحىنوقالىرحمة
| اللهتعالى وغذرانه وصسسكانت وفاته وسنةعشر بعدالا افحدةو +ادذنولا ١|
اإعقسله
٠ (جمر) بن ابرهيين على بن أحمدين على | لسعدى الجوىالا
صلالدمكقالمول لإ ابن كاسو
ا 1
المعر اعر وفابائكأسوة القّمة و سه فى حرف الهمزة كان والده ديد الاعتتاءيه
ش حت أشغله واحتهد على تعلعه ود خل به الشاهرةغيرص : وأحضره عند الم لمن
“شاي مهم الهس الرمى والنور بن اخ المقدسى وابراهم العلقنى والشهباب
الحااوق والنو رالزادىوالشهسا بين قاسم والهاب أجدين أجدبنعبدالمق
ا و الشع صدرالدينالحنىوالز ينعد الرحمن بن االخطيب!| لشمر_ بننى وسمع منهسم
/ وأحازوه وأخذيدممقءن ن امس الد ا ودى ولازمه مد وحضرمع أسنهدر وس
الشهابالعيثاوى ولازمالبرهانء نكسباى ف القراآت <تى سا رأمنجاعته
نصدرللاقراءركانسحسن لتلاوةممنا تجوداخا!ي|من النكاف والتعسف مع
أ انهممكن ن حسمن | لصوت وكا قليل المظ من المدنسا ومعدش َه ]أ كثرما كانت من
1 كسب قال الم الفزىق رأ بضطه مواد أواخر جبستة أو دع
١ وسبعين وتسعماله وتوفىنوم الاحدء سرى حمادى الاوى سن سبع عثيرةوأاف
بعلة الاستستا ءودفن عذد أسه عقيرة أب الصغر
فترجته كانس الثشارا لهم بالزهد والصلاحوالعبادة وحسن الطر , قصب
الا كابر ن الاولياءوالعلاءوتخرجمم فيسلول؛ الطريقة را أستاذ حضرء و
الام أدبن علوى ,اولاز الام لمارف با نعاى جد عقيل ماحب ش
|| مدعي وكان متسكاباداب الشر دعة مكترما عند الملول؛ والاشعراف ون فى أتصى
17 وكة وما انوا اشع متقاد لمر حوادا ديا يعظم أهل الدنو بكرم المقراء
|| كثيرالصدقة والاحسانالهم عظي ا لجرمع اقباله على طر م أسلافهمن العبادة
والتمسد وقيام لكان يقومر بعالل الاير وعذر ج من سعد؟ ل,اعلوى
اود شبمكل م نكن ناممافيهذ لكا لوقت ور بماضمرب من تكاس لعن ن أ لهام وكاث
مس بتاور وذباجانا كشرال ناعتفرالار باب الوه ومن دتردد
الهم يطاق انه على أهلا لظ والغوق ولق الله هينته وتحه فى العاوب ونزايد
اعنمادالناس فيه ولانوى! لسيدعبد اللهبروم نظ رأوقاف؟ عبد الله با عاوى ْ
ملع صا حب الترجة الى ال سلطانو أ غاظ عليه اقول وكا ننظراوقاق مسد ؟ ل
اعلوى اليه وأ وقن عليه أموالااسسكئيرة وان .أ المسر ونير كزامان
مك
وافضالات
ا 7 5
ت وكاس بأنهليله الآر : لسع اومن سوالسنهعشر بن واف :
و دفن عقيرء زل وقبرءمعر وف 1
1 (السيد عمر) بن أجدين تحدين أجدين أنى بكر بن الشم عبد الرحمن السقاف :
بعر فكأسهبالمسا وىو عرف حدء جد سامفاف< ره الكلىوقال فى ترحتب»ه ْ
أجبدالاعيان مد برالأموروص] حب الرأى! اصائب واديتر مونشأهاوحب|
جاعة من كبر لعارفين واسته ربالعفة وحودة الرأى ووذورا لمسة وكانبضربءه
المثلفى حودة ال كاءوا عه الناسف الاصلاح نهم فى أ مور رلاسةهاغيرهمع
| |الصير على لامو رالدينية كالاقامة بتجهيزا ليت ونز ولهقيره واذامص” خطبدره
أ أحسن ندبيروكنى الناس أحرهوكان حبسوياسر د الحواب حسن الاسدارجميب
ش الحافظة حيد الحاشر: «وكان صدرارئسا معظماعند االخاص والعام ته دّمه
جميع الطوائف وكان أد .اماملا ذ كإمد اوماءلىالعباد :والماءة والتهييد
وزيارة الصالين وغعرذل من الصا تالجيلةغبرلته خدها بترددهعلى السلطان
فل نكن يعاب باشدّمن ركونه الهسم ما ختلفت الاحوال ماب انخفا ض وارتفاع
وى الى سلطا نناعتقله بالحسن فاسع الى من عاقبه وعم لله خرصا من ليف 1
الل واحرق لك لليف سود روأ خذمنه جع مامعهمن التقدين ومالة.الدى
| الناس ومامعهمن الامتعة والاوافى وبعال انْجموعما أخذمنه نحوعشرة آلاف
وكان محخفوطا فعا اممن مسلا نهااتلى بهم حدوا حتهد ف العبادة وتوحه
دظاهرهو بالمئه الى انه تع الى حى بلع رنيةالكال وعدمنالتسول ووصل الى
: امراتب العلية وظطهرتءنه امات وكانت وفاته ف سنة أر دع وعدس , نوألف
وعلم أسف الناس عليه ونوا علي هكثيراوكانت جتازته حافلة دا ول عخاف بعده ٌْ
مله فى خصاله
(السلطانجمر ) #نيدر بن عبد انله بن حعفر| احسكشرى ساطان حضرموت
بالشعرذ كره التلى رقال فىترجت كان حسن الشمابل وافر العم ل كبرالع دل |!
وكانتسيرنه مس مسية وله التفا تنام الى الرعانا حسن الساسة صادقالغراسة
ماح ألا جيدةئرانوردهليها حدم الة رباءالاوصدر ينى عليه الثناء 1
ْ ا ديل وكان محا عامقد ماولدبد الععد با حسسكثيرفبه عد مد انح وكانت وفاته سنة آ
: إحدى وعشرين وألفو أ رخ رناتةعبد المعد اذ كور بغوادر ضاك وزوك نعده
الساوئ
اد
جمرين حسين | (جمر ) بن حسين ين على بن مهد فتىيه بن عبد ال رحن بنالشيع على امام الر مانأ حد
البصرى
سا #34 له
1 .ها ل لطان عدا هران حسن الاق والطلنمها ب النظركء رانالعن وفناها | ١
| المتكر ولى | لقا حب نالقيام»وأطهرالطوةوتهرالبادتوغيره تهات 2 ١
النغوس وأمنت البلادم حصلت لج ذيةربانية فورض الابالدر<ة العلياوخرج 1
75 ن أهلهوماله وقصد الم عالشر بف واعرض عن! لك وأقام كةالىانتوفى
فى سمه خم سوأر دعين وأ اف ودفن بالشبيكة
الاسإيذة اللذين حعلهم الله ثعالى خلفا »على عاد وأمتا “علوم من حث| لترسة
ش والنهيلة لفبوضات امدادهقالا لشلى ولدشيم وتفقه على جاعة مهم القاشى أ جد ٠
1 اان حسين بلفقسه وا لقامى أجدن مرعيه يدوا لفقيه فضل بن عمد الر من
[|نافضل وأخذالنفسير والحدي تعن العلامة أنىمكر بنعبد الرح نين هاب
: الاين والتصوّف والما تق عن تاج العارةيناك- وز ينا لعابدينوالشم علوىبن
عند الله الع دروس مر<لالىوادى دوعن وأخلاعن جع مهم العارف الله |
: تعالى الامامعبدا لعقادر أعشن ورحلالى! لعن ودخل ند رعدن وأخذءن
ش كثيرين ممرحل الى ابكرمين وأ دعن السيد عمرين بد الرحب البصرىوا لش
أحجدين ابراهي بن علانوا اسيد الخليل أدين !اهادى وأجازهأ كثرمشا هه |
ش وألسه الكرةة جع وأذؤاله ف الالياس ومارجع الىمد. 00 ثر مقصدءالعلاء |
: ولازهوه وتخر جءهجماعة ووصل على يدهغير واحدمن ن الا فاض لمم نهم السمدالخليل
أعلىين عم ر والسيدجمر دعبد اواج >دناحدثائرعل شل 1
تصلهمده ة مديدة وأنادنىفوائدعديدةوكان لهاعنذا نام كنتب ا شم الشعرانى
: ولهرسا ذل الى أصاء تشقل علىعبا راترش.قة وكان اذه وبين شحنا لهم ءبد
اننّهمن أحد العدروسصصة أ 1 لله وكانافرسى رهان وكات كيرا أصلاة محانظا
على سنهاتعيانةيا كر مالاخلاق تحب أهل لعل والدين و , كر المعددقنو كن
ش هس عا فى الام ورباذلا نصعيته لكل | حد وكانت وهانه بتر م فيسنة خمس وين
وألف ودفن عقيرةزسل رحهالله
(السيد مر ) بنعبدالرحياليصرى الكينى! لش ذعىنز دل مكة المشسر ذه الامام
الحفقا استاذالاس: :“أذ نكان قم | عار: 7 عم سا كيبرالة_درعالى الصدت سن
السيرء كامل الوقارذ > رهااشلىوا أهال فى وصفه ممالاهر بد عليه م قال أدرل'
ب 772ب ت7777 سل
- ١١
لاما مس جد الرمل والشهبابأ ح دين قاسم العبادى وخ د عنما عذ :علوم
وف رأءلى انشيج بدرالدينالبريسالىوالشي الشها ب الهيثى والمثلاعبد الله السندى |
والشجعلى العا ئىوالغاضى على بن جارالله والشع عبد الرحم المافى والسيد 1
الملرلمررادشاهوالثلاتصرالئه ومرهم وفاق فى الغنون وأنحب تلام أفاضسل
وألق الاواحر بالاوائل وأخذعنه خل ىكيرمن أحلهم الشم عبداللّهنسعيد |
اشير والشجعلى, ن اللهال و زنن العايدين وأخوهعلىاشاالامامعبد القادر
الطدرى والشيصحدبن عبد الت الطائنى والشي العارفباقهتعالى أبوا جود الز, ن
ويمن أ خد عنه وثر ىه وإده مد والسيدا ليل عيد الرحمن كر به العاف ١
والسسدالفقيهمةتى الحئفية السيدصادق بادشاءوله كنات حسنة على هامش
التحفةوء لى شمر الاافية وى ولهنناوى مغيد ةصحب أ كارالعارةين وأ خيذ |
عنهم علوم التصوّف وا لهقائق قالو ربت خط شُضناالئم علىين الال مانصه
وم و امتدوهيا أشهرمن اند كانه مأكان بسيق! أنه الى كلام بره فى الدرس
الاوهو. حق بتعين المصعراليه ومنها ماوقع للفف_بردا اانه اذافرركلاما/ شهمه
جل فلابير زم دار الاوقدقت الثهيهومنها أنه كثراماتشكل امات على
كانه لقي رفبمسررد أ لس يينيده يحصلا لفت وها يجله الشر ؛ 57
حفوط من الغسةومها ما خيربه لثقة تلبذه وشضنا الع أجد المسكمى بهد
ونانه.أسسبوع انهراه ف المنامف أله .اسيدي! تابن علج فال نم وافر ترأنافلان إل
ماتسسرقق رأمن قوله تعالى الذىآ احا الم يه هه نوب اسل ٠
الى فوله عزوحل أول ينون أجرهم م تن فال دقف أنامنهم ثمقالله .ا فلان
اناللتعهالى تحلى على يعض ةاوب أولب لنانه بلاواسطةو على عذهابو اسطة وارحو
ان نكوتمهم الله سيدى لشي أجدا لمحسكمى || سيدى كيف العبال
والا ولاد قلاف د استرحتوهم لوم الندتسالىن نيه وأتاعماه ذناه يدانه ١
تدوسلارة الاحتهاد وانخرط فى سلك هل الا ماد ولكنه مع ذلك كان
تعمد اع ذهب الامام الشافىق المتوى والتدر دس وذ شرالعل الىاننة له الله
تعالى ادا ركزامته وذصسكرءابنمعصوم فى اللافة تقالفيه نا صرالسر بعة ْ
والطر عه وهاس رأفتانر انها الور به الخبتالاواه الناطقة بفضله
الالنوالافواء السانك مالك القوم ذوالكمة الغاليهوالوم حمعبين
- ١1
امإو لعمل و باغ من الفضل متتهى الامل فرفل فى حلل الرهد والنق ورق)
من الشرف أرفع مث الى.لاغةوراعه أرعفمما مخ الم البراعه وفصاحة
واسن أره ف .هما عاذ الكلاموسن وأتشدلهغمر .من شعره قوله فراللرغيب
| يفنوماتابنعربى
باراتمائر عأنواب المهمات #«وشامافىامتطاءالحورزهرات
ا نكتتترغي فى نر الكرامات» فالزمفد نل ْأبواب الفتوحات
ولهرسألة فى معنىقول ان المارض فبائيته ش
وماالودقالامن تحل ب أدمعى ٠ ومااليرقالامن:لمسزترق '
ندل على سكن فى التصوف وكانت وفانه معأ ذان ههر يوم ليسا لثامن عشر
وتلا لثامن والعشر نمس شهرر سع لاوس سبع ولاثين وألفودفن
المعلاة حك لعلامة عبد الله ن تمد العبا سىالمك انه حضير وفاته قال وكان؟” خر
كلام تكلم به قول السودى 2 وقضى يعقوب حاجته » وانهسى يدا ىالوطر
حارو
الصالح لمر شد اران الها ا 7
شونا تصياواة رالحرمة مقبول الكلمة ممللاءند ماسةالناس وعامهم وكاثله
صلابه فى د له متقطعا الى انه تعالى منزو ناعن الناس الافى ناعة مغبولة أ وأ
مندوب| لية وكان فاشلا عارفاكلام !ا لصوفية جاريا اعلى منا قسهم السوبة أد رلا حده
الاستاذ االكبعر وتامن منه وسا رشعنامكله وعظمته الناس وتتركت بدوبالدهة ١
فقدكان فى عصرنا ركه من بركات > الله تعالى وكانت وفانه فسنة ثلاث وتسعين وأ لف
(جمر) بن عد العاد رالشرق الغزى العلامة الفن اشتغل طلبالعلم وجدزمانا
دهز وأ مذ عن سماءة من أحلهم الشيوصالحبن التج جد ساحبالثو رخذ
عنه التموورا معانى والسأن وغيرهاغيرالقهناه كار نانى المذهب أ خذفقه
الشافجىعن الشيم حسين التتمالى وغمره وفضل وصارمنا .اأحلاءعلاءء زةولانوق
الشيهسالم ا نصاحبالنو رالمفى لحن نغزة بعد والدهسارمةتا بعد الشم
عمر ين علاءا ادن الآىذكره «انشاء لله تع الى فلانوق الج صمرالد كور فسنة
ان وخمسين ولف لبوحد بغزةمنشهرة, يفقهالحافية لمكون معنافاتفقرأى
امشرقالغزى
سماد
5 كهاحناثاراً كارالبلداً ن يكون الشيم حمر الترجممفنا وانه ننتم ل الى
1 مذهب المننى وألزموه بذلث لما حسم اللىمفت حننى فاه من غَرْةالىالرملتهو
والرئس تمدن الغصين ومكث هامذوقرأع ىش الحنفية|
|| الرملىدروسا فى ااتمهمن الكتز وغيرهوأجازهبالاةناءوالتدر سومكثهعا
حنفيا الى انتوق وحجد تكن على الفتاوى ول يعرف له هفوةلعل» وشتمفها
يكتب وكانمن أهل الثر وملا معظما وله خصاة ك. ل وحسن انشاء حتىانه
كأنحا كغْزةاذا كاتب أحدا تنكونسكاتته مخط المشرق ان كورو ,مهو بين ألا
اخبرالرملى والسيد تمد ين حزة تقيب الشاممكاتبات عد يد :ومن مها لمبات انلى,
له قصي امد هرو بلسخ| لعصير الذى بتمهقرعند منطقه كلمتطيق واذاسمٌ
يلخ من ارات أجاب بلا طيلا, لمي عمرالزمان وزهرالاوان
من طلعت على الور ىذ كاوه به فتملها أنوارثسالشرق
فلت وفراحة صسككن ركه وسعانمن+دىاهذا الملطى
وهىقصيدة ثلالة عشمر متا وكتب اليهفىضد ركاب
الرذى العا لى والعارفمنبه ٠. تنيهعلى الامصارغْرَة هام
وأعىيذال المشرق” الذى سما »ه علىء إن سواءياضاوالكارم
وكب الى ايرب لدع مسئلةالاى اذاه اه سلان كنب لي
عرزي ما أرى أمسمةسصرا أمكوكب غلبت أنؤاره القمرا
أمروضةأ. نع تأغصاغانغدت وتعطىالموكل من قدسامهاتظرا
ها الدىنشهيه هيه انس منلتم به عيلميلالن حخنىبها ثرا
أماللآلى ترى ورا اذانحت وكذاترىاذ سفت ألواا الدررا
أمتل كاعم رعس الشرؤيدت #شددتعهدناروق ا لتشاعمرا
نوبلاشية هذا الاخيرهو الذى وعيثل للاظار تدظهرا
أئله اعمرالعصر المديربأن عه تثى غلك لمدفعت الذىعررا
أعطيت خطا وحظا جامعا ما » علاو<اا 2 دَانالذىافخرا
فصرتهس جع أهل القض ل لابرخت » علومهم فى ازديادتمنى الاثرا را
ه_ذاوقد حاءفىر والبلاغقا 5 أبق محلا ماجاءت» الشعرا ْ
فى والفصاحة ث انلا تظييه © وفالبلاعة مان شه تظر ١ 1
اشيبان |
وسكت ي اليه أيضا
1 الشيخ دسا حبا تنو يروثر جه النجم الغزىف الكوا كب السائره وذ كرانه
|| المشبورالحضسرى الال المتدى المواداً خذعن جاعةسلادالمند تم رح لاك |
لين
وكنه من معان لس ندركها بو الاذووناالا ل سدوالها الازرا
ولأتلها لد أحتنيهوما #منعادق ف مدعىاحتىالكيرا 2 |
الكنعلناعهوداّتد أخذت ٠ لانغمط المولاسمااذاذرا |
واننىوالذى نشى الصابك » يشاح لاهل العلم قد كيرا
همهم مصا نيعا لهدى د بد خلوا من لنا سكاوا فى الظلامسرا
فلاخ لاميم عصرلانهم «مئل!لنموم اذاغابواءهاعتكرا
أقول قولىهذا ممأعقبه به حوابمئلةالانى مختصرا
اذا تم هقر نانصم نه بوصلاته خل فت مخص قددرى وثرأ
فنهاتفلاف حكواوالا كثرون راواه فادهااعقادالسةيدما
لاناقارئٌ ححكما أوَله ب حقيقة عدهفاستو ب الغمرا
وقد كام لاوالمالماذ كرا » دعل ناص دصارمةتدرا
والفرق ف القارئٌالاصلى أن4» مض الكال على الهالينمؤترا
لكن أنوالامتمولانا! افقيه ىه فى عكس هذا ائما قانعد مسطرا
لانه تار فىالهالتمنولا و فرقاذاماأعادالناطرالنظرا
صسكن الاتحمه بعض وأيده .و لكن تواعدنا تقضى نكثرا
لاسماومتون الفمّه قالطبة قدأ لقت قولهافىالاثتىعشرا
ولك موضوعة فعابد! أبدا »وتفضى رتفت ذلاتعدىاذاصدرا
قليتالاجتماع أتامدهرا به لق العلب فى أعلى السرور
وكانت وفاته بغز هارالار نعاءءائرشوًا السنةسبعومانينو ألفونو
امشرق سد عل وتحدشهير غزة من أهل ستهم ا لعلامة الح عمد اشرق أ خذعنه
أخذعن العا غى زكرباوانهتوفسةة مانن وتعمانه :
(عمر ) بنعبدالله بنعيدالرجمنينجمر بنمدبن أمدين أى بكر باسيبانبن ||
تمد أسد اللهءن حسن بنع لىنن الا تأ الغقيه الشهيركسلفه سا شيبانالامام| |
- ؟١ه-
1 ترم وأخذها عن الحا اللي الشج عبد اله نشي ووادهز» نالعابدن
وتفقهعلىألعانى عمد الرحنن شهاب الدين وأ خد علوم الدينعن الجأ بكر
]أامنة تهاب وأو متمد الهادى وأجدثهاب لدنم رحلالى! مين وجاور اا
جما عدٌة سنن وأ خذعن جماعةمهم السيدعمر بنعيدالرحم البصرى والح |
أجدينابرا اهمعلان والشي عبد الر حجن اتلطيب وشيرهم ولس الحرقةمن
أ كثرمشاعخه وأجازه أ كثرهم ممعادالىر موتزو جعا ودرس تمرح لالى
الدمارا اهندب وقصد شع الاسلام السيد مهدي عبد انه العرذر وسءه: 5-6
ْ ولازمه وتغرج.هفىلحر دىالموم وأخذءته عد ةعلق وقصدالوز راللك
ّْ وأقام عند هيد رس فى لغنون|لعر بسة الى أن انتمل الك عتيرفرحل وانطات
1 عادل شاه وحصل له عئده قيول نام وأقام عد نة نحافورعندءعدَة أعوام وأنتم
شْ عليه حراج حرام نا لقربمن مد - بلقام اخأ رالتوطن عد مه لهام وتضصد
: لمع وائتتىكتا وأموالا كثيرة وكان من قصد دمن | لطلية .هوم فته وكسونه
|| وأخذعته الم الغغير وظهرتركته وكات حسن الا خلا وق عظي الشهامة لم.دنس
معد ارهيدمقط ور درن ة اماك أننوف وكات ونان ف سنةست وستين
| ولف وثيرهمامعروف
(عمر ( بنع .د الوهابيناراهم بن هود بن عد الى إن تمد بن تمد بن مد بن |
١ الحسين العرشى الخلى لشاف القادرى الحدّث لغيه الكبيرمفتى حلب وواعظ
تلك الدائرة كان أوحد وقته فى فنون الحد بت والفققه والادب وشهرنه تغنىعن
الالمراءفىوسفه اشتغلبالطلب على والده نزم الشيع الامام مود بن مد بن مد
ابن حسن الأبى الملى المعروف ,اين السلونى وكان عمره اذذاكٌ أر دع عشرةسنة
: تقرأعلءهالحزر ندومقدمة التصر يف العز بدوتهو بدالقرآتوقطعة قرع انسار
الدافم| نحازالى ا لنلاراهين تمد البافىالكردئمم! خلىالشانى تر
علي هكثيرامن اموت وصل الى ا لعالماالكبيرتهذرغى الدينبن الى تغراً 1
عليه واتتفعنه وهر * جعايه وأخذعن ن العالاالعلامة تمدين المسم التوسى
ا المصدىنسية الىنى الحصن لما نغة من الانصار الى الحكىر بل حلت
لازمه تين واتنفع نعبله وسمع من لظهصحع المخارى تماما مرا تعد يد وجاتا أ
كبعرامن يع مل شراءة واده هد الول ومن لظه حصة كبيرة من الا ||
١
1 5-
ْ الحسكحتان وكان وا من أتهاللهمذا الحسرعلى شه لتلا ره كردق
1 المذ كورآنفا رمع عليه بقراءة غيرم ف شرح الالفية للرادى وف مغن اللبيب
وفشرح بن انام م ألفية أيه 3 رأعليب شرج الدر اق على ألفيته
قراء:الاصنها فشي لموالم الع السضاوىفى حت الالهيات فم رأ علبهدرسن
٠ محم ابن الل ومات ور وان السل الا ى عن .الرهانالممادئ طلى
وأسانيد ممعروفة وعن التشرى عثانينمنسورالا رابلسى وظور ووءن أن
أدب وان كت ب السننء وتانى الجاعة تونسسيدى أجد اال لط ساءا ش
الارى واجازةلياق؟: تب الست وأحاز «البدرالغزىمندمشق
0 رس وأنادوسرف أوقا فى الانادةوزيكن فعصرهواحد سل يجدًا
فى الاشتغالوا6دةالطليةلاز. م الراونةاالحنشسيةا انو بةالىىى العشائر مده
أربعين سنةوكانأ كترفضلاءزمانهتلامذتهو أ نبلهم الم سممدو أخو البرمان
اراه م امنا الشهاب أمدين اللا ولد أبوالونا “العرضى وهم الدين الملفاوى ١|
وغيرهم من رؤيساءالعلروسارمنتى ا لشاافعية بعلب وواعظها جامعها بعظ
النأ سيوم ا إبعة بع أحصر واسم رْعلى ذ لك مده حما نه وأ لف ليف كثيرة مها ||
شر حشرحاللاىاتدا فسهمنعندقوله ا لغردالمتصرف الىالاصو بأت
ولمتسأعده الادامعلىاتمامه وكاتشديدالاعتاء,الحا ىحر يصاعلى مطأ لعته
1 واقرانهوقيه يقول
لله در امامطالما سطعت أؤارافشالهمعلهالساى
ألفالمه أسكرت أسماعناطرنا »كأاالخرتقمنسناالماى
1 وائندى ف ذلك شهدابن الى فىقوله
لكافية الاعراب شرح منتم ه ذلولالمعانى ذو شابالىالماى
معانيه لى حينتشلى كأنا بو هىالخمر ربد وجرمهامن سفاالماى
1 1 وأعمد اله المديوشيرى المصرى فيه
تيدر المدويان كأنهالدراً أوأزها ركام
-01-
تدأسكر المع اذتشلىعيائبه » والك الأغروه ومعره ومن الاق :
ل شرح على رسالةالقشيرى وشرحا لعقائد وشرحالثما فيحديث الصطق ١
ش أربعة أسغارغضمة كل سفرقدره أرجعو نكاسافى مسطرة أحد وأربعينسطرا 1
ش مماءقع الغفار عا أصسكرء الله ده الختا ر صرف همته مذها ثنىعشسرةسنه ||
فتألفه وأبر زفيهعلوياجة شاع ف الآناق واستسكتيهعطاءالروموالعرب
ركتس حاشسية على :برا لوإنأى السعود فسورةالاعراف وأمارسائل ذلا
4 وأحورته وقناو صسكثيرة متوائرةومن رسا ئلهرسالةسماهاالد اين
فىحوازحساليمين ورسالةمنام أهل الونا فمانضمئهم نالقوائد اعم
اللو يسال ذل الملامعل ابش اتير ورسالشرح قصيدة 0
ابن المارض الدالية ورسالةأخرى ف شرح النائية وأخرى فى شرح المائية ش
ورسالةعلىةولهتهالى ألترالي ربك كيف مدالظل وغبرذلكمن!لرسائل ومن
تعليقاته حواءه عن مال الاس:ا ذتجدالبكر ىانَالنى”صلى اللهعليءوسم كاك .
1 بعلم جبع عار اله تعالى وقد سئلعنها فى مجلس درس فأ جاب بأن مما لالم هذه '
تخصة ولا نكا رعليه | اذو أن| للبم عله ويطلعه عليه ولا لم من ذلك ان 1
[أندرا مسد صلى الله عليه وبل متام الو ووسة اذالعلالمد كو 7 امت لدعا لىيدانه
٠ وللصط صل الله عليه وسل بتعلم اننهتعا لىاناه والمممل ذلك أشارالاوسيرى ٠
|أهوله فأنْمن -ود ل الدنناوفرتما 5 ومن علوملةعلم! الوح والمم _
وف الحديث قال فى رف لملةالا سراءقم ختصم الملا إلا “على .امد كلتلا أدرى ٍْ
فوض عبد هنكي فوحدتردها فىندى” فعلت عل الاين والآخرين نالفي ْ
ْ تصم الملا الاءلى تقلت ف الوشوءعلى المكار «الىآ خرالححديتواآً أوردف نارحه|!
1 فترح ةشه ائنمسلنإذلاع نار موشضه ابن الحثبلى اندقال اجمعته أىبابن ||
مل ىه ه عند مولاى الر, سيد تن سلطاننونسناددخل حلب كر كد ذ وب أمية
فأورد انم ن الفسر بن من ذهب الى ان ا لشصحرة والملعونه فى المرآن فى لموآامية
|| تتغبراذلك تلت سحعانافهقل مأقيلوالعهدةعلىقائلهنطلليصا حب الحلس|أ
-95548-
1 جاع القرآنوم انف جمروين العاص وواد عبس اهناك حدالعبادة ١
1 الاربعة وفىمعاو بدن أنى سيان برهم من أ كار الصطهحاكعمرين عبد العز , , ٍ
#أومعاويةالصغير وكي ف تكونين وأمية تحرة ملعونةوهم عنص را لت صلى الله عايه |
وسو منوعمه وا بن الشكن ه كان رحلاخسنهانه من فضلاءالناس وليس قوله كيعة ١
ْ وتفسيرالقرا آت لا عدم فيه مل ابن ا لستعنه ولاعقالتهانتينى ولاعر فى شع رتيل ْ
١ نشد لهنهض الادياءكوله وهومعنى حسن
كق لف سباحبوم» أروفيهدمالمسن
٠ الالانى اغرط حون سودت فيه سأ ضعيى
١ وأصله فول دعضهم وقائل مكاتعنا 55 يوم استبا حوادم الحسين
1 فقل تكفوا أحقثيُ 3# بلس فيه السوادعينى
1 اوم له الى كك رالعمرىالدمشى 1
: فوم ءاشوراء أكتمل *# ولأذينناطرىبالواد
: ن على من ذه حسًا قضى د الستعينى راد 1
: كانت ولادته حلب بتاعة العشآئرةالللاصةة لزاويهسم دا رالقرآن الى جامع :
حلب فيصبعة روم اللدة منتصف ججأدى الآخرةس: سين وتسعما : نه وحاء
اأأنار ناريح مولده شج حلب وماتبوع الثلاثاء خامس عير وسادس عشرشع ,انساء ||
: أدمع وعشرين و الف وقال الملا حالكورافىمؤرخاوفاته
ْ امام العلوم وزينالعلا * سراج الهدىعمرذوالونا
ْ تولى فأ خسراجها. العلوم هدكثرتا فانطى 1
9 إجمر ( بن علا ءا دين بن عسدبن حسن تن مرا لغر: ىالمنق المعروق .ان ع.لاء ||
, ن أحد فضلاءالدهرق رابغ زةعلىا شرف الدينبن حبيب الغزىوعلى 1
لشحصان الشم مدا حبالتنو الغرى ورح[لالىالعاهرة فى سئة| حدى
: ورين ور خم علاجاكت بالاعالعاستستاتو وا 1
20 مزةمن حد ود الله نالىأنو ففوهرسالةف قولهتعالانرححةاللهئر دب من ||
ْ الحسنينو رسالةفىةولهوف السماء رزِشك وماتوعد ونورسالةفى قول تعالىومن ش
ش نلق الله دعل له شخ رجاويرزئه من حي ثلا حتسب وغيرذ لتوكانت وفاته فى جمادى ْ
' الاولسةتمانوخسينوألف
ولك
1 (السيدعر) نعل بن عبداانهن علب عرينسالن تدب ن عر إنعلىبن
عمر بن أحدبن الشي لاسا ذالاعظم دين على .أعلوى المششربى درم الثلى
و قال ىر جما حدالرّْهادالمسعور, بن كان على جاه نب عظيمن المناعةوالصير
والسليروالر. ضاواد ظغارسسئنة م تين بعد الالف ونش فى حر والده وكان له ّْ
| وخصه بأشياءمن ب أولاده وتحب اب نمه ال# يدعي لبن جمران با عمرء علوى ١|
: وحضردروسهءوانافعنه ولازمه وألسه خرقةالتصوّف وهومن أ خص خواص
ْ أصعانه وكان السسمد جمر مول فى شه هذا اعتقادى فيه انهقطب الوقت وانه
أوارث!! سر المحمدى وذ ل لامور. شاهد هاذيهولاتوجهالى الح جع جما عة من
ْ أ كابرالادةمن أ حلهم السيدعيدالله بن على صأ حب الوهط والسيدأجدن
عمرالعيدروس والسيد جمربنعبدالرحم اليصرى والشيأج_دبناراهم
' علانوغرهم وكادسك ترا نوصل له يدرس م ذك رام ادر
أأمتوتنحا نو الوتار والانؤارتغشا هتنا لله.ارسول الله بلغناعن الثتماتان اليج
: أ الغرثبن جيل الع ىأب منلا أب لمبوم المة هل ذلك صحع أ ملا ذم للهالنى
: صلى اله تعا عليه وسم' عر صحيع تقال له.ارسول الله ونحن قال وأنخ مناوالن
|أأوكاقالنم! مقس الر ثبل يعض علاءالدبة تناه روبال سدوقوحق
ولكن ستفقد سي مع وسيعؤض ل الله ماهوخبرمنه وأفض لسر اوعلانةوكان
| الامركاذ ل فعوٌ. ضنى اللّهسسع انه ما كنت أر. حوه وأطلبه كمد تاللهتعالى
أأقال ولا تفلتم نال والراره من ن طبر دق[ لعن اجمعت بالسد عيد الرجنبن نشم
: صاخب تعز وحص لإىمنه سماد وا لسنى الحرقة م أذنى,السغراك الوطن
لأ وقال عت« الوداع سمشمع المضر فىطر مَل تالفلا أصعنا فىالمرحالة
؟|الاخير: بره الى احم صلا الصيم وكاحجاعة ف الافلةتركبتعلى لجل خالان )أ
١ اسستوت على ظهرهاذ ابرحل (أعرة فمتسيرانلههة ناو الى رغمةين حار بنعليره ||
بيك وليك ينك لون ثرت ولاضيها نامو و أره مودت ف سدرى ْ
شرا حا وفرحأ وض بداعا نلا جماعى بالحضرواتام ماوعديهالسيد وكانصاحب ١
: ترج ةلهذوق سكب القوموامامات كلمتال لماحذانأمرالباد
٠ يقلو اسصب رحله قامضت الامدة يشير 5واذا,الاميرالذىعتاه شل وفع لءه ١
كذ كغسافراكلنسنة تيأر اجن ديد أويكرن بن حسين ا
الدخرء ى
ابن أن الاطف
الت 5 ١ ١ -
يميه وأ اسه االخرقة وكان3 لك مله نحا قور فأقامهابعيه :إن السنة تم عرض ْ
بجأ وكان له خادم .هال له دين ةشقاش تال جمد المد كور رك تأر كامن سمدى
كرامات حسكثيرة وهو يأ مرف كلما انعقال فى ليلةوفاته اذا رأيتشيئا
ذلاتفزر فزع قال مد فلاكان؟” حر خرتلك اللملتراً دتوراسطم حتى أضاءذلك الوضم
الذىهوفره فد خلتىمن الهسةوالافتعرار ماشا اللهتع الى مديوت منهفأذاهو
ميث ت وكانت وفاته فى شعبا نسسنة ثلاث وستنن وأاف كهز وحضرحتازنه جع
كترم ا آدة وغيرهم ودفن مشيرة السادةنى علوى هنا ل
(ممر) بن ع رالزهرىالدفرى لحنت الماهرى الامام العالمالعلامة كان اماما :
جلللاعارةاتيلالهالهار الكلءة فى قفه أَنى حنيفة وزيادة الملاع على التقول
ومشاركة جيدة فى علوم العر سة أأخذالفقه عن الشمس الحى وعبد الله التمريرى
وعبد الله لسسيرى الشهبرباين الذدب وعمدااقادرالطورى وبعيةالعاوم عن
العرهان اللانى وأ جازه حل” شبوخه وتصذرالاقراعحا مع الازهر والتفعبه خلق
لا تخصون وكات مثهورا بالبركة لن يق أ عليه سا لحاعفيا حسن المذاكرة حلوا لعمية
ومن غر دب ماانفق انه كف بره خوعشرين سن ةحمن اللهعلبه بعودصره
البه من غيرع لاج الى أنتوفاء الله ته الى وفن مو لفاتهالدرةالمتيفة فىفقه أى لأ
حتيفة وشرحهاشرعانفسافى>لدأفرأءس|ا تعديدة حامعالازهر وعم
السفعنه وكانث وفانهيمصر فيسسئة 5سع وسسبعين وأ لف ودفن بتربة الحا ورين
وقدحاوزالمانن
) عر بن تكسادين أن اللطف لقب سراج الدينين الامام تعس الدين اطق :
المقدسىالشافى م المتور يس عأساءلقفدس فيعصره ومفتهأ ودر سهاراً
على والدهوغيره ورحل الى مصرو أ خذبهاعن ا حا فنظشهاب الدين أحمدين التمار
|| الفتوجىوة رأتمخطالشيجءبدالغنا رالقدسى قال أخيرفى انه ماقدم من القاهرة
قبل يدوالده ققال بأ“ هدءةقدمت النامن أت الحديث قلت !معن ابن
النخاريفمداثهتعالىو ا ثىعلءء وتال ان للاب أن ,أ خنء نالابن وهىروابة ٠
| الآناءععن الاشاءفاستعفاه ألم وق رأ حصة مين تضع البخار ىفأجاز: متأداوهواً
اطلسممه العفو وسافرالىدمشوهو وأخوة أو بكرفقرآهماو الت الامام ِ
ش “مس دين الجاوفار موفعلى البدرا اعْرْى شرح جمع الموامع لل ,أخذى
9؟١-
! عنه حم رحل الاخوان الى ادس وأةام جمر بابد رس ويف وعرض 4 ق1 حر
مره ممم سي ب كبر اسن كانت ولادته فوسنة أربعين وتسعمالة وتوف يريت .
٠ الفارسكررى
المقدسؤسئة ثلا ثعدالا لى
|(حمر) بن عدن أن رك رالصرى الشهر بالقاركورى! لصلامةالآديب لفق
ذه االمفاج وقال فى حمه فاضل قلد حيد عصيره من فضائله حلها ونظم عفد
محاسنهفى صدرئديها حتى كرات لعاومالر اضية بة مع أن أنوار: زهالترز زمن
الامام واحتلى أبكارهاوع ونا وهى حورم ةصورات فى الخيام خلك من ذلك
المُنخمائله ورياضه وصسكشيرامااس تت شع عرف خيره واحتلوتمن الشعة
الفارسكوريةرحيق جيرة نكر رمن كاله ماتىالاتعماب عطفه وحموان
عل فى المعرفه. ثم أنشدلهقولهوكتب بباالى١ .-
اللهثعالى فى حرق المي وهو بالروم
كر اشتاق مالهمن حد » ونقطةالسيرتحا ها وحدى
وامتدّخطالدمعمنمحاجرى 05 بلانناء فوق سم لذ
و هرئة المسم اضمسلت ملانأى 5 واغصرت حباتهانالعد
وشأقصدر: ىحرالما استدارت حركاق حولتطبالصدٌ
وأصحت كات حظى ضكرا »ه مسكا فى وسطحرءا هد
ومن قسى" المحم رك من أسهم يضحوى مشت جيوب وجدى
والزمنالقطاعقد ألقما ٠» بننمجاحرى وب ناهد
وذ كر عبدا لبر لغيوى فى اللنتزه وقال فىوصفه عالٍتشرت ألو .د نشل على الآفاق أ
وفاضل طهر تراعةعله نتلى ما نشلاءالحذاق لهالمدالطولىف العلوعالععليه
والنقلية والراحة ااسضاء فىتعاطى أنؤاع الفنونالراضية وبالجلة فهوعام
١ متضلم وأسناذقام,الافادة وهومترسع وقدانتقع,ه كثيرمن العناء وتصدرمن
[أطلتهعضرحم غقيرمن العظماء مذ كله قصيدةقالهافىمد شع الاسلام يدي
ابن زكرا ومطلعها 0
ش شرالصا, رلاخثىالمتف فسعودااردف حلت فى ادرف
وهى طويلةفلاحاحة سسا الىاء برادهأووحدتؤعض! مسودات ليهص | افضلاء :
ذكزهووصفه بالتتفوّق وحلالة لقدرقال وكانسانجى"اللذهب وله من النآ ليف مال |
5م ب
عله لفاك الوا اك ناشطة عه الال ونظم الارا ننافورسائل شت عل |
١ الي وتم القطرفىءل الهو وتماهبالدات وجع ل أساته علىع د دلفطه
وكاب جوامع الاعراب وهوامع الآداب فق العر سة أيضأ نظم فيهجع الموامع
وشم شرحههيعا لهوامع للسموطى واستوعيفيهاستيعا بازائدا وقالفى1 خره
فرعته فيستداذى الله 5 ييه
أظلمت فا نلجسة الآلافمع » مس مين بالتوانىواكت ع
وخمسة الاين ناقالعدّه * فىغوشهرةيلهذىالمده
فكملتفءثرة شهور * ميدلة المعسور الور
فعامنظميهقات فاه » البدتهعلى التسسيرله
وقوله فى عام نظميه يعني اندفر_خمنه فسنة مسوأ ألف وقول اليدالهعلى التدسير
لدثار يعؤثان فليتسه له ومن فاق شعرهقولهمن قصيده كتيهالولده وهو بالروم
: الدار بعد للائروق لناطرى* والر دع بعد ل لا تشوقنخاطرى
قدكانلى مسا كنيه أحية كاذر من العقيبى وحاحر
١ فتف كوا كنظمعقد جواهر » عيت نه بداد بدأ شصام النار
مهأ فويعرتمذهع را بيب معاهدا 5 و وحدتىعنأنذر: تافر
طفن بدرفنالدموعسواجا « لماحرفارفن»ه ومهاحر
وما واز ورعهنالحبيب ولج »* فى شظة أوطيف وءزائر
01 غادرالا <فا نيرقن السهسى » و جما لذيذالغمض مله ساهر
مافكذا الرالتق أراغب »ه فىأن سدل بالق الفاجر
أوأن شال شمرى الضلالة,الهدى». دومالر بح وهى صخقةخاسر
ْ أوأن سال فش ىالشدهعته # وصدت كهواته لنفنه ساحر
ومهاأيضا ٠
١ أمن البصيرة والعمى يغنى! لهدى» حت يرى الاحمى نصورة باص
لكن أحذرل الامان وأهله »م من صسكائداوماءاوغادر
أومظهر التلسينّ تسم » واذااختيرتفنابذ ئ بكار
والدهرمغن عن نصعة واعظ ّ# بر وى الغرائب خابراعنخابر
والهملهمك!اصواب لترعوى * ووب أوءةصارا وشاكر
ا سالا
انصحكا ند ال” خبذاوار ما كان لنهى للتفس نجهىزا رأ حر
أوكانت الاخرى فرفقة وسف" و نكاء عقوبا لكثيب الصابر
والصيرداى الضرمامن صار به لكريهةالابغاث نامر
والهه ر للناسوتنريةلازب » والمك ننه العلى” القاهر
ومن مستحسن شعره قوله ش
اذا كانت الافلاك وه محيطة به علناقساوالسهام الصائب
ورامها ابارى أن فراربًا 5 وسهم رماه النولاشك صائب
ولمغسيرذ لكوكانت وفاتمروم! لسسابمعشرشوّالسا:ة ممانعشرةوألف
اابدساط وحمل الى, لدهنارسكورفد فنا 0
(جمر) جمدي نأف بكر مطي ركان من مشاهيرالعلاءلطير 8 واحلاء الثامم
|| السن المهمكين على خدمة كنب السنةواملازم لقاع اله سهان نما
وكانذ اخاق عظي وخلىوسيم وجود جمم وطيعسايم حسن الماشرة
حاوالا لنال+ م شى الشيم صاحبهمة أخدعن والدموغيره 0 نعطاءعميره
وأجيز الاقناءوالتدر دس ونشرمعا مالعل وألف وصنف واسهر على ماهوعا.»ه
من الصفات حى وف سدت الققبدااز يديه وكانت وفانه فر بوع الار عاءعشرى
رحب سنة اسع وثلاثنوأاف
المطرى
جللسسس ,777ب 7 ؟7؟+؟_؟ا؟7+ 7؟7ئتئر 00
1 حمر) بن شمدين ا جد - وبل عبد القادر بن أحسدينعسى الملتهبز بن الدين || 1١
ا قار ىالشاني الدمدى ربد س أأحلاءالشو خبالشام وكبيرا العلاء وصد
الصدو ركان امامامفتا بارعاوحيد امحدناق نا موا لماحسن الرواءمتواضها |
| خاوتا<م "القاندةوالاديطو بلالباعحين ن الخط والتقر 5 كرأ العر-ةوالعانى
ْ واأن' على العماداللنق بوالاصول على أنى الغداء اسعاعيل|! أ لى وتفقه على
جماعة مهم التورا الى وأخذالمابء نالتمتجدالاو رى المبدافىوااهيئة ظ
5 نالشيم عبد الملك البغدادى ى وتلق الاجازة الخد يت من البدرالئزى
١ والشهاب أحمدين أجدالطرى وكن بعد أجل شيوخه و سمل عته كؤامة وتعتله
معه قال +نأنحن حلوسعنده فى خلوته الصغيرة بسار الداخل من بابٍحيروناذ 1
:أقزر حلمسلطاعلىااء ومع هدي لمعن هداءاائر و2 ذهاامشاط تأعط لىكل |
|| واحدمنالطايةمشظا ذا لأا وى تال عض تلامنتهسالكامولاوقد 1
غ594 سدم
خصصت :وما ومئعت] رين قصعد الاظرالىناحية ادم جمر وكان أجل أهل
؛ زمانه فرأى- لت قداستوفت الغاية وكانله تلات سئوات تدننت |الشسعر حديه
: فأعطاه وسالهعن لته قتا للها تلاسئوات ت قد طلعت وكانهذه الم ءلايرقع
: رأسه نحوه و برع فى فنون كير وانتفعبهكثيرمن الفضلاء منهم أحدين شاهين
| واسمعيل النا بلسى الصغير وعبد الوهاب الفرفورى والسيد مد بن جزةالتقيب
ا وغيرهم ودر ص بالمدرسة الشامية ا موائيةوكانلهبقعةندر يس ,اجام الاموى
| وكتنانلط المنو ب على الح مهد الخر. ستافى نر بلدمشى ونال جاهاوروة
/ سسب أوقاف! تمْلتا ليه وا صرت فيه وكانتداعبة لكلال طبعه فى المملة
: من امد والاشتغال الذىكانفيهو كانه لا تشاغل ها كان الحسن البور نى
نغول الآ نلت أمانى” من الْمان يشعرالى أنه طالب التفؤق عليه فى الشهرة وكان
]| .سما مابين الاقرانمن اتنافر وفى نفس الام ل وكان يق على حدهلادر لامي تبة
أ غاءةفى الشهرة عل انه ماتصصرعتها وكانالبور بنى امد كور بعولعنهانهو حودببن
لأ عدمن بشيرالى أنأناءلم تكن من أهل العلم وخر جابنه على" على غمرسمده فانه كان
من المسكروا ل تنشائل لش مرا كزي نأنتعة ٠ وكثارولا تخصىولا عد ١|
: وكان له مع هذها لكليةشئمن النظم خن ذلك مافرأته مخطه
. لولائلاثهن أتصىالمراد * مااخترتان أي قيدارالنفاد
تذيب نفسىبالعلوم الى » له لقدئلت اجيع المراد
وطاعةأرحو باخلاصها *« وراءه ترق أرض الغؤاد
كدالعرنانالاه الذى » لاحله كان و حود العباد
فأسألالرحجن بالصطق »ه وآ كهالتوفمق فهوا مواد
ْ وله لبعضهم ورا بتميخطه فهماأطن
لولا ثلاث خصالهنمن نمل 5 مااكنت أوثران عندنى أحلى
كسب لعلومالتىمن ور بحت * سيل مسلكى فى العول والممل
وحبرخا لمرمن تدذل اسه يولح دسعفا فى اماد الملل
كذ الس تسلمى وص تى قهاذه حل ماأر حودمن أملى
فيا الهالورى سبل مطالها » فأنتغوث ل ن.رجوالخاةول
1 وعرض ص ةاؤيعد» إنشاهين فظائسلمن مث أرلالعرفة عه 1
| ه98 -
تكتب اليد هذه الاساتواك اتفقئجى “العيد
باسيدا يفده عيد كدلو جع سياده
اخترت أ عيادق بووا لعذرعته أشيده
مذواةقالافراق عبد موا فى حياده
٠ قلنامقالة مخلض »# فالودوهو بر يده
تستعىاليه مهاثين تعوده وتعبده
نشولادة الت مشرفى القعدة سناع اوش يدونسع ا ويج
الممسسختاءجادىالاودمثةست وأرٍ «يدو ف ودف نكت بأننالم
انثا له شط أن كر إن متصورا العمرة ايه 5-9
[إشاعر وامطبوما سن التقيل ولهمشاركة فىالاديحسدة قرأفىميادى
أم والغر ندو برع جتىصار: قم الادب وا مات العمر ىصارمكان شع الادب
وكاذيقول عد أ يكرعمر وليظ وج جمرموكانلخبرة الطب وأشعارمكثير:
سائر ةوقا سححادله قوله معميا بام خالد
ش مذرما«لإعمالوجنة »و كالو ردق الاغمأنّكال الندى
وتمثلت أهدا لمافيه قطتوه العذار ولاعذارمايدا
وتدا خذالمعنى من قول البعض
أعدنظرافاف اتلننت بع حنادالله منر ربالمدون
ولكنروماء امسن حتى»ه أرا خيال أهواب الجذون
وأنشدلهالبديى ىذ كى حبيبقوله
1 أفدى الذى دخلا جام متزرا » بأسودو اليل الشره ممما
دتواطأساتهم لمارأوه يدأ *» نوهماان بدرالت قد كسفا
ودومعنى حسن صرف فبه وأ صله مااشسته رف بلادا لتم ان! لقمراذاخسف :
يضر بونعلىالطاسات وباق الخصاس حت برتفع الصوتزا مين بد لك انه مكون ||
| سدباللاءاوف لهو رالشوءمصتحةذ اتالهبعض الادياءوالذى يعول عليه ||
فى أسله انهلا كوء لكا لتتارناةبض على التصيرااطوسى وأعرقتلهلاخباره 3
: عض المغسات تقال لها لنسيرفى الليلةالفلانية فى الوقث الغفلانى خسف العمر |
ا نالصغير
-64؟؟-
ذقال هلا كو أحسوه ان صد ق| طلقناه وأحسنا البهوان كدي قتلناه شسالى
الليلةاللذ كوارة نفسف القمرخسوفابالغا واتفق انهلا كولب عليه لكر
أأنلك الليلة فنام وم عس را حد على انناهه فقيل التصيرذلك فال اندي رالغمر:عنه
والافأصع متولالاحالةوفكرساعة قال إلغلدقوا على ا لطاسات والايذهعب
1 شركم ىدوم !لام فشرعكل واحد يدق على طأسة فعظمت الغوغاءفائ. ههلا كو
اأأعذهالةورأىا لةمرقد خسف نصدئهو بقذلكالىومنا هذا وملىهذافن |
أأظطر يفا ماتدى ا نشخصامن طرفاء الح مكان جال امع بعض كبرائهم على ركماء
لصاف تك خيال مانالهاةة! مساق جيل الو حه يسق ةنأ ولمشه الطاس شرب
فأمسكها حنا نار الحيال! لساق فى الماءم ةتفلا بلك عن اعادتهااليه نفطن
| كبير الس لذلك مشر ل الماءقضيبكان فىيدهفعئد تحر تكدذهب خبالنلك
|| المو رةة أ خدذاك | نخس الظر يف يضرب على الطاس فس ألم نكان معه عن
ذ لكأ جابيمولههذهعادة بلادنااذا خسف القمرةاستظرف الكبير والماشرون
| منهذ لك ود كان شغلوم ماشغله كذ لك (ذلت) ومن هذا اليابيل أدقمنه خلا
وأرن م لكاما ر أنه فى ديوان أفىمكرالهمرى قال وما انف قلى فى كنت مرةة
جألأ بالككانالمعدٌ لسع القهوةٌالمسعى :الهو والمديدة تحت ذلعةد مشو والىجانى
الى مهدي عين امراك واذانغلاميديسع امال بارع ف الحن والكال خلس ||
١ بالقربء :افا خزناتأء هو تتواصف محاسته ولط ف ميا يله واذا برحل طو بل من |[
: اناس غليظ يكاديكون دارا فلس بازائنا وحال سسناو بيدر ورد اغلام فصل ||
لناغم سديد فعال اين عين املك الغلام هوا لقمروهمذا الغلظ هواللسوفلانه|لا.
احتجب عنار و ينه فبدنا نحن فى تاك المصأ حبةوادابالرحل :رع عمامته ماذاهوأ
جب البدرأقرع عنعيوق * ذغدا | اطرق خاسئامطر ونا
الى للائون سكن فناديت دعوو أتصروا التضفا
عادةالبدر ينجلىلياة اللف بدق النماس دنا عنما
ونراء بتطاسةغعلت الصفع دتائسكان مدرا لطبئا
أ ومن سُعره الى الصغيرةوهمعميافىعاوان
فدنت
| سياس
فديت حبببازارف :عدصده * ومنر نقه وا ألعظا م عكاس قرف
سقافىثلاثا !ءا لى وانها » شفاءلذىستم وراحةمديف
[أوهامسليان . رأئعاذ ل شئزارفى » ازارغيد عن نمصها
ش وقدلام فى مل عشى لها »وماشاهداتخالفىوحهها
ولهباسم سام نأءٌ زالاأطا ل.الطل-هدى »* أنجرالوعدعله منك عدى
قال مهلا وليل حعدى وقَدّى ع بعد خط العذاراغاز وعدى
وله غعرذ لك وكانت وفانه فى حدودسنة مس وستين وأ لف ودف ن جغيرة القرادس
ا 0
(جمر) بننصو حالر وى أ حد كبراءالدولةالعمماعة وهواءن الو ز رالاعظم
نصو حناشاالمارٌ طرف من خبره فى ترجة| اسلطات أجدوالآىذكرء انساءالله
تعار فى حرف النون وكان جمر هذ امن أفرا ادالدهرقالعارف وحودةالمط
ش النسخ ل نكن فى عصره مله وج * من خطوط المنقدمين شيا “وافرةوكانضنما
بالكاء ةلا سم لا حد منها شي الادعد هد والناس يتغالون فى خطهو ,فا خر ون
ودود شئمنهعندهم وكانقدم دمشق لجع مال العوارض فىسئة أر دع وسنين
وألفوكانالوز يرتمند اش المعر وف بابن الدقتردارنائ ب الشام فكان حله
و بلمه وح د ثنى نعض الانحوان انه لملب من كا ةسورةالانعام قتبالمأفى كابها
تاستدعاءيوماوأعطا هفروة من السعور وتسم ال خرش وعين رحلامنأخصاله
1 بلازمه الى أنيتهانأتهمافثهرو+لدهاوأرسلها اليه فرعت عند الوح
خسدمة الوز رأجديانًا ا لفامل اكز يتخاتها وكنتونات فسن مانن
وألف ا والنشان نسي ةالىالنشان وهوالطر الى , م فى أعل الاواص
ا وتو نعديد ذو الر ا بات خصوما الفلك
والميقاتمهارة:امة وكان وقو رامهاباعظي لهي ولىالتضاء «تبسكمة قناة العوفى ||
نعل نمل الى #محسكمة لباب ف سئة مان وخمسينوأ لفوكن .نظم الشعرولهسعر ||
راث ىمته قوله من قصيدةرا جع مأ عض الادياء ومطلعها
جازت على مزق أردان * هيفاءرتوامها أردانى.
ابننصوح
نفعيسا عرا رم
-58-
تركيسة الالماملااترنت د نحو طرفناءس أسمافى
غرةالوشاحترخت أعطافها »« منذا الذىعن حها يبان
فى خدّها الوردى نا رأ سرمت * فتممت للر وشا تف ااثبران
لاانئنت تال فى حللالها بم سحدتلدامهاغصونالبان
حارث على شع نعادل مَدها 5 عخبافهل ضدان حعمعان
لول جعي دا لشعرمعفرق اها 5 ماصسكانن ليلوميعنان
تسعمارطلءم! ولفتة حيدها * و شغرهاو هدها الر أن
و بنونحاحباو روضةخدّها »* و باطتهاو حسها الفنان
لموأنس لاانأتت ملاس 5 قد طرزتجها سن الاحسان
وافتوثوب الابل أسد ل ستره حتّىغد ا كالثوب لاعر بان -
ففهمتها ورشفت,رد التغرق 2# ألم يذلك حرقة الاثمان
انث تعا طنىكؤس حديها » وتش:ف الاسماع بالالحان
بدنا علىرغم الحسود نغبطة »ه وبشرحة ومسرّة وأمان
حتىدنا المعر المار فراعنى * شيب برأس اللي نحوى دان
قأمث وقد ألوت لنحوى <مدها » خوف التوى والقلبفى خففان
ودعتها والدمع بحرى عندما » فى اللدّحتى قرحت أحفانى
سعيا لهنامن ليله قضيا »* فى طب عيش والسرورمدان
|[أوكتب اليه شضتاءيدالغنىين اسمعيل النا بلسىمداعباو بنهمائرا نتم نحوة
]| والدةشضنا ناا مهم ظ
قات وتدأطر بنظمى الورى 5 لمأسدى المغموم خفض عاي
لابدع أن:طر بِصوبّالذى به اتصلت أسسائله الدو بك
1 وكانت وفاته فى أ وائل شبررمضانستة تلابوعا نبئواً لف ودفن مير باب ا لصغير
(جمر) المعروفشتتى بنروىعالالر”وموشاعرهالمتةوق وكان أحدأعبان ظ
: ]| كبالد ولةوله شهرةطنانة وشومن بأد ونعألاها حسسن قلعهسى بدأو . دن
أرزن الروم تمس ساعات الى حهة! لقرص وادبهائ ندم الىقسطتطينية وتعافى
السكّانة والادبومورنها وشسعرمغابةفىاالاحة سعامدامحه وما أهاحيه
ش م صل أحدال لتم ثهاأم و ع وو ايام النشاء و مانام
-4؟5-
:| أ جعهاومل خبرها ىال لطا جد فطلم|وقرنتبمشرمن ماقت قراعنها ٍْ
| الاوأرعدتالسماءوأيرقت ونزلتصاعقةبالقر من مكان القراءة ولهذاشاع||
| دن الناس أنقراءتها تورث نلاءماوأدرك عهدا لاطانم ادوكانا للطان| !
: تبه و دعر نه وتتحبه مب انه و اول الوزارةا لعظمى برام اسًا وكان طاعتاق| 3
!| السن ويه علد أمسهالسلطانمسائه فامتعمن ذلك نالمعليه السلطانفقعل
وأرم على السلطا بدك فض البه أمسء فقتله كذ اتلمته من الافواء تم حى
: نعض من له! ل#لاع على أ مه أنالوز يرلا بلغ قسوهانا ملب نائلى الشاعر
|| الشهور وكاتمن خخر جعلى نفع ولهنهز نادةاتصال وأمره بأنعصو نم
: ولازال بيرم عليه حى مساه بقصيده وكنها للوز بر تخطسه وأعطاءاإهاظلب
نفعى وأعطاء الورئة ففطن للغرض وأ ته ليدة نطر حالورقة قيال الوز ,
|| نغيظ فد الوزير وقئله فى الحال وكان له فسنة اثنتين و أر دعين بن وألف(قلت)
شْ وقصة كله شد بقصة قتلاءنالروى وقد حكاها كثيرمن المؤرخين وذاك أن
|| الففضل بن مس وان وز برا معتصم العباسى دعا ناسالولعة مئعها ولمبدع ابن الروى
ش تافتكره فى خرالواعة فه زخافه فلا حض رأ حضرطيق فيه سض مصبو غسبعة
ألوان خدّيده ابن الروى وأ كل سضة جراءونو جه فصع هين البيئن وهمائوله
وز ناا كوم مسن حاتم » أكلتفدعوته سضه
قد أدخلتها أمه فقاستها » وتمشهايدم الحيضه
لامع العتصمالبيتي مص نادىابن الر وى وقال لهاقسنى قتمال النهالّممن ||
أأذلك .ا أمبرالؤمتن كيف فأ هومن مد حه الله ورسولة تتسالكه المعتصم هذ اعلى
سديل المداعبة لاحل خا طوالوز زرلاشتاط فامتم منذلك فالعليه العتصم فعال
. ملو بىالعباسفى الارض سبعة 0 ونأ شاع نثامن له مكتب
كاك أهلا لكوف فى الكهفسيءة» 11 ام اذاعدواو امه مكاب
نهل المحتصموأ وأسر هافىنفسهوقالمتىخر من عندى أشهرعنى المسوفلا
| حفر اسماط أخذالمعتصم سنبوسكةوشغلها,السم وناولمالاءنالروىتمام || .
!| وأخذهاولم يعر جمافها فلأ كلها والسمفهانام مستمملاوهوماسك ذلبه أ
اي# !”7 لد
فال هالت اننال الى مصسكان.مثتى البء قال والى أأنمشتاثكال
| الى الهير قال المختصم_ على أبىهر ونفةالمال على جه طر يقتا لوهل
| أففى حهم لمم تكون أنت ولده ايكون مأواءالاجوم وأقمتزلهومات ||
(اللدعتير) سوسس ان وز برا لهند ومديره وص جع أهله هوق الاصل
حدشى من الا مره ؤ«سعى تسلئه مأنهو د عا لانه من عسد الصاضى حسين المشهور
لك ماشغراهبعض التخار و جلبهالىالهندتاشارا «الوز برستحس خان
: وشامات سن سخان تلقلتهالاحوال الى أنسارمنءسا مسكر عاد ل شاه الآ
ْ صاحب بحافور من اقلم الدكن وكاتالمال! اذى يعطاه لانكفيه لكثرة ||
سماحته وانفاقه: فاستزادهمن الوزيرالاعظم فل يرده لخر ج الملك عتيرمن حسه |)
خأ تفاشرقب وكان | السيد الخليل على حدّاد.اعلوى قد وعد هيأنه سيرم لكاعظها
فكان له هو ر عيب تا جالىنار مسقل ولعذو لهذ دنه لكنىنخصته من |أ
| مخخص ماذ كره الشلى فى ترحمته قال وحاصله انه خر ج من عند عاد ل سا وسنة ست بعد
ش الاالف وهو بومئ ملس وخر جمعها لسيد على م وصل يه الخال الى أنه يقد رعلى
: مْعةيومه ثم أعل السدءلءا بماهوفيه منشيق الحال فدعااللهتع الى فوحدوا
ركازاجاهليافاتسع أمس هوأ كثرمن ن العا كر والانباعولازال أهه يعظم الى
انملك بلادا كثيرة وكا نكا ملك بلدا أوقر ب أحسن الى الرعانا وأطهرالعدل
1 والاحسانونصب اضيا للا حكام وما كأ للسياسةثماستدعاء السلطان حسين ْ
ْ نظام شاه من سلا طين الدكن فا نسازا ليه وهومن أعظم سلالمن! لهند سكن
مذهبه فى الاعتماد مهب الرفض وكلنعفر سال دو دون وزي الع 1
إ| كافر ال حاعاناتكاصا حب حيوش وأموالمسةولياعلى االملكة وكان املك عنير
لتمزعن مقأومته قصار بدار نهو تترصد له فرصة حىة: له على حن عَمْلة و ول
ْ مكانه الور زارة العظمى ورأي! لسلطانمحبته وحدهأمدّهواتفقته وقائع كثيرة ||
| وفهتلاءا ونغذ تكلنهوانسع تملكته وأخرب الكاثس وعم شعار الاسلام ش
| مات السلطان حسيننظاء شا موكان ولدهبرها نصغيرا تعمد الملكعنيرله السعة ||
أأ ول سكن لمن | للطنة الا الاسم وجميع الامورب. مدا لماك عفيركا كان انملفاء
العباسيون بغد ادم ماستبدا إل عتبر بالامورواسم رف القتال والملاد وأزال |)
[[| المظالممن تلكا -لهسة وعمرها وأخمدا لفت والبدعة وعمرالسا حدوالا ثر ث, وكان ١|
ودايرااهند
5
مو بداف حرو به ومغاز بممسددافي أنه سعود افى أحوالهوكان كثيرالاحان أ
ش الى السادةوأهل! لعل وتصدتهالناسمن جبع اليلد ان مره هماحاه|
|أخصوصاأهمل:ر بممن السادات وكان حسن لشماي الطر يق والصوفية وكان |
عصره أحسن الاعصارو زمانه أنض رالازمنة وكا نكم لكل سةة الى حشمرموت أ
من الاموال والكسوات الادةوالمشاج والغقراءمابهومبهم ستةوكان 1 دروان |
أأهتب باسم أر ياب الرسوم وا لقصادو وقفر دع ةقران ةر بمووقفس؟ة
ْ والمدسةصعفين واشترى فىارمين دو راووتفها علىمن هرأ فهماو عدىلواب
|| الغراءة الب ومن؟ ثاره المسنة أنه عقم هرا لكرك وهونجرعظي عرتدت البلاد
1 ولاتششفع نه وسدب ذلك ان بعض وز راء عأدل شاه وهوال ثلا مد الإ راسافى استبعد
أأوذو ع ذلك لسعته وكثرة ماله وطن اندحتاج الى عمل كثيرلا يقد رعليه أأحدمن
المفاوقات وغر. <مالا كثيرا للك عتعران قد رعلىذ لك فشر عفيهوساعبد القدر
الأفحكمل العمل فى خسة أشبر وجعلله قنوات تحرىالى الساتن والزراغات
إأوكثريه النفع وحجعمن فى ذلك لكان من السادةوالاع.ان وأنم غلهم وأجز ل
الصدقان وكانت مارنه فى سذة أر دع وعشير بن واف واخترعالنضلاءاذلك
توار يخ عديدة ,كل سان ومن أ لطف ماتيل فيه خبرجارى وأمسسكثرمنثراء
الحبوش وكانت الا رتحلهم اليدو سغالونفى أئمانمم الى أن كثر واحدًا يقال
انج له ما اشتراءمن الذكو رحو الى حشى وكانا خلس أ ول مادكتر, يمه الى من ||
بعلهاامرآنواللط الى من نعلها لفر وسمةواللعب باليفوا العودوالسهامالى
| أن فر سف أنواع الحرب والحي ل والخداع مميترق وصاروابترنونفالمراتب
١ ومفاضلون ف المناصب كل عةدارسعيه واس فاته وص تناه وكان اهم اعتاء
[أإباثامة الماعةوأمو را دين وكان لكل أميرمهم مه بعل مئه لمعه وأمو رالددن |
ِ وأمام نصلى نه ومؤذن وجاعة ند ارسون المرآت وجماعهيذ كرون الله تع الى لله ||
لمعه والاثنين وكان لكل أ معرسساط مماوءبأتواعالالمعمتا لفاخرةويا + لةفا نه |
أأوات كاواعداحيشةفلم سكن العرب تفوقهم الابالنسب وقصد «ضاعة من
اأأمشاهيرشعرا أءعصرهمن! | بلادا لأسعة ومد حوه بحسن المدائٌ وكان| لسلطان || .
لأأبراهمعاد سا أطهرا لدا لعداوةوا-لسدو اغا د حهده. فىاشمملال هذا ١|
الرحل وبدل أموالا كثيرة ان ينل أو بسع قل شد ركذل ومن عداونهله انمعزم |
فرق 3
ْ حهان كر ألم سلامينالهندلفائلتهوعهدال أن ذل ف كله حملامالة
ألف هن والهن بهم الهاءخود ارذهيا فأ رسل جهان سكير . بعسا كر وخيل
آأو أثيال ماعنا المشاءوحرى على مراداله القدر و أتبرعادلثا وسار
الأمناللماني الثاني وأشن مسكل من عند المإكٌ عنبر الهلا لشم من عنده من
||السادةالاشرافوالعرب رطلب مهم أن >تمعوا لما كلبوم وبذل االمسزائن
لعا وأقيل عا كره على القتال ثايتسينثياتالجبال وحمل يمن معه تقتلوا
ا لاتقلا تخصوت وأسروامن وز راءحهان كبروعاد لساءأر عين أو يزبدون
ورمع الملك عشيرطافرامتصورا م بعدذ لك حرد دا علجمامسيةه عليه وض ق حلباب
ملكه وتوفى فى سدة خمس وثلائين ولف وأ كثرالناس والطعفاءوالفقراءوالارامل
والامساممن البكاءحول حنازته و يقال انه لويعهد عند أهل الهئد مثل: لك اليوم
ْ ودفن نالر وضَه وهى موضع بالتمربم ن دولة آبادومل ععالى قيره قبة عظعة وللناس
فيه اع | دعظيم وتترمهالملول والسلاطينومن اسار شيردلابدد رأحد أن
[أسالهعكر وه ور ياهال هراءوا لنغض_لاء بأ حسن المرا الىوسمل الادياء لعام وفاته
وأدهعبد العرير نوار ب نظما وثراوم ن أحسها نثراقول دعضهم الحنةمئواه وكانموته يلسم وعد
فم ان موت الملك عنيرفوض السلطانيرهان نظا شا هبدببرملكته الى عبد العز يرتم
خانأ كرأ أولاد الاك عنمروحعله أمبرالاهساءوكان ماعامة_داما كببراءضيا ||
المكنهقليل التدبسرميذرا لادصفى اول مثير وأ رتكب الام النظيع كان حاج 1
زماله ووقع سيبه فم تضعضع الزمانوة ل ذلك الى حصادالعم والدينالىانرماه ْ
المدهرعن قوس و زارنه م خر تلك الدمار وذهبت بجستها وخلقتد ساحتها
آل الشلىكقلت وقدتك رذ كالدكن فىهنهالترجة وقد يشوف الى الوذوف على ا
١ معرئنه من لاله معرفةبحة رةه وتفا يل أه تاج ال ىتأ ليف كبيرولا حمل
أهذا الل الا السيرنلئن كروطر بى الا حال اضيى امال وشمل ذلك انهاقليم ||
عظيمم ن أقالم الهند ته أم "اانا كثمرالحصونوالقلاع جسن الهواءكثير أ
الامطاروالاجار والساتين أعد ل الاقطار وفنه حصون وقلاع فى غاب هالا سكام
[أوالاهات وكل ترشا لدشرف فى اأسماءباذخ تنا ك الاهرامفىاحكام 1
ْ البنيانعالية الشاء تساىالماء وهىالروشةالمورقة والعيضةالمويقة :
1 وذلاعها مشهون: 52 آلانالحر م اسه ملو مكاحل الكثيرة حسينة | ْ
المصأر '
مم
الحصار وأهل حرفه حدق النطناء وأفطن الحمسذاق خامن صتعة الاومن | !
[| مشر نم مطلعها ومامن حكمةالاو عندهم شرنها والهم متزعها ومامن حرفة ||
١ نوحدالاوحدتا فهم ومامن تمل يعرف الا اجتنىمن مغانهم وم ن أحسن بلاد 1
الهتدنادة «حاذور ونها وفع ىعاد ل للسادةوا لسرب أوقف علا أراض :
تصرف غلتما لاسادةوالعرر ب و فىهذه البلدة وهى نحل السلطتة مكان عظيم
الشان مك البنيان تهرك كبار: كأتماعناها الشاعر بشوله ٠
1 و بركةللعيون دو فىعاءهالحسن والصفاء
كأنها دصت وراقت وف الارض حزءمن السماء
خففة الماءالعذب لطيذةالهواءالرمب ونتانمعروفالاتحار مونق
المار وهوم يديد دعى <سمن و كحأسته ذهب عن العلب الحرّن
ْ عليه من ماءاليدريور * ووصف الع سك وهالدعاعا
وفىهذا المكان خزانةمن الكشب وعاءءستون وداخلالكزانةقيضة من ذه ||
ْ فهامن الآثار الدبو دفه + أعنى؟ ثارالبى صل الله عليه وس شعرا أثمن شعرهوؤق
1 كل لينتجعة وليل اثنين جعل لاعرب خير وحلوى ومن أعظم حصونه حصن دولة
: آناد الذىضاهى ارمذاتالعماد وهوعديب الوضع وا ليناء ميث برعم التاطر و
1 اليءاله من وضع سين لذ راة أهى هومن عادة سلا مها وماوكهاووزرائا امم
يعتنون ءا للمالى الفاضلة كليل العسدين ولبلةعاشوراءوالموادوالمعراجوالنصف
من شعيا نولم الىرمضان حمونهاءالذكروتلاوة الغرآت ونشدالمدائالسوبة
[| السائر بها الركان وتم عندهم فىتلك الأيالى العلاءو! اصخماء والة راءوط يكرا
| والتقراء وعسدّون لهم الاسعطة العظية و يفرغ على كواهلهم التشار بف |
|| الحسجة وقد سيقهم الى تعظم نعض هلها لليالىكثير. من اماو ققدة كامؤر خون
ّْ انا الكالظفرصا حبار سل كات ةق ليلة الموإد ادو ىألفدنار وقدقيل
فى سما طه فى عض الموا البدفماحكاه سيط ان اكور زكقص ]أ الزمان 2 ||
0 الافراسغخْمشوى وعسرةآ لاف دحاحةومائة ألفز يد به حأمضة ودلا ثون
| ألف حصن حاوىو مخص أعبان العلاء,ا فلع والكرامات ويطلقلهمعنات |
العطيات انهىثٌ حص لهات الديار تغير ب وامعسلال سيب انم اغاذوا 1
را “هلا “واه ْ
عوضينسار
(عرض) بنيوسفبنتحى الدينالمعر وفيابن الطباخ الدمشى قأضى العضاه
ع5 لل
(إعوض) بنسا ل نمدين عبودن تجدمغفون بنعبد الرجنبن أدب نعلو
ان أحجد ابن الفقييه أحمدين عبد الرحمنبن علوى عم الاسناذ الا عظلم المضمرى |||
ثمن مانه وعالمه وكان جا معا بين العلل والعم ل سالكا مر شالق واد عد ةريم
| وحفظ القرانوسارمن صغره أ حسن سيرة واشتغل,التخصيل وأخ دعن السيد ٠
الجليبل عبد اللهين سام خيله والعارفبالله عبد الرحمن بن جد التبير امام ||
أأ السمافوسارسريه وأ خذعن العارف,الله تع الى زينبن حسين بافضل ولازمه
| حتى تكرت ينه وأ خذالعرسة عن العلامة عبد الرحمن السقاف انمد العيدروس
وألسهمشايكه الفرقة ركانلايصرف ساعةالافىقر وج عنفه على شتات
الفْضًا يل وكان من الور ع والدن على سنن قو بدوكان شه وخننه الشيج ز ينبن
حسن تتهر عكانه وكانعارنابأهل زمانه حافظاللانه يضربه ا مث ل فى التمرى
والدنانةوالو رع وكا على غاءة من العقل وأ خذعنه ججاعةالتصوّف والففهتال
الشلى وصسكنت حضرتدروسهوسمعتمنه أحاديث وأخباراودعالى بأدعية
أرحوأن تكون مستحاءة وكان تحب العزلة عن لناس وكانتوفانه فىسنة ا تتنين
وخمسين وأ لف ودفن عقيرة زمل
المدة المنورة كان من فضلاءالزمان جم" ! لغائدة فصع اللسأن وسيم اله ممبول
الطلعة مثا ركاف عد فون وكان له بالطب الما نام وكان فى بد اء أهس مقر أيدمشق
على جساعة منهم على بن الضضارا مار ذْكره وصارمقيد اللصكول؛ فى محكمة الباب ||
ساف رالى الر ومولازم على عادنهم ودرس وتفبل وا تبر معرفة الطب فكوا
راحعونه فى الدا آتالصعبة فيعرفها ودعالحها وتمااتفق أنهانتلى بالاستسماء
وغوب ذل يفد علاجهوكان اسك امتح هودواء لنفسه بقوة المدرس قات |
يتعملى كليوم قدراوافرامن لخر ب و ماءفى السمس وداوم على ذلك أياما
حتّى حم فير ْم وإنالقضاءمد سه فلبه و بغدادوالد سةالمنورة وكانت ولادنه
فيسنة أر بع عشر دوأ لف ومات أبود وأمه حامله فقيل نار غرلادته عرض|] .
عن أسه يدا وتوف يقسطتطينية ظ 02 )0
(السنيدعيدر وس) بنعبداللهبن أجدينأى بكري عبد الرحمرين النج على ||
.العنىمن أتقساءالعن وكمانه ولديشر بةالممكلمسن الدمارا لهنية ونشأ بها وحفظ |||
مم7 د
القرآن واشتغل دتحص.ل! لعضا ل ود أب فها وأحد عن جماعة مهم علوىبن مد
ابن أحجدولازمه حت ترجه ولامات علوى قامصاحب الترجة بمنصهم هيام ١
الناووقصده الناس وعولواعلى كمه وانتهت البسهمشجمة :اك الديار وكان لمكم أ
أخلان تحبا لمصا حبة أهلالخير والصلاحملاز مالاهل! اطربقةا تيد ةواشهر
بالتصؤفواللكاشفة وكاناه أحوال سامية وانتقع نه كثير ون وكانت وفاته با مكله ٠
ففسنة خمس وألف
(عسى) ن ادال دل العفسلى كان من | استغرةن فى حب الله تعالى! لتاركن
لأسوا االمهمكينءلى طاعانهوالساعين ف رضاهوكاتواسع امال عظم امال
ومن زهد ف الداسا وف هواتم! ورغب فى الآخرة وجناتها وجمل ماعل فأورنه
الله تعالى عل مال نعم وكانخلة كهسة الكنون المذى لابعرفه الامن هم بالله مارفون
1 وكان فى غسو مه يسع ف البرارىوا لقغار و يطلعالى بال ولا بر لهقرارونمل
عمن رآءاءه كانيدخل! لى الغيضةوفها الاسد ويقرب م اولاتشره وسسكان
«صدرعنه متا لاتعظلية يشمرفها الى علوم ربانية ومعاماتمعدية ومن رهد هانه )|
ْ مات لأ وكان ذا مال كثيركان من جلة وره منممع! خوته فأعطوه حفهمن الارث
وكان عطي اخفرةه عليهم ولأ خذمنه شينا وأما كراماه فشهيرة كثيرة مها انه كان
فى اللعية عند أسودمعروف كببرالوحهوا لشغئنفكان بأقا ليه وهوجا لس بين
الناس و يول اهكلام امعناهانه نوعلم عبد يشم فى خلقه وه أموره
وتعال وكلته هاتصاحبالترجة وقدم تعد والنقيسٍ سعيد الحاذنى سن موك
المن بن الما سم متوليا السة علىما كنج يريمن مشابيت» 4 فى خلتقه وكانت
ا وناته الل ف حدودسنة أر عن ولف
(عسى) بنعبدالرحمن أبومهدى لسكا المالكىالمذهب مغىمس! كس ||
وقاضهها وعالمها الامام العلامةا لنظار خامة العلاءااحكار محم الغرب |
الاتصىقىءصيرة وأوحدعطاءاهره لدشهرة كبيرةتغنىعن | لنطو بل سان
فَصَائله وعلومه حتى قال دعضهم انه تحسدّد أ هر دين هذه الامة وتدسترالتهتعال
اأعلىضعتاءالعقيدة مقا مهالعالىهوٌ #مهوره.العشاءوالافة|» وانتهاءالرياسة |!
البهوكان تله كراهاتمشهورةوم :أب مسكيرة مأثورة وادعراكش وبهانكا
| وأخذيالغرب عن تسيو خعظاموقادةأجلاء نفام مم العلامة وحيد الزمان |
5م
[|أبوالعياسالمعروفبالمتجور وغبره وعنه خلق مسسكثير لغرب مسهورور إن هم
|| العلاءة تمدن سعيدو الامامالهمام تمد بن سلان لز بلمكة وغيرهما وويكن,
|| فزمانه من يقاربه فى جيعالعلوما لعقلية والتقاية سلاد لغرب الا العلامة أدر )
انع ران الغاسى وكان برئالتغسير فصل الشتاء ف يأنيهالعلاءمن هات شتا
وبلازموندرسه وكانعلى من حفظ هكلام المفسر ينمع البعت معهم والجواب ش
جمابوردهالفضلا عدين يديه يأف فى أثناءتعريره بالتحب اللتهاب والامس الذى يرا
العقولو الالباب وكانيغا ل عداتقضاء لميقة أشباخه عناءالغربثلانتماحبا
ْ الترجة و جدين عم ران والشم عبد القأدري لى !اماس ان بعتون هل المشارئ
فى العلوم والتفيق والافقد كانمن ن العلا ءكتسريمن طارتقتاو عمف الاقطا
أأوسارذ سسكر. هم كل مساعر ولهمؤانات عمسة الاس لوب من احاشبة على شمر حأ حَآء
١ البراهين للسستوبى وغترها وكانت وفاته > راكش فى ستة ا تين وسة بن وأاف|
وقدناف على المانةتستة ممتعا بحواسه لولاضعف فى رحليه ءلى ماأخير نه مدن 1
إأسلهانالمد كور
(السسيدعيسى) بن لطفاللهينالمطهر بن الامام عي سرف الدينةال ابن أى |
الرجالؤ نارعتهكانهذا السيد دسا لبيبارقيقالحاشية عذب الناشيهمفاكها /
ملافا افظا للآدابوالام ال محر المافى ار بها اكطاتهفؤىالتاستخار جِ
الامثال امل المقثل وكان يغلب عليه اللطافة وحن الملاطفة لاا سويم
بد لك طيةا < نهم مطلعا على التسار ليل العسلاءة أجدين سعد الدين بتعهب من :
اطلاعهور وابتهولهالتاريالشوورالذى ماه روحالروح صافهفىالظا
للار وام وأفادقيه أنام ساهو ن رفادهد ةعلوم وغلب عليه عل النجوم قصضا
أظهرما. دست ب اليه والافعنده علوم أخرى وله قصيدة ؟: :هه الى الامام الاسم !
اتتصل صا تسيها! ذأ سال ه وكاتنوحببع| من يكوكان الشهارة :فهر رسع
الخرسنةا يتين وء شر بنوألف وهى
ماشاقى سصع اللخامه به #حراولار و الغمامه
كلاولاأذ ىالخرى * ذ والعسذيب وذكرامه
ودموععينىماحرت »هو سوا الىتيا اماه
0
0
ان لط ف الله
ب
يي 5
ماشادى الاالذق © فى علس ةمسم]مه
بر حجسكر ماحد 5 حازاط_لالة والشهافه
وحوى القدارجيعه ٠ه حىغدافىالدهرشامه
لس القضائل <لة .*ه فيد تلهامته وسامه
فردتفرّد فالعلا خ وإده للعليا علامه
أعنى أمرالؤمتين مغيث أرباب الظلامه
العا سم التصورمن به زانالطلافةوالامامه
07 السو شاده » والبيتترقعهالذعامه
عرّج عربعه الكريم ترئيه وحهالشكرامه
وبرى حوادادونه 5 فى انود طملحة وان مامه
أعداوه هدشلكه » بالفضل طرًا والإعامه
والفضل مأتهد تيه الاعداء لا أه ل الرحامه
أحماالهاد نكله 35 بوم حى يوم العامه
واسأل بدالسيوقه » كأذهيت فى اللرّهامه
فطن بكونسله »و بدراو فى !افص أساءه
مولاىباكرالهدى المذ كور فوت الاتامه
امن أرى حسوىله »* أسنى الذخارق القيامه
وحوت حول سيدى 5 عقدا أحزتهنظامه
عقدامن ا لنظم الذى و سليت خرانددقداهه
عدى الب دعدى * وير رَ ملعن سمرى لمامه
أضا ووض على ع« واللقملكهامامه
لالأخدؤسيدى 58 عممالةحازت دمامصه
ومولواشتدخى * لضعيف شكرتهاثامه
قدتال الى قائل » هجوم سعدأوشامه
ونشيتصتعة ربنا ب ووثهت عدا الحامه
لاوااذى جعسل التهوم بايلها تماوطلامه
ماقللت الا انها » للئاس والانواع_لامه
مم
ولن أفىمس تعْمرا بو لله رحوقالسلامه
مولاى واسأللاجّى »* لد تهوّر فىاللامه
ماصير العسمر الهام هرا عى العلامه
و اللسوف يصبه #وفى!اشعفان وافىجامه
والشمس والانلالً وتم لى يها صكلاءه
فباهرنت بأنها » خلقالذى يحو رمامه
وعليك صلىغااقى * وحباروعك الكرامه
واسلم ودمق نعمة 35 بأخيرمن رفع العمامه
ومن شع ره وله لام ببعض؟ ثاررحدهااطهر
١ فلت لمارأبتممتبع الك سو المطهراللكةلى
أبد انسستردٌ ماتبب الدنا فيا ليت حوده] كان خلا
[أوذ ره «السيد العلامة أجد بن جيدالهينى كآنه بر وي المشوق ذعالالعلامة
الها “بلاغشه العوس المرصهة,التوانى والاقائق الامو لمقاتق
الحقانق ودتائق الدقائق المنصرفف الماويمرا أدوحده ا
تحأضرنه فيرو جسعده ر وحالروح على المفيقه وزاشةالحالسا
أحباالادب وأتا,سوقه الصدرؤى ص دورااجكرا ابذك تقض عل 1
كاسن اكلام نان تكلم متكلم فى حضرنه قبل له! طرق كرى وأوردمن شعره
توله طىعللى طىسطا ٠» منه المعنى خلطا
اهاحر ىكن واصل» فواصل نحل العطأ
نعيت بالصذولا 5 أقتول نعى اللاطا
لمارأ المقلتى ٠» قلت هلال هبطا
أردسٌمئة وصله * ورمث أهىا خرطا
ورامصيرىعاذلى * ذملت رمتّالشططا
فلى عليه ذائب *« ومله ماقد قلطا
اذا ساون عشعه #٠ فساونى عا نانلطا
شع مارك * ولو شيب وخطا
واوا لوت دعا # حئت فى السمرإنططا
وربنا
#4
١ ورشا صا نه »و غفرق الب تلطا
وذكرالاضى حسيننن الناصرا المهلا فعا كته الى صاحناا الفاشلالكامل ْ
مصطيى بن فتم الله انوا واللدهوجده هماود ن الترجم نكا نياتو رسأ نلبد دعة تظما |
وتترافالوكان نهاءة فى عل االغموله فيهعرا انب ونوادر ورأدتلوالدى سانا أماب '
بهاعليه وقدسألهعن نص السمل وم ش
لعرل مارومسمنالدحاج نه بأعظم منروم سض السك
ومن رام من خره متإدا 35 بصم الىالفا علا لغزك
فيأمنى « ده حده « ومن لسواء العلافدسعمك
ألاتزقي الفسر وت الطلوع » وأنتعلم وذااامنلك
شارالى أن_ض الم ظهرف وقت طلوع١ انرا لخم المعروف!نهبى ول أقف
ا 0 قدعل انهمن أهلهذءامائة من قول ابن حميد
الدين انه كتب العصيدةَالمهدمة الى الا مام فىسته ا ثتنين وعسر ' نوألف
العدى
المارى
| إعسى) بن مهد بن مهدب نحسينبن حسن المعروف بابنسهعد الدين ابا وى
الصوق السعدى الدمش كاتمن الاحوادالامضياء ولريكن ن لاسه اين غير وكان
عز بزاعئدهلاعخالفه ها ريدموكان تمع الءء أعصاءهةيقدم لهم والد مايكفوم
| من نانسالا طعمةواً انواعا”_ كر امبالغامابلعغواذاخر ج للتتزهمعهم نعثالهسم
مأمكفهم واذارشى عسىعن أحدرشى أنوه واذاسغط سعط ولتتغم ونع الانى
ا متمد الشيي ابراهيم واده مكال الدين وكان على أب به أعرمن عي على أسسه وكانا
تناطران وتغارانو بد : كل مهالاسهماوحبغيظه على ابن أخيهعْسرى
ذلك الى التغارظ دين الاخون قوقع سهما عدان كنا أ حسن أخو بنتوافا
وتعاساوتاصرا قافرا ها طعاحتىاستقل "الشيع هد رأهى مشهنته وعرا ل
أغاء اشح ابراهم من حلقته وعظمت حزمة واد عسى ومع ت كلنه وسسكارت ا
| عدسهوجاعته م مأنت أمعسى وكاقتمن بدت ابن رحب م المره فنرى ح ||
والده.نت اللو يرالاريدىوكان لهاسعةمن المال فعنيت,الش جمد وعنىيها ||
إٍ غصلعتد الع عيسىغيرةوغيظ سسبذلكوكان ما كدأياه و نعارزله فهما
راه وأنوه مقي على ما كات عليه من المصرف عليه وعللى جاعته وهو. بتزاهحرداحم
خر خرج حا باحرداعلى أ يدع أووحاجةمن أ الغرالاةش اما خار رذاك ١
الغر بى
نر بل مكة
او ع -
٠ العام وهوسةة ا حدىعشرة بعد الالفجكة نوز وح الاوتذتروان
وزاد اوبعثذ لشم أ خب لشي سعد الدين جحيث انه كانقد حت باب لقنت وم
برك فيه أحد دل كان حو له بعيران فارغا حتىرحعفيهالشم ع عسى عمل عكث
1 عند أسهبرهة حت ساذرا الىمصره مغاضيا ال توفي اوانت ووه بل لكيس
للبلان بها من جادى الثانة سنة تس ع عاشسرةوأ افعن نيف وأر بعينسنة
(عسى) بن تدب نتهدين أجدبن عاص جارالئه أومكتوم المغرنى المعذرى
العأ ! ى الما مع نيل المدلة المذورة تمكة المششرفة| مامالمرمين وعالمالمغر بين
والمشرةن الامام العال العا مل الورع الزاهدالمفن فى كل ا لعلوم الكثيرالاحاطة
|| والتشقيق ولدمد بةزواوة من أرض المغرب وبهان أ وحفظ مدونافىالعرسة
: والفقه والماطى والاصاين وغيرها وعرض فوط انهعلى يوخ باده نهم الشيج
عيد الصادق وعنه أخذالفقهث حل الى الجزائر وأخذ ماعن فى احسكبير
| الشبرااك شح سعيد قدورة و<ضردروسه وروك كعنه الخد يثالمسلسل الاؤاءة
والغيا على الاسودناماءوالفرولفيدالذ كر ولس االحرقة والصاخفة
والمشاكة ولازمدر وس الامامالشجبر والص -درالكيراً مرأنى الضلاح على بن عبد
الواحدالانصارى الكلماسىمد ةنز يد علىع ةرس :ين فار ل بير كته فى ؤذون
عديدة وأخسذعنهتحيع الجخارى الى توالر دع منهعلىوجهمن الدراية بويع
ش التزم الكلامفيه على أستا ذه تعر بفرجالهمنذ كرسيرهم ومناقهم ومواليدهم
ووقياتم وما فى الاسنادمن اللطائىف من كونه مكا أومد نيا وقيدر وابدّالا كار |
| عن الاصاغر واأتحانى عن الحانى ونحوذ اك وعلىمتنه تفسيرغر يب وسان>ل ٠
| الاستدلاله:هومطابقته الترجة وماحتاجاليهمن اعراب وتصر يفومافيه من
المواعد الاصوامة ومادى عله امن الفر وعوالالماعممافيهمن الاشارات
|| الصوفية وغيرذلكْممابم رالعقول وسمع عليه جع اليم غبرص على طر بق
: مختصير دمن الدرابةوالرواءه ومع عليه طرفامن! لشفا ءتققها فيه بمراحعة شروحه
التلسانى والدلى والتعنى وغيرهم وأخستعتهفى علوم ا مسد يث الفيةالعراق
مهافو وفىثس-ها للصف وشح الاسلام وا فى الققه جيسع ءةتص رخليل تفقهأ
فيه مطالعةشر وحهبهرام والتتاق والمواق واءنغازى والحطاب وغبرهم
أ والرسالة الى توالتصف مما تممهافها كذلكرا اجعة شر وحهاالز ودوأق
الحسن
- ع١
أ
صموق
ْ صول الفقه جع جمع الموام ع لاسبك م سين قراءةحث وطرفامن أصولان
ا الحاحب معنمذة من شمرحه للعقيافى وتمرحه القامى عضد الدين وحاشية الحقق
| التفتازافىعليه وفى أ صول المدين أ العراهين شر حهاللستوسى من وله وك مم
معا فى هن مالعأ لاله الاانله الىآخر, هوجسعالمقسدمات شرحهاله وطرفامن
0 الححكيرى لهوطرتاءن اختصارا الطوااع للسضاوى وفى!لت>والالمية لابن مالك
| ماعا من لفظه من أولها ا ىترجة ا لمكلام ومابتا لف متهمع الالماع باطائ فكت
| واللامية من أوَامه|الىباب أننية الفعل لحر دوتصاريفه و فىةنّالبلاغةجيع
| لخيص الممتاح شرح ه الختصر وفالمتطق جميع الل الذوخى مس5 نع را دعة
شمروحه!ك لمان وا ابن حمر زوق اليد وابناللطيبالقسطتى ومع صر
ا الستوسى ومن اس أغوج من لياس الم ومن البردةمن وام الىةولشينا
|| الآم الناهى ركان يأوفها بالتجائب وا لغرائب ورممابمر عليه الانامفىالبت
0 الواحد مها عرا حعةشرحها لابن مز وق الخفيدوغسيره وف التصوّفالميا حث
| الاصنية نظم ابن السناءفىآداب الاوك وغمرذ لك م الا خصى فى ذنونش ىكالر سم
| والضبط والبد بع والعروض والقوافى والتفسير وأيازههرات يل أنانهعثه
|| فمباشير: وظية دريس لهوز وجه ته واختص به ول بضارقه حتى ملتوماتت
امسن وغمر هما ونبذة من تحذة المكام فى نكت العدودوالادكام لابن عا
و“إكيه
وأخيه؟ لشهابوالبرهانالمأمو فىوا لشمس لطانالمراج والتوراكعراملسى
وغيرهم مس يطول ذ كر أسعاهم وأجاز ودر وباتهم "وأتتواعليه ماهو هله بل ا
جلك
ل 00
انمز لامع شع الشافبة حجدالشو, برى وأ خسه شي المنفية أجدانها<معهما
فق ولعةع:د بعص! اسكيراء ُعَدّما لهما استدعاء خطه طاراه الكبيرسهما وهو
دعس مدال معتذراعن كأنة الأجازة قد جاءف الحددث ان اللّهكنب الا حسان
علكل* ْ ال وافىلا أأحسن ىكادة اجازة تناس هلا الاستدعاءالمسن فطلب
من أنخيه اكاب عليه قال أناعلى مدهب الاخ وصسكتب ل البره ان الأموىفى
اجازنه انه نارأى منذزمانمن عا مله بل من نقارنهور<ل الىمنية ابن الخصيب
وأخذماء ن الشه على المصرى وهوا ايا لعارف الله تهالى الو رع الزاهاء
المذهورالولاءةالعظي القدرا المامع بين الشريدة والقية صاحب التصائيف
|| مهاتهذةالاكاس ف حسسن لظن اناس ورسالةالاؤار ومثار قالاؤار
فسان ةضل الورع من السنةوكلام الاخيار وغبرذلك مر ل اكه مكة شر ذهأ الله
ا تعالوا أخذما عن نأحلاتا كالقاغىنا ناج الدينالمالىو الامامزين العابدين
ااطيرى والشيمرء بد العزيزالزمى والشجخعلىين امال العسكيين وأحازوه
عروناتم ولازم ا خاعة الحد 5ن الشمس! ليا دلى وخر له تهرسةا عقر وآ نه
واشتغلبالةدر برف السمدا 1 رام فنونكثيرةوكانيزورالني دلى الله عليه
وسل فى أثنا اك سنة ويترةد على الاسسةا ذا لص أجدالةشائى وبأ خذعنه وكان
يول ما رأ دتمل سيدى الشم أجد يكتب مار اده نغيرا تاج الىتشكر قال
وكان شعن على .ن ء دالوا حد يؤل مادام الم فىيدى ومدته فيه كتدتبهفاذا جف ْ
احتدت الى التأمل والاستخضار وأماسيدى المع أجدقلايةف واردهعتد
حغاف أله ومكث مكةس :ينع ريام انثى لهداراواشترىجار ندر ومية واسّولدها
وحص ل أدبا كمير برة وكان للناس فيه اءدعاد عظم - تمان العارف ,الله اليد عمد بن
علوى كان يول فى أنه انهز و وزمانه وكان! لسسمد تمر يأحسن باعلوى يفول
من أراد أن نظرا الى “خصلاث_لؤ ولايته فاط راليه وك يداك فرالهومن
“هد له خز ءةفسب وفد شوهد ث له امات وكانتَ سائ رأ وقاتهمعمورة بأواع
العبادةوانتفعمجماعةءن أعلناء! كار نم الاستناذاللكبيراير اهم بن حسن
الكوراف شنا امسن بن على التميمى وشضنا أجد ين تمد الى شمع الله
٠ تعالىفى أحلهما والسيد مدا اشلى باعلوى والسيد أجدين أبى كران
والسيدحمدين شطنا م رشضان والثسي عبد الله الطاهرالعباسى وغيرهم وله
مغ
مو زلفاتمهامماليدالاساعدة كفيهشو. خهالمالكيين وأسماءرزاةالامام
أى حتيفة وفه رست البابلى وكانت وفاتهيوم الاردعاءلستءةينمن رجبسئة
انين :عدالالف ود فن,الحون عند قبرالاستاذا لشم ورالشيم مدب نعراق
(عسى) بن مود بن مد بن جد بن حسكنان اذى الصاللى الدم دي الخلوى
خليفة شعنا وأستاذنا السيد تمدن هود العباسى ر وَحاللهتعالىر وحه كان
من صلحاء الزمان وفضلائه ورعاءايدازاهدافى الدنيا تانعاماقد رهسا كنا ا
عليه سه اا لملاح واددسا لليةدمشقوبها نش أ ونا بلح سبع سنينمن عمره حفظ حفط
القرآنمم لاغ العشرسافرمع والدهالىمصروعاد الىدمشق مسافرالهاثانيا
وحد هولب العسلعلى مشاع أحلاءمهم الشسجه مسر اليووق الخزى وا لنور
ظ الشبراملمى والشي جمد الملنى والشمس البابلىوالشهاب أ داك وبرىوالشي
| سلطآن وغيره-م وكانء رمابزيارة الاولياءوالصامين-هاالامام الشاذهى وكان
اذا حل سيق رأعئده دين القراء شع جونمثه للحسس تأديته وقصا-حته معكال اطغه
ْ وجي ل سسيرنه وح أنه رددصصة ىآندوهو . خ رأعنده وسكت ففتم عليه الامام
لافج مند اخ ل القير مرجع الىد مش قف سنة نجس ونين و ألف واجتع
الشي الول الشيم منصورا حلى الصابوق و قطن عندهحامع الصانوتية بغرا
الفرآن استظها راوكان الس منصور تبه ثكبة كلبة وكان فى نعض الاوقات
بطرنهالخالواكوق نير جها ماعلى وجههيذو رف البرارىواامغاريدخل
در وتوصيد اويررورحيل ل:أن ومعهر © وعكازة وصيقعة و كل من الي
و يشربمنعيون الارضو ربما كلسهنعض الوحوش ثمبعودالىزاويا !*
منصور وج م اراعلى! نتجر يدما يا امام الحا جلابعوّل بعلى ح كوب ولاخهة
ولايطليمن أحد سيا ان حصل لدثئ أكل والاطوى وكا ن كثسيرا امايرى النى”
صلى اننه عليه وس وقال لهس دح دياه حيا بلا نباعه وإيزلعلهذا الخال :
دعدم ونا ل منضور حى وصل الى شحنا العارف .الله تعالىااسندحد
العبأ سى فأ خذعليهالطر دويز لعنده فى أعلىمكانة حتىير عفطر بق القوم
وأثارالي اللا بعده نولا وكات تظمرة كرامات وأحوالمنها الهأ
أ نكان الخلون
| مالتغرشهبة وأشهد على ذلك منعد أنام حت نفسههانطلهامته فى الال أ
جروج وجججج هج بطخخخبوبب797ب7ب9بوبوببببفضصبيب سي |
الصيادى
عازىاشا
8ع غ9 -
أعطاه! ياخامن غيرنوقف وأرسل اليه الوزيربحسين باش يطلب للاجفاعيه: عدب
تأرسلا ليهدثلاثين قرسا فأعطا ها للذى أرس لها معه ورالمسملة فانه كنرك
الوجودوكانت ولادته فسئة اثندين وأر بعين وألف ومات د اءلةالاثنينلار بعليال
بين من سوال سئة ثلا ثوتسعين وألف,الصالمية به وكان أومى أنيدفن لصيق
شه لعباسىجقبرة| راديس وهي أ قبراة بلموته جد ةسيرةفدذنه وكانت
حا زبه حافلة حداوا أسف ا لناس علي هكثيرا ارحه الله تعالى
(عيسى) بن مل بن تجهد بن هد بن خلرل الصمادى الثا فت الغادرى تدم ذ كر
أخمهامرا راهيم وكان لش فى شسبدبته مشغولا يلات وكان سيرة فأ فى المصرفم
تقلبتّيه الانام دي مأت حسده وأنوه فول المسَضة الصمادية بعد أسه ولاولبا ش
لاما كان عليه وأذلع عنه وقام بالتّطئة أحسن قيام ركان حكام الشامركرموة حتى
انتده أحداشا الخانظ للذهابالىالسردار مرادياشا الىدار ,كرف التخفيف
ف الول فذهباليه وى الاهس وسارةبل ذلك الى م اديانًا وهوفى حل بفى
الاتعام من| لاممرعلىبن جانمولاذ معمن ساراليهمنعلاءده توآ عيا هام
تعدم ونمل دعد موث| لشيم شد بن سعد الدينءلى-ائرا لصوفية حتى انهه اله
قال النهم ود خط جذه أى سل أنولادته كانت ف الثامن والعسرينمن
سؤالس ئة نسع وسةين ونسعمالة وتوف ليلة الاين ساد سذى اعة س'ه ا حدى
وعشير بن وألف ودة ن الى جانب أسهبراوبهم المعروفهدا خل نا بالشاغور رمه
اللهتعال
د[ حرة فالغينالمحمة)»
إغاز: ى اشا) ا/نشاه_وارالحركسى” الاصل أحد وزراءالدوا له لعماني ةكانمن
مشأ هيرةضلاءالوزراءمط لعاءلى كدبرم الما والنكاتعا رفاباللغاتالعرسة
1 لا رسية والتركية حافظا لكشرمن أشعارها كان والده من الاح اء واكق أ
ندوائره فى ط لليعة عمره ثم صا رأ مير الام عدشة قونبة ولاول الوزيرا لشير
الوزارةالعظمى بو حه من حلب ةأصدا بلاذ الروم وص على قونءه واس دعاهووحه
اليه نياتهالشام ققدم الها فنا راجيس امس جادى الإو لىسنة مس وستين
وألى رشيف اللحية جيل امنظروكانمع حداثنسنه ورقة لمبعهمعرضا
ش ممابقتضيه الشباب من غلوائهمقبلاءلمحبة العلا لا عرف صوة ورمالنه
٠ش مأنظرالى وحه أمرد (وحكى )عنه انه ل لوووماللت يزه فى الوادى التمنا فىتالنق مع ||
جماعة من أرباب الصنا تع خر جواللسيرقا رساوالهةهوةمع شاب مهم الى العذار ||
فلم يتنا ولهامنه وأ نعض أتساع» من الكهول ناولا م صرف عن دمدق
1 فثالتذىا لمعدةسنة حمس وستين وجاءتمرتية الوزارةوهومقيبها مرحرالى ||
|| الروم وول هعدمدةتحافظه مصر ووردد مدق وهومتوحه الهاوذلك هار
الارعاء عشرىذى القعد :سنةسبسع وستين واسمرّم احا كاثلا سنن وسعرته
ذبااكالآنمد كو رهمشكورة معز لعها وأسئد اليه بعض أمورهوبرىه
مها خس أناما مكل ودفن ,اللغرافة تحاه سبال الامامالثافيىرجهاللهتعال
وكان تله فسنة احدى وسبعين وألف ومن اطائفهانه كتب! لبه الاستاذ مدن
| زين العابدين لدكرى وهو فى السحن رسالة فى أن مال أخذهمنه تعدنافى زمن
توليته من حملتهاا نكان' اذى أخذمنا من ا العاد علي فانم فى حل” منهوانكان
عاد الىا لغبرفلا بأ سبالاعلامه لنسترجعه فسكتب اليه المواب ب اول عليه وهو
شريناوأهرةنا على الارضتضلة » وللارض من كأس الكرام نصيب
ش وحكى انه لقتل وحد فى حببهكاغدمكتوب عليه ها الاسات وحكان وهو
فى السك كيرا مائنثدها رهى 1
تحتوالى نوا ماحتتها » بداىولاأمرتولابت
ولاواتهما أثعرتغدرا ء» كأاقد طهر وهولاويت
وبوم ا مشر موثفنوتبيدو صحيعةماحئوه وماحئدت
وككم سنناا مول دعدل » فوب ل للخصوماذاادعيت ْ
قلت وقدداولتالناسهذه الإسات كثيراوةوها وأغلهم نظن انها من نظمه
ولي سكذلكنانجاللاميراسامة ين منقذذ كرها يرجه ابن خلكانواها أسات ْ
أ خرفى أولها م فيدووانه وكاتكتههالا سه جواناعن أسا تكتها أ أبوه البدوهى
وما أشكورلون أهل ودّى 3 ولوأجدتشكيهم كوت
ملات عتاعم ومست ممهم * خاأرحوهمو فمنرحوت
اذا أدمتقوارصهم ذؤادى م كظمتّعل أذاهم وانطويت
ورحث علهموطاق الحيا » كانى ما سمعت ولارأيت
غرس الدين الى
جع ل
|| نوا الى 1 خرالاسات
(عرسالدين) نن شد بن أدبن د بن عرس الدين بن هد بن جد نغرسبن
تمدينابراهم بن مد بن مد بن عيد الله بن عبد الثهبن عبد الله ن عبد الوهاب
إن عبد الفتاحبن عبد الرحيرن عبسد الرجننبن عبد رخن ن أى سعيد سعدين
مالك ءن سنا نين تعلية بن عمد بن الامج ر+درة بنعوفين الحرثين |1 ردج
ابن حار ثهبن (علرة بن عاص بن اه مي التقدسنن تعلبة بن مازنن الازدا 1لملى م
المدنى الانصارى! انا نالحد ثالفقيهالاذ س المثهورصا حب كاب كشف
الالتياس فماخ على كثسرمن! لتاس ألفه فى الاحاديث الموضوعة وهوكاب
حم" الفائد ةر بنموتلتمته أشياءمن جلت انهكانصلى اللهته الى عليه وسلم
يأمالاغتنا اتنا ذا لغنرو بأ الفقرا اء|تخاذالدماج نمال لا أصر 4ه وقد
سياه الى هد | الوضع جاعة مهم ال ركتنى واليوطى وألففيه الحم الغزى
الدمث ق كاله اتفانمايحسن ف الاحاديث الجاربة عل الالسن لكنتأليف
صاحبا لترحمة أسبلم أ خذامن ن الجمبسع وله من ]1 ليف يشائظم الكنزواظم
عاتب الوحودالامامعيدا قاد را لحي فى رحزقغاء الرقة وال سحام وتدول
شرحه العارف اله ئعا ىعبد الله البوسنوى الروئى ارح افصوصالمارذكره |
لمساكات هنما من المودّة أخذيااقدسعن لشي مد الدجانى والشع يبن
قأضى! لصلت امام السعد الاقصى وقارىْالحدرتهه تمر ل الىالقاهرة فىسانة
سبع بعد الالف وحضر بهادروس أنى النحاس الا لسهورى فى الخارى والشفاء
وأخدذعن ن الاستاذز بنالعابدينالكرى والمافظ محمد حازىالواعظ ورأى
فى مشامه وهو بمص ركان النى” صلى الله عليه وسل أعطاه رعيغافقص الر وناعلى
سرد ىالى الاسعاديوسف!لوثاى فأشارا اليه نا إذهابالىائر ومفذهب البااذدال
وأحمع بالوزيرالاعظموواسطة كا بٍسيدى أب الاسعاد وك نْتَعُدَم لهولايةعمر
وأطته بزاءناشا دوحدله خطابةا لد سة وعينك ماتكفيه فهاحرالىالمد لل وسكا
. وَرَوجماوصارم امم _لاللوارد بن الاسم أهالى القدس واطلبل وأحبه أهل
الدسة وعظم شأنه فعا بيهم ودع قع اهم أعى خطيرفىسئة مان وآر بعينوألف
احتاجوا الى عرش الاطنة فأرساوه الى السلطا نومعه الح الفاضل مد ميرزا
|| السررحالدمش قنز بالل نسة فوصلا اكد مشق سبال ركب الشاتى ركان
1 سا
السلطان اذْذا قد رجمع من نتم بغدادو وصل الى حل بش رجامندمثى و وصلا
اهوت الامو رالئى أرسلالا حلهاواحتمعصاحبالترجهبو زبرالسلطان]|
ال صسكور مسطن ااركتباليءتصيدةحته فباعلىازالةالعيد المسران |
من الممجمد التيوىوالعصيد ههه
اللغرىوا لعشاء وكتبعنه أناشد وأمال لنفه ولغيرهفن ذلك قوله
00 ايلاعبمما + صارالزماناليه
أذماكيت لدهر » الانكيث
-م#4؟ -
اذاراسولا » مغرى حرص وخل
قلسن دالولا د للرب بل عيد جهول
لهدقال النى مال صدق براه البصيرة كلراق
أفىمعناه متظومادشطر » وسشطرمنهنالتظمالسواء
وبعدى ما7 تركت هنا لاقتنه »أشن على الرجالمن النساء
وكتبعلى صسكتان من شعره
هذا كب حمهيشترى «٠ بالذهبالحيوببينالورى
تعدم العام اخباره بن ان أخرا اهل خافالورى
وكتب الى نعض تلام دنهم ن أهالىا لقدس وهوالشج وف العسيلى
بام ناليسه نشؤقووى #« فى حدثىيأنك متدى
هل قد عرفت بأتى لك مصطى يور وقد الأعرفت أملمتعرف
ولمدأئول للاعمى ففحبكم 5 أنلام من وى انال اليوسى
ان حتتى مصرا ققد أسعفتى 5 ناخييةالنبى اذالماسعف
ماحينى بالصدق مخ ص غي ركم 5 د وكيف عب 7 نيعرف
أونواما واعدعوق سرعة هو ست رمانافىذ لك لمر" الوق
لون وطبت مشرى قدومكم * روكى وحقجال؟ | أنصف
ولق د كافت يحب أصلك اذا كاق كم خاق شبرتكاف
وله قصائد مد الشريف زيدبن مسن شر يف مك ة نظمها على حروف العجم» من
||الالفالىالما ء كل قصيد ةعشّيرة أسات وثفت علما وانة عدت ت همأ قصسيد تبن
|أنالاو لىمئمامطلعها ١
أ خليقى انالحبب,السعاث » فكيفالتلىودوف!مايلاءث
رأيت ظباءقدزاءين والضصى » لعينى عن بالعبون عوابث
ولو كانرحا واحدالاتقيته واحسكنه رخ وبان ونا لت
كن منقاذى من وذ هنانتى » وتسذفهلكىمنوقيدماغث
تطليتغطر بفاعطوفاصيرى » يعحكونة قى !الك قدما نوارث
فتوديتهذاوصف زيدبنمحسن » قينه ذه والتماع الثنابث
فطرتسروراوامتطيث طمرّة * تبارى هب وبالر ع وار جعاءث
-8غ؛؟-
خنتالى الوك الشر بف أن الشعيف لىشعيغاوهوف الما كث
عدوت عليه ناغتدوتير وحة ع« ورحتوروحالقدسفى! روات
| والثانية أولها
وادكالاالحج العبمر ترجا »أ عطرعزةفى السباحتوهسا
م1 شرفت هس الللالاخصية» أم وج عزة,الجال تبلا
. أبزيد الوك الشري ف أقاى الحرم الشريف خنستاءأ بلا
لاتهبوامارا بتانما » ورالئيوٌة :ف البتوة أهسا
أوماملمم أذور تعدا فى نلا لهم بداسبلحا
فهسم تعوس المدىوهم. حور للتدى وهميدورالد جا
وهم اذا كث ف الغطاعرأتهم ه الؤمنين غعرمين زيرجا
ماذايعول المادحونوببهم هأتىعلهم فى الْكّابالرغجى
أنماهم الوك وأيق زبدهم * ف ملك هكيايم ورتى
مقتعاعقامه ومقامه هو .ودمامه اذنايه ماأرتها
ومن شعره وله المهوة
دع الصهباءوا شوب صرق شر ء«مشعدعةبدور حكف يدر
وانشئت الشغانادر. سريعا * الىحان تهاتدحانيدرى
كاالياقوت و لوننشمر » ومالون التشار واونثدير
دع الغاروق انرمتالتداوى و وخذها فض للاسقامتبرى
كان حبا بها المنظوم عمد 5 من الباقوت حلى قوق تدر
سأسى خومروتها ألى »#ليصفوبالصفاصدرىوخرق
ندمتندامةالكسى علها » للاقدفات من أيام جمسرى
سأدم نش جامادس تحبا » ولا أصجى الى زيدوعسرو
1 وأحاومن أغيارى وهمى ين سافبا حيرا بلفر
ف رأ الآنءامن رام نصهى 5 اذام اهدتبماف الانفاحر
وللاوهىمشروبالعوال به منالسادات ق تصروير
هىالراحالر بم لكلروح » ولْجزج ولتوحد :عصر
وك رخ الف فبانق * أسنهقوامن أهلعصرى
لدو #8 مه
قملان ال ساقها المفتى عد حأ نامس باو اشكر كر ىَ
وخلذها منيديهفى حضون به معالسافى ال ليع تفيرسكر
فلاغولولاناًئمفها وايست مويل طسعم تر
وان غالى الحب وقال شهد 2 أجيبناذاما كانعرى
ولولا مد حي للين ةيلا به لعدت اومسر
أمنس طماعه وسوادقلب » لهفهوا1رى ,سكل شمر
ونقلت من ند كرة الها شى أحجدين عسى المرسدى قال وردعلنافى أثناء عام خمس
و ربعينوأافا . ع الاوحدالا كملغرس الدين الازهرى الة-دسى الأطنت
والامام بالر وة المت فةعلى صا حهها أفضل ا لصلا: وال لام ولريؤانسه أهلمكة
فقالمعرضا22 علاءمكة ماوزواالائلا كا » عرا وحولهم لمر ىذا كا
لولاالراسة ىروس نفومهم » كبوا وحفا كاومأ ملا كا ألا
وقالأبشا حمران مكة حمران الالهإذا « لابعبأون من تدعاب أوحضرا
لولاا اطسعةعاقتهم لكان لوم ب استراعر وحاسر السركدطفرا
تقال دعض السادة الاثمرا اف الماصلمحتدهم الا كبا لغسيرةبن عبسدمئاف
"فرالترةالتى أ سلواثاات وفرعها فالس ' أ كزمءه نسبا ومدتى على طهر بق
الجوابعن ا لكين
هدر مسن أدب بارع 5 بدصكانه ماده زالادرام
أحسنت اذأ فسا سدائع 95 رت وانجادت ودونبدا كا
خههابداللبت11 رام مديعة 05 دأر يمد حم ن بددم تنا كا
وهم افاج والذينسموا من به خرم السماراستخدم الاملا كا
لاغروان جازوا الات ربنضلهم وعلواحق حوارهالاذلا كا
وعن الثانيين امفلما ويل فكل غامضة. عد سدى بها فلمارالحقةد هرا
وتصرعم خلى منفراده بو مدا لبلاغة عتد ا يعض الدررا
اتثيت حهأ وعين الفضل شاهدة 35 وأنتانا نما الرافق خرصا
الكن اليك اعت ذارميهم فذوو الافغال بعذرمن تدماء معتذرا
تركو لألاهمالئتقصة ٠» لكن بهم فالذنب منلئير ىَ
وأجء أبشاالنانىالنااضل اع الدين انالك _
حيران
؟هو
جبران مكةغسرسالاه نأش عفى * قلوهم باسمادى الهدئثمرا
سقوهمن أ نهرالاخلاصصافها 5 فاخضل يطلعء من أ كام هأ زهرا ا
ومن يكن ر وض رسن الدين مهته » أسرى وفازسيرالسر<ينسرا
مقداتمدوا ادحكان هم تواصلمعتوى "من ألست حرى
فتدارتكؤس الاتحادعلى الاروا ح مااعتيرواالاشباحوالصورا
فأجاب الشيزغرس الدنمعتذرا
٠ نهم مكة اناج الرؤسها #* الهم مكة قديكت من عدرا
باحسبرعل شد الطالبين ببا 5 اععرفهم نكر جالدررا
ارب حدق دارب لاله 85 عبدا ولق عصاا 3 ام منتمرا
األمعيا أساءت مر لوامعه و مثار قالذهنالذوقالذىمرا
الوذعيا بلاعىة عمازحه » أعياواً مكلانال أوثعرا
مارب تر فواط فكسرا نطلا »أغسانغر سى على تعد ومأشعرا
| هلترقن الذى أخلقتمن حالى» أوتضصلن الذى يأنبلامعتنرا
|| تأمابهالقامى شوله.
كلاتاصكايلتاى بالتنادررا » لمابعّت سعد المدحمعتذرا
مشمشاطيب شكرعرف نيه وض رلك حتهالصبامصرا
غرسر وى حزر و الفشلمائه» معنا ره عبن سه خيرا
غرسمنالمبدأالشاضتد سقبت هم أعراقءفما يد ىالهدئمرا
١ الى عفدي وقد عرقت معترما » لعرض قوم تناهم مرلعطرا
هذ! الى ماهوالاحر ىشاوه » اذااقتفناطريوالتوموالاما
اثره فه الففرانموف لاسها المسيره شرطها تلانه كاسيأدهرا
عودا دعقم الاعتذار ول » شمر > اذلت نكت الذىء- درا
وقلت فق منجازى وعرضلم »بشعروأغسانغربى تاناكما ||
ححص اق ناعم انماصكسرت» أغصانغرس الدى أخطاوماشعرا ||
أفر ريك ٌالملب تحاوزهم 5 عله لفعدك ذنبغمماغيرا :
قفىعاحت الاقلام متَلدّما » جرى يهال الحنتوم حين جر
يحسك وا موادومن يعثر نكا * ٠ قسألاتهغفرالئنعانا
-5؟ه؟ -
وتات أضامن الت كرةالمد كو تقال القائنى أ حد كان الشجغرين الدين
ش كتنب الىمولاناالتقاغى ناج الدين أساتاذ كف فبايحر أداعنلناسب والمازم
بأدنال(يً أحمد الم رثدى ف ذا لةد حضرا ام عنلذرمنى فسكديت اليمستةأ. سات
وأردت أ كلهاناً كلعلا مولاناا لسيد أدبن معودسةة أخرىو عثتها ليه
وهى_ غرسنا لغرسالدين تلن الودا» تأملع من أ كام أنواهناالوردا أ
ففطر لماأن جيه بدالوفا نه وضاع فأذ ىء رفه العثير الو ردا
سقنأه من عذ با تنصافيزلاله نه وماحعكدرث مئال حفوةودا
رعىالله منبرعى أخماه اذاهفا © ولوسعسهعن أن شابله مدا
وذلكغرس !ين لازال باسما 5 بر وضة من اسق خرا انسهالمدا
ون بذ كرعهدا أحكمت تلو ينا » أواخيهابدىالودّأً كمبعهدا
امام مماذوق السمالا بأخص وحاوزه “حتى »ما الاءن واالحدا
وناطم أشتات تالعلوم ساره 5 فتلمءفى يداهل الماعمدا
وكائف ايل الم صب عله 95 سمس تصسكوء أشعتهاردا
أندت بفشل فاستهةيت شاهدا عن لاجدقا-_:وليت عىيه تدا
وأطهرت الافشالما كت مشعرا #فكنت» أحرى وك نه أجدى
ولاههب سيوالباد لانها » معوّدة.السسي قا ن كات مدا
فأجايمابوله
أقول وقندغليت خيركاحدا 5 وقأعد ةا لتغليب معروفة حدا
حدتالهى أنغرست لناالودا أناأحد الات سالك السماجدا
فال مع فرسى عدم كانذاو ا 5 وأطلعء نأ كامهالزْهروالوردا
واندامت السقيالهمن وسالم به سييمرؤر وض الر. سول لم ودا
هالغرسساراحد سافيا به لهمن عدون الود كأس الصغا وردا
فظلبراعى عهدهدق مغه و وبدىهفى ستمد حنهعقدا
وذ وه عهدا أواخيه أحكيت » دالود فى أرواحنا ا لعقدوالشدا
وعذرالانى تأدم وراهم > بمولون ف الامثال والمولا بعدى
لكلقر سقادمدهشة العا بي جابدرأ المذاق عور مادا
وهبنا ماو زناالمدود ألم تع لون من أخطاومن قد حنىعمدا
-م#هم؟-
اذالم نكورواه كذ لوا ١ ٠» خلاقمولىعاكاالتى والرشدا
لعمرى لوكت تاليلمم حطانهة هوا خطيث من فس الا نادى من عدا
ورمت ,أن أ حصى فضائل أجمد » لمااستوعيتتنسىتضائله عدا
هواننالرسولالصطىوذوى الصفا» ى ى حسن الحستى المذين سعوا احدا
ملوك ماو الارض ر وولامحم » وحهم أخى وشفهم أردى
لهم حرمة يعنوا له سكل مل 95 بها أخذالمولىعلنا لهسم مهدا 2
الله آذاب غير طيع ولكنمن سر الرسول بم.امدا
وأدّ ىرق له مله شعة 5 بفُرض وبالتعصسمنارثهمدا
ولله له شعرجاوز الشعر ركة ب« وجاوزلكعرىالعبور ما أبدى
ولامحب منذال عندى وره »
وناظم عدا لكرمات سكن » ولمثره حودا قصىه ندا
وكاشف ليل الكرب عن عرش عزمه »و دهزمكان! لكون من أندهمد!
وند كان من القضلقدما مما » سابة:_توح ب الع والعودا
فأظهرت الا ساتماكانمدغما * وعمتث الاخفاء إسشاحدوى عودا
فسعتهه تا جا على الرأسمشيرنا كعائقته بارهمته وحدا
وداخلىمله حباءودفشة » لما كانمن ن وهم تأورثنا حقدا
وقابلته الرحب والشرفرحة » ولنزمته حين مان اللقاصدا
ولاعهب سيق المادنانها معودة بال_بقماكافت شدا
واس ت حممى كأقالياعت ولسكن خللى” مع استهدى
وحدى من الأناء نماروىأبو عه سعد هواتلدرى و رعمحدا
وذال منالانصا رتسا رحد م » رسول هتلتاعلاال1د والمدا
عليه صلا وألله ممسلامه وآ لوسعي وا لحب اهم حدا
أحدك دزا المقدح فعن حبسم 3 و يحم دمدماوعد كم جدا
وما سات تكنا!” امطلتاءلى الاعادى سسمنفااراماضيا حدًا
فى عأ الله واننهعدق وذمة خعرالرسل تكن من استعدى
وقد ذ كرا لغدويى ف المنتزه ووالدى رجه الله تعالى تار عدو بالخ لةفغضائله :
١ وآ نار هكثيرة :متمبة ونستكا نت ونأنه فىس:ة سبع وخفسين والفودفن الىجائب :
تعزنه قدعاو رالا والحدا
الع ه58 سه
إغبات) ا ى العارق بالهتعال يوالغرث لسر ىالعىترز بل مكة
كان من شبخلق معز وجل الكشف واولا قدوراسشةولنارفب.
الما 00 ل
الملوكوتارة بتزعه وسيعه وبطعمه للتقراءوبليس لاس الفقراء وكانث تهارالءن
وغعرهم يستغرُون نه فى شد اد المعرومضا بق البرفيمدون.ررسسكة الاستغاثةنه
ودر وثله أشياءير ساون با اليهاذات غرشهم وكا !مل الموالدبا لحر مأنام
لومم وغيرها على طريقة الهسينو: بن .الما بم تفده وكن أرياضة واجتهاء
العاد :ركان ت ]نار لسلاحفيه طاهرةوكنت وناتهبكةف حرم سنا ر دمأ
عشمرة نعسد الا لف ودفن بالك هب الاعلامن اب المعلاة.القرب من ضر آم
الو مدن خدعة ا لكير ىرغى الله تعا لى عنها
«إحرف لفان
الرء ص وكانت اقامه يراب جام الازهر و يه وشترمواذلاً ا
جاء أحد متهم . يت فبينيد.هفان أشارا! يه بالملوس حلس والاوتف الى أن بةول
لهانصرف أوصرف هومن ذانموكان للناسخيه اعنماد عظيم وكئ تالوز راء
ْ ممصير نأنون تقس ل يده والتبرلسخلاانفت الوم وحكى ان وبرالرملى انه كاننوما
بالساعند مسفاءهالوز, 17 الفا رد تال ام فتعنى وقال اجاس شل تء ده الى أن
ذهب الوزير وكانموا اخماللتورائزا نادىوكان كل ممما يعتقد الخروكانت وفاة
انادف حد وسنقست مشرةعدالااف
ْ بالدلوق! أشا فى الفقيه الاديب المهور 0000 عصرهفىة:ونالادب
وعاوالمئزلة وشهرنهتغنى عن الا كثار فى تعر يذه أخذعن والدهالبدر شمودالآنى
ذكرءوسا فرعن حاب الى الروم سعبة الوزي رنصوح وكانه ارمع لاله سل على
حل 06 -
عاد نص عا خط عد ه فول اوناءالكافعية .ا لمد س وفوم المصتحير مون
ف الرحلةد خل,لادا كشعرة تمها مكةوالمدةوالقدس ودمدق وطراباس
| وبلادااروم وألف] ليم فائقة مما حاشية على تفسيرالضاوى والمتهالم.وى
شرح مقيدة الج علوان نالجوى واكاك الذئمهاء خلاسة مايدولعانه ْ
الاعون فى أدويةدفع الوباو لطاعون وهومشهور ولهمجاميع ١ ملت على
تعاليقعرسة وأخذعسه حل قكيرواه ع ركةبرمته مائ أنه ىالواهرا العنة ؤ
ليد تمد بن عبد اللها عرو وف مكبر تالمدفىقال أ نشدفى اجازةلئفسه حلب
الع فت ابنه السلوى قوله
السسوالاننوالارسا » تحتبالرئى ها أنترار |
نطسة يعرف هذا لا » تلان العرقءالىالمتار |
(إثلث)هذاعرفممهورلكن ورد دفى السئةمايردا السستمنه قد روى أن لنى” |
صلى الله تعا لى عليه وسلم كان .عقد أهل قبا دوع اللبعة فسألعن المفةودهةا لله |
انه دض فَيذْهبووم السيث لزنارتهو مكلام صا حب الترجة فى صدرتً انفله |
ولاكانتالهدا بر رع امب وتضاعفه وتعضدالشكر وتأعفه أحيدت أن
أهدى! لي هديةفائقه تنكون ف سوق تضائله نائقه ذ أحدالا العم الذى شغفه
. حبا والحكمالنى لل ماصيا والادبٍالذىاخدء سكا ورأنتفاذا ||
التصانيف فى كلف لاتحسى والامالىمنسطوراللاء ولمروسالمك أ!
ش أوسعدائرةمن أن تس تقصى الا أن التأنقفى التمسيرمن قسل! رازالحعانق فى ||
]| الصور ومن هناقيل لكل جد يداذةولاخلاففىذ عند أ هلا انظر وذ رم
السيدتهد كبري تالمد كورا نفاقى كأنهتصرء ن اللهوذت قر بب انه أ خيردانه
قاللهعمه أنوالناء تمد بن تمودا الو ى لاتب حب من هو على من مس” ةلاندرعا |
| اخحرا كلام الى مسئية معلومة عند لطاع عاب لشي تصمرو حهه لا كاد 1
ا تعل اد رأ بتفى :فا شنا لذ اك ولا من هومتيك نالا يولك كا انلثلا تله
فيعسد عليك عم إك ودمد عليه عله وا مع صرلا اص روعليك من هود ونلتانه
سعد مك بغمرا دكار وز تستفيد أنت نافادته ةهدر وىعن أى حشيفة من 0 حب
ا أن بظهرا لطا فى وحهساحه نقد أ حطأهوارنا «باتلطاواتما يعرف حال أهل 1
العلممن جال فى ميد انهم بذورالانصا كان اليد تظيدا اعد تيد منه كل نوم ||
-5ه؟-
ردح مسائل ويفيد عا مسائل وكا جمره عشرى سنة وهر شه عا نين فعمل
ذلك مال ماالاردع فأضمها الى! لثما سة فكون ا ثى عشروا وأماالتمانيةالتى
أفيدها فعدم افادع الاير يدفعاادئ و ماأحنقولمنقال
أفد العم ولاتخل.ه ع والىء للعلا فاستزد
من يقد ميزه أللهنه به وسسيغىالله عمن يقد
وقا لابن العتز لامنعنَالعم طالبه فوا أشضاعئدهخر
كمن رياضلاأ سا » فعرثلان طريتهاوعر
و قد وتفت على أربعة كزار دس جعها ابن أخرممه_دين نضل الله من نه التىم
تصل الى حدًا لقصيدةوغالها فى النصائ والمسكوالاس ستغا هن ذلكفوله
يمولونداراتلصم تطفرودّه » ذذلكدرياقمن الغلفىالقاب
كاازدادمددارشغبرحةوة » لانقدمالداءستصعب الطب
سأب الله لذفى كل قصد وغضااطرفعءن ع تفع العماب
ها “الارض لاروىثراهاء اذام ترومن ماء اللعاب
| وثوه وينسبان لفت اللهبن التحاس و الصواب اما امم اللههذا
ْ هولونوافى أوفنافقم افا » على دا ١: فىالعصركل لقددرج
فقلت وأمالت وهوةول أو به فغارق وهذا الام أدفع العرج
وال مضهنا لا ترَعنّ لحادث #واصدقعر: ز مل انفد
فالصبرأمنع جنة به والله أعظم معد
ناما لعز حتانه »* وم نالهمومتعوذ
واممرف تصار يف الامور الىورائكْوانذ
انالهذرحكان ولك الامانمن !اذى
ا ومماتالدعاقدالماروىعنانعباسرغىاننهعهما
! وقال!ءنعياس ثلاث حزاءمن 5 حبافىم الاستطاع فصر
ا سماع لدب وتصدى خاحة 5 وتوسيعه لى لاحن أ حضر
0 المرءمادامقعز وفحدة 03 فكلخل له.الصدقمتصف
لاعرقاللهعيداصدقصاحيه » فانه.انكةاف الال تكثف
وثوله
-/أاهم؟ -
وتوله هذامئال حرىفافطن لبالهنه » فعارف الوقتمنلاوةتتدعرنا
اذاامليت سلطان رى-<سنا «٠ عباد:ةالتملتدمغردالعاتا
وتوله 2 تونمنالعداوةللادافى » فكيف ع ناذاماثاءكاداء
تبدترنعةتبئى وحوها » ولاندرىمماذا تدأرادلاً
وأساءرمدوهوبالاهرة فكت لبعض أحباءم
ش أااتهم تدملكت نؤادى 5 بوداد ماشيب قط عثلة -
]2 انعبنىشكت ابعدلاعها لاأراك الالمسوأسنك
ومن تحونه|
لاأرتضىالمردولا أ سى » الالقاالمستالدي طن
فقللن نافقفى حها » انمنالامان حب الوطن
وتماحادلة قولهفى العبون ويعبرعنها بالنظارة! تىتتعملها! لناساتقوبة
اللصر 2 ربصديقعاناظارة » بشوىماالناطرمنشعته
وعنتليلصار فىأسرها .»و حجملهارض اع لىأنفه
وتالمتوسلاقبلدخولمكةفذى المةسةةأر بعوثلائن وألف
نا منك العصسانحهلا » وأنتدعوتناحلاومتا
قابل الرضا يارب واعمر ب“ محض الفضلماندكانمنا ْ
1 وهذاماوقع اختبار ىعليه من أشعارهوقها كفاية وكانتولادنهق هررمضان أ ا
ْ سنة سبع وسيعين واسبعما نه وتوفىستةا نتنوآر بعين وألف حلب ودف نزاوه ش
0 آبانه واللوفى بشت الباءالموحدة م مناه تحتبة ولام وواو وبوننسية لون وهو
: بوع من الطين مل فى الجامواً أغل مصر تسعيهطفلاقال الاجر مكلاهما لغ
عامية لا أعرف أصلها كاذك وفى !لصاح الطفل الت الناعم يقال جاربة طذله ||
أىناعمةانتهى ولعله سعى بههذا التوعمنالطين لتعومتملانهكالصابوتتة سلب إلا.
ْ الايدان سما ليام
فتعالله) المعروف ,ابن التحاس !الى الشاعرامشهورفرد ونه فىرىةالنظم ابن لتماس
والنثرواسصاء الالفاط ل. يك نأحدوازه ند أسلووه أووازته فى متا صدهوكثير ١| . "
من أدياء! لعصر. ماضل ف المفاضلةبعنه ودين الاممرمخ كويد أرت ختممطلنا ||
: وعندىانأرحتهانمام 7 من حهة حان ترا راحسكسه نه وحلاوتتعبياة وأثا|
لضن
دامه؟ -
ارعبة الاميرفن حهةمعا نيه المشكرة أوالمفرغة فى نالب الاجادة ون ل نطلع
لفت الله على معتى يشبه قول الاممرمن الرب باعنات 2
مام مي كرا اسسكرى فى الى » الادنضه راحة البليال
أشفق تمن الحفون لابوْدى » أندام خبالكالعزيزالغالى
ولائوله لولكنراعهانكرتصوّرها» منواله وثنها مقلة الال
ماقابات نص يدرائن لملتههوو ا لقت الزهرفوق الس من جل
ذهذان ها لاقدر: للا لفت على طر وناءماونا مل :هما شاعرا لمان ولعمرى
انزمان جادبهما لسجى حذاوكان تت اللهفى حداثته من أحس نالناسمنظرا
١ وأعماد م سيا حة ورشائةوكان أبناءالغرام وك نيفد ونه وهو عرض عهم
وصحافوم حتى تبدلتمحاسسنه فعطفعلهم 'مدودادهم وكانت الئةوس قد ||
أنفت منهفرمته فى زاوبهًالمبحرانوفذ لك هولوندرأىاعراضا مر صد دوىله
كات نألقه الى أناالفتج سمعستهنه 0 ماهمه حرب ولا
من عد دما ثلانىءه 3 فاتماذنى ل
وولواله يغاق أوانه 3# فانماحاربه اله
اندر ج فىمقولةالكيف وبري الزهادواتخ دمن الشهرصدارةحدادا
'علىوفاة حستهو واتجمالهو مازال بره نام حسته وي مايتعا طاهمن الكرف
وله فى ذ لك محاسن وؤادرمهاةولهفىقصصدته الى أ ولها
ون يدخلالافيون دثلهمانه » فلي لوبينيد»تقدحياته
لو نانثين ريت صيكْةبل ماالاقيون أنحل وح يذاته
فىمشل عتمرالبدر برئع فرياض الرزْهرم ل الظىف لفتاته
من ذوق خداإدهر دعسذيله » مناه أذناء وهوءوانه
وبراهانءعيتٌ النسم هده * سمدسروالروض فى حركانه
واذا مشىتها على عثاته .٠و تتوطرالاجالمن خطراته
برو فيفع لمايثاء حكأنما ٠ مإثالشة صارمن لظانه
لرأدت شبخص اسن فى حسي] د #0 ودفعت بدرال "عن عشانه
وقالمنقصيدة أخرى
هذه ان أنتإندرالهوى بي لاتيهديه نه للهوى استتكام
وهم
وأسك كنت أحدمنكوالمرا» وكلقلبمن حفاىكلام
واللحرالافىلانفىمتطق » والمسن الافىيدى ختام
دنا لمسوام مصونةأعطافه 05 ع نأنَعَدّيدا لها الاوهام
ممعالاالوع_ ديد وص له نوما ولا لاله المام
حى خلق تالسعم فيمسظطرة 0-3 وتقديلاقظطلهالظلام
وموعث ت أدواؤهفبطرفه وشكل الرقرب وفى الصعاخ ملام
ظ آلف التمنب فىهوالقربه » لاناس,عد ل أخطوةوسلام
' ]حمل الاقامة من عشي رت نفر جمن حلب و اف البلادوكا ن كثيرا تق للايستقر
مكان الا حددلآ خرع زماوف ذلك يمول وقد أ حسركل! لاحان
أنااتار الاوطانواتازحالذى» تتبعركبالعشق وزكئتائف
ومازا لت أ طوىنفتفا بعدنفتف »ء صكأن+غ_الوق اطى التفائف
ذلا تعذلونى ان رايم كتانق 3 كلمانحه مكل طائف
أعل 7الذى ءا نت عشىلبيته 35 وأتت فاه بالمدى 3 م لمارق *
تسكلفه الانام أرضاحلتها ألاانغا الام مرق تكالف
فعلى عليه الدهر: ماتدحكتته ٠» فعطفغوىغسن تلك العاف
ودخلدمش ىمس ات وأقام م امدّةواتفقعتددخولهالاوّل جاعةمن الادداء
الحيد ين وكان لهم تجا لس تحرى بهم هاما كهات وتحاوراتيروق ماعها
هاختاوانه وعماوالهدعوات وكاؤات _معونعلى أرغ دعيش وجرت اهم محاذل
سطرءّعهسم ولولا خوف ا لنطو بل اذ كرت عشها تم سافرالىالقاهرة وها حرال
الحرمين واستق رخراءالد <> ولهفى مطا فه الصا ثد والرسائلالرائتمةعدحها
أعبان عصره ومن أرقهاتوله يعاتب ش
غرست لكف المدحمااخضرء ودهيه وألقت اليه الزهرعةد امن الزهر
وصاريعي.ون التصعن قلاندا عو عليه وعينا معد سظر عن شرر
وتلتستندى بالثمار أتاملى » خاكانالا أدتبشتغلىحر
وعدت ”عاد المسىءمدما » أَغْص نشُكرى وه و تسب هن وزرى
وماساءحظا كالذىاتابالهوى» وأسلء مخض الودادالى الاجر
١ ومن تثرها عمدى ياج جبلااوىاليه وج ى أحوم حواهوتماداعقديعدالله ْ
0و 96-
عليه خابال اليل نوو والح ندم والعماد( تو ومانالهىمسسانهوأناى
بر لمسموع أنوقع نفس صعها وأنهل الى اللهتعاىفى طلوع ليها قعئد
ماحلاتآٌ كف الاتهالعرى الدى ولاحمن فس صع الوسال أشعة هس
التى حال بين طرف وسناهأ قذاةالعسن وأصعتمصا امن أعوذياته من
أن نلهمى اليم رخرف الفقدق أونةيله أقاويل التملق والزخرف
عد ةالالاثىوا لتعشدق باب الهول والاقاويلءطية| احسكذب والدخمل ذال ||
يدألرد وال اقزر رابالافاق ولىفى حت هالود الشابت والقلبالصاير
واللسانالرلمب والفمالشا كر ولهمنىالودادالحض والتصائدالغر ولىمته
أنة اللتوجع ولوعةااصاب وحرقة الور وخشسية المرئاب وماأراه
1 من أ كما نه اثرالمتلدس علبهم الامصس فىوحكسررءا <: ودادىمن زد وت#رو
ولاغرو قديدىالمبين| كال وتجعر السام ثيونه وكيرامارضل الدلدابله
على المؤملطنونه » وكانمع طهورسرى الذقراءمن المدراوي شكثيرالانفةزائد
الكبرياءوالمعب ومن هنأ حرم لذات العا مره واستعرضص| أ كدارالذمةوهذا
عندىمن امدق العظي مع انه افيه جودة تخيله فىالشعر وقد .عا لا نالشضعر
موهبة لا سوق ف أص على ودود الصمات الكاءلة.أسرها وأما أ الداةضفى
الاحوال كدير نبثلى عا وم هى وسمةلا رادلاطعن نها مال وماعسن ||
ايراد فى هذا الشانمار وىعن ع الاسكةدراتهرأىرخلاعليه ثاب حسنة وهو
مك مكلام وضيع قبح فال ,اهنا املانت كام عمل قدرثيابك أوتلس:. اا ||
ش على قدركلامك وقواهم (غ نش كل نعضلث) أسله أنسكرانامموهوجللتة. لله ||
دلكاسبىوا سشُعارفتع الله كثيرةمطيوعة م غوبةفن حيد ها قصيدنهاللامية
الىمطلعها ْ
غسير وناءالمسان تمل به وففسوىا!اصير تحن الامل
تشلمااقلبقيه مطرب » لبعده والزاج متقعل
وعدعن تطسرة رميثبها ٠ ذغبر حر حاللماط دمل
سمعت ,الول شمهمتبه » أ كلصي ةيل الهوىغفل
ديوتمن مهْلعلى المماأ بو ودونه السض دون االاسل
ذنزلالالوسال خنيدلا » خا شل اذا تفى بدل ا ظ
51؟-
هم الظياءالذى انعدو ع اقلت _وتاواندؤاتتلوا
الالئون البقاء انر<وا » السافكون|إدماءانعداوا
لاهون لاممنهم حزن » عله لّسفتون مأفعلوا
ولالقثلى لخحاطهم عدد ؛ ولا لالمراف لمهاقال
هم حرموناا دود نثهها وحكلوقت عسهاا تمل
وحرموا العطففوةوهم الغصوت والغخصسن ثأنه امل
أروا لتنا البرود سللها » والمفلالتتى اهاالتمل
من فرق التصمر نهم اجقعت 5 أسماءمهاالرشابوالكل
من حعاوا الوردب_تظلنه الطلع وأعلاه رحس خضل
هى الامافى امد موردها »ه ورب وردمندواالاحل
ول فؤاد أطاع المره »# كلاهما بالشيب مشتعل
الطرف تماعناء مهم » وذاما لاب معتفل
وذءت عمال أدرأمسهما » رف ملأعظمى4 سبل
لكلعضو اذاوضعت,دى 09 دسدهامن ن صباىق شعل
أود آها ولس تنفعى بو .وكتها فوزعلنى علل
لااار2دعتدى ولاالقؤاد ولاالعقل ولاالصيرل ولا الحول
أنا الذى فى الانام جيره الحب لما الاهتداء ماالخيل
ذفن لطرفى أومن لقلى فيالحب وذا هات وذاغل
خلتتسسباحكاماخلقت ٠ ل العون الثواتك الل
بودع أحشاأهمن محكنائها » وداتعانااهدى لهأتمل
كحسكرمانالاستأذتودعه الحود ولاهتدىاها الل
: وهىقصيدة طو له وقىهلذاالقدرمها كقاه وأرق ها وأ نه قصمدتهالد الية
|| التىمدحمااءاالاسعا د الوفاق وأ ماه ومطلعها
ْ ند نفدت ذغائرالئواد * فك أر بى الومع للسهاد
فوا دمن تحب ممل دمعه » ودمعهمظنه اللقاد
اذاهد | اللل ذطؤلم على » سمت لتر عبرهادى
ومن نكم التروشدرأىء مقط الاحسكباد
4
تمابلوا علىا لجال مله * تعلوهامث ةالتبادى
وماسمعث بالغصون .لهم * مشت .ا أ كثيةالبوادى
فا نشد بدىعلىرائى » فلاتفل لغسة الفواد
وانما رنعتا لانها » كانت لهم ائل الاحياد.
حرا ند ودان تغب فشكاها» سشاطرى' داخل! لسواد
لا ىذا الدمع حرى :دوتها » فنظم الءاتوتفىخادى
لاوأنى ومن شرلاواق فقدتلىألية الاحاد
ماعثرا لغمض ييل ناطرى «دولاانئنتاطيغهم وسادى
وهبرماشمقلى حبائلا» تأنمها زلق الرقاد
كه وآهان تكن ملعفى »د فأنماممعضةالصوادى
قد نفض الدج مكلام غبرهم مكانفضت الصبرمنمرادى
أعاذلى فللهوى غواءة »* بعثبا كاترىرشادى
ولعنى وشعلى كنة يماد حيعيثفزئادى
دعالهوى يعيث وان تشا» ىس عات واد.
مالمق اللوم عبارعاشى به احدابه منالتسيبت حاد
ظ أمترىالاناح حولت حك ا بتسام البرق ف البوادى
دشرنى طاومهه بأنك 94 سبع وسالإدج يعادى
ولأئل مناصل ردت #ووأركزت حانب الاحماد
كاتّشيب الشعرا تا لسن» علىضاعر ونق سادى
لسستماأضاعنى تأسوق به كأسوةالمسرةفى الرماد
وحالك فى الرأس نا مخمةي ذات طنابينالى الافواد
كأنها عمامة لسستها ف من بدمولاىأنى الاسعاد
تجرد لعزم فريده الث وخمده تسمالاجياد
ماعر ل المدب أدمأرشهع ومن نديه ذوتها غواد '
أماولوساءه احتمى الدجا يهلا اختشى خطب صياحعاد
أودخل الهار: تمتذيله » مازح ف الل على العباد
انسمومسرأىين الون * تقدرأى أهلةالاعياد
الضاريت
م5
الضار بيترفرفاعلى ا لىع الوانصنغررااراد
هم اليمورانحبوا أواحوا» قل تالحىدارتعل ىألمواد
عمروافى الاولياءمتزما » عمزالماوك فىالاحناد
هم لذن فرعوا خصائص الملوا' من خصاصةالزهاد
| عدت دالحدلهم صغاهم » تقدفتاة لسن العياد
وقد رأدت فرقدى ىالوفاه كلاهما أن ضل" قاد
كلاهمائعتمل وهدى» تبكر عقب هحاشر واد
فبأمفيض البركاتذ كره » اننفدتراحلتىوزادى
أرسانىا مب اليكتاصدا» وأرتىكامة القصاد
وفدىمن امد تفة ه قليلة لثلها الانادى
و باثتتيدمنك انأ جزتى ب غني تعن جوائرالانناد
سْظرةحالبة الوداد نو ودعوة تامعة الفساد
. نو باربعسى عناءة » وتستقال عثرةالمواد
ونستقرمقلتىيمائها هواكتقمن الورى جهادى
كأزرعالشكر ومالزرعهيه اذا أ الاءانمن حصاد
وأتبع الهوى كلعادر » لسرهواهقسوىعتادى
فأنفثالر قعل مخبل »* وأطلب ا مرالمنحاد
ولىحظوظط لاتفيدجلة ه كاعخط الطفل,المداد
تشعب تمن لصباوناصدت» على السرى خا رماليلاد
دنهوى :كا تلومدحة ٠» لباخل وفرقة لعاد
نفرتمنتصائدىلانا » * الى الكثير سل التعادى
لا أسناعلذواتأسطر » انها صاود الاحقاد
آلبةلولاهوىنالونا متزل متزلة اعتقادى
وان كوت مهم التفاية »* شتف شهرة السداد
مانظمت توةلقولة * م نالتوافالصعبةالقياد
لكتىادخرتا تمأ وسملة 5 ونم ماادخرت من عباد
ْ ومن عفنو هال اهيغسللته اتونتلمعأقلائالابادترعيق مدالاستاذا ْ
- #84
المواهبالمكر ىومتهاها
امبتدع العذل انع لك اثمرا اك ٍ عذرا لعذاررمبتمنه بأشرالا
للناسغسراماعاذ لل وغراتى 5 عن سرب طبا الناناًلعس متعال
تيك بد باج خدهشعرا ات » قدتمنهاالحر والهمال اهاحالٌ
تالله وماالحسن غيرحسن علاار » فانظر «وسلنىقة- دمر الدعناك
ماخط عذارءسوى حستات » اربوأ حوابذى ااتعمفة لال
ابدركا 5ت للمسان خماما » السلختاما أفىلحس نبال
أقسيت سط ركاللاز ورد عد » كالعسصدحاته وتالا فلالا
ماف سوى نُعْضكْ العوودمعيب » وافعلنَفْوادى على فعا لك وال
أنعم تصياحانامنيد ا كصباح » والأيل من الذوائب مسالا
ماشكت فزدنىأسى أَزْدك ودادا وما أ<هلمن بدىهواك ويثنال
قدسسكانت وكا ون تبدردجانا بو واليومةم نافلا خرمر و ال
ه ل كانمن الرّد أن تالمع مش لى 0535 احب ولقادمعغواءنهال'
هب انْرقيى عل كملى مضى * من صدكٌ عنى أناو حم فى ذال
دليت غلب ل الحسودف ما وظطنى # ما كان ليشىمن الشغص ولاك
أودعتك غرصالهوى لدثمرودًا » ماكاترجانى! تالعدواة محناكٌ
انكانعماب الذى حب ك٠ ذ1 ٠ أفديك فم ل لىخاترك لاعدالا
أحقوأنًا العندليب فيل وعار » تصفى اصدىءاذلى وتطربأذناا
لاتصخلدءوى الوىفليسسواء ب» مغر بوثو يرماادعاه ومغرالٌ
اوانك أنصفت لاعتات بأنى هو مضناك وكلهم لكيدىءضنال
باغصن واندمت تكن لعتابى و لاغرو لى لعذرفاذاعة شكوالا
آشكولك لنتطلب اللو رضاه #منماق جبع الورى:منصرءالرَالٌ
من تسلأ أنى,ضسكرالامامامام ب [!-وددواافضل والولا ملالا
ذ والرفعة أغنى أااللواهب منل ناش رمدى! لدهروا سما حة بلقا
عمهخد من دا به قاض حر #لامضب حب النانمئه امال
واستدر هواعتفدوخذه حاما » عنكل حا م أوالواهب أغنالا
اننأ تله خاتفا وأنت حب 5 لبذ وأسد العرىء ترفك
هه
اجر لآل وباعمام توال » لطو لوال دنااليبك ووالاك
مولاى أقلعثرق قلس مقيل به والحب حفافىوتل صيرى الال
من ملك ابن الكرام بت ارا » وازددتفارافزديرْ بدك مولا
قد أطاعل الله نومك يدرا «» لازلت متمراجم وهم لكأ فلال'
مترعلى الما تنمت لْ حسام ٠ بدلا وخصاما كسيف دل قتا
بأعترة ذال الامامفاق ممم 5 انقصرمد حى لك فعرز: كادراك
ما لد جيعد سوى الوصول اليم » أنتدررالكون والمدائٌ اسلا
لازالعإىسيدالورى وعليكم » أكصلوات منالسلام املا
ماجاو رسرالهوىذوادمحب » فىالناسوماذل فق الجيةاملال
وكتس الى العلامة عبد الرحمن العمادى مغ دمث قوق دأصاءه رمد
ندا لعننكدون! اناس عتانى © وكلعضوفدا كل أعضاقٌ
تود ود لوكان مودوعاً أفنا 2# مانشتكيه نعين من كْرمدا*
تظارة لكاناللهقد ملت به خوقٍالمادنائفاق واغشاء
وأنثلاعن جا كنت :اطر] - فأرفم ايك وانظرللاحياء
وكنب الى اين ابراهيم هنئه بمولود
أنانادشيرالواءد الخديد 5 فاو الناحياة و شرى
ذلازلتمولاى حترى» هلالكمءْإكُ :د سار ندرا
وقال عا لمب بعض الصدور وكان المت قدممن! تأهداء ترا
أحسن ماهد ما لنأ يمن دمن عند خيرالانام
| دعض ترات ادا أمكتت . اهداوْهاعٌ الدعاوالسلام
أأومنر باعبانهتوله
١ لاشد لن تبه ماأبدى 5 واصبرفلعل الصبريوما حدى
اطهارحبى ان أعثقه » صارتسدبا لطول جم رالصد
وقوله يشا زرواحل ل سميىكوس اللفظ وواحع لكبدىغمدا ليف اللسط |
٠ مل زروادرولاعتفمطلى * ماأوردق البلاء الاحتلى 1
وقوله من أرتقىقداستلالارقأيي ولاهومن أعشقه مدعسعا !
من لذ مته ومن دهع أفتىحرقافيهو يشنىحرتا ١ |
المعرى
ا
١ ومن نوادرهةوله قه_دحالاميرت#د نفرو خ
كما لسيف شاط من أحبته » يزْدادسقلامع لراوة حسده
ورظل شتف الاسودكأنه » سيفانفرونيدا من حفله
التمس لوعلت ,أ نلثدونها به هبطتاليك من الحلالارخع
أثارب جعات«تاعىالقريض» وود سكا نقد مايعدالس:. ا
فإلاوقددر سات مسوقه * كالملال أ صصانه الاقدمنًا
ابد الشعر منر زقة هي فباو بحم منبصدالبا خلا
أقطف من روض شعرى اهم به فأنثر وردا على اكنا
نها أنا ذاشاعرواقف » سابك؛ أصسكرامالا رما ْ
ومحاسن هكشيرة وىهذا القدركما بتوكانت وفاته لد بنة المنورة لبلا لمحيس لبان ش
دقين من صغْرسنة | ثنتن ونمسين وأ لف ودقن مممع ا أغركد
(لخرالدين بت بن كرابن ابراهم بن عبد ا لظم بن أ حمد القعد مى المعروفبامعردى |
الح نمدم أو 7 وتان كرالدن هنذا عطألاققيهانبيلار حل الى نامر “رأنام
عبد الرحمن بن تمد امطيب لشي فى الشانى بعدترا الله ١ أن سنن
المصطلم وأ خذصم الاصول والفرو ع عن أنى الا لاص حسن الشرنبلالن
ور ع الى اللهدس وانقطع فى خرأمرللتدر يس والافادة عسرة بالسبحد
الاتصى بربرو ا الشسح متصور فأ شتهرت الآن لو المعردى وصاراماما
بالسلطانة بالحد الاقصى وكانت وناته فسنة سبعين بعدالالف ولإيعقب 2 أ
(الامسرشرا لدين) . بن قرقاس بن معن الدر زى الاميرالشّهورمن طائفة كلهم
أمرراءومسكهم لادا لشرف وأهم عرائة قدعسة و يزتمونان سستهم الىمعنين :
| زاندةوم شت وكان دهض حفد هلفرالدين حى لىءنءأ أنه كات بول أصل أناه: :امن ٠
الاكرادسكنواهذالبلادتاً طلقعلهم الدرو باعتا راتحا ورةلا أنهم مهم وهذا
: أضاغيرا فانم منشازيدتةهذها لغرقه وكثرتهم وخرالد .نه ذا ولىامارة
لاك
الشرفمن جانب الاطتة بمدموت]سهوملاسأنه وهر جالىأنتجءجعا ا
مسسكبيرامن | لكان واستولى على بلا دكثيره منها صيدا وسغد وبروت وما :لك ١|
الدائرةمن أقطاعكالش ةيف وكبروانوالمئوالغر بوا المردوخر ج من لمامة ||
|| ال لطنةولاوسلخيره المتسامع الدولةبعثُوا حار . ته أتجدناشأ الحمانظ ناب
الام وكشيرامن أمى ا*هذمالوا حى فلرنعا لهم وهر ب الى بلاد الم ونج ر أقامها
سبعستين الى أن عرزا ل الحمافظ عن ناه الشام فطل الىمستقرّه فسُوَالسنة
سبع وعشر بن ولف ورا زادعدة لكفى ا لطغمان والاستيلاءعلى البلادو بلغت
أناعهالى و مانه أ لفمن الدووز وا سكبان وا ستول على عداون والمولان
وحوران وندص والمصن والمرقب وسليةو باسلهلة فاته سرى حكمه من بلا د سد
الىانطا كبه وتنيل ولده الامير لى وولى -حكومة سغد وكانوقع من 'فرالدينو بين
| سما حكام طرابلس الام حرو بشديدةودهممهم ضيه ذهب طراباس وأباد ٠
أأ كثرامن شواحها وكانسبا:لمرابه اك البلاد تمساهر بىسيغاهووايله
اأويرو و حامهم وجاءهما أولادونا ول ناءةالشام الوز يرمصط,اشاعد عزهعن
مصمرق سئه تلات ودلاثنقصده حك رال كام وكانا لشامسونقد ماع واعلية
فلاوقع لصاف ين لقر مين بالقر بمن عضر وى العسكرالثائىهر با
فاكس رمصطق باسًا كسيرة #مشكرة وقيض عليه ابن معن وأخذه الى علبك
مداق البالمنمطلوقافىالظاهرو بقعنده الى أن وصل الخيرالىدمشق احم
علاؤهاوكيرازها ودهبوا الى ابن معن ور -حوامئه فك كدف طلقسدل وقدم
دمشوها نتم جم نكان| لسدبك فىالر :كوب ور جعت قرالدينالى :لاد هو يردد
دعدذ لك الاعتواوكرا و بلغ تشهرنهالآفاقحىتصدها لشعراءمن كل تاحية
ومد حو و رايت مد احمدوْنةفى كاب سلغمائةورفة وأ كثرهاقصائدمطولة
وأماالما ميع فأستصريمها الاهذا الملقطو ع أنشدهانامعطاءالله السبلو ْ
المصر حا طمبهيه 1
يراعك انأ مكته مهل التدى » وعشبل ان أمصكت كت الما -
فسمة مذ الْامتدىقط رأسه » وسمةهذا قط رأسمن اعتدى
لاتق الساطانمادتضحالقته وتعساديه دعث لقائلته الوز برالمعروف
١ 1 لكوج ل المدمة موعيدمع أمراءوصا كير فركي عليه ولأ
-58-
اسه الامبرعليامةبض؟ خراعليهو جهزهالى طرق السلطنة فعّله االساطان
أوقد تقدّم تةصيل ذلك فىترجة! لكو حك وكانةنله فىسنة ثلاثوأر عين وآاف ||
وأنشد بعض الادباء فى ذلك ْ
[ض ابنمعسنماكان الاخبالا به ضعضع الكونواسال وال
مسسكرانهمته أجدياثا بي وصحككو الله الؤمتين| لقتال
ورأدت ف الحمو عالذى جعت فيه مداه أنوا لادمكانت فىسنة انين وتسعاله
وثيل تار ع ولادتهخطابا لوالده
ا أميرامود هنثت عن آ نس الكونوحما الاهلا
قدغد ا الددنمفقرا 5 أخوهنفردن ملا
والدرز ب طائفة كبيرة ستسبونالىر حل من موادى الاتراك يعرف« الدر زى| |
وقد طهر زمن الماك نأض الله لعدىهوور حل أتحمى يشال لجز وكان
||الما كلعنه اهيدي الالهيةو يصر سبالم لولوالتناسخغ و يعمل الناس على ٠
اقول يذلك وكان حر #والدرزى ين وانموهو أ طهروا الدءوةالىعيادته والفول| أ
بأن الالهحل فيه واحمع علماجاعة كثير “من غلاة الامماعيلية فتارعلهم
|أعوام المصر ببنفمتلوا أ ك رهم وفرقواجعهم وذكرصاحبمس؟ ةالزْمان أن | أ
|| الدرزى امن كوركانمن اليا طنسة مصر اعلى ادعاءالر بو سة لساك لعن_ما النه|
تعسالى وصنف له كاباذ كرفيه ان الال حل فى على وان روح على" اتملت الى أولاد,| ل
واحد انعد وا حد حت اتملت الىالما م وتقدّميدلكءندالما كوذوض اله
| الامور تمصي رليطيعه الناس فى الد”عوةوأنه أطهرا الكاب فا رعلبه المساون
وقتلواجماعته وأراد واقتله فهر بمئم واختئىعندا ها م فأعطاه مالاعظىا
وقاللهاسخر الى الشام وانشمرالدعوةهناك وذرق الال على م نأجاب الدءوة
نرج الى الام وتزلبوادى”م الله بن تعليةغر بىدمث_ومن أعمالبانا
فمرأ الكابعلى أعله واستمالوم الى الحا كر وأعطاهم المال وقر رف نفوسهم
التناسخ وأباح لهم هرو الزن وا د بيع لهسم المحر. مات الى أن هلك لعنه الله تعالى
فهذا أصلو حود الد'ر وز واأمتةفىه_ذهالبلاد وأماالقولفيسم من جهة
الاعتقادنهمو التصير بةوالاسماعيلية على حدسواءوا لجع زنادثة وملاحدة
وتدمسر حقاضئ القضاةابن العزوالشع بره ان الدينينعبدالمق من النمةا |
ذرالدرزية
الث
و 0
35 0-7
والتس ع صدرالدن, بن الزء كان والشيالبالاطنسى والم ج .ال الدين ْ
ا الشر نىمن ا شا فعية والشّج صدرالدين ينالو كيلءن عالمالكية به والشجبو
١ الدين, بن نمية من الما بل فى ذتاو هم وغسبرهم انك رهؤلاءالطوائف ممااشق 1
| عليه المسلون وانمن فى كفرهم فو وكافرشلهم وام أ كف رمن الود أ
: والنصارىلانم لاتحلمنا كتنهم ولاتؤكل ذبائهم خلاف أهل لكاب وانهم
الاتحوزائرارهم فد رالاسلامجز بدولا ير حز بةولافى حصونا سينو حرم ش
| الشجزاينتهمية بأنسمن نأددةو الهم شد كغرا امن! دين لانهم يعتمد ون اعم ش
| الارواح وحلولالاكفىعلىوالها ومن ن طالعكتهم عرق ممعم الحرئة نان
فها ماد تيدع جدًا ومن جلة معتقد أتهسم ان الا لوي لازال تظهر فى ”عص نعد
تخص ؟أطهرت ف على ومعون وبوسف وفغيرهم وأهامهرت؛ عدذلكى
١ الحا م وأنكل دور يظهرفيه الهو غولونهوالآن ماهر فىمشا هم الذين 1
ا يسم وهم العمال و عدون وحوبالصلاة وصومهررمشانوا واسمون |]
]| الصلو ات الهس بأسماءغيرهاو بوالونمنث ركهاو صحعاون أنام تر رمشان
أسماءث لا ثين رحلا ولءاليه أسماءثلا تن امس أدوهكذا نموا لون فى سار الشر بعة
المطهرهو كرون يام الساعة وخرو جا لناس من قبورهم وأه ا معادوتمولون
ناسغ الارواح واننما لها الى أبدانالموا: ناتوان من ولد فى تلك الب ةاتتقات
ر وحمنماتفهااليه ويمولونانالعالمأر واحدفع وأرض :بلعو . الها
تعتقدهم ضلال كلهواتماذ كيتحااهم وأطلت في لكثر.: ة تشعب الأراءقهم 1
فهذا هر رماهم عليه فى الاذهان و باللهتع الى !اتوفيىوا لشقيف دفتم اين
١ المتهةوك سمرا لتساف وسكون الياء اننا تحت ثم فاءو بعر ف .شيف أرون نتم
الهمزةوسكونالرا اءلمهسملة وضم النون وسحسكون الوا اوتنون ف الاخرفالق
|| المشترك وهواسمر جل أضسيف الشقيف البه و يعرف أيضاااكعيف الكيير ||
ذوالاهقف
' وهوحصن دندمشووا لاحل نعضهمغارةمكونةفى! أعخرو نعضه لهسوروهو
فىغاءه الحصانة وعلى! لمربمنه شقيفآخر يعرف دث تيف تيرونككسرالتاء :
المنناةفوق وسكون الباء وشم الر اءالمهملة وسكون الواوورؤ نف الا خروهكى تلعد ||
١ حصينة من جوة الاردن على مسعرة بوم من صسفد فسعت السال فال فىمسالك 1
| الانصار ولبست من بلادسفد وأ هلهذا العمزرا انشةوائ أعم ١
الحانونى
لس
(أخرالدين) بن جمد الحاتونى ا لمكا لكاتب الشاعر ترح الاخالفاضز مصطق
ابن فخ الله فال فى وصغءكاتب ماهر وشافرةاد ا اطروس من نظسمهعفود
الحواهر حرىفىء.د انا اقر بص مل “عنانه فاحتىمن زه را ترياضه واقنطف
وردحتانه ولدعكةو مانأ على طر بدة :ةو أ حذهن شيو خعصرههاوما
عديدة ور عفىالادبو هاشهر وكان عظم الهة حسن الصورةوضى“الوحسه
نمراللحية يغلب عليه صفاءالقلبو رقةلطبعوالانطباعاعاءةالناسوالتغانى
عم الابرشى من أ حوا لهم ومن شه ردقو فماصةا مهاغر سة
رن سيراه حك اأاءةى ١1 د خطرت ف الغلاث ل الدسيه
غادة تلب العقول ولايد وأتمال طرفهاءخر نه
حيلاتذاتها منالمتدل الرطمب ففاة تعلىالر ناض الذ كيه
مالهاف الغصون ندّواس الندّ الامن ذاتها ال وسكيه
مها هىاقليضة ولكومن به صدّها لصعب ذاق طعامنبه
ذات لفط وسنان بشعل مالم 5 شعل السسف فى 5أون الرعيه
وضيامن ع د ونه سات الندر اذالاحقاللم ال البيه
حوت الس نكهةتهىما * أبدع الله مسئعه فى العر نه
هوه عدد لتاقت الى وهماأتمافمماالوه
ئسي اذاماتبدت ب وهى صسكا للتعي رلا تزال مصيه
ابت شعرى وأى” مس شرق * لِك عق اذا بدت عر سه
١ وقولهرق! اسمد دين سعود
على فقدبدرالع أحد نلتهد » د لعظ مالاسى م نكل .دب سوه
والاكن الت شعرى نعده 5 اذاهىئلة سي اسح حضونه
فت كان والاءامللصدب بك اذا أمهالعاقاشاء جه
صر بدرامنه دم حسله وتتشوبر وخناقد ناهت ونه
1 تحودوان أودى الزمانيساره بو عماقدحوت م نكل وثر عسله
مل للذىةدحتفى طلب الندىهرويدلا انالمودسارت طعونه
وقدغابمن أفىا لكل متير # كاغا رمن خسرالتوال معنه
وأصبع و جدامز نالسر نكالما. كان إتكنس قل قر تعبوة
لم د
سأنكيه والآداب أجعهامى * بدمسع تود الح بيومانكونه
والاعليه امغر بك تأسنًا 5 وقد حى مش ه اليين وهوخد سه
قَذَاك الذى فى مل نعم العراء»ه و سن الامن هواءسكونه
علسهمن الله التمسة ماوفثت 5 بش ركه من حسك لج منونه
ورحتمهماحنّ ونا واله 5 تأى عنه من بعد التدافىقر لله
وان وناتهؤنف وي وأاف
في الال منمما لاسر يرا منمصطق ااا أخجالاسر رضواد انحا ار :
لتم ورج نعد وفاة سيد تنبل وشاع أعسبالتججاعة والسهها. وااروءة حىول
-حكومة تأ بلس وامار الأ جوتصرق فى هذا المتصب تصرة فاععساوصرة فحهده.
فىحراسة ال ركب وكانمن المعمر ب نالصا لمن جاعاحو ادامدبراعاة لاحازما
له خبرة بالامورمعززامكرماول يرل فىهذا المنصبالى أنمات جك الشرةةة فك
1 مئة الاك وألف ودف نصواراتة تال
أراهي عله الصلاتوال لام د ذ كره السيدان معصوم تمال فى وصفه خلف
ذلك اسلف والمعدمنعهد مهدهمم اسلف القض ل اسمدوممته ١اتاقة
تأر حه تسيته رذع حماددلكٌالبت فأقرعين ا ى منهم واليت وه والآنمفى
الشافعية اليلد الحرام والمأحوظ بعين الاج لال والاحترام شتف السطور
[أسرائده و نشوّف الطروسبغوائده معاثاقته فى الادبعكانه شيدمنر بعها
الشيدأركاته. فاليم اتوم لياليه واقتتىمنهامتظوملآليهممقالولا تضرف
ش من شعره فيرقولهفى التفضيل بن سععي نيعرف أحدهماركن والآخر,النسى
:تالف النأسفىركن قعدمه بن قوموقومعليهقدموا القصى
وقائ لا مق والانصافقالمتى هو أسععهما أاق أستاذاوا لقصى
و «غيره فما لوادعكة وببانك أو حذعنأ كارالشيو خولمشعركة.
قو لاتضسسع سبللا قرس العمر بلاطامة ولا
سوف,درى اللهول عتدانعضًا الع سد ىكيف شاحمنه تدم
دغهاؤت ناكسل لاق جكاف سنن وثلا تو أن
الامرئروح
العمادرى
ااا -
ستلتع نسي لأق ٠» والبدتمنهقدسةط
مى أ ق كلت لهسم ٠» ممه صسكانغاط
ومن موا ناته التحيل لشأنخوائهالتهيل فى العر وض ولهمنقصيد ةدح أ
جا الش ريفز يدبن محسن
الى حسي اليا حيامحياك » هلااءتايعتىناهلىفال'
منكى' لبك وقد أودى صدوذلى » ولاترالن طوعىى أناك
ش اهاذءلوآز لمن بعدها ودنوٌ السقم من: نعدهاموثوق أشمرا ل*
تبى أطلى الوا لنا عوما ن»ه أردت ناقضيهنى امسن ولاك
رتعارويدا بدا كأفى,العذول على #تطاول الصدّفى ذا الصبعزالث
مها حسىد ليلاعل سوق امبر حنى» افى امتَعذولى حن سمال
والمذن فى أروٌوا لغلبفى حرق هوالعين فيغرق اتساهاءاك
بأموحدة | لصب غير لصمرا دس وقدع حتت عليك ممالاقيت عاك
9 وأحلى الود واخشىعد لذى الشرف المؤيد العزمولاى ومولال'
ز يدبن مسن سلطانالانام امام المضرن أمانالخائف الباى
مها تزلاعنومن حر ولاطرب الشعول من لهس ماس وبترال
وذ كزه أ جالارجاءمّاسعة مفطببيعرالصبامنعرفهالذاى
انف سآمله شرال شرا شرال و فاووضدت باذنالله أحبال
مها لوكانق عصر «نعد ا لسوة ميعوثُ لصسكان بلادفع واشمرا ا
لوطرزت ,اسع دائرا اناتماحذرت» أحمابماغلبا أوحطمدماك
|أمنبا قدزادؤشرفالبكساءائكفى جبرااخيرفعال وترال
مولى اليل ومكاةالدخيل ومتهاة الخذيلسرى عيناملال
قولف مطاع القصيدةفالى فاك جرى في»على اللغة الشعيفة وهوان وءالالف |
للاءماءاتلسة ' فجيع اممالات كقوله انأ اهاوأاأياها وكانت وفاته مكة
الشرقة فرادع عشرى شعبانسنة زه دع وعانين واف ودفن المعلاة 1
(فضلالله). بن اب الدينبن عبد الرحمن العمادىالد مسق الحنى تعدم حده
وأبوهوماءابراهم وماد الاين وكان فضل الله هذامن ن قطلاءالوقتو : ناغاله ! ٠
وهومن المتفبلينف الاخدياطرا اف الفضائل و والاثقالعلكم التمائرورجع
0ك ٠
مع ذلك الشعر باهر وتثرمخمب وكأنمن حين نثاته المماته متف لال الئعة 1
1 آخذامن التعم حظهوجاهه دولةابائهحل فرق الغراقدويرااحم من الثوابت ١
وكانمعتننا .الا شتغال من طليعة مره فق رفون الادب على شنا الحم ابراهم ٌْ
الننالوالشيج جد العيع وخترج بأسه وعبيه حت تفوّقو لبس الفف لماي :
وكان والدى رجه الله تع الى شضله و برعقهعل ىكل من عد ادمن أقراته و يمول انه
ش اهز الى الطرب حسن منطقه واطف محادثنه وأعهده نشد فى حقه هه 1
ْ الاماتغيرص هم وى ش
صاحته فرأيتالبدركنى ه وحتتهفرأيتالعر يهسمل
فبارى الله مخدومانساميه » وقد ماسب قي هالدحوالغزل
قدحازباكورةالافغالوهوادى»نا كورة السنلازااتلهالدول
ْ وكان والده فرغ لعن المدريسة الشبلية فدرس باولا أناخاللذهر: على نهم تكلكله
ووجهتعهم الفأ انزوىمع أسهفى زاوبةالوحدةمدّة الى أنول المول تمدن
أأتمودالمعروف عَدئش الاوفاف وهوالذىسار؟ خرامةتى القذت العمانىتضاء
| الثاملمهمرظهو را لكتزا ى وكانتامىالقضاةاللاصكور ارا التفسيرقكان ||
صاحبالترجة عضردرسهو سدى أتحاثانائ ثقة تأشهرفضله وسماقدره بعد
أأمذةمنعزل الولىا من كورعن قضاءالشام سافرا اترحمالىالروموا اجتمع دشي
الاسلام بح المتتمارى تأقبلعليهو وجداليهرنيةالداخلورجعالىدمتوونا
توف والدى أعطىمكانه تضاءمر ورتعلى طر دق التأسد ول تق علب هكيراوكان ||
: وراءدللز اد مواعد ماطله الزمانيهافارئبط فداخل داره لادب بعنسه أوك5ب ٍ
||أنطالعه وكاتمولعاءالآدابالغضة ببصرأفصانها وبنصدداها وكنتنا
1 رحعتمنالر وم أنست مله أمامافوجدتهي جع الىاتمانفى الادب وذ كاءفى ا
1 الخالمر وحذى ؤالبلاعة ونوسع فى البضاعة وعثرت نبذمن أشعاره البية ا
١ التقيةفى نعض اليجاميع فصرفت ورحه الهمة الى أخوات لها خنذ لكخوله
| مذمالخرّ تك الاخا رساحدة د خوط دمن ريق التغراسكار
حط | الثامفغا ب البدر من ل 2 وقديداللدجى ف المع اسغار
أضع ى كمي منه ال مص رليس يرك * ومنطةت_همن العشاق أنصار 1 8
وشاحه لني غافأبدا َ* وثلءالفائن القتنال مار
كان
--
صك ان اشعرة فخالوحته » دخان نطعة ند تحها نار
| وهذ | معتى اطي وقنسيق اليهذنهةقول ابنسناءالمإك
عع اءقد أز رت كل أسعر * بلوها وليباوقدها .
أنماسها دخان ندخالها #ور تهامنماءوردخدها
وفول السيدتهدالعرضى الى
على و حتاته خال عليه 5 تبد تشعرةزادتهلطفا
كقطعة عتيرمن ذوونار 0 يدامنها دخان طان مرة 1
واصاح ب الترجة
ومديرلناالمدام نكاس # شلعقدحباء متظلوم
هويدر وفى ا لمين هلال * قسه تمس ودعلا النغوم
من دنادنه لشم أقسيرا 3# مسن سسا أو رخيصه كدوم
م ناصاحبالفلاح علبا 2# واصطيعحها ملعن ك الهموم
ودع العم ٍنقضى بالتصانى» وكذا الوشاةدعهم بلوموا
فولههو يدرقد أحدن فىهدًا الجبع لحسكن نشديه ا لكاس.الهلال نحل 9
والمتعارف نشميه بالبد ر لام استدارنهكافىقول الاستاذاينالفارض
لها لبد ركس وهى مس بديرها 5 هلالوك -دواذام حتهم
الا أن مكون تصدالرو رقَنانهشبهبهالهلالك فقول ابن العتز
. وانظرالمكزورقمنفضة 5 قد أثقا:ه جولةمنعة شير
فعكس التشبيه وقد وقع ىف حل, ستفارسى سثلت تعره ذقلت
ولاأدارا التمسيدر لانم 5 بأفق الهنادينالهلالن فىالغسى
تعبت له د ى لمأ |الصع حيده وماغابعنا بعد ق كقها لشفق
فالهلالانهتا الباهم والجمةاذاقبشا عل الكاسكابفعه الاعاجموالاروا
.فى مناولةاناءالممسروب وود 1ف منى أثرهم فيه أهل بلادنافين أمنهصورةهلالينمن
كل متهماهلا لفهوتشسيه بلاشسيه ولصاحب! أترحدةه
أطارالووى من جر : بده حدوة » فأصلى ما قلىالذى دمأ أضلى
وعد دمن دع دمائد أذاقه به وقطره من مةلىدر أدمعى
وأحسنمثه قولكال الدنين الثديه ْ
-00؟ -
#لتعم لتك دمر اء نه 2# غزالسعى مانحينيه من ساقم
قصعدت أبفاسى وتطرت أدمعى *» صم من التقطيرتصفيرة الجسم
وله فدشلرانىالاعراصعى » ول أعرف 4سا وحكْ
سوى افىالمقيمءل ودادى * واف احببىعبدرفك
|أأوله ىطى أذ سلاح فىقر طسق 5 3 الدرسنى نغره
مافيهمن عيب سوىأنه 85 أشي حسعى بااضى خحصره
وله داىالمب والامافىطبيبى » والاوىوالفراقمنعوّادى
ودواقد كرالاوا وسمبرى * سيف طيف موكل سوادى
وله ودعى من نواه أودعنى به سُوقايزيد الفؤادنرانا
وقاللىوالبكاءيغلبه » باليتبومالفرانلاكنا
ول برذ لك وكانت ولادنه فسن ةتس وأردعينواً لف ونوفى سل الظهرععدار
ساعة من يوم الاربعاء خامس عشرى رحب سن ةست وتسعين وألف وصلى عليه
بعد لعصر .ا مامع الاموى ودف ن جقبرة باب الصغيروس غر يبمااتغ لى فىهذا
التاربجاتى ل مضت منه التيض الاو ل كنت وسلتفى تسضها لهذا الحل
وسغلة ا لعوا ذى أناماعن د سض د منه مع انهل نههد لِك حتى مات صاحب
الترجة فأدرحته فى تكله الذىيد كرفره وا غرب من ذكْنوافقهمع والدى ره الله
تع لى فى أشسيا ءكثيرة بعرفها من طالع الترجتين والثانيةتأقر سا ومن ججلة
الموا قات موافمم ماف الاسم والتمروالةضل وكانذ لكهوالياعث لىع لى ربانه
1 بذهالاسات وهى
لم على الْضل وحددهره * ففى فكل" لاهربدكره
هبه الايام فدسرفت بي عرفهاناأدهر عندتدره
حى أب ىفى كل" وصفبائص .ا ماالم كالاشمة من عطره.
بكته حتىاستمااتعيرق دماوهذى ممسى ف اثره
| وكيفلاأ كىمواتقاأى » فض هوؤاسهوعمره
(فضلالله) بنعلىنشمدين جمد الاسطوانى الدمكق المنؤرئس الكاب
عحكمة قاض القضا 5 أ<د أفاضل الححدة: الا كامل وهواءن خا لتى وختنى وكان
أ من أفراد العصرف العرةةوالصلف وافرالتع مضيامنوتدامعارازمفماعهدة. ٠
الاسطواف
البوستوى
لولاا -
شنا عدا ل ين العمادا لعكرى المقدّمذ كره فرأ غرأعليةكثرا اواغتفتفى
تصته معه ليا لى وأنامامازات أذ كرهام بعد وفاة شضذا لد كوران مشطزنا ال
رمشان العطيق فم رأعليه الدرر والغررومات ثذناول,كمل شرع فتقيمه
على شنا لشم ابراهم الغتال مبعد ونا الغتالقرا أدر وسامته على تهتنا الج
عند القادربن عيدا اهسادى ودرس,المدرسةاللحانونية والمةدميةوهى مسروطة
لهم وساذرالىالر وم وج وجمع من نغا نس الكت ب وا لذخائرمال جمتع مند أحد
من أنشاءعصره ووهرباسة! لحسكناب تم مض وطال عرض مذة الى أنتوفى
وكانتوفاته فى أوا تلذى اعخةسنة مالو لفاعن سث ومسين سه ودفن عقيرة
الغراديس لمر وفة دتره الغر] ند أسلافنى الاسطو 8
أن حد عبان لاسر فةواتهاناودنظأ وضبط] لاه و هما عله عيزالدء
الاثوالمن سععها م ضرا لك شير من الفروع على :ثعبا وكانعار ذا الاصلين
والحديث وفئون الادب حقالمعرةةنظارا احسك رالا تفال حدن العقيد:فى
الصلحاءقراً ف بلدتهروسنة الكثير وحص لثم ولى الافة|ءملدة«لغرادوتعينيها
كل التهين ع خري مها نيا ودخلدمشى فيس نة عشرين وألف وجمن
طريتها فى تاك السسنة ومارحع الودمش قوط وائننىد اراد اخل ياب الها .. سه
بمسلة لشم عمود ودمس أولابالدريسة الامينية أ خذاللدرسة التقوية عن
الشهاب| لعيثاوى فى شبر, رمضانسنةاحدى وعشرين وأ لفوو<هث!ا ليهاعخرة
التى فى المسهد الشرقالمعروف مشهد ااانا مع الامو ىئواءةذها غلا إدروسه
الخاصة وق رأعلءه غالب أعمان الفضلاءف العلوم العقلية والتقلية وكان يشررها
|| أحسن:ريروصسكان اليه الغاءةف القراءةوالتهي وأفتىمدَة طويلةيدمشق
1 وكانث قتاوبه حسغونه معيولة وأخذطر يق الذاونمة 3 ن لش _العارف الله
تعالى الشي أ جد الع الى املو امعدّمذكره وصارخليفة وكات بلازم حلقة ||
معاده ويدخ ل مغه اتلحلوة وبتى مسد اماه المسودءةخار دمو بالقربمن
جامع دلبغا ورتب فيهميرات ووةف عليه حواندت وق الرصيف قرب المدرسة
الاممنية احتسكرهامن وةى المدرسة الم كورة وكانعلى مامكن لمن الطول
الطائلوالتوسع فى الدنيا مكاج دا خبيرا بم المعاش وحى عد انمكان يول
0
0
ضْتى أن.كون حطب ا لببتغطعاً كارالئلاحصل اسراف فى وتدها وكا مغر ما ||
بمعاملة الفلا<ين واتف قله انهاديى عليه إدى قاغى الْةَضَاءٌالمولىع يد اللهبن ْ
تود العباسى المقدّمذكره عبلغ أخذهزائداتأهانهقاتى القضاهاهانةتليغةول ||
تكن عهد له انه أهين مده عم «فانهكان موقر ا معترماء: دكار الوزراءوالاعان |
وبا-إدلةهانه كان من سدور لجلاءوكانت ولادنه سوس ئة سراى فى صغرسسنةتسع
وستن وتسعمائة ونوف ف نبا راخميسئاى عشرىسفرسنة تسع وثلاثن وألف ||
ودف ن قير ةيأب الصغيربالغرب من حضرة لال امشىرضى الله عنه
الدمشق امود والوفاة أ كن فضلاءالوقتالبارعين وبلغائهالمعر وفين وكان
أحسن المعرفة يفون الادب يمع تفاريق الكإلاتويرحعمعها الى خط منسوب
0 ولظ عذب ومع رفة باللغتين ا لغارسية والتركية واستكثر فى أوائله من القراءة
أعلى الشع أدبن تعس الدينالصفور رىااقدمنصكردنا خصذعتهالفصاحة
أو تفت له أرواب| لشعر مارم الشي عبد اللطيف الما قفأ خذعته ا لفقموسها
فى حداثتسسته الى مانب أعيان الادباء ااملادرل الامعالانتهاء وكانةتوى”
| البديهة حسن امنا سبة حى لىمن لذظه قا ل كنت وأنافى سن ثلاث عشرةسنة
| معتتيايالالتعليق خضرت جلا للولى أجدينالتلا زينالدناانطق
وهو قاضى العَضاءة .الام ومع ه عصان علاءدمثق ف دعوةلوالدى نطلبمن
أ والدى أنيرى خطى فكتدت4فىقرطاسهذنالبينن
ْ زم تشكرل منطؤوأناملل »« وأقتفكرى بالوفاءزعها
١ ومتىأنوم.ثكرنعمتلالتى » عقدتعلىمنالمطويعها
| فذاوةفعلىما كته أ عمته مناسدته غاءة الاتماب فوقع تحتسه قول اليم الامام شْ
|| التق السوى فاينه
أرىوادى تدزاده اللمسطة » وكل فى الفضوالعلمذنثا
سأجدر فىحيث أوتيت مله وذلكةضلالله يوتمهمن دشأ
كك كيشا أن والد«دى الىولمةوكان :صل القيظ قداش تت فضروفيده ||
ع وحة وكان الاددب أجدي ناهين أ حدمن حضرة قال جاءناالحىجروحتين |
|| بعنىالمرو<ة المتسةة وكيراللعية وكان الشاهينى )حول فلابلغ والدىمقالته ||
والدالؤاف
--م/ا؟ -
قال هوراها تثتينوهى فى نفس الاى واحدة ولهمنهذًا القببل أساء ا خر وكان
أأحب المداعبة ويستعماهااذاخلامع بعض لاهو أذصكراليلةخر جالناس
اجامع. -ظرونه-لالهررمضان ٠ فرآ هرج لمن جبراننا وحده وير لنومئٌ
|أاليهحىرآءمعهغيرهوءا موه جاءالى الوالدمهنيا وهومفقتربرؤيةا لهلال وحده
قله أخشى على دصرل من تحد يقَكْفيه أنلاتراء ليلةعيد الفطر وهذاءحر
0 ا لكلام ومات أبوءوس نه ست عشمرة سئة فاتص ليخد ما لع_لاءة عبد الرحمن
العمادىالمئي وتخر ج بالاقتباسمنوره والاغترافمنحره وراض طيعه
1 على أخذْغطه فى الانشاء عنصا رمنشئًا عقه وصدقه متك راف نرسله وشعره وانكان
حمد| الا أن نثره أحودوأًلطف موقعا وأبدع منعة واناحمد الله تعالى ثداًخذت
ش الانشاءعنه وتيت أسا لسهمتمكاذلت فترجته كلى التئيسة حتى خصنىيتعليم 1
مايه رده من الانشاء وذلك ذل الله دوتمه من يشاء وكان أ خذا اديث عن |0
| إل مالغزى وأجازهاجازةعامة فسئة ان وأرعينواً اف ثم تصدسلول طريق
ا علائر وم فسعى على الملارمة من سح الاسلام اللو ىك ىنز كرناوسافرلاحلها
ش اليحلب اقدم الها موحي فى خدمة ال اطانمراد فسن انوا أريعين ||
وألف وألف فسغريه هذه ررحلد!1ل.ة وفرغ 4 أبوهعن الملدرسة الدرو يقسية
1 ودر سآبخرابالامينية مضافة ابا سا فراك الروم سنة احدى وخسينواً َف
رحلته الرومية وأقام م مقد اريسسنةوانفه عن مدرسة الاربعينم رجعالى
دمشقوا أقام مثستغلافهابالتأليف ومن مؤلفانشر<هعلى الآحر ومية أطال
الكلام قيهوة وأشش شيا لطيفةمٌ ررحل الىمصر فى سسئة تسع ومين قخدمة
| ناضها المولى د بزعبد الم البورسوى وناب عنه فى محكمة الصالمسةوكان
#تعابالانانه وحظى عنده كيرا وردمورد لهاب الفاح |اثَلق منهوكان
1 البورسوى إسغض الشهاب فوحديعض حاشيته م لكالذمه وقالواانماكان
اجتماعهمعه ليدم كٌعتده و جع ولا خرف ءليه د هبذاك وغض عنه طرذه
يعدم دها الى جلسه ولاعزل البورسوى استقرهو بالقاهرةول يرل مدة !
||انامته مشتغلا أ خذ لعل على كبراء لامع الازه رمم التورانعلى الاحهورى
١ وعلى التسيرا ملسى والسهاب الشوبرى وغيره م ممن ذ كزه وف رحلتهالمصريام ةدم
ل ولته وهونمرش واستيسل» امرض حتى استغرقعمره فى تاليف ||
4
٠ جع امن مره دات الاسات تا حها ا لنشئ ف ترسلاتهور باعل أواب” وكات
كثيرا لطا لعة لكستب الطبوا المراجعة للاطباءحتىمهرة فىعلم | اطب حذاوكان ||
|أأملازم الجية ومعت من لفظه قسل موته ,أت وأنهمن مث ذسبمع عشيرةسنة ميكل
المتعش والعنب وكانشد بدالنوهم فى أه المزاج شوهم أشباءعيد :و سىعلها ||
[[أواسجر “مانب الاختلا ممع الناسمدة الى أن و أسستاذى ا مر. حوم شح جمد
العزنىتضاءالثا مه حظلهمنسنة الغذلة ورا لش الا لام أبأسعيد
فى الشفاعة هبرتبة قضاءامد نأ حسن به الهم بعدمدةسافراك الروم وذلكقى |
نل الحرم#.نة ثلاث وسيعي وألف وأثاوم أويع سنوات يات ... كى ونا
أ ناحدىعشرةسنة وك تحت المرا راتفا شد أت ف الاشتغالمن ذلك العهد
وتعانيت نظم الشعر وأو شعرقلته هذه الاسا تكتدتم| اليه صدر رسالة
أنزاه سرنى سلا قى « وؤاه قد يج فى احراق
كيف أسلوعهودموغراى» ذه أمعى وتغا على الاشواق
الكالله منفواد مدى ب« كنلاق من الموىمابلاق
قدتصيرت الضرورةحمّا » وأرىالصيرضئهمالذاق
فلعلالرّمان يعفى جم » لىمن بعد طولهذا! لغران
فكتب الى" منحلةرسالة وتدقرا قرأتالاماتالقافيةاتىهىا كور ةشعرا لْ
وعئوانغا نان شاءايله تع الى وعلو قدركٌ فاالئمن الثعر انه حكاسد
أ العر و بشغلالفكر وعليكالاشتغال تتبلغدرة التمسول منالرجال
: وانتسحانهيفيك وهن كل سوء سك وبقرعين فيك وق أخ.ك
وكان ل أخ أصغرمنى وهوااذى ةل « وكان امعه فض الله مات فوغييته فلابلغه
[أموتدكتبالى وإدىوواحدى أطالالتهلهاليقاء وأداملهالعز والارتماء أ
]| عرض عليه والده نع د عرض السلام انملاقدمثلان وسألتدعن أحوال السام |
ومن د ع بسأل الركانع نكل َنْب فلادد أنبلق بشبراوناعيا ْ
فأخبرعن فقَدش هيفك منمدة وشهورعدة معدا القاسدهثا والئشان :
لعشا والمن,د معه غرق والمل ب كير ق وتدألاتفىوحهى دا :|
الروم وعمت على قلىغيوم الغموم الهم خبرةتت لا كاد ومئع العين ار تاد
كدرالعيس وجلب القيس
اخ د
وكان النوى يكن لتثتيتثملنا فكفاذا كان التوىو الوا انب
وكات أررحو , قأه لا<لى بعد طول هذه ا لذ كلاه وهذه جسيرة : الى الايد
: وح رةلا نكاد مد تلاحبةالا تلم والرضى واثالله واناالمهراحعون
بماقذر به وخضى وتسألةسسعانه أنبلهمنا جيل الصصر وبعظم لتاحريل]|] .
الآحر وأن عل ذلك خائة الكروب وقاشة عت الطوب وماتمص من جمره ||
1 وا سكف من بد ره زيادةفى جم رأخيسه رأسالمال وننيحة جبع الآمال
ف يقانهعوض عنكل ذاهب: وخلفعن صسكل غارب واذادعوتاله أن ||
. عتعى لسع ونصرى عديته واذاقات اجعلهما الوارثمنىفووالذى أردتماذلك
وأرنضيته ووفعله فى بلادالروم ماحريات وأشعاروترسلات أثسسمها كثيرانى
رحلته الاخبرة وم لى أحسن ثأره وكان له أمان من الده رماطة بمشائجاحى
مل الاقامة ونس من الطلب تأشارا ليه نض اخوانه نهمل قصيد:للوز رأ جد
ااا لفاضل فنظم قصيدته الرائية التىمطلعها
0 طيفع دل الغرام بفكره * ورجاار نطيه ونشره
١ حكىلىمرارا أنهلادخل ماله تاولقرطاسجامنيدء وشرع فىقراءتهاالى
ْ أنوسل الى قولافها
وألغتصرف الدهرحتىانه 5 سأن عند ى عسرهم ع سيره
تأيه اليدت عسألدعنمطا به اند هدست ا لطغراقٌ
أريدسطة كف أستعين بها 5 على قضاء حعوق ل هلى قبلى 1
ذزاداعدابامناسندهووعد ممواعرد أنحزت ولكها تلفت أنامافاً دنه ساد |
القلقوالئم تتأخرها وما انق له انمكان فى ذلك الاثناءمار” افعض أزقةدارالمإك
وهو فغاءهضسيق| اصد رشسمع رحلامن الروم بقول نافظ عرق فصيم (ولابدفى
ا الاوقات وقت ميا رل) ففر بجعنه وأذناًلهمنه فعض أنام كليل الآونالتهشفاعة
١ الوزيربهضا *دبر وت ول تط-لمدة معامه بعد ذلك بالروم ذنوجهناماءالشام
| ودخلها فىبوع الاحدغرةالحرمسنة سبسع وسسبعين وأ لف وأقام اثلاث أ مهرم
1 توحه الىبير وت وتحبتىمعهوأخنا با مقدارسنة تم رجعنا الى الول وعدناا لبا 1
]آم ةأخرى وأقنامممدارعشرة أهرئرجعنا أ شا الى الشاموتفر غلتار يم
1 المع وذيليعلىنار امن البورينوالتز نيه اتسجبع وهو سدماد:
سلشلة
ظ | عي هذا وجعدواذ شع ومناتهوه تجرد شطعةمن شعره نج |
الحالمرفن ذلك فول من تسرد :مطلعهأ
رعى اه أنام الشبدبة من عصر 5 وهزنسي العيشرحانة العمر
وحبابعا عات الحسن ثريا »> وشدى تنا الاقارمن:يكالفدر
حللت يها والدهراسضمةبل » وعيشىمة م فيخمائه ا مضر
حو فى الغيدااليسات أوانا و كااشتبكت زهرالتهومءلى البدر
وقوله من أخرى ش
عميد كله حب بوحدا :1ل يشطرب
اذاعات لهال كرى 85 نا والدوق لهت
قلا وعدنعلله #« ولاوسل فيرتقب
ف لى كاه فسسكر » و نوىكله تعب .
غبار دع كالممة » ولازالت »السب
وعيشام درغدا » عليهالمبيتغب
سدتالطرف قدعة» من .واه تصطيب
هلال بالهاتعنو ع 4الاقاروالتهب
يرو الرمحكيه » ولكن نانهالشنب
عيل غصن قامته » اذاماهزهالطرب
بدا والكاسقيده .زد انالك وْلؤالحيب
فكنه غدائلى » وعنعنى عب
ف نأنناءؤتلى تر ىامسرماالب
ولوم لواممى لوم »وعد لعواذلىعمب .
لعل لياليا تسغو » ودهرى ألى هب
قتعدف وعضنى » عو صدرءرحب
|وتولهمن:صيدة أخرى مطلعها
غزالناسهاف اللصاط سول » لهفرع خسن تدنما وأسول
طول على الليلمن فرط شعره به ولاغروليل العا ىن يطول
أسائرمنشوق له سمةالسبا »اذازادوحدىوالجبٍسؤول
- 85س
1 را دعسين الاب فيك ساعة »كر اولك نمااليه وصول
أكل مب باللمفاء معدب ٠» وسسكل حيس الوفاء يل
فك أندبالالملالمى جهالة وهات أن ._لى اليد طلول
فها موحد وف عايسه غعس 5 وتلورهنوا لفواد كفيل
عاأه وبأنشق ذوادىبرورة « فافى من داء القراقءلء_ل
وعل زمافى,الامانى #ك_ودلى » تأنْحواد الحظ منده حفول
فآهاءلى أوقاتقر ب دمت » وساءاتسعدماهنّمثيل
زمانءه غصن الشببة ة بانع ب» و وحهزماف,السرو رجيل
سق الله ها تمك المنا ز ل والر بى 5 ورنعاءه أهل الحبيبنز ول
وحياء. ورغ التوى كلليلة » تواتوطر فبالرقاد كيل
وأنام أنس لايكدر صقوها ب دلوم ولب ذل تاك عذول
شاملت بومادمدها اسعائل » ولاح رصكتى لل رام “مول
أوتولهمن أخرى
حددتء رائىفهوالاحم » وقلىكأتوال الوشا ةجرح
وشو الى !قال شوق جامة 5 أماذوق أذنان الغونصدوح
فتندب اطلالالها ومعاهدا يي وتظامرأئعانابها واصع
فلامؤنس فى الدارلى غيردوتها * اذاهاج وجدى والدموع نج .
كلاناغر. يب يشتكى امسر والنوى» فى علىالف هو وح
قعلى وجدى ذايذوب صسيانة 5 حز ناوهذابالدموعتر يم
و«6جحسة صب سام مج * بأصارمنداءالغرامقروح
أهم غرا اماحين أذ كرحلتا بن ودمجى نسم القا-,ونسفوح
شْ ولوكان لمسر فى فىيدى عشانه * سعيت ولسكن نعن مناى جوح
وقوه من أخرى
ومصون عليه عيره حن * جه عن أعين الاوهام
احيه فى العلوبسرخق #كفاءالار واح فى الاخسام
ماك دع من امسن شيئأ» لسواهيراءفىالاحلام
[| ومن معاطيعهقوله
0
وقدكتت أنخحثى البعدوالشعل جامع » بآحيا ناوالقابدار وداد |
تقدصرتفذا الآنأنه_دطالب » وأقنعمنر ؤاهممداد
وقالمن الرباعيات
بائلسدنت خيامسعدى يم 5 وانع نص راطيب ذال الارج
وأصير. حلداولاتكن ىحرج ٠ فالصبرغدامفتاحابالفرج
وله أقلبان كنت قلى » فى الحب لاشعاب
| أعلمن بعديعد ياواطبيبقطرب
وله فى صدرمكانية ش
وانكنىالى حنابك تبدى نعض مأل من كثرة الاسُواق
[ ونؤادىأمصىعليلامشتياق » لس يشفيهمنك الاالتلاق
1 ولهغبردلك وأمامنك] تهفكثيرة حداولاكانت فى المقصودة نالذاتمن
| آتار نكت فسولامه الخ الغرض:ن ذلك قولهم ن فصل مسكتبهالى
قاض تقل اليه قشهانهيزدريه مولاى حرس اللهتعالى مجلسة وشرح
اأصدرهوأدام أنه نالاعداء مازالوانترقبون فرص ةويرنادوتوسله
|التوساوابافى ادحو لدىهاك المضرةالحليه حتفف ل البواب
وفتملهم الباب رشو شمال الغدر ونصيوا <بائل لكر واستفرفزاق
| السعاءةحهدهم وأخرحواأتصىماعتدهم وسلكواف الاذتراء هر بتاعحبا
وكواهتون لذلكسها .
ش وأصع أقواميةولونمااشتهوا # وغاب أوعمرو وغابتر وا-له
واودأيتماافتروه فى المنام التق تأنه أضغاث حلام وتعوذتبالله منشر
مناى وسألته سيكانه العافية من طوار وَأحلاى
لوكانت الاحلامنااحتىعا 2# ألغام مظانلا "ممانى الردى .
واظننت انتلك ارو نتصة فكرردى وتارخلط سوداوى وانمادعتى 1
امنا اللىهذا الغتلبط لا كل الياذ نحاتوالققيط قصو يباتك العريرة ||
عندى وشرف بعك لذىاستأم ثر#سموع شكرى وجدى انماقي لمن مخض |
|| الابالميل ودعوىمنغبردايل واللهعلىمانةول وكيل اللهم "انانا لدعملا ١|
تعملنا عن مثل تلك اللمانات ورشد امنعنا من تيك الدعاوى الب ملات
-6م-
والدعاوى مال #مواعلها 5 سنا تأناها أدعياء
فاليا طل نص رمن حيث يكير وهل من ل حيث كثر والسعايةسلاح م نلاسلاح
له والكذ بكيدمنلا كبدله خن بلعل الكدرلابسفوأيدا والذىخيتُ
لاخر بج الانكدا ومن فصل؟ لتركةسيهالىصديوله عزل عنم :صب ويدل
شخصدفقى.يعزعلى أن أنظرالىذلك!اصدر وتدحاس فيه غسرذلكالبدر
وافى لاستى لعرنى ان أخضها على الصغير وقسد حالس 1 س الكيير الى لذ لك
ميو ساحةالصدر قريبةووالسير كتعالمباراة قلي لالمدارا اه خاأسرع
الانام على الكر يمفيايضره وعلى الاثم فعايسره قترفمكل وعد خسيس
وتَدَع ضكل حرنفيس ذاه الاالهرئفل فيه المواهرالنفبة وتطغوفوقه
الحيقة وكالميزان برفومن الكغة ماعيل الى اللفة و يخفض مايؤبائر مان
و عد من النقصان ولابدعفهسىعلامه علىةيام القيامه وهذاالمروج
مقدمة ة بأحو جوم أأحوج
أضيعة الاجمار فطلب العلى * بالعل والنبالذىبالدشن
على أن التصب شرف نصأ حبه وا مركب حلا كبه فالصغمرمتهرا
كبير والسكبيرمته بالصغيرصغير
أنت١١ كبعوالذىلا العزل نقصه 5 تدراولا لقص العالى بر
وهى حلسه خطيب ونصحابة سيف تمش عن قريب وسفر جالتفس اتدل
وقدتمسافت تهافت الفراش,الشهاب و ولنولوغالذ.ابفىالشراب واوأن
المدهر كيس من خاطبهو زعتب منعاتيه لاستدركت هده الغذلة عليه وفوقتث
مجاءالملاماليه لكنه أممعن الكلام سيورعلى وقعسهاءالملام حن مود
الىعمود فرج وكسير د شمله ليب الار اج ولهمن فصل خركتبه الى :عض
أحبام يدر ع عدم اكات أر بد أن أقدم على المعذرة تأحم وأ كاد أن أعرب 9
1 عن الشوق فأعس مك .ف لاوشوق مالاتسعمعبارء وذنب تمص مرى لس له غبر
العفوكثاره
وماالفضل الاخاع أنتفسه. » وعمولٌ تقش الفص فاح نه عذرى
ْ ولهمن فصلآخر توقع أملية ' لايعزب عن عل الوك يلف اهنال سه أن
أنضل السدئة أنتمينيب اهلعل مرلاجاءه وشناعة اللسان أفضل ز ك:
الانسان
لف ل ا 20
0086 -
الانان ولاحذى قولهم زكاة الماءرفدالمستعين وندوردتمن أنمارفضاك
مكل معن خن حلب الرىمن! لغرات/ عخْش! لظم فى ورده ومن قصد :
الكر عر جاه يشب فقصده فليس يتهى من هذه الألام والشدائد الى ا
الأاقمة من نفسانمداك وماهسر وعد أنت ستهزه ولاعدأمرأنت ش
منتهزه وماخاب من أنترائشنبله وواصل خبله والتعةواقعة بلدعلى كل
حال والمنو دححَعَفَة من الكرمامتعال ومنآخر بعاتبقيه علىتطع
المراسلهة ذا أ خرعنى كاب سيدىمتع الله الادبنطول اله وسرقالسوءعن
شرف حوا اله -حتىكدت أنسى أناءالمراسلة وسرت أرى فالمنام أوقات|ل
المكاتبةوالمواسلة تماق راجعتلنى فوحدتالذنبمةومانله وسى
فحمات حصددته ممانغردت جميعه عله فها أناالآن أندى عن ذلك عذرا
معأ عترا فى بالتغصمركظاضا ق الام صدوا أوسعتهسبرا
وما كانقطع الكتبعنىملالة » وساشاللى أن يمال ملول
ولكن أمورةد عر ت وحوادث # ألمت وتشرحالمادثات يطول ْ
بالحجمو حبكل د نطق والغر يقمكل :يل متعلق ولتدعقةت الود وظلت
العهد ويعد- .منتظرا لعا كالاب فم يرد على الها اليوم منذلك
الاب خطاب ولا كاب فكتيتهدءالاحر ف أخطب مباءودّفالغدعه|
وصدق ولاٌمن تلك الحضرة الكرء عه وأناالآن,كارسيدىاذاورد على شد
سرورامن المثنا قالىالالان عدطولالغراق وقدمددتثالىالطر بوعتى
وأخمذتأعدائلطا. عنهوبنى أحسيكل انانرسرلا وكل مخصكاء الى"
| أن أصعت لا أ يق رمه به كيف أصيحت أنت بامتصور ٠
قدلهالتالعية وطاءتالعزلة فليس ف ارك هذا الأتركد والاتقطاع
أربمّاع والاجفاع جالب اداع والاختلالم محر للاخلاط
والوحةةاسئئناس وأجم للعواس ْ 1
خلتالديار تلاكل مرتى ه مده التوال ولاملع يعشق
موزانا لكوت , وملازمةالسوت وأوان القناءة إلق.وت وذلك تشم :
-5م؟-
الاعوت «المرحر وانمسهالضمر فوطؤةخقيف وضااتمرفيف
لزومالبدت أرو جؤزمان » عدمنافيهةائدةالبروز
اه - لطا نيرفع من محملى 5 ولسث على الرعية بالعز ير
وأسست بواج دحرا كربما ٠ أكوناديه فى حرزحريز
أ وهذاماوقع اخشارىعليه من من آتملاثبانه تر ته ووراء.أسباء أخر تعكل
[مطالع أعرضت فنا حدراء من التطو يلو الله ل فتسثره كاتراهمفر غفىقالب
3 السلاسه غال من وصوةالتعقمد ويه معان معديو أ لغال1 رائعة وكانت ولادنهلللة
الار بعاءسادع مرا المحرم سسةة احدى وثلاثين وأ لف وتو ناراك لاثاقل
الظهر مد ارساعة ثالث مشرى جادى الثاننةسنةا ثنتين وششانين وألفوصلى
ا عليه عدا لعصر ججامع بى أمبة ودذن مد فننا لماص قبالة.جامع جراح فى قير
1 حدهووالده
|| (الشي خضل الله) بن جد الروى البركلى وأروه الدج العال العم صاحب كاب
الطر نه الحمدية أخذالعلوم عن واادهوقدمالىة_طتطينية فوحدودستة
عشرين وأاف وأقام ها واشتبرصدت عله وأءطى وظائف الوءظ واائذ كيرمى
|| ذلكوعظ جامع السلطا نسبام وكان قل فيه لمسيرتٌ أعطى وعظ جامع
1 - لط أن بار يدوكان الى فصع ال. أن حسن السان باهرا لان وكان النأس عليه
اقبالنام وكانت وقأنه فىسنة ثلا ثين تع دالا اف وسار مكانه واعظ| العا ل الشهير
ماد شى زادهالروتى صسا حب | اطر بعة امّهورة فى لتقف والصلاءة ف الدين
اسار مكانهأ يضاواعظا امع السلطا نسليم وسيأف الله مهد المعروف
تعصمرى [نشاءالله تعال : :
(فضل الله باشا) الوز يران العن وبا :عد جد باشافكان وصوله الى در
الصليف فئان شهرر سعالاوّلسنةاحدى وثلاسينواً لفودخل صنعاءق
ر حب من هلاه | لسئة وكان يغاب على طساه رأ حوالهالمذ رمن سرعدة حركانه
وهو جيم أد_والهمن أهل الحزم واد هساءوكان صا ف من الله تعالى وباوذ
الصأ ين وكان كثيرا لصدقات للعلاءو السادرالفقراء وكات يدور ف الام لبئفه
على وت الام مراف و يحسن اليم وكا نيحد فى الامس بالصاوا ت فى الجاعاتوس
1 تأخرعاقيموبرزت أوامس »الح ساثرالولاةبأن يأمروا كافة أحلالاسسلامبحضور
الجامات
الجماعات حتى تمر تالا حدؤوز. ذه وتسى اسم امج روكان يسعى على 5د مه الى
الوا امع للصاوات وكان زمانه زه مأن خصب وخير رخصت فيه الاسعار وكثرت أ
|الامطاروحصلالامن فى لطرقاتوناوصل اتليراليه ان.لادالعن قدو حهت |
إأللوز يرحدرباشا عض قبل ميته سيعه أتهرخوفا أنيقع فى جانمه #أوقع على من ا
تعدّمه من الحسكام ونماف من عاقبة هاذ! الام أن يكونسنيا:1 رابا ايلاد ذلرعلك
نفسه قالمر نص والتوقم مع علوصيته و طشهفى الحرو ب حين كن فىالعن 0
دل تخ رومض معلنا انهير بدأ نيطوف ف ولاب ةالون وقد قعل ذلك لمكون-سلا
ال ذلك وانعسادهاطهارالعد ل والانصاف ولاجل كم م وكا لم رن الذن
تلطواع لى١1 راكب فى لسر وكان خليابمذا الامرلولا ا ستمعاله.الهوض
و باللمته تلاق ما أطهرفانه أضعر فىنفسه الماوص من العن قبل أن صل لهقتة
فكان خرو حسه من صنعأء فى حادى عشرىشهرر سع الاخرسئة ثلا ثوبلانن
أوألففوصل الى أبىعر بس وهى انتهاءحدولاءة العن وذلك فشُعيانمن ااسنة
المذ كورةف انتمل الىرحمةاللهتعالى فلاصارت لبلادغاليةممن بدعى الملك بض
الا ممرجمدينسنان ياش وقد أدركها لتمب تب الرنا اسة والملك اعتادامئمع_لى
أحواله القوة الظاهرةوأطه أنه ريد حذظ المزانةالتى خلفها اد كوروقد
رحع كتمداالوز رفشلىناشا الزن ةوالعا كرحينوسلاليه المقرالك ريم
الامرخضرا لاحلاز: عأحهم كن هوقا الام كين النموا افع جعهم بالامير جد
||تنضعل اللجزائن ونكلالكتفدا اللاحسكورسائر أتباعالوز يربأشدالتكال
وصادرهم وكاد سو حبالاستةلال ةماركب فى عرس جه ودرجح قغنريرحه ا
أحاطتّءها لمحو سم نكل حأنب ولا استق رمد هزد فى جع عظم وقد اسهر
من الاراحيف ان1 1 ا كالمتعين لعن حصل عليه أ ص ف العر ووردت,عدذلك
اخبار وصوله الى.د رحدة مع رحلمن أنياعه يدن الامير أنخروج ْ
مسا حب الام من سد را ليقعة هربز سدوتطايرت الاخيا را الو زيرسعض |
ْ حركته فعدل الى طر ب يندرانخا فكانخروالى التدرا لد كور بوم المعة | |
ْ غرة مهسرذىالقعدة. سنة| ثتتن وثلاثين وألف فين خر جمن الخ رار أرس ل الى أ
الاميرأ نيصل اليه لاوس لةا دل تماطليه من الاسعاف ظاجمكن أحى قط
رأ نقطع فين الا ثنة! لتخوالطة سنة ثلاث وثلا شين وا لف ْ
ان الفأفه
الروك
:|| (الشر بف فهيد) بن المس نب نأ ى نمى أ حد أشسرافمكة كان من أم أنه
8م58 -
شارك أغاها لشر يفادر يس وان أخيه الشى يف مسن بن حسين بالر دعفى
جب ع أنطار الخازا زالدا له تحت حك ص صاحبمكة فكثرت أتباعه من الاثمرا اف
[أوغين مرهم ححيث سار موكبه يشأهى موكب! لمك وكان اذا جلس وقغت انرا لعن
عه وتعالهواتخذرما ةلندق نحومائنين أوأ كثرول نظ أتباعسه وعسدهمن
|الهبوالسر ف فكثرشررهعلى الناس وتم زعن مدارانهالشر شادر بسولا
اشتدأمصه أخذانبأ كل الدين القطىوأراد أنيسيرم نتاف رض
الشرهادر دس ووقع هما فأرسل الشر بفادر بسلابن أ خبه الك سير يف
تسن وكا ناذذاك فى لهس بأ نيأ يح ممع من معه من الاشرافوالموّاد
والعرب فضير ومعه أميرحلى مدي نبركات الحرائى ونودى فىمكة بأناليلادلله
١أوالسلطان ولاك ريفادر بسوا لشريف محسن وخلع الشريف فهيدمن الذ وم
1 ومنع من الر مع ولرجخطب له وكانيومئ د مكة, سّهو جوعهوافرة ناسعد أصصاه ش
[الاغتال وأثار الب هأعياهم ا ! رب فامتتسع من ذ لك وطاب من الشر شأدر دس
ش مقسدارثهرمهاةلتأهب لخر و جمن مكةوبتوجه الى حي ث أرادنفر جمنمكة
فى سنة تسع عشيرة وأ لف وطلمب من أخيها لشره شادريسأنمكته من سكي
مك ةشير بر ردعفامّع فانضم الى دعض أ كا رالحاج اللصرى وسافرالىمصروبار 4
[أفدومهمصس قدومك خصير م توح الى الدارالر وميه واجمع بالسلطان أجد
فيال انه أنتم عليه بامارةمكة فعا حلته الة ومات هنا ل فى سنةعشرين بعدالالف |
|أوقمل تار حمونه (مات,الروم فهد نا لمسن)
|[(فيضالله) بن أت« المعروف بابن ا لقعا الروىتاشى العسكرا أحدمشاهر
|أخشلاعالر ومكاننا لا أد | فصع اللهسة هدَارالشْسْمَة نان الميت ولدتمر 7
1 وغرر وأشعار العرسة حسنة التأدة وى فى 1د المقضاء حلب ولادخلهأ
أنشد لتفسه قصيدة طوبلة فىمد حها وصستهلها ْ
الجددله متنا من الكرب به ئنا الى حل بالثهيابلاتعب
مصر حليل خليلاللّهتمره به طون لساك نمصرقد ناهنى
ولس قصدى» وىد فعالمظا لمعن وذى عا حة عاحزيد عوول حب
|| دعدمدة من عزله عن تضاءها وحهاليهقضاءالشاموذلك وس:ةتموتسعين
-46؟9-
وتسعمانةومدهالجبالبويف ين العلوى يقصيد:موبة/ أْعلهاوان
هلب من عبطا عدمش أت يمر اموا الهعلبا فكت عليامهم جاعة منهم حدى
الماش والشمس! نالمتقاروا لمسن! لبور تىولاوتفانناشى اذ كورعى |
القصمدةوالتقار . نظ عمل أ ساناعتدح بها أهلدمشق و يشيرالى أسماء يعض ش
من قرط والاماتقىهده
حمواوا اسلوا أ أهل جاق اشر صيا حاوق عش رغد مدى الدهر
ولا السسكم ضع ولامسم أذى من القاسطين ا خائريندوى اير
أناءت هوس العلا فاضت حوره » تمدق الشامتعيق باقر
مشاعتهم فىعالم القدسوحدهم » وأنفاتهم قدسية ملس اإذ 1
وحسسكل مر بدا ميرو اليروائتق. * وكل مح الديزذوا لفضل والعدر
هم حستوالاخلاققد طا ب تعلهم » وأقوالهم أتوى لهم صدتها رى
وكمتارىّ بابالفضائل فارج * وكسأعرد بسى العقول من البحر
أتواشر ضفالدم كأنه و حواهرقدرا قدعلت أتجم الزهر
فألغانلهقطرا لنداموضعالسدا 5 عإىانه تدخاض حتى على الصر
أاشران صر أمسنا البدرقديدام وسمط لآل أمعقودمن اللغر
أسثرمن يعرالعانى لآنا ٠ فنظمهافى سإ حيدمنالفشكر
وكم لافط من درفيه جواهرا » فرائتغتى المرعءن عدرر اأر
وافوان أبديت العمل جسة * وأعلته حت ماربةالبدر
واففوان جاهدت فياللهقاما ٠» بمصراتئق فى الدءن رامن اللشى 0
وانيوان أصلمتسرى تخلصا »* ارنى حىى فَرْتَ بالحى فىالسر
ولك نظهورا مو سعبواتى » على الذنس والتعصعر توف العذر
ونلا احراء شرع نينا » علي شلامالله ف السر والجهر
فكن عون فيض الله بأسيد الور: ى به بامدادأهل الجمزوالشعف والفقر
ولماعزلعندمش.ى رح لالىالرووا أتاغمدة عوك تضاءا لغلطة فى سته! سين ||
||| تعد الالفاثم ل يزل سول بعد ذلك متصباعدمنسب حول قضاء «العسكر بن ْ
ش وانتغل بالوذا :ومن مشهوربّعرءقصدتهالتّهمدحبهااللطانعرادين اللطان أ
لوت رع غنات الت واف ثلانوتعين وا عمانه
75-848
الى #8 سد
#أومطلعها نلهدرحدوشالروماذمهروا بم على الروافض قدصاريت+م عبر
مسكم أبدعوابدةاسباوظلة ٠ لهمقلوب ساك ليها اخخر .
تالناس تكأرللر حمسن من يدهم « واللهيسمع متهم كلاجأروا
أنت الهم حنوش الروم دمها ومن نأسها المنذران! :موف والحذر
وعند مااقترب الحدش العرفىممن ه تبريز ميد ا فىذاتهسم خور
فشصعوا أنفا مهم قد امتائت» حا وقد لماش تالاحلام والقكر
المنوا :أن اللباللخوهم تطرت » فأخطأالظنّنا أخطأالنظر .
وأملواسصرامن لب ل كعم « ف كن ادج أوسابم حر
مارأى بأستاحرائروس اذا #فرواكافرمن أسدالشرىالجر
ذلوهم خثيت أنصارهم ميت وشاهت وحوههم خوفاوقد خسروا ْ
سطواهم قتراهم ذاشروذا * ها نأسير وذافى الترب منعفر
والتتقع ليل سم لانحومنه * تلوجللعينالاالض والعر
فالدض يدهم صارثسواحة » والاروسالحرفما.يهمأ كر
كأنماالسعرمغنالممس أنشهم » فيثمالتترىالارواحتتثر
ذوترياض أمانهم فلاثمر » باوحفها ولافىدوحهاتمر
ولاغرارالىالانظار تدنغروا » ومالهم معشر ذها ولانغر
فأصيعوا لارى الامساكهم » وقدخلت ماها عنزولااثر
وعم تتريرنادى وهومبجسيج بوهذ ا الرْمانالذى دكات أنظر
فيامليكالةكلاللولافدت ٠. ين طوها وتأنى وه ىتعتذر
سرواملك الارض والدامافأنت اذاه اسكتدرالعصرئد وافى.ه المضر
بالهانعمة ]ثارسفدرها ب صسكانتلدولتء الغرا:تدّغر
لحل الالهمرادالله قدشرفت ٠ بالمنار والتعان والسرر
أجل من وي الغبراءمن ملك ٠» بأمره سائرالاملالتأتمر
بدالهفي مما»الجد ورهدى ». مندونها لنيرانالدمس والتمر
عزمهلمهرالغم الذى هيزت به عنه السلاطينقدأ فته العصر
وأصيع الماك محر وس ا هناب وقديووافى.هالمسعدانالقدر والقدر
لوناخرته ملو الارضٌ قاطية به مانالهم من ما “قر العلى
949-
هل ستوىا لتعمس والمصياح حتؤ دجوو ستوىالاربانالحروالهر
عطما على العبد فيض الله امه هو وقليهمن سروف الده رمكسر
. لها لبه فى آم : مله ولنسةوفهالروم
مال ملم #للفشالله مولانا أداماقهأ سه
اننوعالودهذ! » مار ناتطجنه
سم الداروقها » عر الظا لمعنه
وجدالتزلعال » قدأمادالعيدكنه
فلوى دن ضاوع ٠» لقيتماليس أنه
سمعثبالروومنه » اتىأه ليله
| فى اقياق « مسريديه بوه
وق رأتفى كاب الأ نحاتةال كنت أَمْثى فمانعزة كلوقتداره وحماء أ
| وأجعل سعبرى فى ليل ذلك العزل ترجحياه وهو يعد وى خصول نعض المطالب
والمار, ب اذاولمتسيا من نعض المتاسب فلاولتضاءالغلطه سارت
نلك المواعيد كأنهامغلطه وأمتولته قشاءاسلامبول ققد مان فه| الامل
وخيب المأمول فكتيتالبه ولأعولعليه 0
لصا حب فيا لعز ل سصرد اما مالس ف الاحساميدر لك ,البص
فكاد مندر على .» لوقا ممامة تممألوان آأخر
واربمانظرالنجوم لوامعاووقت الى ورأى السهى مل التمر ١
صرح ديد ف المديدنغوذه » كتغوذ أشواالاشءة فى الاكو '
فكانزرنا»العامةكلت حصليدمن كرادها مدخر
مازلت أله مياهمودق » وأعلمنه الصغوغالم كدر
لاصيرل منمنهارا كاملا # وكذاك عتيليس قي دمصطير
واذاحرى ذوله فيمحلس »#جادلت :هيا خصومة من حضر
أماالصدائةوالعلاتة تنا » الشديها بزالانام تداشهر ١
كن 5
حىاذاول المشاه رأ شه بوأهمى البصيرةفبهمكفوف النظر
لام دى سيل الرشاد . عايد » لإحذر وه مله لونفع ا الحمذر
أوشامبارؤدره م لمم . أهوى لأخذه ولو كانتسهر
فغدوت مته مثل هم ةواسل ٠. أوراء واصل حين لفظتها فصر
لكن أت علىا تاعدعذره 5 والدهرفيه عسيرة ان اعت مر
ورأدت أحسن مابشال لله » نوما اذاجاءالتضاعمى البصر
المتلاقاسم
التردى
[الثلااسم) , لمش سنآ
دمشى وأنام الدرسة الا جد يتالص دمشق وأقرً عض الطلبةويسكن
دمشوو أن شأدارايا مرب من جامع المدرويشية ولاندمجحماظ الشاءالوز,
أ أجدياا! لكوك جع_له اماماله وحصل أءوالا كثيرةوصارخادمالمزارسيدنا
ىبن زكرا اعلهماا لصلاةوا لسلام ولا جم خدومه المذ كورجماربهيدمثقى
شرط لهالنظرعلها فلامات أجدراشااستأجروتفه سعلبك وسرف حهده
فى تغية الوقف وبعده| عسل أحس هو خروث قرا ومن تدب أعى أنمكان سيا
ىا لغاءةوالسضاءفى الأكر اد أمحب التميب وكانت وفاله لبلةالاحد' سادس
ْ الحم سئة ما نوستّين وألف ودفن با لملندريةعميرة .اب الصغير
(نأسم) بن عبد المنان السكردى الاصل زيل دمشى :ار وقفسة ان أساءالشام ||
|أوأحدا لكبراء! لسدورهوف الاصلمن مق الوزيرالامظم سنان ,سا امد كر
خد مه فى صغره ثم نخدم ابه تمد باشاوهونائب حلب وكان وك دل خره وءضب ||
|أعليه رمه سب اتسوقة حلب طالبوه يماله-م عند دمن المصمرف وكان ||
' مقدا ره تسعة] لاف قرش فطابه من تخد ومه فطرده وألزمهبأعطاءالمبلمن ماله
تأهطاء ولق عنده بعدذ اك الاثياببدنهوخر ج من حلب الىدمشق وأتام مند
وسف أغانال مروف السنا نسة واتفق أن مخدومه ولىنيابة الشام قصعره أبضا
وكيل خرحه وفعل معه فعلته الاولى ب بعدهبدمشق ولامات:وس ف أعاالمذ كو
ول النظارة سكن ونج تمالد رخذ ىنفي ة لوقف وعمارة متنا رشاع أ ه :
قأسم بن ميد
المنانالكردى
-مه؟-
وّلددار العدل ا لنسوب تعمرها الى اللطاتور الدمنالشم داقر من نآب
العأدووع رهاحمارةمدفنة عسافرالارور. عله ة تلات وثلاثىوألفو
6 و جَ
حى دين و سار وكلاءن نوابالشامم ات وجمرذه شر يسيدى سعدبنعبادة ْ
و أحدث الى ياننه صصدا ملتسا الطفالترمات ولغمرة لفن
المآثرالد التعلىمتانتراً أنه وحسن تصن فه وأ-أصل انه كان كبيرا اموا لمعل
ولهالتنص رف النامفى الامور وكانت وفاتمها رالاحسدثافى وعشر ىشهر رسع
الاؤلسنة سيسع وخسين بعد الالف ودفن مهيرة ناب الصغير وسبأفى اسه مصطق
فى حرف الي انتشاءالله تعالى
(الامامالتقاسم) الملمببالمتصور بالنهين دين علىين ممدبن على بن الرشيد
صاحب ا لعن وتعدّمذ كريقية نسبه فىترحة ابنه الامام اممعيل المتوكل على الله
قالالسيدروح ائنهعسى ين لطف اللهين المطهرا و حكتاء الانغاسالعة
ف المدولةالجمدية اعل أنهذا الامام بعنى الاسم مالآيائه وأجدادهفى الرراسة
الىهىتودا كنود وحقق! ليتود قدم ولاقدم ولا كان لسلفه علامة ولاعلم
وكان أبوه من عسكر والدناا لظه رب شرف الدين وله رز ق يحرى عليه من مله
العسكر الذينهم عرص أنطين وشهدمعوا اللدناا لمر, بالتىحرت ننشه وبمن الوزر
ش الاعظم سنان.اشاوذلكفىتاع خوجان وحسسكان مواد القاسم فسئةعانوستين
وتسعمائة ولابل.س نّالاحفلام قرا القرآت وكانفبه فطنة وقوٌة ولازم الامام
الحسن اأذى أدخله الوزي, برحسى ناشا ارو م وأقام عندهفىبلادالاهتومو: دعد سفر
الامام الحسنقار و تلك اليلادومار ح تقل ف البلدانويطاب العم ولاأدرل
ل رنأمن العلوم دعنه نفسه الى أن وض على ذترة من الف وذلانه مل أناابلاه |
١ ثلاث عنمن لحر سنةست وألف فى مل* الا حددتاره من أتمالشاء
الشرق ناتعدت عند ذلك ا لمر وبرغخم الغهن انه ىكلامه (وقال)غيرهكانمن
أم ء أنه لما نوفى اللتوكل مسد الله بن على بن | ينبن عرز الدين بن امسن بن على |
| اللؤيد ف سنةست عير وألف له رالامام القاسم فى المنوكا اس هالامترعيد 1
| الرحيين عبد الرحن بن مطهرمكاتيات اننا علبامهافتع الحرب على الاطنة ||
الامام الما
المتصورباته
-984-
وبث الامام الرسائل علىكافة القبائلء-لى جارىعادته فأجاوه وقام تالحرب ءلى
ساتها فوحه الوزيرس: ان ,انا اجا طح على الامام وعيد الر حم فشعف الامام قاسم
عن التقاومة نعطفت العا صسك ر على عبد الرحم وحين رأى الامام اشتغال
العا كربعبد الرحي نمض على حصن مهارة وتحصنءه ع وصلت الاخبارللوزير
سئان ناشا بأ ن ا لسلطان أثم بالعن على جع رباسًا قتوحه من ستعاءالىالانواب ||
السلطائة َأ ه الاجل وأس دبال وسدبءو تهانه 1 انزل مصتعا “أرادالاجماع
: هرانا رهوت»ء رأ كثرالناس الاراحيف وأرهيوا حعف رامن لفاءسئان
باشاوفه_م الام !مت ذلك :ألو الى المرور فى أوع را الك فلا وسل الى
الخامات فى عبان من سنة ست عءدسرة وألف ودذن اك جنب قبرالشيج الامام على
ابن عمرا اع اذل وكان حب العلاءوالعراءوة” تأ رخيرائ هكثيرة ووصل عع راشا
الىصنعاءفى سوال ولادخلها رأىتمؤىالاماالقاسم جساعد عبد الرحيم نصالح 1
الامام فىذى ا عهتس:ة ست عشسرة وألف على حهات معلومة وفك أولاده من
د نكر كيان فا لق الوز برو حدن الب روجا لمسكرعل هبد الرحي ش
فأسمره و أريسله الى الانواب السلطانرة اسهر الامامالقناسم: والناالى أنحاربه
الياشاوحصيره فى حصن شهارة فر جمنه.تك راوأم عرب أحد وبق ولد مهل |1
المؤد الى أن محزوشاق ماله فر جبالامان على أن ي«حكون قراره عند صاحب
كوكيان وخر جباخوانه وأهله وقبض الباشا حصن شهارةممات بأحوليلة
الثلاث امس عسرثهرر سع الال سنة تسع وعشرينو لف وخلف عدة أولاد
مهم تجسد وا مسن والمسين وهو أ لهم وأ جد المخلوع وا معيل فغام من يدهم
تمدعد أسه وحدّد نه ودين الوز ب جمد بأشاعلى ما كان عليه فى زمن والده
حتت كلة العن اليه وأ خرج الائرالك بأسرهم من العن وه وأبوالقا سم الامام
بن الامارتحدالذاعى بعدموت تمه الام معيل نول دعاق اه م غذير من
اأأعذاءالمن وأقيلوا اليهمن حسكل حدب وخطب على منابرثهارة والاهنوم
والشرفين وحهة والهاتم وغيرها وأجاءه اليد مدن الامامالهدى أجدين
الحسن وخطب لهعلى مثارالتصورة وحس و سد وقدذكاند عأبعد وناة #الامام.
اممعيل ابن مه المهدى الم كوْ رمدم الى رجهاتشهارة لطلب الأجقاع بالقاسم
قرأ مل تمي العام دمجم الاسم جامةسة. |
. 7 :
-ه046-
| المسنينالنا سراله لاوا دكين أجمدواليدان اممعيل وتكياشا
1 براه نحا ف والغادى #دبن ةدس والسيد علىين سلاحالسلى وغبرهم :
: ومن جأنسالمهدى القاشى علىبن جا لهسيل واامانى حيبن اءتعيل المادى
وا السس د شهدا لسكيدى وقيرهم واجعفواق الل حبةمن| أعمالثهار:للنظر
فى الترحي بين الامامين وى خلالددا كتب السيد كىن أحجد الس فىرسالة
(أزلها سم الله الرحمن الر. حم أم بعدحداائهكايست أن يعمد وكا نبغى لكر 5
وحهه وحلالسلطانه وأشهد ا نلا41الا الله وحدءلا” شير يك لهشهادةصادره
عن الى القن وعيانه وأنْتداءيدهورسولها لويد ساهرااتهزونررهانه
والصلاة وال لام عليه وعلى؟ له الذين م عشعواأوا راق وشادوارفيع شانه
ولى جاه الراشدين المرشد , بن والذيناعوهم باحسانقا حيواء شرائع ا حسانه
فيقول العمد الفقيرالى اللّهالغى” يمن سوا مين أجدين شد ادر فيتحاوز
(إاشّهعتهوطاهاه وتلقامرحتهاذاتوناه انهنااعتا رالله وله الكسيرة ؛ والبسير جع
الامرحسكل لولاناأممرااؤمنن المتوكل على الثهرب العالمن ا معيل ابن أمير
الؤمنن هدس اللهر وحهمالا.همن الكرامة وألعهنا باه الطاهر نالذين
رفع درجاتهم فدارالكرامه وحبا لنظرفين عذلفهفىمتصسبه الحليل وبعوم
اأمقامه وكات المؤمل اذاك الشأنالعظي والمنظورالءه والؤمل لتصملالاعباء
|| الله والمعول عله هومولانا أممرااومتينالاصور/ الله القأسم امن أعيرالمؤمئين
المؤدائه أيده اهملا أناءاللهوخصهه من أوصافالكال ف الدين والدنسا :
وصسكما ل الاوصاف الى نا ما فى تحاسته الى الغا ءالممسوى من | لعل وا للم :
والنتموى والورع والكرم والسضاء والتواشع والايشّارالمراغىر» فى كل حال |[
| وحن الا خلاق التىهى واسطة ع دثرائف المسال ولمهارةااننا ل
وخصائص | اصسكرا امات التى خخص افه امن عبادهمن شأ فم لم قنفسه الى ا
تعصيلدنسادنية ولازاحم علج أحدامن الماقبل ال مرحها واب تالالتغات ١|
ا الهانفهالامة وقمئةالعلية وقصرهمه قله ونجاره هل الاشتغالٍ ما ١
1 امه مد بارع العر مة حى فأص عليه من - هال الكرامة من ريه وعَشه أنوار ا
7 ا لنوفيق الالهية فألق | عليه تحبة فى لوب ع اده وعبره هانعظمته وتمرها ا
ودادء وأرزفه السرالفذس الذىأودعه ]ل وأجدادء فوقة- عهلاهفاء ١)
-945-
ثارهم والقيامنعهاده ونع همسةءعلى الدعوةللامام ملي ستيلريه وأظهرأ
حخته فى جيع بلاده فوردت النادعوته المبرنة يوم الاثنينثامن جادى الآخرة
سنة سبع وانين وألفوهوالءوم التالتُمن وفأةمولانا ال توكل على الها لى
كب الله وسنة رسوهوالى الرضاءن؟ ل ممدوكان سيق علنا بماهوعلهمنتك
|| الاوسافاللميدة والكلاتالعديدة واختصاصههامن بين أهلهذا
|| البيتوا اعترافهم لما كاتواتررت»ه الناعهم الاخبارا الفيد لاع وتصمر من
إأ صرح منهسم بأنه الاو ل ذه انلمطة الث بمة ا ناحت الىمن يموع با فعلناودوب |
اجانةدعونه وحوامضيةا ولزمئاة رضهالزومامحةقأوانه الرمى اذى تحب احابتّه
]اذ أقناءلىماانامرهانامسةنا وبادرناالى ما أوحب الله علنامن وحوب اجادته
خوفامن وعيد الله على الثراخىوالله أحى أن سق بعدانية أيام منور ود
هذه الدعوةا لشريقة وردتالتأدعوةمن صق ؛ الاسلا م أحمدين لسن ابن أمير
المؤمئين حفظه الله لذ لك في كوم الى الر: ىه نك لممدةالدعوتان عند
التمقيقواحدةاذالرمىهوامدعوالبهفى كتتنهما تفأحاا عليه بأنائدا ذا
]| الدعوةالىالرفى وان ماقضتهه الادلة منذ الك المضيق قدترغ ته |
٠ وانتمشى و ندنألهالوحوه الى د ند بها على كل من علباذلكالقضا من الفشائل|
1 الى اختصما من تقدّمت اجا بثناله وعلمانى الام ىه المسث لدم ْ
1 الاسلام يسع من مذى تكرت كبه لبعد :تقاض ة بأمغرموان عل
ماكلئاه وكاشفة بأنه يريد بالرشى نْمَسه وان ذلكمتصودهومعناه تظهرحة_ذ
تخالفالقمدين وصارا المهم هوالنظرقأ هدىالنمدين وفماذ كنامسانًا ٍ
من لنضائل الظاهرة والحاسن ال تكاثرة لولاناا اسم واغتمامهمايقضى 1
بخان اماف اذلكالنصب الحليل و وحوب المي اسقعاقه نملاقةا ادق ْ
أنيخا لمب مافل
ْ أنت الاماالذىنرحورظاهره نوع النشورمن الرحمنرشوانا.
أوشصتمندنتاما الانملتسا 2# حزالار بلذعنافيها حانا
تالذى أدين انهه وأثهده على عتتماد كله أنامامهذا العصرامفتر ص الطاعة
٠ أعلىالملين هومولا نا امنصؤر الها قاسم ناميرالوٌضين ن الؤبديالله عننة
0 أصع واد افد ال ف بقارم عرأستتشراة لو مب السلين
ولد
-19ة؟ -
ولاحوللاهَوَةَ الاءاللهالعلى الظلم انهى وبعد آمور يطول ششمرحها انفعت
ولهمكؤاماتشهعرةمهامااشه رأنامدعوته من طهورا مه و سم أسهمكتو باعلى
النشائل الى علها اتماص والعام وله الماعاتالكشيرة فى لْقه والاصلين
سود فى .ناوا أر نعينو أاف
0 - رارز لقشسدى ولا همذ وسار جل
خلفانه ادش الى الشام تل هوأيضاالصار رتيل م اءد نذا
1 بارشاد الطالبين الى أن نوق وكنت وفاته فيستة خمس بعد الالف( قلت ) والشج
حسيناموار زيى الم كورهوا لد فون يالحديمة تا
الغ دوهف الكواكب انار لخر كرجه : نيح الباثةالطءخةاثاتة
من المديارا لصرية 7 مك عظم وصعبه من الام ا*وا لكرااجل
عن الوصف من مشاهيرهم الاميرموسىبن ا مسيرمن عرب مصرق تحوثلمالة
فأرس أويربدون وا الاممرسلمان تعد أنكان مز مامص رخدمة الوزيرعايدي نمال
00 زيل له زه عسكرا فلابلغ اللمصربلغه شهيزةانصوه فسا عده ووس ل صحته |
ون وى ند سرم اك الم د كور وكانمتهما تنحوسة لسوءند بير حت عا حله القضاء
المقدور على مدقانصوها مذ كور فيسئة أرعين وألف وسعتمجزة أنا وادرس
أعافىثلاثة 1 لاف من الاسياهية من الانواب السلطانية وولف من الغاررة ||
وألفينم ن أهلالشام وأربعة ' 1 آلانمنمصر وألفنمنمكة خمل اسشهويت
الشر يف أ دين عبد ا لطلب مثا فسة فعض عليه وقنله وأقام مكانه مسعودن ا
ادر س وأقام حدة واحداء ن جاعتهاسمه مصطق ممأ أخذمنمكة أموالاحجة 3
| و وجدمع الشر يف خزائن صسكيرة وخيولاونجائب وعحائب م توجدمن مكةبرا 1
والمرا كب يانلحزائن والمنودتشى محاذء ةلح راتخم أولعسكرهمورا وفهسم ||
الكلمة علىاماءة المهدىالعَدَمد كره ول لالعا سم اكور ناثمرا للكارم |[
الحسان مقصودامنجميع البلدان منصناللوافدن معظماللعماء العاملن |
الحراد ا لحاصلة فى العن ف ذلك ار من لسهورائه مراف الام الىغسرذ لك من ||
والنمو والتفسير مع احرص على التدريس والافاده فى ذلك المطب! اسسكبير
قاسم الموارزى
قانصوهباسا
انب العن
-44و؟-
امعان خببرو لكو الامنين عاشرجهعور سعالا خرلاعل ورودهم التؤين
| الو باهم انخازجنودءاليروع أذرع ثرق.» بدت الفعيسه الريدية وكد اك الشريف
| هاشمانحا الم جانب اصاب وكذلك الاميرسنيل قاع من حدس الى شير: يه وكانعزم ْ
اكات ثالث مشر هر رسع الآخر وفىليلة الثلانا لشامن عمس
منههسبوسف السكتد افى مائنى حصان ف المراوءة الى بدت الفقيه عالىزيد
وذلكصم الثلانا فتوحهالى خا مصرذلك الوم ذوردبوح الاردعاءالىاللخ| شصوة
فيض على عابدين باشا وحسه وقنله صبرا بعد ثلاثة أنام وقبض را نه وجعل عياله
فى مكانعيالالشر يف أوى الما سم الشهروسمعواالبكا “عليمك اسع البكاء مهم
عفالمشاراليه وأماتانصوه ذورد بدتالفقيهان تبي لسع المبعة المادى
إ| والعشرين من شهر ربع الآخرفعيض على الفقيه أجدين تجدبن حعفر التميل
وحسه و خسذمنه مالأجزيلاوصلبه فميع الاثندينا ثالث والعشرين وعظم ||
المصابواً أهدم بدت الفقيه ون يت ج لمن موت وأموال لانه كان عفدت
الفقيهرئامقبولاعند اليدهائم فده أعداؤه ونسيوا اليها مكاندوكان هو
السب فيدخول الوهن على قانصوه لانه لاف عل ءه مافعل تف رت لوب الناس منه
وخصوصاحيث انه كرمشفاعة السيدا اطاهر بن روا يبل مث ورف العذو ||
عن اساءة الناس ووعظهبوصول الوزبرسنات وعفو. فى واستكيرا لامرير بدهالله
١ تعالى م توجهمن مث الفقيه الىز بد صع الثلاثاخامسعشرى الشهر بالمند
( الوورفوا جمسميها لاس ا والسسحيراء والمشاخ والادات وورداليهنوسف
اىخلة من عسكرالخا فد خسل الحطة دخ عظهة ولااستفرهااأص
1 موز يحب روكدم الح الشامد فهزوبال وا كن هو وبعض
! ماليكه مد خل الىمصرفالى الروم رح صل لهمقامكامل عند اللطان وأص
الاميرموسىين الخبير بالمسيرا لى حيس قد اها خيش كبيرفشرع الو باءفى انود
وماث ابن انابعرا مد كور وابن أخيه وأ كثرجاعتهم ول سق منهم الا البسير ومات :
د الاي رأ مد وعالإصسكثيرح ىكل الخفار ونءن المفر والغسالونعن
التغسيل فأقام نحوأريعينيومامٌ توح الى حيس وأقام .ها فعظم الوباء ومأتمن ||
جاعتمعال كثير وهلكت امال التىوصات من الشاموكانت حوعشرة؟ لاف ||
أوأزيدوكانمن أ رادجلا دلوت امال ومعللم اميسل نوجدالى الخا خط
ظاهرها
-94ه9؟-
ظاهرهاو يها ةلعةعظهة وفىعشرا ةحصل مها دنةبينتانصوه وبين الامام |
الىساه أربعين عد الااف وأرسلالبمتمدونوجاعةمنأعيانه فكاهم ش
وأنم علهم مرحعواالى الخاو فىأربع عشراعخة طلب تانصو «وسف الكخردا
|[| قم نضربء تمه ف الايوان ةما معليه العسكروحصروهف القلعة غوتسة
عشروماخصا لهم بزبادة فى علاتمهم وشر. طواعليه بض سيعة أنفارمن جاعته ||
الذان قتلوهما وأربعة أودعوهمكران وال أدع فر ستفسهوضحا تم حص ل بثهويين
| العسكرمنا فسةةأحاطوابه ورمع وا عليه ثلاثة أنام وحسواأ كابرالامراءرالخا
| عانق الصل هم على زيادة فىعلائتهم م حسكان فى كلشهر حدث دنه وين
|| العسكرحوادث حتى استحالجاءةمهم الىالزندةوعزم منعزممهم الىالشام
ول تزل العناء هم خف سنة خ#س وأر بعين حصلت وقعة بين ةانصوه وبين اسن
' وقتلساعةمن!لفريقن فى شهررسع الآخرمن السنة المدكورة خر جقانصوه
||| الى الحسن ودخل تحت طاعته وصارمن أتباعهتم جهزهالحمسنيو الاثينثالت
أحجادى الا ولى وأعطامنحوخسين حصاناتلاحهاوعددها وك وتهسين جلا
أأناحما لهاوجلتمن الاموال وجهزمعهجاعة وحمل صبتهم السيدالتؤين
| ابراهم المممكة فوسل الهاومكث با أنامائم توجهالى الروم وماتباوكانت وفانه ْ
(كال) بن هسرع العرنا وى الدثق الفقيه الشافهىكانمن الفتهاء الاحلاء
| درس امع دمشق والممه جاعة من الفضلاءوكان قشعا صلبافىد سه كثير
!| الصاف#ك ا لطاللعلاء متخرطافيس لكهم راحعها لناس فى مهأ بهم وكات وافر |
|| الحرمةمقبول!لكلمةعند العوام وكات وفاتهسنةست وممانين واف ش
|| كدوان) بنعبد الله أحدكيراءا ادا لشامكان فى الاصل مماوكالرضوان باشا نانب
(أغزة ممصارمن الحند الشانى وسرداراعئد صورائى الصا لية قنز عالىا تتعذى
وأخذالناس[الهمة وتطاول الى أخذ أملا كهم حتىاستولى على أ كثر فسأتين
| الربوة والمزة ونم نعضها الى نعض وكان اذا أ خذحصة فىمكان! حا ل على اشركاء
فب حتى يأخد أشعاصهم طوعاأوكرها وكان يا عدهعلى ذ اك نواب محكمة الباب ||
انه عى
العنا وى
|كيوان أ حد
كبراءالشام
سي ”ا عد
وأعيانثودهاوسا لغون فى نصصته فى كابةالتمسكات يعلونه الحرية وهو سالم
فى كرامهم ومن غر يب خيره أله حسكان م تأحرا لبتانمن سات ن وففبى
| العنيرى قرب المزة وكان ملاص ًا لب اين مد فطلب مى ناطرالوقف أن يأذنه
]| نشطعا لغراس ويحكر «أرض السستان فلم بعلو وقع بينه وديته مشاجرة فأدى
طغمان كيوان الى أن جع جعامن العلاحين وأفى مم الى السستان ليلا وأمرهم
بقطع جميع غراسه ا لكبيرفغ_عاواوغرسوامكانه غراسالطيفأ وحرنوا الارص
وغعر وامحد ود الستانوباءه وأضاذوه الى اندئهثماسستدعى تاشىالضاة
|| .الشام للكث ف عليهوا أحضير ا ولادالعشيرىمادّعوا أن الستانداخل فى وقفهم
وأ ز وأكاب الوقف فرئ ا حضرالعاء فل توائ ىا لمدود والغراسات تنعهم
| العام ىوساط يدكيوان هلى المستان وب قكيوانيترقب لابن العنبرىالناطر ِ
فرصة لموقعه فى هلا حتىةدمنائب الشام داشا فيسنة! حدى بعد الالف
عراب مه صسكيوان وأ طمعه حر مةعظ: فى أنبوقع بابن| لعتمرى فعلا ذأحص
مناديا شادى عل االحواج|سمدين! لعنيرى بأنْمن له عند همن جهة سستان |[
أومعاملة أوظله أوز ورقليه فلصضرفؤ خد بعد صلاة المبعة ىا عخا جية وهو
تان بالقرب من | امنوا ت كان هد ادّعى الم كو رأنه اشترى نصفه من رجل وأبرذ
مسكات تشهديذ لك فلا كانمنا لغد عد ةلا الجعة سلى الباشافى السنانية
وأرسل خلف! لشطين الشمعهدو أنخيه الشئابراهم اج سعد الدين :فرحا من
الجامع بالفقراء وانقم الهمامن رماع التاسم نلا حصروأرسل !ابام الى
القامى فشر وأ م .احضارابن العثيرىة أ حضروعةد 4 مجلس بالستانواذعى
عليه الستيدحد المعفرى بام نامارى فوقف البع النورى البسستان
المعروف باعأماجية وان الحوا جامد الملاسسكور وضع عليه يده نغ طرق فسئل
عن ذلك فا جاب بأنْتصفه سده نطر يو الاجارةوالنصف الآخر بطر ب والشراه
من فلات وأ زمنيدهتسكات تشهدله طيق جواءه فأ زا مع شرى مايل على
أن جسم الستانوقف السبع التورى تقال القانى .ارح ل هذاظهر كاب
وقف يشهد يوقفيته تكيف تشترى ماهو وتف تقال لأعل.كون وقفاواتمااشر 02
على كونه ملكا ما نشهد لىيذلك هذه المسكات على أنى له طلعت علىكونه ونفا ||
[أخرحتعته وأعدتهوقفا ما كان وأظهرتكايئهدياعادنهرقفأ كد تقال
الل
١| لقاضى يزمر بعمدة وضعيدلاعليهفمالانازمىتئدنعته فعاللهالماذى
ألرْمتك ماله قمرصى يدر بعه اذى استوفتهمته فمالنم أدفعذ لك فل الم يظهر ||
ْ فى هده الاعوى ندعة سكييرة قال المعغرى الشصن ومن معهماامشاعنا
وناصادا شاماذاهوا لونفىهذا الرحل وفسيرته قال الشضان نشهد أن#رحل
هن وْ رمفسد ورموه بأمور وأجامم الناسمنكل جانب هداسو رمد واحب
القتل وأمثالهذاحنىسا راق شم: عظمة وأمربرده الى لهلعة والنأس خلفه
يضجون عليه قي لكان هيأ هم اذلك مسكيوان و وفع نعدذ لكان الباشا أمريدمع
المواجا دين العشرى ندم بالثار فيجيتهو أنندوو<ههوأركب جارا
مقاو باوكشفرأسهوعرى حت صار بالعميص وطيفيه فىأسواقدمشق
وشوارعهاهةاحزاء منَيرْوْ رعلى أونا فيو رالدينلشهيدثم عدا لتطوافيه
أعمد الى! لقلعة وحن | لناس عليه -حزناعظها وكل ذلك كان شد مركيوان لعداوتهله
مُعظم أع كيوان وا تتم الى سرداربةدمشق وأ خذ أ كير هلها يا لح لةوعوامهم
|| الرهية وكان هك هد ابّاللهابراهمبنالسطاروكانم نأخيث!لناس وأسعاهم
فى الاذة وكانمن جل ةخماتته أنمحتال نوةعنده بأخذالمرأَةسهنَ حلا أو
| حاحة من نساءالا كبراامافلى سديل العرض على ! اسع أوعلىسديل العاربةوتأثيه
نكي خذه فى كه و يذهب الىوكى”:إك المرأة وهومظهر لزنه وهمه ثميطلعهعلى
|| مأمكون معه سر اويدول له ددعت اليوم فنلْشس انانّسا حبةهذا المتاع أخذها
]| البارحة جاعةا لعسس فى جعية لفغت علب امن فائلةهذهالقصة قتلته ذا
المناع لبنتى أولاختى ذهذ! ا لناع و( كم هذ السر وتدورنت صل لكيوانكذا
أ وصسحكذا اسع الرحل الا أن .دقع اليه الالو يتحمل مننهول يل كبوا ن على
تحرءه حتىوقع دنهو بينالإند مَندعظية ومعمواعلى تله وكتل كتمّداءابن
السطار فاختفيائمهربابن! اسطار طحق الدروزتم تل فى الح روسافر الى مصر
سيا كاتقدّم ومعه أعمراءالشام قبعثوا كيوان الى ألج_دباشا أمبرغرة للأىءه ||
نوافق وصولهموت أسرغزةوكان !بن سيفا وا لماك رتلاقوامع ابن جامولاذ |
أ وكسروا فوصل خبرالكسرة الى غزةفرجعكيوان مها الىابن معن وله
5-0
على معاونة ابن جانبولاذ واغْتَنُالفرصة ومازالءانمعن حتىدوٌ ىرأس
ابن جانمولاذ على المسيرالى د مش وانتهاك حرمتهاوانهبواماأ رسكم نهبهمن
ما رهام انا الساطانعين الو ز برعسادداا هله اءن جانمولاذ فلاوصل الى
حلب ةانله وفنك فيه وفى أعوانهمن | لسكانة ح ىكاديستأًصلهم خذهب أهل
الشام اليه الشكاءةعلى ابن معن فوح ه كيوان الى جانب الو زير وخدههممال
كيركان معه من ابن معن قترل الوز برا يزاين معن على حاله مر حعكيوان الىدمثى
بالاموال! لسلطائية من مضدابنمعن واستَق تلبلا عادالى الكو رجعابن
معن | لى لعن >دعلى كام الشامحتى ولب المانظ أجدياشاالوزرفكاتب فوشأنه
الىعتية! اسالطان فهزاليه العا كرمن أول ولا ةأناطولى الى أرض دمدوم
خرج الى ابن معن فصل له ولكيوانرهب شديدوا تتغىرأعما ؟خراال أننزلا
المعر وما ببلادالفرئج واستمر "اهناك الىانمز لالمانظ عن ولاء الشام ١|
نفري َكبوانمن صيد ا وحده ورك ابن معن فىبلادالفر ن ليكشف الحا لفرا أى
مسد باشا الو ز يرقدسارسردارا عل اللتمم ونزل حلب وأراد تمع أعى الشام
ش “فر جاليه الامير بونسينالحرذوش أمير علب كْوكيوان ونوا فعا معه على أن
يد ماقلعة الشقيف وقلعة يا ساسو سلما اليه مالا وتعط يا ليلادلا يله الا مبرءلى
وطلبا ا لامان للاميفرالدين ها عمن بلاد الفرج وكات كبوا نقد استمى ماق
ذأظه أنه انغردعن ابن معن واستق ل بأهرءفى الك ام ثمذهبالىه مكةو رع وقد
أله ركثيرامن عمل ادير ومعى نفسه ا ما جكيوانو أ مس عن بول هد بْةالناس
واقفانغرا ادموصدارنه الى أن غحر ل ابن معن على الماع وخر جلعانائه
الوز برمصطؤباشااللناقنائب الشا م وكان صسكيوانمم نسارع الى ابن معن
لعاوتته ولا انكس رعسكرا مناق وقبض!بنمعنء ليموقعت الفّة ينبن معن
وكيوان:سيبذلك ول الام ندهما الى أنضيرب ابن مع نكيوان “جره فى
ر أسه قله وكان قله فى صدصة بوم ا نلدس! لثالت وا لعشرين من الحرمستة ثلاث
وثلا 5 دن و أ اف ودفن عند ياب دمشمن أ وواب علب كْوقيل فىنار يح دل
قال ليصا حىوقدمات كيوان هلا نكارمن له الذ شل
كيفرا اعاللييث نادت أرنم ب عل اللهراحكيوانقتلا
وأربخه أنو بك رالعمرى شع الادبأيضابغوله
كص اد
وناطتئى كيوانف الام واعتدى 3 وأرحف أهلم | وللطمذ صلا
فعلت لهمقروا ع و]وأرعوا 0 نىيعابلاقتل كيوان سلا
ودعيسدمههدرا واللهتعالى أعم
»(حرف اللام)»«
(لطفالله) بن كرابن سرامالرويى والداستاذىواحدالدهرعزق ر وح الله
نعا ىر وحهما فردالزمانف التفضل والجم لاشتات لتم والموللازم دن سيج
ْ الاسلام سعد اللدن بن حسن جان وو نعض المناصب تم أعطى قضاءفايهبالمواوبة
١ فأقام با واستوطهاواقتدىيبادوراو أ تباءاوعسداوةإذعةًا رات وساتن
| وحواءدت وحماماتتفوتالحصر وجمع من الحوائى والموائى ماتفصر عنه
1 | احاطةالمساب وعمر بها جامعا وجع لله وقغاو رتببه خيرات كثيرة واسقر بها
تاضا خوخ.ةوا ة وأريعين عامالم عزل الاح تن ماتحا وز, يَمدَتهما العامينيكثير
وعوض عها فى ! حداهمابقضاء أبوب ووقع ف فى الثانية أن سارمكانه الو ىعبدالله |
الدهبرس لب لزادهو نم ن أخصاء أخيه شع الاسلام يحى ناجمعافى ول ةعرس ُ
أوخمنان وكانءه بعض أر باب ملاعب فأرادطبل زاده اهارا اتحسكر”م على
المت م فأحس نعض أنيا عه بأن يعطى الملاعب مائ ةكرش نا ند يصاحب اللرحةه
وأمر ليخ مما قرش وفال لبلب لزادءأناعنا اله تماق فرقدر أن ملى
أمثال هذ افى كل ليلتهذاالمقد ارقلا يتا بلاطو ]ره مثلهذا لكر ممع العم
دعدمالمكنة ثم أعمدالى ةضاءبا و أعطىرتية تشاءالء مسكر ,ا اناط ولتم
برو بلى وكانت وفاته فسن ةمس وأر عين وأ لفتقر +اوعينأخوهاضيط
| مخلفاته ا مول شمدبن عبدا كلم البورسرى فأقام فضيطها ثلائس:وات
(اطفالله) بن تمد الغيا تبن التحاعبن! لكا ل بند اودالظفيرى قال ابن أى
| الرجالف ارخ شع الشيوخ وامام أهل السو ار ىبن يسعى سنا ذاالشّى
والعمل المادىعشر بهاءالدين وسلطانالحققين الى خرمأوصقهنه مما ا
لام يد عليه قال ولد سا رمفشرة للعىءلىسائرا لبلادوتمل أهلالاقالم الشاسعة أ
|| أذواك وماوشعهمن الكتب دوم جع الطالبيئ قلعن مناالنا هل الصافية
على الشافية كالقتصرا إلر: فى أن 1 واالقو الدمن الرشى فى صور: اسريةتعذتماالانهاء ||
اطف الله
الروى
لطف الله
الغغنات
ش ا بعدها حكنا] فىالغفن
|الاللتوسع المتجمر وقدصارت لششرو حالمنسوخة, انال وكاننا لعلامة أجدن
أحىينحاس أرادالتقر بس نحم الام على أفهام الطلبة فلار أىهذا الاب
ا أعرض عن ذ لك وقال اذاجاء مرالله نطل م رمعقل ولهعلهاحاشية وولع هذا
الكبمنراه ولقدجعله شنا القيروانىمن خوائدسغره الى العن واعتنى |
بلكه ولاشرح على ا لكافية لكنه ماله ومن حبكت« الاتحاز فعلى
المعانىوالا ن شرح هشر حامفيدا أقفيه سيدا لمالا لاهل لفن ولهالخحاسية
اللفيدة على شمر التلحخيص المختصرلل عد وهى حاشية مغيد ةما تاقلا لناس بعدها
أغيرها وكانت حاشية العلامة االخطا كثيرة الدورانوان/ تحسك ى كاملةفاً لناها
الناس وحاشية حفيدالشار ح وغيرهما ولسسهها الشيؤياسم فسماهاا لبد الامام
صلاحبن أحدين المممدى المؤبدىبالوشاح على عر وس الافراح واليد
اختاره ذا الاسم يناءمنه على أن الشر. عالصغير سعىنعر وس الافراح وهواأ.
كدلك شان ف الطلية و لبس كذ لك اتماعر, وس الافراح شرح لبك ونعماهو
|أفانه شرح مغيد حدًا ولأ يضا شرح على الفصول الاوْلوءَل يله يلؤفيه الى الحموم
ش وهوكاب منت مغيد وكانقد اشتغل مَكَاب يففيه العباراتالمهمة فى الاز هارو
| دكن ندعل الم لان كن يوم بالطائف فلاوس الى الهن املع ع ى كاب يحي 1
ابن جد المسيي : بشخ الغفار وشمرحه المسعى بالشعوس والاخار فا كيدل
أواققته ارو ا لطب ملكةعظهة كان الامام! لقاسم وهومنعلاءهذا
|الْغّسَو بول الشسج لطاف الله بيب ماهر وبع ذلك ينظهر بسنا الفنّورعا وله
فىعلم الجغر والرحاتوغيرهاادرال كامل وكانتدأرادالفاءة عشئ الى تلمده ١|
السيدا ليسينبن الامام الاسم انه أرسل اليه قبل وفانه أن سعث اليه,القانى
العلامة أحدين ساح العثينى 9 لستودعهشيئا من مكنونعله فول القامى
وقد نله اللّهالى حواره وله أرجوزة مل الارجوزة السماةبرراشةالصسبان وكان ١|
كان الهام فى ا لفر انض والحساب اليه النهأءةفى هذا العلل وكتب حعفر, إن وبعر
| العتقاو ى الى أنام اقامتهجكة انه أسلف فىمكة أ .اماغزا اواختاط بالفضلاء
1 الخقلطو ابوت امسر مالبيمك ابلق ىننا يف كاب فى الغرائض 2
لدهىصى”مم د
أشي اطف اله اللقائل » و ولاش لمن سمال؟ : ذهومصيب
لاف رأىتالالطف شق ك-صحية » وللهفى حك الامورحييب
سأ لتلسة راأستعينبهاعلى 5 عيادة ريلارحت تيب
تونملى إشضنا ماأدوله » فأنت اداءالماهلن طبيب
ْ وأنت لنافى الدينعون وقد وة 5 بقدتع ىه الزْمانتصيب
[أفنظ لم1 أرجوزةالفرائض وكا تعلق ربح العبادات كاب أتجاعز
ا فقهالشا فعبة ول تخرجا الى العن وأجاءهبغوله
أمولاى امن فاق مجد اوسوددا به وماائله فاللاقمن مرب
أتانىعهد عل الدرنظمه » ولتمزعله أجد وحبيب
معان و ًاذا طزكت وتناسقت » فكللكل فىالسان تيب
0 ىبقتفى أن أحه يه ومثلى إذالذاللك لبس عيب
م أن اسعى يربك # نصبياأ وكلالس فيه ليب
سم أعطيح سن للف شهة و تعصرعنها تعأل وحتوب
تعدىالىمثلىوأفوكيفذ! * وانىمنأدنى الكالسليب
ولكن حويت اللط ف أنت جيعه يو فمَات على ذا الناس أن تعيب
: وأمسكماض وحظى بولسم * وافى على قدرالقصورتكيب
؟| وان صاحبالترجة فىسكاهمكة وأداه|معلةونيأ* شماءقد استحكرهدا
| العلامة إن جر وصنف الزجرع هب 5 اسماء كفالرعاع عنتعاطىاللهو
1 والسماع وقلمن اسم من ذلك الامن توفرت أسباب تغواءكالتجفانه كان أعف ١
| خلقاللهعن كلر بس وح أنه ص ض مضا" لهالىالكةة وتغبرا حم س|أ
فقسا بعض ههرة الاطياءانهيقيدوالنماع قال العتتىرشأن الشع الملارنى '
| بذلك فتمال افعلوامع عله حسهففعلوافكَر لاثم اسسهرواخيز فلريكن الهم لهء
سكيم ولشمرح على ننطبة الاساس الامام التقاسم وأجو . مائلمتمة ا
١ وكانتوقاته دظضيرحه فى رحب سنة تمس وثلا نوا لفرحدانله
(لطى) بن تمد بن ونس الكت ب ٍالدمة و الاد سس اليليغ القانوالمهروف :
1 بالبصيركانفىإذ كآء ء وقوٌةاطانظةمما يذ مته باأتمب ولمدكن ؤوزمنهمن ١
: عا ثله فى المذق وتو المراءة وسرءة الا تقال واليدعة وسَدَةالمذظ ولديد
اين نوثين
الكاتب
ل
وأكأجافنعمةأله ركان أوهكانيا فى لعمارة :الس لعانمة,ا مب دان الا خضر |
وكانذ اثر وعظهة يضعربيه ادل فى كثرة المالوجد نونس روئى وردق حدمة |1
اللطانس ام أساماءاليدمكقى واسسخخلصها من أندىملول؛ 1 راصكه
وأمالطهذا هأنوالده «ماتوهوف سن خس وءدمر بنتفر سا وخلفلهمايقيف
ع-لىء شرن أ افد شاراومن المليوسالفاخر والاملاا' شرئا كشيرافإك ولا
طر بق لعل قث رأود أب و أذ الصرف والتحو والمعافعن العلامة الكبيرعلاء
الدين بن تماد الدين الاحدب وأخذالفقهوالاصول عن عطاءذ لكا لعصر
1 والحديث والتفسيره ن البدرالغزى وأتقن ذنونا كثبرةوتأد سك _براونةاتمن
خط المن اليورنى أنهرافقه فى القراءة على فاضل الشرق العمادا شه رةندى
لماورد دمشىكية الوزي رحن ناشاان داشا “قالوة : رأناعليه المعةولات
فتثاركا فى هداءةالحكمةوالمنطق والمسةوكا كل بوم نم رأعليه فيدرس واحد
وذلكف ذنّوا<دلاغير وففهوم؟ خرف رأدروسا غير لك وكانذ لك الدرس ْ
الواحسددطولم نكثرة المةيقَاتمنمطلءالتعس الىوسط الهار وكان
العماداان كور فى المهرا لاسكا دالت افى فىعصرهفا-تمرت قراء ناعاءه |أ
فى تلك الغئون! لقلاثةمدّة ثلاشستين اتهى ثم بعدذلك تلت بلطن الاحوال ||
وا ل فى دصره من كثرة اار, مدوالوجع قعل نظر حدامنثرا كالوجع علىعينيه
كان وق فظا كلام|للهتعالىقيلانه امسترى بارية حسناء ء وكانت2 ر ل
| أفرآت أحسن قراءة لأفظهمنها ,ثم حفظ وكان له طلبة يطا لعون له الكت ب بأجرة
وهوصفظاماسهومن العا راتمنقراءتمم حتى حفظ كنا كثيرةؤوسائرالةذون ٠
| فصارآنةعظعة فى جيع الذون خصوصا فى ةتون الادببرهتها وكان اذا أراداراد
كئمن هد اله نون على العباراتماهى من حفظه ع ل القراء:واشتغل.بوى
إأنفسه وعاثرالةناتوا لغلانويمااتذ قله أنه تعد ق ولدين الشرفى>كى ب نشاهين
الصاطى! حدهما يدع اراهيوو الآخردرويًا وكاتابارءين فى المدال ودرف |1
عماج يع مااقتناهمنترا تأسهوكانتوةد> ضر مافى يا س المدام ثلاث
تععات من التعع الس ويشوق كل واحدةمأيزيدءلى :عند . سشارافكما ||
. دابم ها سقط دنارفءتناوله أحدالغلاءين ودامعلىه دازماناحى تهدمةه ألا
|| الالوائر ا باهي وسارذادارواسعة ديق هوصذرا البدينوا دنا لأس ايع
ا
جبيع مائر كدله وا لدهمن الاملالة ناته الاحوال الى أنسار ىآ زمره
شف فعضأ سواقدمتىو يستهدى وبلعءن الغفروالخصاسه الى حالة
ذتليعة وذقد الملبوس وتمارر وى لمن | لشعرةوله وبعث بها الىمعثوثه اراهم
الأأتعد خصاصمه
| برو الدى عن داممنعا 5 وكنتهدونالورىمة_معا
وكانت لبالىالعدتعدفيه » وكاكاشاءالهوى داكماءهاً
رعمانثه هاس الادالىناخ] » ابالعاغر. سالهوى كأ عا
اما لكات الدهرلموعبدىبما 5 وكان الذى أهواء ىدهأ طوعا
وكتب الى صد يله طلابمنه حيرا
أنامن :ضوع انسسكاره بو كنض لعطاره
تصدقع_لى عقاوب ضد صف فول خيتتاره
وق رأت خط عبد الكرم الطارافىوتما أنثدفى'طق البيرمن محفوظه وتان هن
| قوله حت
ثآأره اعصرفه
خارهوضده
رخ وفليه حبر
| شعرالملامةالعمادالم قكاننظمهما مؤر اهما قناءيناها والدطة ع أ اه «ممعه
أ اقرب مندارءيا طن دمتىجه_إد دين لطوالعنا لسرب منمدرسة العادلين|] فى
أنوب وأتناءها فيسئة نتن وسبعين وت-هماثةونقتهمافىبلالمه من الرخام
ركهافى أعلى القناةوهىبومئذموحودةوهمأ
ش يمد 'قد سيلا » البرروبه سبلا
انار راق » حلالمهوراوس كلا
وكانث وفاة لطنى فىسنة خمس نعد الا اف ودفن بمعيرة ناب لص غير
»(حرف المم)»
(ماحد) بنهائم نع لين المرتضى بنعلىين ماحد أبوهلى المنى الراك || ابن هائم
أ من أحل ذضلاءالرين وأدا ما ذسسكره اليد نمعصو فى اللافة تقالفى
وصفْه هوأ كبرمن أن يق بوصفه ول وأعظم من أن يقاس بغضله طول نسب يؤل
الى التبى وحب يذلل الانى وثسرف إنطم الفهوم وكرم يشش الغيث السصوم
هأ حباالتها لفضل بعد اندراسه وردّغر-ه الى مقط راسه شفع شرف العم
طرف الادب وبادزالى <وزالكالوا دب ذلك اللسانعنا نا وشصرءن |
ذنونه أفنانا فنظمهمئظومالعةود ونثرهمنورالروض المعهود وجماسطرمن ||
العراق
جد الؤاف
مناتيه القاخرة الشاهد :خف لف الدتباوالآخرة أنمكانةد سا ته فيصغره
عين ذهيث من حواسه المريفة دعين 9 رأىوالدهالنى” مس عليه وس
٠ ف منامه قفالا أخذ سيره قفد أعطى :صيرته وادونثأنا لصرنة_كان لهماثالثا
وأسع فض والعلم سارئاد وارنا و وىجااامضا فشر فا كك وأمضى
تم تنقل ما الى شيراز فطالتبهعلىالعرا فق والخخاز وتقلدبها الامامة
والخطابة فشرفت»هالمنابر وتشريصيرفضائله المستطاءة ذتاهت»هالحار|
مُأنشدمن شعرهة وله
دنا ساءتم: يعا فى مسيها 5 اليها_فعتح ناا سان
دنت اليه وما أد نتمودّتها 5 خا تفاع اكنال .اخ لالداى
وذوله فى ملع تار ىّ
وناللآى الذكقد وتفتينا »ا تلاوته بناالف لالةواارشد
بلفظ بوقالزاهدن الىانلنا بن ومعنى يتوق العاشمن الى الزهد
ودؤله وذى هيف ماالورديوماسالغ صدى وحاثيه فى اجرار ولانشر
ير سامن العليأ “انسي وله 4# علنابما ذوى النفوس ولاتسرى
وكانت وقانه .شيراز فىسئة مان وعش رن ولف
(تحبالله) بن تمد حب الدينين أى بكر تق الدين ,ندا ودحدى والد والدى ١|
صد را لشام فى زمئه وص جع خاصتا وعاءتهاوقد أوسلهالئهتعالىبينعلاء
دمشقالىهىدة يه إبسل الها أحدفماة تقدّمه مم و أقبات عليه الدنيا اقبالا
1 عظها وتوذرت هدواعى العالى وملك من الذخائر والتمفمالابضيط بالاحصاء
. ور زف الابناءالحسكثير مات مهم عن عسانيةو ولى امن صب العا ليةوالمدارس
الأمية واتفق 4 أنه تسرف ف نيابةالثاءوفهها الك ريشجعابيهسما
الول شعبانين وق للد ئكان أ رس ل الى طرف !أدولة بستاذن ينافنك
وفوضتالشاءة بأ مرساطا فى لدَى المثر <م ولساماتوا اد هكان ممره ا
سنة فو جهتاليمعن والدهالمدرسة الناصير بةالبرانية واشتغل طلب العا تقر
على أ كثرتلامذةوالد همهم العلامة عبد الرحمن لعمأدى وغيره وسعامن د اث
العهد فطلب معالى الامور وساخرالىالروم ولازم من شع الاسلام يحي زكر ا
5 1
شا م الىونوسيلته والتتمربمته نالمانال وصارقائى
ضىالعسك ر فىحكية أ داشا الوز برا معرو ف بالكو أ
اح رسيا ويةبنة الال رون أعطى رقشأ #العدس ا
وعظم قدرهحدًا وأَزىو بالجج اد فق دئال أمانسه من الزمان على وذق المقترح
ولعخدشه الدهر عخدشة الا أنه لم تعمركثيرا وكانت ولادتهفسنة ا حدى ولف
وأرخالعمادىالمفى ولادنه نشوله على لسان والده (ذاوادى طالعه أسعد).
وتو فى ليله المجعة سل عبان س:ةسبع وأر : دعن وألف ودفن على أسهبالمدْن
اكاسينافرب وام جاح ظ
٠ أسرء نكأ ملهو حثه وان مره ره وش دمل اهتموضا ا
وطظهور ثارائر باسةعليه فىسغرهوكانية دم فى الحروب فرح عمظمرا
منصوراوعدوَم د ولاممهوراجبل عل بمكارم الاخلاق وطارصيته الآناق
ولاتولى مه أبوطا اب امارةمكة أحله حل واد «الى أنمات أبوطا لب سارل ممه
الشر يفادر دس فىامارةمكة ولس الملعة الثاة ودى4 فى اللطية وعقدله
ش لواءالامارةوضر لت لها لنويةالرومية فى سه وو ردت الاوام السلطالية برنمه
|| وأئّتالمراسيمالءهمع م واسرشر تكابائر بع لدآدذنائهه إلاستقلال
بولاية لماز فرى ده وبينعمه حال أذ الى قيامه عليه وبايعه جييع الاشيرا
علىذ لك فلع عمه الشر يف ادر يس واستقل بالامريوم امنعةسنة أر بع وثلاثين 1
وألفوفسادسمهرر سع الال من هله السنةوردتالءهمن صا حب مصر
الخلع وفشعيان خرج ال المبعوث وأقبلتاليسهالوفودمكل ا انوا تمد خل
' مكا سوال مركب عظلم ودخل اليد ونصب اشح الاسلام عبد الى حون ا
: عسى ا مرشدى مثيرا لطم وقراً المرسوما لساطاقو يعدعام 0 كراءنه قاد ٠
اشر بشمحن دسي ف© وهرمم أل س الخلعة| اللطائة نم أت لاالبيت الى |
فطاف والخاعة ءايه نو حهالى ماله 3 ىله تخلءة صاحب مصرفلسها عمنشر| ش
العدل وانتظمءه الحال واطمأنتالرعية وكثرائدعاءله ودخ ل فى سإ 5
ش سائر الفرقالعاصية نو حهالى المنعورسائرا اللمعجبلةووا حماوتاسسرهق أ 9
: جيسجرار الاعاوابل اشاح يه ون وو حوه أهلهامطرعينلامسء 0
ن |[الشريف مسن
ىو ل
وطلوا العفووالما محةبماصدرمهم من العصيان ذعفا عنم تمتوحه الى ناصرة
ونزل عكان .الله ما نمن وادى راو أ م اند خخرا ابدبارة ملامسناعهم
1 من الدخول تحت طاعته أ وانعض القرى واوا م رسة وأر ذعين
ر جلار جععم ولافارقه السيدمسءودوعيد الك رم امنا ادر يس
وغيرهما ججعوامن أعرا ايند عضا لعبائلم سدع ومطسير وعد وانفكان
سيب خرو ج لير بف محسنالنهم التموايه ل معروف قطر جالشر نف
مسعود شمرهالششر يمحن بالسيف قاط راليفمنيدمسءود وطأرحه
فاستتضاء حي عليها لشر بف مسن وا طلقه وةء ل ضير ب مسعود حتى مإ جراحة
1 وتببروم يعرض عنه الادعد أن م يش كف موتهوا زم م نكانمعه و بق هوونفرقت
جوعهم تم أخذالشر يفسعود وعول فقطبت- احانهو جار ماتكسرمئه
فعوفى وعاش الى أنولا دمكةتانصوهياًا بعدة:ل للثمر يف أحمدبن عندااطلب
ولاكانق خرص فرسئةسيع وثلا ينوا أافوسل الوز رمد .اشامتولا
ْ المهات العندةذلماول الى اداه جدّة حي ثيراها انكسرت سفينتهوغرةت ||
أمواله ذنزل الى جد وأر. سل اله الس دف مسن بهدية ثمنزلاليهالشجعيد
ارح نالمرشدى مكاتيب مه وأقام عش ده أياما م طاب الامانة من الشر يف
1 تحن فشسر ع فىبد سمال له فلما أنكان فى أثنا “ذلك وصل امير ال مكة نَأ جد |
اشاالمذ كورسعن القاثدرايجبن ممصم الدويدار عاك حمدة ودين رام
الشر بن أحدخدام اشير نف محسن وكان أرس له ا للثير بف الىجدة عكانيب
المرس ل الشمر بف حيئدالشيؤعبد الرحجنقرهياش الواءظا الرومىالىحدة
المظرفىهذا الامس ذل نت شينا فلا كان لي لتغرهشهر ر سبع الأخرمن السسنة |
امد كورةوصل لخر بأنه م ليرا الذمسكور وأنهو لالسيد أحدبعيدا
اأطلب وكان فى هد المدة يترد ا لمه فصل حينء ناضطرا ان وقال رتيل فعدمدةا
وصل خمروفاة أدبا اوأله ؤدى ميد لاشريف مسن ففرح النا بذاك كثيرا
كن ثاىوم وردا تحبر بأنالامرعاد الما كان وأنه ؤدىالششر يف أجديجدة قبعد
داشر يف محسن نعسأ كره و جنودهونز ليو امم ماءبشر ب حده ووقعت
هنأك قنةعو حب أنالاترا خر حوالا دعم رعىفقى: تك11هاتفوصل
الخبرالشر مسن ركب ومعه الا رات والاجنادغوفعت ةمه كل أ
فها
ووم
فيوأمن الاترال جانب ومن الاششراف اليد طفر بنسرور بن ىتم والسمد أو
|| قاسم جازان وغيرهما تمعدمد: وسل الى يف محسن الى البلد وأقام ما |
و جعل هنا ل رنبة وأقامء لها السيدقايتباى بنسعيدينكات فلا كان ] خر
إأشعبا نوصل اير بأنالشر يف أجديرزهووالع| الى جهة مسكةفل يز ل سير
أناماعديد : وكان وه ولهءلى حهة وادى مم فلا كأثهوم سعادس وشرثهر رمضان
|أوصل الخبز بأنم قا رنوامكة يرز اشر يف #>سن يمن معه من الاشرافوالعا كر
1 بعد لاه عش لول السادع عدر من ررم ضانفا عوابا قر بمن التعيفى
صبعتها ذوقعت معركة وأطاقت المكا حل وذردتالسادق قو حها شرف
تحسن والاثمراف الىجهة المسينمة ودخل الشسريف أحبدينءيد امطاب الىمكة
1 من امون فاخسطر نتّالافكار وتعب الناس فأوّل مابد أنهدخول المسحدمن ١
اب اللام وفتحت لها اسكعبة المشرفه فد لهام عم الى الهلا لذى أرادالكى
فوع الهر جوالمر جوتسلط ا لعسكر. على سوت|النأس وحصل اموق وذهب
|| ساحب الترجة الى بسشهبكديرا ليا وأقام جا ونزل وإدهزيد على القنفده ونب
| مها أموالاحجةوكاتب الامامتمدين لقا سم فعضده باب لمان هرا لهم ان عيد |
المطلب جيثامن حذة الى القنفده فال الجعانهناك فكرهدم وشت
جوعهم مات أقام ابن لعمانفىء:ود هووز يدوأ حاباءنءبدالمطلبفى
القتقده وتوحده الشمريف محسن الى الامام قلا وردالي-» أ كزمه وأ حسن اليه
وأقام عنده أناما ترجه الى جتهاءيربدا لتغزهسبا فا خترمته المثرة تمس ل سعى غر بان 0
1 وجل الى صنعاء ودفين بم وكانت وفانه فى خام سهررمضان سن تمان وثلاثين 1ش
إأوألفو يما لانهمات»-هوماوكانثمدة ولاسه ثلا ئس :ين وثمانة أشهر ونصف ||
أأ ولعلاءعصر «وشعراله يمد ان كثيرة يتنا قلها أدراءمكة
(تمد) بن ابراهم المدءو سد بع الزمان| لفاسى كانفاضلا سنا قصهاوثاعرا ||
[أعرناله:ظمراتق ونشرفائق مل على المعافى السئة وا لصحا ت البديعة وكان
ْ حسن الابراد مقيولالانشاد معمافهمنرئةالحضارة وده ةالبداوه رحلهن ْ
امغر بال المشرق وجالفى!!.لادود له طتطينءة الزوم فيسئة | حدى ولف |
051
مام اوتدذ كرهأبو المع لى! لطا لوى فى سأ نحاته وأ ثى عليه كثبراوذ
يديع الرمان
,وم
هى احعات وفعت دنه وبدئه خنذلكما ؟: دهاليءصاحبالترجة
أدمجى بعد نسم امال وفكء عن حفْظعهد الصسمالوا
وحلواالملبداراواستلوا بود جمد اوعن ودىاسكالوا
وقال لعل مع صبرى وعةلى 95 وأفراج لناء :ار تحال
وحانا مين حيناليانيانت به مطاناهم وأعلاها الرعال
وأقتف التو جما كأ » لذ ل السهم حال أومال
أفتهم بأمواكلى ونفسى يدوه ل ىف الهوىنةس ومال
أأسلوهم مدى الدناسلوهم 5 ولوأصلوا فؤادى تم صالوا
شعارىحهم والمدحدى لوكا افذلدرويشين طالو
هوا لتخرير خرالعممما 5 و أهم "الام أوأعمااؤال ٠
تصكى ألبى وذ »* سرى ماله حقاشال
له عي حنيق محيط »* وحل أحنئ واحقال
وشكرعند ذى التقيق ذو بشكرالله مغرى لازال
1 حوى كل المعافى والمعال * تععل مالهعته اتعمال
هنظ كدر ىفخور الغوانى دونه الجر الملال
فريدفىالعلىمن غيرندٌ » فدع ماقي لاومائد يقال
فهم داره وائز لماه * اذاجارالاعادى واستطالوا
وفل للدّىه لحز تأصلا » له بالطالويين اتصال
لعماه باسلاميول لما » عدمئافه حرايمال
1 فوالانا وأولانا شاشا عه وشسرا ادرئه العذ الزلال
وأنانا باناس أناسا » لهمفىالقلبحلوارتحال
ألا.اا ين الالى تدحت أفرا ٠. لهفىوحتةاليدراتتعال
' وسدتالبو م أهل الارض اهنا » دعزماله عت اتتقال
انها مل خاقمن سول »* على الاعداءصعبلا مال
كاهامد حك لجمودحسنا و لهافيهازدهاء واخخال
فنبدئتارة دلالدحكم 5 ويعر وهاعلىالدنادلال
_ ترج أنتنيلوها قبولا ب عسى دولهامئلا تفال ٠
مام ل
نان أحسنتكان الامريدعا » والامشك يرج الكال
مم أعقب هذا النظم نثروهو رضىانلهءئكُ وأرشالً وأخصب افى سابع ْ
المخامدضعال سلام علم ورحةالنمسلامايتتذهالبدر رومحياه وقام :
لاجلالةستامعس الى وحياه واقتكُحامرة حسيره وزهة سيره شرفها |
ذكرك وكرءهاشكراء والعذر وام وتغسيرالواشم فاضحفانلى خاطراءتى
تفشك رتفطر وانراحع ودرالمدرتصير والمرّخلعاذر واللتم خب غادر ||
| ومثاك بغض ولابغضى وحل ل لاشك الى الرضابشضى وكتباللحب الا كير
والفقيرالامغر الناقعن الا وان مهد المد عو ديع بل بشتيع الزمان وحكق
الطالوى انه حنّبوماالىوطنه حنمن التسل الى عطنه والممسوراليسكته ش
وتدذ ؤمستطراسه ومشستع ل نبراسه وهى البلدةالسضاء »أعنىفاس
9 تتصاعدت مله لغركهاالائفاس حت ذ رفت عناهبالدموع سوا الىتإك
ش المنازل واثر بوع ذلارأى الماشرون ماله رو حكل له ورذله قال
فقات على لانحاله وقدووحهائزةسلباك تطعةسيةتهالىالنادى |
وكانتعنده كبعض الانادى مع لغزق اسم باد ةس ١ كش وكان قد حرى شمن ||
ذكرها ذنظمذلك فاثرها
ر تستعلىنإكالر بوعهةون » وطفاءفهاللبروق حنان
مسفوحةالعبراتسنم مدامى » نحوالدارا من عبوث
فس معا لفاس حي صا بنى هه وصنأى فهاصاحبوخدين
فارقتهنا وأنا الش:ينوربمما ب ت-كوالفى الروح وهوضنن
فعلى معالمهاتصة مغرم * فىقليه لهوى الديارّعون
وأما اللغزنوو
ومااسم خمانى م ماهبادة » ركبم نشكن وهويقئ | ١
فك براهالعين بأددلامى! 5 وشال قل لاثراه عي ون
فكب اليه مرعه لماوصات اليهالرتعه ومازال العسدمن حينمفاركتم
لامرةترار الىانو ردشدذاتظمك المعطار قالطا لباللقبول على استهعال
من الرسول
مولالازات فردا اللكارم! 5 ٠ انردق أرغ اليج ْ
-504-
| ألسثفاسا وأهلبائيابعى # قدمفابداتقر بظلا :
١ لاجرى ةكرها فى رحب خاطركم د أنشدتبافول سب بالهوى لمج ظ
لتهن نافاس واخلمعماعلي انمد ن ذكرتمءلىمافيكمنعو ج ١ (
وأمالغ زكم السهلالممتع فهو ءلدةهى لل بالصبالحبيبالمتتع وعاجلى
الرسول على نظم نعض ا لفضول ولسكن ا نشاءالله فىغد بقع الاتمام عالمأوممرا
انلى سا حةاقتداركمالام فكتباليهثانا
ماذات عودلها لخنم المرز ج » اتثتغنى هف روتم! !ا
لها يدعوة تو حطوق غامة » على وشاحمن الازهارمنتسج
مخضوبة| لكف لامنعندم خضت بوذا النانولكنء مندم المج
مدت قوادمليل فيه لاحلنا مض الوا ىكصيم مئه منيسح
وما بأحسن من أى نظاءفتى » بدكناس ا
افسافرال ممم ويباف كانت وفائة منة ست بعدالالف
ا دو لطر فاب يفطن عل
مع مشاركة فى غيرهماوكان سا لها ورعاحسن الاعتقاد وبالملةفانمركة من بركات أ
عصره أ نذا لفرائض عن الشيهمجدالخدى زيل الدرسةالعمرءةنصالميةدمشق
وكان يسكن به مدان الخصا قيذهب مها فى كليوم الىالصالةوءة بعر أعليه
وخد مه كثيرا حتى مو زوقصده الظلبةمن الامراف وانتفعواه ومن أ خلذعنه
المسن لبور ينى والشيعمرالغارىوالبدرا لوص وغبرهم وسكمدةداخل
دمثق فىسوق البزور بينوصا ح بآخرا رحلامصراءمال الم حي وكان
يعرف العلوم! اغر . ةكالزابرجاوالسهيا والكميا وكان|1ثء يمي تدرحل الى :
ْ البقاع العز يزى فكان التتورىبا خذمعه نفانّسالأ كولاث ويسافرالىالبماع
بقصد الْشي يحي و يطليمئهالتعلمقا- لهسيس وى عض ميادى الكي] ش
|| فأتلفما كاذعلكه ول حصل مها على ثئ وعم ركثيرا ومات عل ةميد انالحصا فى '
أوائل مهرد سعالاول سم ة سبع نعدالالف قال البور نوف ترجمته وأخيرى
وإدهالشع جمد أنه عاش سد وسبعين سن ود قن دثر بهالحوزة | ةالميدان
(عمد) بن ابراهسم بنجمر بنابراهم بن مد الاك لبن عبداللهب نمدبن مهم ||
النورى
القانىأً كل |
العانى
-هام-
الفانىا كن الدينينبره.ان ادر بنتاذى القضاة 2 ينين ار امينى
الحدث الرحلًا لور خأ دعن مشأ ع عصره دواسمازله أ لودم ن شع الاسلام
ال ,دكا الدين دين جرة 5مذىدارالعدل وتعانى ىم داأص «الشهادة |
المحكمة تسافا الىالروم وأقاممامدّةوث رأءلى العلامةع الاين ليل الحلى
أ اللعروف بان لثق سن زيل ق_طتطينية وى تضاءعلبك وصيداتٌاستقر بدمشق
وكان أسسكثرء قامة نقصرها لشاغ دصا يةدمشفبالآدارا حديث الاشرفية
المعروف الآتية دوكر مالدين و بقاعته هر بالمدرسةالمقدمية باطن دمدٌق
وكا لايد عطولى ف عل الثار بع وكتبتار يخائر جم فيدمعاصر بدوكانيكةبانلط
الحمسن المتسو ب وقيهيةولالمسن!ايورنى
لااكلمولانا خطوط كأنها .و خطوطعذارزتصفسةاللة ١
اذام|امتطى مئهالبرا اع أناملا يوأرال سطورالحد فى نلك ا سعد
ذه العمر ى دعل وابن هلح قتا هكمو لىفاق ا ئدوا لد .
١ وكان مع كثرة أده واطلاعهل .نظم شع راسوىمار ابه فيعض الجاميع انر وى ألا
تدهدا البولم. فق له غيره وهوئوله
أل س عأ ان حظىئ نأقص وغيرى لش حظ وافلا كل
وان سكت يبرالذوائدورأ أمتعخطميحا مي عكثيرةوتقات مها أشياءهتظرقة
فن ذلك هذه الغائدة فعاتةوله العرب انه أحد ا لشيئين حسن شع را مرا أ أحد
الوجهين وا لقم أحد الأسانين وحن المراقعة أحدااتفمتئ ونشيد الصساء
أحدالوصاء “بن والعرا لعن الراً أ أحدالوا أدن والادبي أحدالحسيينوالماوب
أحدالمطرئ و نالمتع أحداليذلنوالسؤال عن الصديق أحد الاقاء ن
|| والتثيت أحدالعزمين والةرض أحدالهتين والناطف ف الحاجة | حدالشانعين ١
أأوالاطافة أحدالحشتين وحسناتلط أحداليلاغتين واليأس أحدالراحتي ||
والطمع أحدالمعر” أبن وسوء املق أبحد المصيتن وءن ذلك هذه لقحسة قال أخيرة فى ا
شكناش م الاسلا م أبوالتج المالكىابنعبه الام أنهلمانوحهؤسةة ثلاث ألا
وخدسين وتسعمانة الىدارا لسلطنةقسطتطمنيةر ل عد ةقوسه فرأىعارحلا 1
عجره كبيرة سائلة الوص ره وشوتعألى لمر فتحررمسء أنه اهس أله فرج
أبن وكث ف عليحا الذالدةة فو. فوجدء رش رج فلن لين وأمرهبا بالسسترة 1
صم
وبلغى بعد ذ لكا اتز وج توواد تمن فرحها(: قلت )ومن هذا القيلماتقه
ال مم رِيرى أنه فى أل ا حرم سستة ست وسبعين وسبعما نه وفع بمصر أنالامرشرف
: الدين بن عدسى بن ياب حكر والى الا تمونينكانت ل نت فلا بلغتمن العمر : حيس ألا
عشرةسنة اسن فرحهاونت لهاذ كرو تثيان واحتلتكاصتل الرجالواشتهرذلك
بالقاهرة حى بلغ الاميرمفك فاستدعىبم | ووقف على حقيقة خبرها فأ بتع
تيأ بالنساء “عهاوألسهاة .أب الرجال من الاءنادوسماها جد او عع ل من
جلة خدمه وأنعم عليه باقطاع وشا هدذ لتكل أحد (ورً. بت)ف الكتكولتأليف
الها الحارق نملاعن حياة اسحيوانعن ابن الاثير فى كامل التار ع فى حوادث
سسنة ثلاث وعشمربن وستمانةةالكان لناجار ولهمنتاسمهاصفية فلاصارمرها
خمس عشرةسنة ندت لهاذ كر وخر اها لحية قالالها *ونظبرهنذاماأورده جدالله
الستوق فى كا بتزهة القلوب وأورده نعض| أو رين أد ضا أن سنا كانت فىكيثة
وم ى من ولاءات اصذهان رق حت فصل لها ليل الزقاف حكة فى عانتها عم خرج لها
ناك اللبلةصكر وأثانوسارت رج لاوكانذ اث زياك الاطان
١ “اه 0ه اس
ْ ومين وتسعمالة ووأ كاتجصلة رشاب أمردأمعر لون يسجى لين
الرفاعى وكان كلد الكت بو يوا ءشخص إسعى عبد الرحمن بن الظنى فوقع لمعه
ش واقعة أفضى أمرها لاوةوف بين يدى القساشىكال الدينالعدو ىالشافيالبقاى
| كم خلافة جمسكمة اميد ان تترجم عنده أنْعليا المذ كوريخت والهللاؤله
أميلفأمالاطبا “.الكثف عليه فوح د واله: رجاله حلة صغبردفوئها ثلانة
أخاشصغار فار الواذلك بالقطع فظه رتحت ال محل المذ كورفر ج أنثىفند ذلك
حك المامسكم الشا فى بألوثنه ومعوهعليا وز وحوهادعاشتها عبدالرحن ||
المذ كورفد خلعلهافوحدها بك راوأزال كارتا ولت منه و وشعت أولادا
[متعددةشاهدذلكوضةقه غالب أهلدمكق انتهى وكانتولاد :الاك
فىنوم المع ثافى عشم رجادى الآخرة سئه فلا نين ونسعما ونوفى جما رالارعاء
وقث الضصوة اللكبرى سابع عشرذى اححةسنة ا حدى عشيرة رع دالالف ودخن
عهيرة سق قاسرون فى قير والدء
ابن الصائغ (عمد) بن ابراهي لتقب سر ى الدين الا
١ اصام
لاوم
الصائغالسرى وماأدرال' ماالسرى أُتموذجالمعارف ونكتةسألةالمفيق
كان من! افضل والُفيق فى أسعى منزلة وأعلى هضبة ومارأًبت فهن رأ أسالامن |
| دصفه الغضسل الباهرو سالنفالئناءعليه مه وقالوالدى فىترتهل أر فىمصير اا
أأحسن من شكاه وملءوسه وعماءته ولا أاطفمنءصاحتّه ومشادمته وأما
فض ل قالمهالهابة ولاس وراءمغابةوميكن فيه عيب سوىالشم وكان والدهمن ا
أكيرالكارالمياسر خلف له أموالا كثيرة ماشتغل بشراءةالعلوم ذث رأعلىأنى
صسك را شنوانى جزم الولى حسين المعروف ساسا زادهنر: هل مصر واخةص به
ونهنةوق على نظ رائه وكال يعرف اللغة الفارسبةوالتركية حق اله رقة كود تأنه
اذاتكلم هما دظنٌ أنهمن أهاهما ودرسعصرق المدرسة|! -لمادةوالمدر. سه
الصرعهشيةوكان.ك ةي اللط المدهمش وألف حاشية على شرح الهد اءةللااكل
|| وحاشمةءلى شسرحالمفتاح الشر بق وحاشيةءلىال-ضاوى ورسالةفى !سا كله
وكلها تعة نفية جارية على الدقة والندظرالتي واتشخع مجاعة وسافرال
الروم:طلبمن شع الاسلام أحجدين بوسف المعرد مةتى لسلطنة ورز و منه قبولا
تاماووحه اليهر نس قضاءالقدس ودخلدمشىذهاباوايااوً خذعهبها الشي جمد
ابن مدا لعيث ووالدى وعرض عليه رحلتهالرومية الاو فكب علا الجديله
الذى :سل على من شاء من عياده فكان له مما وسُغذه بالكل فكانءه ولوها
وصبا والصلاةوا! لام على أشرفالانام الذىتر قف حضرات!اقدس
وشاهدالانس دوؤاوئر ا وعلى؟ له وأتصاءءالذين لعل لهم فىسوىاقتفاء
1 ثارهحاحةوقرق (وبعد) تعدعتث الى "من وادى الادبا قرس هد يتسنية
وسغ رأسذرعن بد انع عبغربه حيرتىفلت أدرى أر وض دعتّه أندى الغمام
أ عسعد ب حستتها فار س بأبواع التصاويروالارقام . مدآ ع أعريتعن ن مهمه
مبدعها نالا قتداءق المجسرة بالآناء! لسكرام فارسمالهلالؤمتازل
التفصيلمالترق الى أو العام قالله تعالى .كار من مما لهاذ ل ثرله ملا مضلا
عن أمثال وسقيهسدراللافادة و#تدا للغضر والافضال وأوردله والدى ||
رحمه الله فى ترحته قصمد ة من نظمه فىغاءه اللاسة واللطافة وذ كرأنهمدحعها ١
قاشى مص را مولى عبد ا لكريم المنثى ومستهلها ْ
رع الثهعميراالغرامتعَدَما *ه أراه وب الدهروث.امهفما
98م -
وجباالخيا منوديار أحيتى * وان كانربع الودّمهم تهدّما
واتكان ودا فى المقيقة غيرأن #عثت وأوهمتاعلىةتوهما
الىكم أضيعالعمر فىأنهمغد وا » وحتام سلينى لع روأيها
أطا لبدهرى أن حودشر جم » لخازاد بالبطلان الاتبرما
15 وناشدت الامتاسعة الاذى * وصفواللمالىناس:تال وها
٠ ْ وماشرهم لوأتبرق التقائهم هه أشاءاذالبل اقيم أرما
مدت الاام وزى بأسهم » وسلت يكف الغدر لقتل ذما
وتصكْمدبى أ تعصرشتيتى » وودّع حنها ماأراه مسلا
هبطنا الى أرض المدلة بالذى » تخت اصر العزمم وسكا
وتمادهافى أنبليت بأغيد « اذاشاءاسكارالعمولتسها
وانمارنا واهتز غصن توامه ب وبل الهىمته وتعاعلىالدنا
تَأبل وسئان المفونومااحتسى * مداماوأهماناوماراشأسهما .
وولاهسلطانالجال نفوسنا به ألسثر: ىدماج خدسسعل
وماهو الاان تعطفه الى » نسم لى ؤزورةملمدما
زرعت بلحظى الوردؤروض خذه و ١ ماآت أن ىق" أماأما
وفيسه حمى ورديه علاره * ختعفم العشاؤذالاللى اا
ملات اليا الامن تدحته »* أعائقهليلااذاااطيفأحما
وذاللقاءالغسرد الكامل الى » غداالدهرفن تمل مد ةا
| وكانتوفاته ف سئة ستو ستين واف ودفن قير ا حاورين ره الله تعالى
(السيدجمد) بن ابراهيمبن اللفض لبن ابراهم بن على بن الامام حب شرف الدين
ش قالابن أفى الرجالهوحرالعل الخافىف انلافقين وبدرالدن الذى أنارى
المشردين امامالمعقولاتوالمنقولات والمبرهن على حد ودهاوبراهيتها
والمقؤلات صدرالادة وبدرالهادة كان ةدس الله تع الى سر ,نسم وحده
وفر يدوقته وانانزمانه الكامل التاشمىف العلوم على كلفاضل والما م ||
الذىلبهرزن والواسطة الى جواهرالءةدتزن وكانرباقعصرهمع_مور |
البالمن والتذا هرمسعودافىالاتدمطوظلا اليدسين الشكر م أعغاوجه مال ||
|| فى سمتهو. حلالةناهرة حت ىقال عض | لفضلاءاً حسب أنهلواحمع الخلقفى اكش
1 | 1 1 وخرج
السيدجمد
94م -
وخرجالسيد جد بهم عل كل أحدانه عالم وكات مع تلك الحلال وذلكاللال بل ا
| الاخلاق غسيرمترفع ولا ص ذ لثمن مد ارهشيثاوكانت ل#فكر: وَسلمة كأتال
شضه الوحدهعيد الرحجن المعى فى صفته انهمستغرق الشكر: ونانهتماللى وشومع
| الت سظاهرامكناذ كرءلى مضنا مثافهة أيامقراءته عليه فى الكثاف 32 :
أحوا والهأحوال الامساء وصمّه أعلىمن ذلك ل احواممن هذه لكالات واماله
من النسب ا لشريف الذىلا بان وكان فى أغ ل سه الكرام كاليدريين لضو ||
ولدستة انين وعشرين وألف ول يزل مواتطبا على الملمء من صغره الى كبره بتفيد
منها لطأ لبون ويراحعهالفضلا »,المسكتي من الآفاق و مقطروندعةآذانه
ٍ وبروت معينعله فيأتهم من قبل كل بيب غر يب وق رأ فى الغنونجدينة سنعأء |
]أ ولدة كوكيان وشيام ورحل الى اطو بلةلقراءةمْئْمن كتب أصول الفقهعلى
| اليد العلامة عرالديتنةرب يب وأحسكثرماتعلقه فصتعأ عملم الادوات
والتمسير وأماا لد دث فأ كثرقراءنه على 2 .وخوردوا اليه اليه الممارك نقرأ |
م نكل هن وحوةكشه وهم ن على غرا انهاوكاتواسع الحفظ نادرةفية لكسسيال
اأذهن ولا دلق امال الا على حهة الاجانة واستوطن فىآخر امه وادى طهر
وأنسءهالناسهنا لك وازداد الوادىه جعسسة وعلوءه من لاعلاقة لهبه وكان
٠ استشارف لكان امودّ:فى انزال أه له الىالوادىفات- لى و هرله الرحخان
فيان الصوابر أنه وهواالحرىيدآك ولهمن !اما ليف نظم الور قات لاماءا لحر مين
الموئؤغا هالمس_ن وكان كنا الوحيه ننقدب من حته ويسسرا اندتعالىق. 3
أنام اله راءةشرحها شرح مفيدولكته ل يظهر, وغاب مي كته ودر ءوارحل
الل ِلى وكانتوفاته ها رالاننينغرة رحب سنة مس وممانيٌ نّ وألفعنزلة |!
شيام وكان اونه موقم عظمء: ذا اعلاء وغبيم وماأحقه بقولالزتخشرى فى 1
ش الاماماانمعات
مات الامام ابن-معانفلاتظرت 5 عن البصراذًا ضنت بأدمعها
وأى حورباءلامت ولاعميث 03 ولااستفادت جر افاوسسعدها
أىالذىانشر نادلا أغذت ٠ معضه هذهالانا,أجعها
أن الذىا لغقه والآداب ان ذكزتوفهوابنادريسها وهوابنأععهما
منالامامةضاعتعت تهنا 00 من للبلاغة غيث عند مصفعها
ءوسا
من للاحاديث علجهاو سيعها 35 بعدابن سهان ملم ومدمعها
سرد الاسا تيدكانت فيه أمجدته ككف اود تسريدأدرعها :
خلى الاعة سمرافد أعلها 35 على اتفاق وأ ذكاها وأورءها
وجم عليه تربةورثاهمن نعرفه ومنلا دهرة فه ومن جل من رأ «العانى تمدن
الل ن الحهى وجاعة من بلادحسكوكان أجاد واوا شع البليخاراهي الهندى
والقاشى على ين صاحن أن الرجال تضرف م نه هه 11 رافىغسيرماسروالله
تعا لى لىولست كامل! اصتعة فى الشع روهى ةوك
الهأ كيرفلك الصاحاترسا 5 اللهأصسكي رادالافقعادا
والمحدهدت علىرء غرقواعده »# حسكم معل بعدعرًاملةاندرسا
ومسميع الحسد والعليانيسهم 5 ونطقه عن فصصات اللثى خرسا
هىالمصنبة جم سكل ناحبة . »*ه نأا الناسهذاالبدرقد لما
تأنكوا اجيعانهذا الهولعكم و هدالموىمنر. جال متك ونسا
منذا لء-لم رسول الله سيره 5 سه عليه . سالدىم نهماالسا
من لاصوا لمن ذ الأمره وع ومنيو النطىا فصل عم المن در سا
لهىعلهاو مالهشفا كد #شوى فؤادى وأور ىف المشافسا
]:وماهى فى خسطى شائعة 5 وانرقلىمنهاالشد والملسا
'مصببة قد دهت من قدقصا ودنا » وأعظ م الناس خطبامعشرائروسا
قدكان فنا كسم س الرادمشسرئة » ما انتخا ف تلام أويزى غلا
وكان فنا حسكلان تاوقيه .و إذاالل. مان علنابا:لحط وب أسا
وكانفسًا هرانا مر وبا فاذًا ه بدنسالدين أسطهورالانا
ماذا أ قول وقول فهذ وقفصر 5 ومنطق عدانصاح تداغسا
١ الى أن شول ش 1 ش
مال سوى الصيرفى خطين ألوذيه 5 عسى دف من فى اتهمومعسى
امن :ىعن فوادى وهوهو: طيه بن وفيس ويداه حيمنهتدغرسا
نأستعنالىالطنات منتعما ب معالاحية من ل وأهن كسا
- وحن نيسح ى كاك مولعة نخلها اذرأتته صار مفترسا
ٍ لكنناتدرضشا حك نائقنا 5 وان رع صسكلمن الحا
وسوف
ووم
وسو تمرْعفىذا الطب هواسا به كبردتمن حراراتا لهاو أسى
| إجمد) بناراهم لمعب مس الديناللتصى الشافتى المعروف نان 211
بالتصغير وا حد قطره «فى الفتونوكان ناضلا حسن! لضريرندىالقلٍ أذ ى تمص
على مذهب الشافتى نحوسبعة وأر دعن سنة ولهنة” لبف حسئة مها شرح على
.متظومة اليج أفى كرا لقارى فى العمائد وشرجالغانه فى المقه ولهأحودعن
أسثلة سل عنها فى التفعر والفقه حلب ودمشقى رأتهاوانتخيت مها أشاء
نفيسة وكانت ولادته ف شه رسع الآخرسنة! حدى مشيرةنعد الالفوتوفيد و
ا تجا رالثلاثانات عشرتهو رسع الآخرسنة ثلاث وتسعينوألف ودفن عقيره
المح أرسلان
(حمد) ) بن أفكرالشيج العارفا مغر وفءاليدي الدمشيى ا لعا نك الصو فى كان
[[أحدار. جال الاتضماء باب لكاشغات كان فى أول أمره شكسب ع المهوة
بالسو بمة الجر وقةوكانت تهوتجمع الصالين اذا ياتبدحوش صمعبنات
|| المطافاستأجره وأ خرحهرّمته وا تخذفي سعد اوكاناذا أن المؤذ تدعا لناس
الوصلاة الماعةقيه به وه اهوالمكات الذى بيت فبهالمرادية و يال انهداخل
حرمهابنا هام ادباشانائب الشأم ف ستةست وسيعينوقدعم ان وان التز الي
تترددا لى مسح المرادية وحبه الى الممات وكان أ ذا لطر بق عن الشجوموبى
ا لحكنارى وعن الشؤسعد الاين احبا وى وأخذعل التوحيدو التصوؤفعن
أأسيدى أجدالمناوى المغربى واجيّع بالاستاذ مدا لسكرىبالقدس وأ خذعنه
وصحب الشمتصورالقيق والشيعجى الدين الذعبى وكان الذهى نهم عل الكييا
وح عنهدعض الاخباراً أنهقال حطرا لىأنأذهب اليهمو أسأله أن علىا.اهاقال
تمثلت فى نفسىر ممالابعلك فاووحهت الى روحانيه النى صلى الله عليه وسلم
وطليتذإكمته قال وكاتمن عادق اذ اذهبت الى زيارة الشيصحي الديزبد كله |
الى يدق فبها الذهب سوق المعرية تحاهالمدرسة القعرية فب مسرد ما أشرف على
كانه من بعيد يت ى باب لماقة الدكان تالفلا صمت منت كاللبلةذهيتاليه ْ
فلا أشمرفت عليه يتم عاب الطافة على عادنهولادخ ل علته وحلستعنده
|أقاللى امد النى” صل الله 2 تعالىعلءه ويسهعدالكون بأنزاع السعاداتويليق ٠
منلك أن تطلبمته ال مداد.الدنما القائسة هلالمايتشه أنعدلا العارقم ٠
ين الفصير
مد البديم
المككايرن
لاس
|| انعطق شه عصلة تمرعاتكة وكأن يردا لبه الزؤاروكان لها صانالاطائف
أوالمعار ف وبالسسلة قفد كان ]ندم كرات الثهتعا لقال الغز: ى فى ره ينه نحو
خمس س#انين ركنت أقول ماعلى من سحب هادا | لشي اذا فاتمه التععبة مع المتهدمين
ا وكانت وفاتهفى ارال السابع وا أعسمرينم ن جادى الأخرم: ةنمس عد
الال ف وصسكانت حنازيهعافلة ودفن ععيرة وناب| لصغيربالمرب من سيدى نصر
القدسى ره التهتعالى
(حمد) بن أفى نكر ندا ودين عيد الرحن بن عبد الحا لقين عبد الرحن الملقب ش
حب الدي نين بي" الدين أبوالفضل العلوانى الهو الدمشق الحنقى حدّ أى شام ||
1 الشام وفرد الماك وانسأن حد ةلعل ور وح جسم ,الفضل وفر بددّعمدالادب ْ
ودر ناج الشعر وكان من توحد فى عصره عر قا لون خصوصا لتفسسر والفقه :
واأحو والمعانى والفرائض والحساب والمنطى والإصحكمة والفئونالغرءة
كالزا برجا والرمل وغيرة لك وفاق من عد اهف لطف النثر وعذوبة الافظ وحودة 1
المعنى وغراءة المقصد وانسعاء التراكيب وأماخطءفاليهالهاءة فىالحسن
والضيط وكتب الكشرخطه بيت لوحب مر «والذىكتبه لبلغ كلمو مكراسأ
بالكامل نامع كثر والاسغار وراسم الاشغال والارشاط لافضاء والغتوى
والتأليف ولف الؤافاتالسة الائفة مها حواشيه على التفير والهداءة
واللمدرر والغرر ومنظومته فى الفقه الى سارث مسيرالتعس مماماعدة 1 كام
وتد احتوت علىغرائ ب ٍاللائل واعتنى شرحهاأ <لا الفضلاء منهمالامام ||
بوس ف بن أنى التم امام اللطانوا الشي اسماعيل التأباسى وابنه شضنا ا لتجهعبد
الغنى ولهشرحشواهد العمكثاف معاءتزيلالآنات على اكواهددن
الاسات وشمرحم:ظومة القامى حب الدينين الشكذة فى المعانى والسان وكان
سلهاذذ الست مشروستة ولهالر<لة المصريةوالرودية وَالدعريزْية والسهم
المعترض والرد على من ثر ولهعشير ونرسالةئ#وءة فى دقتر وترسلانه كثيره
حدّاجمع والدي مباحمة خاءتفىمتدار أربع نواسا وبالمملةتهواً كثر|
أناء عصرءاماطة وأ حلهم فائدة وقد وإدتحهاً: ونث أبهاوق على والدهالى أن
تنبل وكان أبودقد يلغت الس الى النتمزعن الاقراءفبعه الى التي العارف ,النء/|
تعالى أ الونا ينوك" ان الله الشؤعلوان وكتب اليهمعه هذهالاساتمى نظمه
حدالمواف
٠ش 5
: وكانهو ا يضاءن أ خذعن ا لشح أ الونا
لاعلى" اعتدىدهرى وأ حرنى تسل أعتامك والرشف من دم
والغرفمن أبحرالعرنانمع حك »و جاءت كدرمعالعمبانماظم
أرساتقرمعىنائباأيد! ٠» فعدسيدىمن جلة الخدم
ذلزمه نه عليه على م ذهب الشاذى الى أنوسل الىقراء ةشر الجبعة ثم حول
<نغماوكانا كثرتعدهعلىمذهب ا لشاذى الى أدمات وق رأمن أول الضارى |
الىءاب القراءة فى الممعرة على المسئد ألىمكرتق" ا لدينبن جد الشهبربابن البقا
|| بالوحدةوالتماف!لشدَهةخليفة الشيزعجدين الشيمعلوان الاربلىثماهوىوه
أخذعن شي الا لام العلامة أجدبنجميس الحو ىح قاجازته عن ابن<
العّلانىوهذا علىس_تدله وكانت وفاة ابن البتمافى د ودا لسبعين وتسعمائة
وثار غالقراء:فى أواخررمشانسنة احدى وسدن وتسعماته وأجازساق
الخارى ممق رأعليه فى أو خرر حت سةة امن و سين قد الحا اشح أجدين
على ا لعن وكان من المتجحرين فى جع العلوم فأمكك:هداراجوا اردارةوقر عليه
تمرح الكافية للنلاجاى وشرح العتمائدمع انحا ىوشرح التعسية والمطوّل وتاب
شمرح الماح وجانعام نتغسيرالضاوى وسعع عليه جانبامن شرح ا مواق ف يقرا*ه
المرحوم متلا أنى الهدى العّابى ولاز مهعدةستين وكأنا لمنىهذامعتضلعهمن |
ا لعلومله القد م الرامضة فى الكش ف والوا لاءةوله وقائع تل على علق كعبسه مب أنه
خرجهوواءاهوجاعةن. ما الى حد منتزهات ماه اسمن بهم النشاط الىأن
قرب ؤقت الغروبوهمخار جاليلدةنفافوامن تكير ,اب المدسة فد كرواذلك|
لاك-ي فدعا الله تعاكى بأندوف الشعس بح يدخساوا الدلمة فوقةت النمس
مد أرساعة الى أند خلواونعد وفا مشا هه الم كورين رحل الى حلب وأ مذ
منعطائم! مهم الرشى سينا لخلى المت ىكذاذ كرهالتهم فى ناريك فى ترجة |
ان الح لى ونانضه فىثر. ةلتف الذي ل أنه ليح قاين الى وها أغره ب
[|الغر د مئه نان لوقه لابن ا لذ لىلاشبة فيه أبدا وما ًدهعتهقاأعرة ف
حعمعته على أنابن الت لى قرط لهعلى شرحه لمدظومة ابن الشحنة أرسل الشرح
اليهمنحما فرط عله و ةكفىا لتر يظ نسيته لابن اللتصنة وان حذوالده |
البرها نلامهوكان! لدم يط لع على نسيته ليعنقسل من التطفل على المح ||
04م
وجودابن السك فأرسل١ ليمرسالتيتذرفها عو ذلك وكك الع س دين الثقار
من أخذء ن ابن الحتبلى وكان يفا خ ربالا خذعنه قاذ اذا كره ووالمذ فى الا خذعن
علا حلب حلب يقول4 نت تم رأعلىابن الحنيلى فيقولههوقرظ على ملف لى
وأخ د حمص عن الشهاب أحبد الاطا سى مد خلالر ومواختاط مع صكرائها
ومدحهم بالقصا رد الفائعة ووه تال هالمدربةالقصاعدةبالشام فوردالها
وأخذبهاءن شع الاسلام البدرالغزى اديت والتفسير وغ يرهما وكنباليه
مسائلا ألاياامام النضل بام ن سدره » يشضىء اناوحه الزمان يمر
وانآث كلت فى الواقعات.ا* ثليه حلاهانا تضاح معاضه سور
دصسيغة تعليق ااطلاقونحوه » كعتق شرط عي دك تفكر
علىانالانثا نااماما لعلوملا به يسو غ لناالتعليق فيه ويظهر
فهل مع التطليى ف الا لسيدى » وتعليقة با أوحداإدهر هدر
خنوابايداء المواب :كرما »ه ومرّممافيه يمال ويزر
وأنم على هذا الحباذاتم «مايرفع الاشكال فيه وحرروا
فلازات فىعرسع ورئعة » ولابرحت أنوار بدرلاتزهر
فاتفق أتجاءه السؤال وقدعرض 4سوءع راج فأجاب وإدهالعلامةالشهاب
أحجدعن الؤال وأساتدهى شْ
الااعب ب الدينمن شاعنضله » وعلنه بكل السك ر مات شير
كان ورا لبدرعم ضيا, وه #نطورا ارا
ومن قرعها الاتجارتى ارما وتتيقعتاها عن الاصل دؤثر
فانثاءتعليق جوز وفوعسه * وتعلمقانشاء هالمتشع بصدر
فبعنك انشاء المهالمهم » وانشنتبعا عن اللفظ هدر
ووكلتز ندافى طلاق سعادان به تشأحازة ذا التعليقفما حر
وقولكانشاءت سعادطلاتها ي فز نزيدوحكيل نيه كالاغوب دك
أ . وقائهالفز ىأ حديريحى » مناللهفى أخراءيعفوويغفر
برد مش وصاهرا لعلامة أياالقد | سمعيلا لنابلنى! لكيير: على شتينماتت
٠ احداهما قبل أن بشنىبها والاخرىدخلم! ووادت له حدّى تحب الله لدم ذه :
| ولاقدمتاء غى القضأةالشام شغ الا سلام تمدينسمد بن الياس الشهيرتحوىزاده
ه98
| 5ْ
كان معه فلا أ عطى قضاءمصرمن | لشامصحيه معه وكانقاشى الشاة المذ كور |
أعس بالتتفتيش عل ىكنبة فى لتقدس وعينمعها لسدر أحدبنعبداللهالمعروف ||
مشورىمفتى المنفية يدمثق وكاناتصل سابع الدولة أنالنصارى جددواشيئا ا
فى الكتسةنشرحوامن دمشى فيو الاثنينثامن عش رشعب نسئه تمان وسبعين ||].
| وتسعمائةفوحدواالتصارىةد أ حدثوا أوشاءامتكرة ووحدوا ا جانب ||
| الكت ةسعدائد ماه دم الكفا رحدرانه وحولواوضعه الدع وحدّدوا
شأنه فأمقاضى القشاةّهدمءاحدّدوهقهدمه ا لون وأعلنوابالتكبيروأًتمت
صلاةالباعة فى عصرة ذلك الموم فى السعد ال مذ كوروصك تاشى ا لعضأء التأراليه
امامانالتاس مزارو اع ضالمشاهدو رح ل القامى وفىخدمتهصا حب الترجه
| الى القاهرة ورج ع فورىالىدمشىفوصاوا القاهرةفى نا رالاربعاءسادس
1( عشرى شجسررمضان واجمع صا حب الترجة,الاسةاذ سيد ىتمد البكرى و وم
سما نحا ورات وم اسلا ت أوردسا حب الترجة كدر منها فرحلته مها أنه
حشر لاسن ذل لام على تاشى الضاء وكانأوّل اجتماعهبه قال فنقدّمت وقبلت
بده وقلت له.امولاناهذا اللام الحازى ربد أنسلاى عل هنا محازى لللاتاء
وأمااللامالقيقنهوا أ أ حضرالى خد تك فلاذهيتالببته رآفى شلا
فلاماقتهتال لهذا اللام العو فلم اليقولأبىالعلاء ومن بالعراققال
وأهديت اليه هد دمن قلب الفستى واللوز والصتوير وكندتاليه
لماتاك فلى حبك نغدا » مجردافيهقلبارق واستعرا
حر ريه تخد ا طوء عالهدمم ع خرراخادماوانالمتدرا
فعاماومتجيرحيث جام ا مجرداعزدالمبمتكما 2 |
بل اليد الشريفة ويلئم الراحة اللطيفة وى انه أهدىما اس ياهداؤه |
لارابلقلوب وبلاتم ارسال لاصصاب الغيوب ققدمالعجدرجلا وأخرأخرى ||
فى أن بهدى الى جنا بك الس يفمتءقدرا علامشه بأنهثئ ضر لانوازى
مام المطير وقدتوارى :ا خاب حيث وان كوه وحسير ومامثلمن بهدى
أأمثله الىذلكالناب الاصسكا لمرعطرهالتهاب. 6 انتتهصسم باهداءهذا
القدراليسعر فانوقع فى حمزا لشبول ا شرالة لب الكسير ولايعزبع نعم
مولاناءلغداللّه أملا الغ يعذر فى القدرااذى جملا تال تماجمعت يعدذلك |[
مم
عنام فماللى ماهوا ل الانان هدي ةكاها تاب وأنةدفيدها
ش بحم أقسم أنى امور ب صدروحم نعلى تحب
وأخذالتاهرةعنالتدالطافظ الهم الغرطى صا حبالمعراج والشي الامام
أنى النصرالط يلاوى والامام العلامةءلىين نا القدمى والحافظ االحسكبير
المبالوس ىبن القاشئلن كزنا وغسبره هم وصحب !لماش ىبد رالدينالعرافى
المالئوالتعس هد الفاردى ولهمعهمامة ا وضاتأد : أو ردهافىرحلته
وكآن هذه وبين| لسر ىابنالصائزرا أسالامباءعصرمودٌة أ كبدةووةع نهما
حاورات مها أنه كان حصل لصا حب الترجةدمل احتاجالىالعلاج نكتب ش
الى السرى ما الرئسالبارع والبدرالذى ف أفق البلاغة طالع ذوالحكمة
الثىأعياجاجالئرس والحسذاتةالئحار فها ,قراط ووطلعوس أشكو |
البلثدملا أ طأغره و7 لضره وأشعرعامل لاءلى شر بطةالتغسر وحصل منه ١١
أل كثير فتغضاواها بمر زمااستكن فيه على عل وماركب علاحالتازع مافيه
[| منالعمل تحيث بصيرهذا المشمرمين أ على الفتج لتتطق الالسنة.الدعاءوتعرب
عن أفعال المدح فأرسل ليشي بلائمذاك وكنب حوابههل لك أيهاالمترج ||
بالروحامتراج الما“بالراح المهدىالىالتواطرادَئْره والىاا:فوس الارماح
الداع ءرسالته المعمزةالالفاط الى حتةناد * الممرز يدلا لت وحوهالعانى ٍْ
الثاميرة الىعيونالسانالتاطر : لازالتأزمة الرغيائمنةادةمنااليك
ورؤاسى الملامات معقودة أعنتهاسد يث والنساحتلاتمتسرادتاتها ولاتقصر |
مقصورام ا الاعليك
هاه ث.
آمن وأقام صاحب! لترحجة عصرمدة ووإنعاتضاءفره مرحلا الروم 1
اام لم
وولى تضا بخص وحن الا كزادومعرة! لتعمان ومعر: #نسرين وكاس وعراز |
#استقر يدمشى فىسنه ثلاث وقعين وتولى النأية الكبرىستين عديد: وقضاء ||
العحكر با وتضاءالركب الا ودرس بعد لقصاعية بالناصريةالبرانية
| والشاميسةاليرانة والسلطاسةالسلعية وأتىمتةطوبلة نالا السلطانى |)
واشتبرت قناوبه ,الفا وكان علامة هاب دمحففامدةاغْرَاما على المسائل طويل
الباعفى النغول قوى!لساعد فى المعقول وكان م تمش المائل اله عافظا
لعباراتالمتونمواطباءلىالدريسو الاكناءويدرس فىتفسيرالفاشىهم
١ مطالعةالكثاف والحوائى واتتفره أفاضل الطليةالمتارالهم مم التاج
| القطانوالسعوس !لله جمد اليد افىوتمد الوونى ود الاح وتمداللباى
|[ وتجدالحمادى والبد رحس الموسل والشجعبد الرحمن العمادى والممجمد
| الغزى وأخوه أوالطيب والنق الزععرى والشهاب أدبن نولاقسز والشيؤعيد
ْ الاطيف الخالق و الخ أبويكرا مغر مق المالكية والح أبوب كاوق وا أخذ
ا عنهيالاجازة لشم س تمد والبرهان ابراهي اننا جد ئلا الحلى وغيرهم مم نلا
1! حصى كثرةوكانت شه رةلمنانه وذ كرهجماعةمن المو رين والادياءواًث:واعليه
| كثيرامهم البورينىوالعرذى والغزى والخفاحى والبديهىتالالبديى فى وسنه
1 علامة ورددمثق فأخل وردهاعنتوره ومنظلوعه ونها مةضاهى أارها بغزارة
| علومه حعلته مقتها وهمام حملها وامامفرشها ونفلها ومازال ةإك!افتوى
١ مشرفاجعلوماتهالى أنغاض حرفضله وأف لكوك ب حياته ومن أجودشغره
| نوه . حكت قامتىلامارقامةمتدتى » حك تآ لغاللومللتمائلا
| اذااجقع لامع الالفالتى به حكتك قوامامايصير اللا
ْ وأحدى ابعظهم سكراوكتب معه
ا هذا الذى أهداءعيد سناكم 5 دن صأرمعروفا مكنين الور ى 2
هوشكراحسان حلاتكريره » مستعذاحيى ت#متنسكرا
| وكتب لبعضالموالى لا ليامنمكاب! لمعا حعاربة
ْ مولاى انوافيث بالطاليا به من العماح فلس ذال متكر
| الحرأنتوهريلامتىسى » الصرىلقماحالموهمر ى
!| وكتبليعض أصدتانه
حلام
سلامعلى من أزل تحت لله 3 وححت أاديه الحسان وبره
سلاممحب غاص لك فىيالولا » بعطرأنفاس القسينث ره
| ومن فوائده نسل عن م أنى اسصاق الغزى
وخزالاسنة والمضوع اناقص » أمرانضد ذو الزبى مران
والرأى أن نختار فمادونه المرَان وخز أسئة المران
وكان فى محل سأ حد الموالىةكا م نعض الا ضمرين على مابتعلق بالبنتئ من حهة
العنىوسات الاعراب فكت ملهمارسالتملمهاانالوخزا لطعن بالرجح وغيره
لأمكون ناذا والاسنة جمع سسنان وهوتصل الر #والمر ا نكخرالبيت الاخرقال |
صاحب القاموسهوكتان الل ماحالادية انتهىأ أثول لاعذبى على الفاضلالنيه
الوأصاب ناقصد الل عندهذا النشيه به ولام أنتعددوسف اللدرهناعلى
حدّ قولهم حلومامض أى من والعنى أ ماحالةمتوسطة ب نالصلابة واللنوشة
الفا البيتطاهرةلاحتاج الىنيين تضاف وخزالى الاسئة معئوية ععنى
اللام أى وخزالاص:ة وهوميتد أخخيره أحس ان واعراب البرتين لماه رلا حتناج الى
شْ سان ولاح مافى البيت الاو لمن اصناعةالبديعية وهوس بهالاشتقاق نحو
فأقم وجه ل لادين القي وا ممع وذاك أن تجمع بين مش عدّد فى حك ومن ذ لك قوله
تعالى المالواليتونزنةالحياة لد نيا وقوله الرأى أن تار الىآخرها لظاهر
أنمافى قوله فعادونه موصولة وتحتمل المؤصوفة وصلتهامتعاىالظرف وعائدها ش
التميرالبار زر والمرّانفا عل !اظرف لاعتمادهعلى الموصول أوالموصوف
والتقديرواارأى أن تختارفها استقر' دونه المران أ عنده أوامامه وخزاًس:ة
المران يعنى اذا اجمّم الامرات المران وخزالاسنة والمضوع لناقص فالرأى أنتختار
وخزالاسنة على الحضوع يعنى أن الدون فى حانس اضوع متمق .أن مسكون |ه
هس انب مدا ونه نعضهادون دعض وأماوخزالاسنة ذلا يمو فيه هذا العنى تقول
حكن أن يغلب المضوع أوجعل لوخزالاسنة مراتبمتفا وندله أيشاتفدرا
لاتحعيت اولاق مافى البيت من الحناس التسام هذا ولاماذم مى أن تمع ل دوفن
سل نوامم هذاد ونه أى أقرب متهصسكماه وأ حدمعانبا وبغلبالمضوع على
وخزالاسنةمن حمث المعنى أورة بعد را لدون فى جانب و. خزالاس:ة وحمنثذ ظهرله
| وحهدقيق وبالصبول حقيق وله تحريرعلى الئل المهوروهومن حفظ خةعلى
مم -
من ل توذظ وكانسدب تحر رن ألماحقع هووجاعة فى لس بعض الاعات
فدارالكلام نهم فيهمن حهة الاعراب فا تار نعضه م رفع اعدو عشهمنصها
كلتب مأسلخصهمن اسم موصول مس فوع ا حل على الانداء وج الة حفظ صلة
لاحل لهامن الاعراب والعائداالفهيرال_تترفى حفظ وحة خيرالميتدا أعى
الموصول وهومن وعلى طرف لغولانعامله من الا فهال!تلماصة اللا تمعن
الظرف كلا محل له من الاعراب وهوم علق ع وعلى حرف حرم عناه الاستعلاء
وهومنا عو ول حرف وجز وحن فعل مضارع تعزوم بل وج ةلم حفظ صلة
من الثائة ال نرورة الل تعلى وعائدها ا لفممرالتترفى حفط وجلامن حت
جذعلى من ل حفظ اسنثنأفية(فانقلت)هل نصع نصب الة على أنه مغعول حدة
وحعل على فعلا ماضدا وا موصول دعده مععول منصوبابترع اللأخض على ادو
والانسال والتقديرمن حفظجة علا على من ل تحفظ ثم حدفت على وباثمرا لعل
النصوب خنصبه على حدّقول الطغرانٌ
وانعلاقمندوزنلاحب » لى أسوة با محطا ط الع سعن زحلن
0
.مسكونا شمر الا لسكاناء كاه أريشه مث سطقاء.ة
اعشارتعلقهمن وقع عليه فنزل منزةاللازم(فادقلت) خاذ كتمسر ترف احلة
|أأوحين د يكيف يصم اها على ا لوصول الذى هوعبارةعن الشخص (ثلت) هومن
اب الجا زا مرسل من قبيل الملا قا مال وارادةالمحل أواطلاق الس وارادة
الستب وأمثاله] كثر. من أن تحصى ولههذا ا الكلامتةة أعرضتعتها لدم تعلتها
بالغر ص ومنثآ” هوا ثأرة شمرة وأ مالطائفه ونكاته هما اشر و روما حقها باذ
ندونوسامهما ومننادرها أنه خرج هووجاعةمن العلاء الىنوديع نعض
قضأء الشام كان عزل عا لنسبه ا لهل اليه وأعطى نع دهاتضاء حلب فلا
ودعو قال انكان لك فى حلب بالتعر . بف حاحةفاذ كؤوهالنا حتىنرسلهالكم الى
شأءيد ون عر يف فقال4الترجسم ليس لناحاجة جثةالاالااف واللامالذامتان
سس
| مشا تلتعموابارسالمماوة برذ اك وكانت ولاد أو اسع توررمشان
١ سه نسع و وأرندين وتسعمانة وتوف سروم الاحدالثاث والعسرين من سوال
سنة ست عشيرة بعد الالف وصلى عليه ذهرا لروم اا كور.ا امع الاموى وحضر
لاملا عليه قاشىالَضا ناا شاء امول اراهم نعل الازنيقى وجل ف حدازبه 1
1 وتأسف على اخسلاته العلاءودن دفن قال المانب الحاذى اهم جراح
غارج با بالشاغور وكان] خردرس أقرا أه أء أووتف علبهقوله تعال ألرأنانأى
1 الارضننمسها منأط رافهاوأرخعام وقانه نعض العضلاءبعوله (1هاآهامات
اللفى) ورا مجاعة مهم الشج عبد الرحمن العمادى نظم ف رثاله قصيدة بليغة
مطلعها
قأمت قيامة مغتينأ وتاضينا 5 لابل قنافه داننا وقاصينا
مصابعل أضاع القلبء تمدعاين ورزء ز مدألا رالعمل مفتونا
قدذت من عضد العليا وقاص من » للا لهانسد مامت شاحنا
بأدرث فيه الىالاتكارمذ طرقت * مج اده #حسكا وتكمينا
حتىاذاصدع الشك العنه »* وصع ماكان عد الصب مظتونا
وصارلا معن لىقيه أعارله رحد من نسل لقاب مطعرن
أوهى عما دالقوى زازالصدمته » وصادفت من خاوالقلب كنا
سسالا ذا الردى أودى اتاطدى» كف تكفالعداعثاو كنا
قلي مسكل مح ب دولة وى 5 ذدا عب فقون السووابي|
أمات حادهمن قبل موتته »هن وهكذادائمائلوالعرانينا
ل ليكرا اعانى العين مفترع قدعنست بعدمهما ئلوعنينا
الا لبالاندى والعزخب أملا 5 من نعد هقد لمت العدموااهونا
مضى الوادااذىكانتمكارمه * يثنا افصروفالاهرتبريما
صرنامعأ”* شمر أهل الشاءسائبة مباحة غابراعناوعامنا
أماالعلوم وأهاوها تقددرست يه ماتّالذى كان سيم وصينا
من البلا ةانعتت لطائفها بن« م ى لافتاوى اذامااححن ينا
حاسة مده شاههالطافته *» ومازجالعز منهالماواللنا
أمكذا بتر البدرا تبر ترى » و يصع الجحرتحت التربمدفونا
]امم
المنوه سوّرمن جد وورهدى » فذأعيد بأرض حتّمواالطنا
(أنسوقغتاتلقاء روشته » واذنخى بها منلاحننا
مها «اسردا كتتمسروراه زمنا » تركتى بعدطولالعمربحزونا
ألزمتفلى تحر بكاعلي كأسى * وع نجي أماىالدهرتكنا
قد كانلى منك ركن شاعو أب ع قد تعدت عمادى ندا المنأ
قترئنا مولنا اننابتائة » تأوواليه ونشكرهانيشكًا
- أعززعلنا نأنالصدرمنا خلا » فى ل سكتتفيهم نينا
عد ل العم عالحد تدنكت » أعلامموغداالذلمقر وبا
ان خص محص طن الارض متتران» فذ كرةضلكعم السدوا البنا
صكا زذاتك لتلا 'نشائلها » دمشومنكلمعر وفأفاننا
فضائل ان .كن أودىالثونبها » فا نأحرك فها لس مم:ونا
سا لمولالمن-وب الرشادعا » هبّْةالمزتملماة! لعرى حون
ودمتتسكن فى الفردوس مدعا »و رحباتعانفيه ال ردالعنا
نرى الانسربه المولو رحته >* والصالحاتوعلاءئكْمزونا
تمرا فترقه أعلىالمنات 15 » نروموعدا لاهل العلمعونا
فىنعمةمن حوارالله نقتا »ه علىسلامنفالدنناأساطنا
وداممن سَّالاى رىخلفا » أولاد لا لكمل الغ رالميامنا
لازالمم-م رئيس فدمشثولنا »و مكان والده عنهيالنا
ولاءزالون فىيلطف بم وى 95 حب من النه طول اللمدهرباقنا
ماجدّدتّسين الاسلاف يع دهم «وأخلاتهم حذوهم فى الل رحذونا
والله تحت طلالالعرشجمعنا ؛* معالحبسين فوق العفوآمنا
إد) بن أفىيكرينتحدينعفيف:نالهادىي نابج ره بتقدم المع الباء
الموحد والمنا خر: ذ ابن أ القاسمبن أدبن عبد الر حمن! شمر يعى نشم الثين وذتم ||
الراءابن أفى بكر بنعبد الرج نب نأى بكر بن على الاهد ل كان على قدم عظم من أ
| العبادةوالزهادةعاكذافى مةصورةمنمماصيراهامع الظا فرى يد لاعذرج أ
أأمتهالالحاحة وكانعالماعاملاورءازا اهدامسوداللقراءةعليه فى الفمهعالبا أ
اللقه اليد دين الطاهراليحرسنة اثنن وعشرين وألف وق رأعليه بعض |
ان الاهدل
الى
ل
المهأج ومن أخذعته السسيد أو بكري أفى القا م الاهد ل وكانت وفانه شهر
ريع الال سنة ثلاث وعشرين ولف وير جله “كنب ودمها هو وكتبذ اك على
أ كثرماخطه
مد) )بن أف دكن جد ن على ين ععيلن أحدن أ .كرين الج عبد رحن
السثافالنى
اماق ا حشر المصوؤذ كرهالشلى وأتى عليه 5 #الولدعدسةر مودةظ
القرآن وسح جاعةمن أحسكا را لعارفين مم الشي عبد الله نش
العبدر وس ووادهالسيدزين ا لعايدينوا !سيد هيد ال رحن بن عقيل
مد يرالباد:السماةبالقارة وه ترسةمن بلد ةريم وسحب الامام العارف
الله أحمدينعيد الله الشى ولارمه وأ خذصتهالتصوف وقرا أعليه كنا كثيرة
وصاهرهنانته وج وأخ ةبا حرمين عن جاعة وبح بكي رين مهم عم أسهالسيد
علوى بن على بن عقيل وكان حيه وى عليه ودعالهبدعوات طهر عليه؟ ثارهاتم
رجمع الى القارة وأقام .بام اًناوافدي نوكانميذ ول النعمة حسن الاخلاق
لين لعر يكةساء مالصدرهةواضعاساةظاللانه م طليه ولد السيد أو بكرا لا
تحص كله هس ديد ال قرحل البهاوجاور بباوتحب يبا الامام العارف
تمدن عاوى وحصل سما اتحاد وصحية سد يدة وتحب الشج ايليل ال يك
عبدالر حن امغر كَ وكأن نحبه وام تىعليه تمر-ل الىالمد نةوأخذباعنغمر
واحدمئ مهم لشي أحدينحمد القشائى ورجع الىمكةبنية الرجوع الدولته أل
وحاوله أتحا نه بأنيةّ يم عكة لكبرس ته والتزم لدواده بجمبع ماتحتاجهف] شبل
قاسم علّالارشال درك لوت قد كلس خأون من الحرم سئها هنين .
وستين وألف ودة ن المعلا هرجه اشتمالى .
(مد) بن أى بكري تمد بن < بن تمد بن مد المعروة وف اله هر ى الذمثق لشاف الفاضل
التدبل الاصب لمات أبوه التق وهوطف سل قنكأ” فريةسمسه العاذى نحم الدين
واعتنىبه قألزسه بالاستغاال ناتغل على الشرف امد مش والشيؤعبداللطيف
للق رأ خذعن الغ الغزىولز,دروس زءالم اصاخ اصامع العا
ومعبدالدر وس المدوسة الشامية البرانسة وألف وصنف ومننا” 8 ليف شرح لاميةابن
الوودى طا لعتهف ربت شت لعل أشاءنفسة وشرحدنوان ابن لفارض وأطنه
سكم وقدنظ م الكثير وقدر ابت لمع رالا: اسه ذنه هلاه ا لقصد :نظمها ش
الرضرى
#سمسسم ا
فى النصعةوهى طوبلد د كرت بعشهاهثاومتهلها
ألاخل الاماغر والاأكار خل ىذا الزمان ولا كابر
وجاتب جاتناعن كل صدر »*« رحيب الصدراوحزتالمفاخر
. ولا رركن لذى ياه وحيه * ومنالمال فىالدنا يفاخر
ولابغررل مدق من صديق »* ولاتظهرله مك السرائى
ولاركن الى منتأمتته »* ولوطابت بهمتك الخابر
فلت تغلب تعدصدق نه فعادى وهوأدرى,الضارر
رصاح ب أنصى مضا » وكم خل براق وهومار
اذاكثفت حقيقته عبانا ٠ه تراه فى حعيةت» مغادر
فاخوان الرمان سكل حال ينه حواسين العبوب لكلباصس
ولاتحزم تمن أمور ب اذالمتحسبالءقىوشاور
وشاورعاه_لائهما تصوحا *» سل م الفسكررا غير فاحر
فلس عيب تخص متشير هن ور للتنى بذاك كم
شان قر قلاكان كه »* شر . ساوائعا فها «غادر
وساخء من أسا ءا ليك واحسن » وكن لاذنب عنواملسائر
وانوالاك من ولاك عسس هه نان الس ر بهد العسرصادر
ولانضجرواو فر تنا هى » ولا نتكو وكن شان
فك حر رشنل العيشراض » وصكم غبدمتع بالخراائر .
وكمثهم تخرع حسكلوفت * كؤسالاتوغ لها المرائر
. وسسكمندل تقدّم فى البرانا » ومال الى الميامن والمساسر
وحر الوه لاتباذ له بوما ع لمسن ربكل ويذلالجواهر
وحاذر أنتعيش يذل نفس به وهون فى العوالم للاصاغر
ذوتالشخص خيرمن حياة »* هفها الذة وهفوصاعر
وان وافاكٌ ذممن غدض 001 كسالا حان قأد_له وعاير
ولا تخلسمع المهالبوما 0 ولاموغير تائف اشر"
ولا تعلل حلا لد شه 0 لاهل الفخل جد أوماثر
ومانب بلدة لاحوقها » ومصرا لاتقامه التجار
-04-
ولاتمصسكت بل فيعهام 5 وأرض اللموامعة الحاشر
ذفن رصض|الذدله دون محر*» ولوق حنه!اغردوسخاسسر
ولا تمر لتم ذى وتأر ن» ددم للكبيروانت صاغر
وع رضلاصمئهء بن قعل هس دب وماقيه اسشتباه ك محادر
كن حول الحمى تدعام نوما * فيو كْوتعهفها ساصر
ولاتصحب سوى شخص نموح. »* تكن فى أمس أخراه ماكر
[أومها. وفكر فذو ب كُواحتنبا * ولاتشأس فأنالله غافسر
ولازم للق والدين دوما .و قتقوىاششريم للشاحر
.. وباللهاسةعذمن شرنفس و وسطان ضْلِكوهوساحر
وكن مستتصرا اللْهحتا * فاخاب الذىمولاه ناصر
ونالله ادن فى كل أحس ٠ه وسم لاقضاء وللا واص
ولهه-يرذ لك وكان فى آخرعمره أصيب بوادضحبب حزن ءليه ناد يدا وضاقت
اخلا قه بعد ذ اك وتغيرت معأ مله مد مع الناسوا شلى باستعمال الافنون وكانمتما
الكذت وقيه بول يعض اللرناء .
سألت عن الشي ال دبرىرفشكه » يلوخ الكذي دعن المر
:وله أخمارووقاة ع طويلةالذيل أعرضت عن ة وها لشجرارانت ونه ف سةة ش
توعد د توش عت ةا السغررت اتنال
١ العم والعمزو ور واف يسائر الم واشهرذ جر كهمثهرة #القسمرين ْ
' وجعوادين الشُرذين أخدعن والده وعمه عيد الهس ابراه وعسبرهماء نأهل
ذلكالاء م حتىررع واشهرواً لفوصةف ولهم ن الاشعارالصالةماهوممو
| شد ذ لكةوله بمدح العارف باللهتعالى ذ هل نابراهم حشيبرصاحب الزيدية
ش مال أرالأسكترالهم والحزن * ولهان سس شد ةالاهوالوالحن
وذاهلاهاعا والقلبمنْغدا * خالءن العمل والند سرف الرمن
كانتمضاحعهم الليلعن جنب » لا بأمون خطاب اللهفى الدحن
وسرت تعقو عمد الدارعن وهن 5 والقومتد أدلوا والله بالرسن
همسادة الناس ف الاحوال جما وه عات الدنى ,الفضلناستن
-ومم-
لكن اذ رمتسا أوباوغش» فاهض الى . معدن الا سرار والأن
هذا الول الكببرالقطبء منمهدت» 1لا كابر | لتر ف فى الز من
| تحرالمعارف مشهورفعدنها 0 عينالرجال وغل القوم الك
منسأء فوسوحمءاءتمنئته » اليه تعره فى السر والعلن
من حل ر وضه قد نال تغيله * يكل خير سن الظونة الأْغنى
فاعك ف بتر بتهوالرم تعروته * واستيق ذاداممامادمت ق المكن
وليك كل العطأمن حود كته » وأنت فىمأمن منكلذىاحن
يالله انا را قعراله ثرا ب» أخلصةؤادك لاقع لىدحن
تالنصل شوته والاصرخادمه نه والقوتث سسعرته والله فى الحسن
ش مطالع السعدلاعمُوا اهدماً ب فالسعدساعدء كار ع للغن
و طهرنله ىكل معضلة به آنات حو على الاعداءءالعلن
أناده جعهم ؤماعةعلنا » الطعن والذرب لوجع ن عن جيك
انالعناءة فوعاله سيقت »# منالاله على التقدي اسن
ل يرم عدنان انهم 5 نموم أهل الرى العارفالفطن
بألله بأتسله كوووا على يج به من الشريعةوالهوى مد الرمن
أسيدى ال أغوق ومعتقدى 5 عدحكم تاصد الفضل غبرعى
قم بل أمسر' عاواْض عستا 5 العم قدضاع فيشامو فىعءن
طر هالو ولامشىلعرتها 5 وصاحب الله لد أفعى على نان
الاتصدنالء فى أحس أشر ا 0-1 ف الدنوالمالوالار وا حواغيسنى .
فانعشلغر يننا واتمنسائريا 3 واكيثلهامدناق كلذى ومن
انا مير انم والما رحرمته ع« كدعةه : سك دو الاعزوالك
أرعوالتاذتما كانت لتاقدما » من أ حل سا لفنافسالف الزمن
ْ لاجماوياجيعا مناعاتم 5 عطماعلنا عسد,الطشرحكى
7 لالطبرلهم فى فك عم »ه أحبل علسمواق أرفع القن
العم والدينو ةيوم برحو 03 فى خدمةالشرع والادياذوالدت
-5-
وعش كو سيدى متدنالننا يه على الامانةأدوه سكل نى ى
وتحسن أنناوكم' و الكليطليم #وماعندكم من عظم الفضل وان
من كان فى سوحك م نكل ذى نفس 5 شفهواحب فأجوهمن عطن
وسأتحوه علىما كانمن خطا » فيحركم واسعوالكل ليسعنى
عن منتهسى حودكم فى كل حادنة * فالله أولا كم من كل دى حسن
عليكم من ا4الىمرشرحته »هو تغشى ضير عدم كالوابل الهان
ثمالصلاة على الحتارمن مشر به تجدالصطؤ المبعوثمن عدن
والآلوااسحب والازوا جكأهسم 5 والتنانعن لهمماش على السنن
كانت ونا ثالث عشرث و الستةسست وتمانين وألف عد لالز يديةرحهالله
. (ممد) بن أ فى بكر بن أدبن أفى كر ينعبد اقهن أن بكر بنعاوى بن عبداله ٌْ
ابن على ان عمد ابله بنعلوىبن الاستاذالاعظم الملهبجمال الدين أبوعاوى
ْ الى ا الحضرجى نز يل مكة اشر فة صاحب التار يكين اللذين أنقلعهما كثيرا ا
تدم أبوهوقدذ كرت ثقة نسبه فترجته فار جع الام وكان صا حب الترحة
من ع العماء الاحلاء أ عاب اتصنيف وقدتر جم تقسسه فئار نفس الدرر |
فال كانموا إدى متصف سشعبانسة ثلاثين وأ ألفوضيطها بعض الادراء 1
أحروف حديرناك وسعافى والدى مد | ولفينىجاعةمن مشا ع جال الدين |
| وكا نعض العارفين بأ على وهوأوٌل أولادى وحفظت|اة رات العظمعلى ||
العسل الاديب عبد اهن عمر باغر يب وخقته وأناان عشرس:ن وحفظت
العقيدة الغزالية والار بعسينا لتو بهوالاجرومية والتطروااللسة والارشاه 1
| وعرضت حفوطانى على مشاعنى تم من الله تعالى,الاشتغال ووفةنىاسماع ||
|| المديث من المسندينوقراءةماتسرم كته المعتمرةمع الملازمةع_لى تحصيل
ش العلوم الشرعية والفنون الآلية والقوانينالعر سةلاسصاع ل الفقه والتصوّف
: فأخدتهذها لعلوم عن العلاءالعارفينمهم سبدى الوالدرحهالنهتعاى أ خذت ّْ
إأعنهالتتغسيروا دي والتصوف والنهوومهم الشجنفراادين أبو بكر تهاب
ش الد نأ خذتعنه التنفسير والحديث والاصول والعر سة.غراءق وسماعترا اءه |
غبرى عليه وميم شنا السيدعبد الر جسن ن علوى الفقيه أخسذت عنه | أفعه ||
24جهههجسست 101002 7؟ت7؟7ب7_ب6 7 6 ئ6؟77677ُ7ُ؟7ٌ7 ب 0
والامول .
-00-
الا سول والعر 8 ة ول اتتفاعى,ه وم شنا هدنج دبارضوان الشمدير
٠ لان -دبعته الفقه والتصوّن ومهم شهنتا القاغى السسي دأ دين مر
عيديد أ لذت عنه لفقو الخو ومهم شهنا لشم اليدعة. لين عمران اجمر ١|
أخذ تعنها لذقه والتصوّفممد بل تمار ومهسم سنا عم ر بن عبد الرحم ارا 1
الشوسوربالمطرب ظفاراً ينضافهؤلا”أههرمشاضى لكالارث ارضلت الى
الدنار اأهنديه وأخذ تعن جاعة مار تلت ننها الى الم مينوقضدت!انكين
وتشرفتيز زنار والنى “على اللمعليه وس وألفيسيهمامن نالحد ثين جماعة أ حلاء
فلرمهم للا أخذعهم مهم الاسناذالعسكبير ممس ا لدين أبوعيد الله تم دبن علاء
الديناليا بلى أسمعنى اد بيب المسا#ل بالاولر لنة والسلسل سور الصف وسمعت
عليه التخارى من والمسلسل بول وأنا حبك وحد يت المصاقة وأ خذتعنه
[أشراءق وشراءةغيرى ادي ثُروابة ودرادةوالفقه أمولاونروماركدلك
التغسمروامعافى والسانوالبديسع وا لنُووالصرف والاغة واللاطق و أ صول الدين
1 ولازْمّه فىدر وس هكاهاوكان .درس وقت الضعى ونهدالعصر وبعدالمغرب
و تعدا لعشا وأجاز ف يجميع مرو بانهولفتى ىالذ ومهم التي جام المغا
أنومهدى عدسى بن جمدب ن مد لمعأ ل ىالمعفرى امغر فى ولازمتهمدة اتام مكة .]||
1 تأخذتعته جيم العلومالمذ كورة الا الغقه تأروهعنه بالاجازة وسمعتمنه
أ الحد نث الملل نالاواءة وسورةا لصف ومسند | لتحبة وألسنى | الحرقة لش بغة
إأوامتىالذ كروأجازىميعمروياته ومهم العالمالعامل ال ربى المكم لس
: الدن أ جد ين تمد الم ف التهسمر بالقشاثىق رأ تعليه بعض الجامع المسغير 1
وناولتيه مده وأجازفي > مبعمة لغانه وصضرو ناأنه ولف نىالذ كر وألمستىالخرقة
ش وصاختى وموم تع الا لام عبد العرم الى أن تعته الفقه وصانتى |
ا وأجازى همع مرو ناته ومؤلفانهوف رأتعل الغرائضوالمساب عل الاولين ||
|أمنالثلاةوقرا أتعسا المبقات والحساب سند انمره قةوافعبة على شضتاماعة ||
١ اهتين مدن مهد بن سلع_انا مغر ىو أحازفوأ أطعمنى الاسودين سئده الى
| سيد المرسليدومهم السيدات الشهورات فى المرمين اماما الشرقين والغ رين الشيج |
٠ [أتمدبنعلوىوالمدزن,احسن أخذتعهماءل التصوق وصحعبتهما والسانى
المرقة الشريةةو كني وصافافى ولمنانى !اذ كز وقد جع تم وباقعن ||
كر
سم -
1 الشاع اانا دز 02000000039 إلاقناء
التدر ةربا مراع و ادا رام عة راي
التطعتعنه لر ضشديد ولب جاع القرافى اله اروكنت أستؤيداث
منى جماعة ان ولف فعل البقات اراي الحيب واتتفعباالطليةم
شرحتهاشرحا وانتغع نه وكني هكثيرون 0 ن أهل مصروالمن وااهند وألفت .
رأ لين مطول ينف عل الميقات يلا لورسالةفىمعرفة ل الزوالكل:وم لعرض
مكتورسالة قمع ا ا ف العنطر ورسالة
١ أ لصحتب التداولنكاق بدن بوي ا
الج ميسى امغربى جعت من شروحه م 00
منطق! لسبيوطى وهوا لآن«سودة : وشرحت#تصرارحى الى بالعفة
| الفدسيةنظمالامامين الاسم معته بالةالمكية وجعتذيلاعلى النور ||
السافر فىأخبارالمرنالعا* شر للشمع بد القادر بن شنا أعبدر وس لفاء
فى كلد كير وحجعثنار ا فى أخبارالقرنا لا دى عش ركنت منه علدا
وأخذعنى تعلق كشير فىعدةعلوم وطلبوا الاجازة فأحرتهم ولس منى المرةة 1
كثيرون وعد حنى جاعة من أشيا نى وغبرهم نٌصائد ل يفةم|استهنت ذكها
١ واخترتالاستيطانفى حرعالله هد امارحم نه نقسه ول أطلله على أز يدمن هذا 1
القدر وهومشهورالسيتولهعقب مكةالآن وكانت وفانه فى” خرذى الخةسنة
تلا ثونسعن وألفرجهالله تعال 1
2020-0-7 تست سس يسيب ييح
رد بن أنى | اسر ور بىتجمدسلطان ايو ا ثيلى لمم ىا لفاضل الا ود
ادس أ جلاء انها انال مصرةى انه ولعو النداوة ابد طول قر
الهوق | الى
ومس ل
!]| كثير ونودرس وانادوا تتفع به خلق من أهل مصر وكانت وها هعصر يوم لجس ْ
خامس مسر رحب سئة مائةتعدالالفرجداللّهتعالى اال
(جمد) بن أن | لصابن ودين أنى الصغا الاسطواف الدمشق المت أحد أفاضل ١
]| الثأمالمعر وذينوشلائهاالموسوؤين وهوغاى وله هل ىحور سة وتعلي وكان] نه
من؟ ات الله تعالى فى لكال والمعرفة وا لتضلع من الادب وحن الفط بأؤاعه
]| نتأعلىنزاهةوطاعة ول نعود لمصبوةمدّة مره واشتغل ود أب وأخببذالعلرعن
الشم عبد الالميف الال والشيورمضان لعسكارى والشجعمر الحماستىولازم
من الامام! لهام بوسفبن أى الفتم اماماللطاننا كان نشو بين والده 89
المودة وكان وكبلاعنه بد مشىثٌ ولى القسمة اليلديةفىز. من قأضى! لةضاة جمد
ا معر وف نعصعبى وصيره كاب عرضه ومهر فىصنعة الانكا *العربى والترق ودر س
المدرسة ا لظاهر به االكيرى وصاركاتسافى وقف سنا ن,اسًا بعد سه واشمّ
المعرفة حتى كان يضربه امثل ف ذ لك وكان سا كسا منا لوا لعيارة حسن العشيرة
وكان خطه نوها ّنا سيا فى لتظر فو ريه الابوحدفيه كثط أبدا وكانت ينه
و دينوالدىمودة] كبدة ومدحه يقصائد وفىنعضها ول فى وصفه
فى التضل والافشال تحركامل * وعلمهمن حالالوتارسكون
فاق ابن مةلة فىا كانهو اللهبى بن واب العميدودرهالكئون -
أد بكزهرالر وض بار اليا » تصبو اليه أنفس وعيون -
مدجى4فرض على محم » عندى ومدجغيرهمسئون ١
ذله م رصسكنى رسيس صيانة »و ولبصدةع تىالرتادشطون -
وكانتولادته فىسنة أر دم وعشر بن ولف وزو فشاءةفىسئةسيع وسيعين
وألف ودفن مقيرة الغرادس
| نالاسطواق
(تد) نأف القسم ندا ليد اللي لهم شارك ف العلوم والانساب وق ال أ نأب الغاسم
| باميرين العرب والولاةولهم فبهمعتقدعظم ومتهم سترياسة لهم الماءالكن أ الى
|| عند الامراء والعربخصوصا أولادالر دف بن جابرفان لهسم عليه اليد
انط ل نفضل الله تعالى و على التخرو على المهاد لوه ربينموا دلةا لد نيا أنّكل
| من قل 5ل لاو ركب على تربتهم وثر بة سيد نا أفى مكرن على الام عنى هنه ول رخذ
| منهدبة ولا خودو كسم المنيرة وهم قاأمُونياجعة والجداعة وامكنوافقى نام نضل 1 ْ
الله باشاممغا لطةنسيت اليم وهى على العر, بي سليل اسهد مهم جاعة لعادء
سيت وطن «أذْز والدولةالاروا م من لمن لسههم لان االسيدعبداللهينأنى
0 الغأسم انائتلواولده وأسر وه عل صربعة الى لنى صلى اللهعلب»ه وسل محفوطة :
[أوقالفها فيظاهم وجو رهم الزلعم ذكرها لبد دين الطاهرين الحر
وكادت وفانه بعد أيه عبد الله فى سسنة اثنآين وأر دءين وألف وخلفهولدهاللسيد
: اال العلا لذت اونا ياد نهم عدأ ووعمه 1
سكا توالد ا *وكات .هرا أ القراتور بماناب عن وإدهفى الامامسة فى بعض
الاحيانورلهوا الى القاهرة واشتغل,الجامع الازهر وغيره وأقامهامدة
ش طوبلاحتى برع وتميز ز وتأهمل تددر دس وا لفنوى وأ حيز بدلكمنث_موخه
المصمر بينم ندم الى ادس وأقام يما ملازما على اللدر وس وكان والماعاملاخاشعا
ناسكامتةإلا من المدنيا قانعا نأب عرطو ل التعب دكيرانجمدملازما على:لاوة
القرات وتعلم العم انتفعونه أهل القدس انتناعانطا هرا ا وكير نأه لالس
وص وصافى العرسة وكانلا تمع بالامس اءولايالقضا تمع حرصهم على الاجماعنه
وكات امام انا بلة ,ا مجمع الذى تت المدرسة الما تبائية ومفتوم وكانيظالناس
وبد بذ كزهم ومحصل هته وبين سا حالش جد ابن شنا تعس حمدين أنى الااف
وحشة د تّالىترك ذلك سه أناالحريدى وقف على حك العساذيةوالتلجى
واسضبابدلك فأ رخ له عديةم تلهى وكان له طلبة وبون نعتقد ونه فأخذوا
الاقتداءهؤذلك وكثرمتعا طوذ لكت من أولادالمشايخ وسار بعض الناس
حكون منه ومنم ويا نس ونهم نترلد ذلك وهو>ملهم على الملازمة وبر الالتفات
|| الىقوا ل المنسكرين فأدى ذلك أن أفتى الشع عد لمن كوربأن التلحىيدعةو: بعزر |
ْ منعأ ليه قلط السفهاء على المسحين يوْذوْم و بوذون الت اللاسسكورالذى ْ
أهس هسم بدك وبمولون هوم يتدع وسعوا افىمئعهمن الوط فرك ذلك وتمل:
الاذى وصبرفل عض الام د قليلة < جى مأتالشم الاطى م صحكحونانصارالناس
بولون هذا من بركةاالخرد نشى واتكارهعلى السئة وكانت وفاةاالمرشىق لل ةالاحد
ثالت عش ر رسع الثافىسئة احدى بعدالالف واحر شىضمانفاءالمحمة
والشينالمعنمةمصغرا نسية الىقر بف جيل نال سرجه اللدتعالى
-2
41م
| (تمسد) بن أحمدين هاب اادينالملمب تمس الدينبن هلال المقسى الال
| الدمشق الغقبه المت المشهور أخذالفقهعن الطب :نس لطان والشمسن
طولون والشج عبد الصمد العكارى وق رأ المعتمولات على العلاءبى عماد الدين ولزم
ْ فها أيا المحم الثسترى وأخذالادبعن أب القع المالىو فرأعلى امول على
ابن أهالله الحتا ىتامى القساةالشام وبرعف الفقهوشارك فىغيره وول |
امامةاللمانة وكان مكتبرقاع الافتاءوا كثرماكتب افد ةالمنفية من
الروم وكان هوااةتى فى نفس الام وميك نيدم شق فىز. ماله أعم بالفقه وأقوال
الفتمهاءالحنفية مته وكانلهقدرةنامة على اسكراج التقول من الها وفنه بول
شه أوالفغ الى
ان الكاءةلاغتاوى متمد ٠» أحداسوال لمن اشكالها
جلتلكمقلها ناانانبا س أنتازمقلها وابنهلالها .
|[ إقلت) ولقفدطرففىهذا الول وابنمءلةهوأو لمن تمل انلط الكو الى |
| العرنى وخطه يشرب مشلاف امسر لانه أأحسن خطوط الدنياوقيه يول
أومنصورالئعالى
خط ابزمقلة من أرعاهمقلته » ودّتَحوارحهلوحوّلتمتلا
فالبدر يصفر لاستمانه حسدا ٠» والتورتحمر مننوّاره تلا
وقيل انه كت بكاب هدنة ين السلن وال وم فوضعوه فى كنب.ة قسطتطينية وكاو أ
دير ز ونه فى الاعيادو حعاوته من جلةترابيهم فى أخص نوت العباداتو دمب
الناس من حسته ومن خيره أنه تقليتءه أحوال وحن أت الى قطع بده ومن كد |
الدنيا أن تلك اليدا نفس ةتقطع ومن تها ثيه أنه كتب ,الس رى بعد القطع ألا
وأماائن هلال ذه وأبوءلى االمسن بن هلال المعروف ,ابن اليوّاب وهوااذىماء
بعد ابن مةلة وزا ادفىتعر يب انلطث جاء يموت المستعصهى وخحت في اخلط وأكوه اا
1 وأدرج فى ست جيعةواءدهفقال 1
أصول و كي بكراس ونسية »ه صدودوتسميرترٌ ولوارمال
وف القاموسان أوٌ لمن وضع اللط ا معرى حى اح بن هس 5 وأس ل نسدرةحٌ
تعاوه وأحلالا نسار فتعله حب بن أمرة ابن أخت أنى سيان فتعله جماعة من أهل
| مكةفلذلك كثرمنيكتبمنقر يش اتهى ولابنهلال ساب الترحة أشعار أ
انهلال
الجمى
امه
45م
ومنشآت خن شعره يرف شضها لعلاه
لقدفارقت نفسى وانمعا 5 الىأنام حرف واننعانى
للتكرارى يواح ف التواحى »* وتحديدالموافوامراق
على من كنف الدساملاذى به وملحأغريي وبداتبعائى
وكتب مقرظطا على شير ح العلا * لطر بلسى ا أذى وضعه على فرا نض ملت الاجر
رهت طرف فى ريا هذا الشرعالبديع وأجريت طرفى فىميدانماأبداهمن
حسن الصنيع فألفتءسابتها فى حاةالتأليف لمااشقلعلسه من حسسن
الترصيع والترصيف أفنى.هم نكن طا لبالعالفرائض وراض نعباراته
الرائقة كل رأغبرائض بتيغصاحته الننسية مابينالر سوا لسهام وعن ْ
سلاغته ماإستصقه الوارث وااللحو.همنذوىالمقوق والاقسام تأخباطع
أؤارهضوةالسراج وأ:ط ل بلامعبرهائه هاب القنارى فق الغيره مذة ل
| ولاعتاج فللهددره ذا الهمام على ما أبرز من ز. زهراتالا مام تلفدأسيا
الموات سكب الاجر وشرحالصدو ربشرحفرائض ملق الاجر ولإدسيقه
أحدالىذلك ولانطفهمن سإ تلك امالك وكان شاطرهوويعض المفتين
بد مشىفى مسله فقهنة وظهرا بلق ف جانبه فأالفرسالتردبهاهلى الفتىوبعث
اال ىجتى القانى حب الدينفكتب دعلا هذين البتن
ش أصدت نان هلال فى الردود على من سارف جهله نار على علم
حردت سيغا مرح فىمقاتله مر صعا سواقيتمن الكلم
وكانتولادته فىسئةعشر بن وتسعمانة نه ولوق ف الح رمستة أر بع بعد الالف
لد بن أحمد بن حر الملقب سمس |الدينين هاب الدين الرمك المنو ىا امرى ْ
ش الانصارى! نشهيربالشافى الصغار وذهب جاعةم: العلاء الأ داقن
العائر ووقع الاتفاق على الغالاةعدحه وهوأسناذالاسةاذين وأحد سان
| العلاءوأعلامنحاررهم يحي النةوصمدة النتهاء الآنان , وفيه يفول لهاب
اتلفاج وه وأ حدم ن أخدعنه
فشااله عذالرءال غنيطق » أهحوىمعثارالذىقيهمن :شل
ففل لغى راماحصاءنضله » تردت استرح من حهد عد ل الرمل
ا التفرعلأسه والفقموالتضي والدر والصرفوامعافىوا لبانوالتاريج
وبه
ب-معم ل
ش وه اسخنى عن التردّد الى مر وحكى عن والده انه قال سكت مدا عمد الله
تعالىلاعةتاج الى أ د_دمنعلاءعصر «الافىالثادر وكانتيداشه نهاءة |
أ والدهوحفظ القرآتوالهسة وغيرهماوا خذهن شع الاسلام القاغى ر كربا
ْ والشحعالامام برهان الدينين أى مس يف رمه لله تع الى قال رأيت الشي زكرا
أكلائف فالانتصابو رأ ترهان الدنوهوقاعد الىهيئة ا لسمحود أرب من
| الهرم نعلت والدىمابال السمم كررامع كونه سن من الشيبر» هان الدي نأ مم
حدما ومتتص ب القامة تقالكات١ كيزرهان الدينيكثر اماع حدًا فأسرع
البهالهرموأناالشمز. حسسكررافبكان معرضا عن ذلك جذًا انهى وذ كالم
الغزى فترجته أن هر واسَعن شم الاسلام أحمدين! لنجارالحنبلى وشحنْالاسلام
حنى الدمير ىالمالى وش الاسلام! لطر الى الئق والسعدالدين
الذهىالما ذجى وكان عيب الهم جع الله تعالىله رين الحفظ والفهم والعم
والعدمل وكان موس وفا مياسن الاوساف وذ كر والشي هبد الوها ب الشعراق
فى طياته الوسطى تال صصته من حين سكنت أجل على كتنى الى تتادذا
خارأًسسعليه مارشينهفىديئهولا كان بلعب فى صغرهمع الالمفال بل نش أعلى
لد والتقوى والسيانة وحنظ الموارج ونقاءالعرض ربا والد«فأ خسن
2 سه ولا كنت أجله وأناأةرأءلىوالدهف المدرسة النا صري كنت أرىعليه
لواح الصلاحو التوفيق كت واللهرحاقفيه و أك عن الحبينهتانه الآن م جع
|| أهلمصرفق تحر بالقنا وىو أ جعواعلىد لهو ورعهوحسن خلعه وم نفسه
وليل عمد انهف زيادةمن ذلك انتهى وحلس تعدوفاةوالده التدر سفأتراً
| التفسير وا حديث والاسول والفروع والتمو والممسانى والسانو برع ف العام | .
التقلةوالعغلية وحشردرسهأ كثرتلامذة والده ومن حشمرء الشجناسرالدين /
الطبلاو ىا لذ ىكانمن مغردات| لعالهمع أنه فيمقام أشانه تلمع ذلك |
وسثل عن الداع الى ملازمته قال لاداعى لها الا أنى أستغيدمئهمالويكن له ||
عل ولا مهتليد أ سه الشهاب أدبن قاسم ول غار: تهأسلا وسثل ابن تأسهم هسة أن
بعد تكلس ا لققه قغال مع وحودا لش تعس المدين الر ملىلاليق وطارصتهق 1
الآفاق ووكىعد:مدارس وول منصبافتاءالشافعية وألف النآ ليف النافعه ||
منماشر حالمهاح أ فيه التهب! لتاب وشمرح الججسة الوردية وشسرحالطر بى |
لا 44م |
الواضع الشيرأحجد ازا اهمسا مدال اع و شرح العباب لكته ليخ ر* وشرح
| الر يد وهوم ررح والده وشمرجالابشاح متنك الثووى وشرحالمناسك
الله وشرحمنظومةانالعمادفىالعدد وشرحااع هودف الكو شرح
ريسالتوالده ف شروط المأموم والامام سما عا المرام وشرح مختصرااء
عبد الله ي| فل الصغير وشرح الاحرومءة ولاحاشيةع الى شر الخريرلتج
الاسلام وعاشية على العباب وفرذاك وجرت صكت دجبو الال
وأخذعتها كثرالكا فعيةمن أهلمصرورحهوا اليه وال تلاميذه الثور
الرنادىوا لش سالم الك شيرى وضيرهما ومن أ لشأعرين لس س ته دالمدانى
والشم تعمان الحبراصى والشيم جمرين الكاسوحة وأخ_ذعته أبو اهيب الغزى (١
قال الشلى والظاهر انه ممددا لعرن العاثمرلاته ]يشت رالانتفاع تأحدمن انقى
||| المرنوهومو. <ودمثل اشتهاره واحشاجالناس لكتبه لاسهافها بتعلقبالعلوم
السرعية قال الت صلى اللعليهو. ان الله سءث لهاذه الامةعلى رأ سكل مان
سنةمن تحددلها أمردبهاأ خرحه أزودا ودوغيردواختاف ف رس المانةهل بعخير ش
امن ن المولدا .وى أوا لبعثة أوا مسر «أوالونا: ولول ءاثر مه النانىل سعد لكن
صنسع السبى وغيره مصمرح ,أن موادا لثالث وقد رالحافظ السيولمى الجحددين
فى أرجوزةسماها تف المتدين بأخبارالحدّدن وهى
الدللت العظم الله #المائ الفضللاهل النه
ممالصلاة وال لام نلتمس » على نى دس هلاإسدوس
لمدأى فى خممت هر 3 رواهكل حانظ معتير
بأنهقراأس صكالبانة » بعر تسا هذى الامة
متاعليا عالاعدد » دينالهدى لانه تحدد
كان عند المائة الا ولى جمر » خليفةالعدل ,اماع ور
والشافيىكان عندالثانه 5 لالدمن العلوم الساريه
وابنسر “الثالامسه » والاسعرىغدهمن أمه
والبافلافرام أوسبل أو #الاسغرا انى خلف ةد حكوا
واللأمس الجمرهوالغزالل © وعدممافيهمن حدال
والسادس التشرالامامالرازى» والرافتى مثله يواذى
6 -
والثامن الممرهوالياقينى بد أوسافظ الانامزين ادن
وعد سيط المناق لصوقيه 00 لووحدت مأنشهوةمه:
والشرط فى ذاك أنتضى الماثهي وهوعلى حماتهدنالفئه .
بشار .العم الىمقامه 5 ومصرالة؛4ف كلامه
وأنتكون جامعالكلفن * ونيم عله أ هل الزمن
وأتيكون فى حدت قدر وى يومن]” ل هت الصطئ وهوهوى
وكونه فردا هواهزر * قدنطقالحديثوالجهور
وهذهناسعة المثينقد هوأتت ولاتخاف ماالهادى وعد
وقدرحوت أننى الحدة ب فها فعضل الله ليس كسد
وآخر الن فباناى » عسىى اللهذوالآنات
جددالدين لمدكالامه 5 وف الصلاة عضن قدأمه
مقرّرا لشرعنا وم ب حكمنا وف السماءيعم
ونعسده لوسىمن مدد #« ويرفعالعرآنمثّل مايدى
ويكثرالاشرار والاشاعه به من رفعهالىقيامالساعه
وأجدالله علىماعلا » وماحلامن انا وأنعما
مصاياعلىنى اليجه » والآلمع أساء الكر. مه |
انه تالاررحوزة قا لالخافظ ماد لد نب نكشسرفد اذى كل قوم فى امامهسم أنه
المرادعذًا الحديث وااظاه رأنهيعم جلة العم منكل طا ئفة وكل صنفمن أصناف
ْ العلاءمن مغسرم ى وشكد ثينوذعهاءوتحاهولغو يبن انهسى وقال فى جامعالاسول
تكلموافتأونله ذا لحد يت وكل أشارالى الما الذى هومن مذهيه وجل
الحسديث عليه والاولى العموم نانم ن تمع على الوا حد والجدع ولا حص أبيضا :
الذمهاء عفان1 ماع الامتحسحو نأ يضابأ ول الاص وأتحاب !لدي ث والقراء
والوعا1 لسكن المبعوث نبغى كونه مشار!! ليه فى كل منهالء| لغنون فى رأس
الاوىءن أو الامرجمر بنعبدالعز يروم التتهاءته_دالباقر والقاسمين
تمد وسالن عبد الله وا من وا بن سير ين وغيره م من طبهم ومن العراء ان
كدير وس دين الزهر ى وفرأسالثانسة من أوك الامر ال أمودوين
| الفتهاءالثا فى واللؤلؤى من أسماب أى حنغة وأشهب من أصعاب مالك ومن ||
1 الامامية على يندومى الرضا ومن الراء الحضمررى ومن الحد ثين ابن معين ومن ||
| الزهادالكر خخ وفى!لشالئة من أولى الام اندر ومن الفسقهاءابنسر جم |)
|الشافى والطساوى اللمننى والخلال الى ومن المسكلمين الاشعرى ومن ألا
| الحدثين النسائر ف الرابعةءن أو الاما لاد ربالته ومن الذتهاء الاسغراين |
1 الشاذيى وا 1وارز. ىالمنق وعبد الوهاب المألى و المسين الى ومن المُكامين
الباقلانى وابنذورا؛ ومن الحدثين اما كؤومن الزهادالثورى وهوسكذ امال
[أفىبية القن ون وقال فى لفت نمه دعض الائة على أنهلا بارم أن يكون ف رسكل قرن ||
١ واحد تقط بل الاهس فيه كاذ كوا لذو وى ف حد ب ثلاترال طائفة من أمى طاهررن
[أعلى اق من أنهو زأن تنكو نالطائفة جاءة متعسدّدةمن ألواع المؤمئين ماين
اع ونسير بالمرب وفقيه وجحسدَث ومغسر وقام .الام بالمعروف والليسى عن
| المنكر وزاهد وعابد ولابارم ا جماعهم سلدواحديل حوزاجتاعهم فىتطر |
: واحسد وتضرتهم فى الاقطار وتحوزاماعهم باد وأنيكو وا فىبعض دون دعض ١
١ ٠ ووز خلاءالارضكاهامن بعفهم أولا فألا الى أنلاسق الاذرقة واحدةسلد
أأواحد اذا ا نعرضوا أنى أعرانتهوقال اللا ظاز بن الاين العراق فى أو لتخريج
أ أحاديث الاحماء فىترحةالغزالى عد أنذ ونح مامص واتما كلت من تعمين من ||
| ذ كرتعلى رأ سكل مائةبالظن والظن عطي و يصب والله أعل عن أرادنيه أ
| صلىاللهعليءوسم ولكن جزم أجدين ضل ف الماثدين الاوليين نعمر بنعيد
١ العزيز والشماخجى خ>اسرمن تعسدهنا/نسر ب والصعاوى وسسسااظن فذلك ألا
شه رمن ةو بالانتفاع بأصصابه ومصتفاتهو العأساءورية الانبناء وكذلكمنذ
أنه مظئون ف الماثة الناشه فعله الى اله تعالى واللهتصالى مق العلاءو يدم
النسفع.مم الى أزمانمتطا ولةولكن نز التحابة يظنونة رب الاهم حت قال ||
إعضهم فى الرجل الذى تر ج الى ادجال وبغمه فكاترى أنه عمربن الطاب حتى
مضى لسسله ولاامكا رق اكثرا اب الساعة فم دقال الله تعالى فةدجاء أ شرالطها
انتهى تالالعلامةعبداللمبنعر باخرمة وبري عندى أن المتد الات |
العا شيرة|اقامى ركبا دير والانتفاعنه وتصانيفه واحتياج الب الناس
الببالاسها فم بتعلق .الفقه وتحريراللذهب يلاف كتب السيولى ان |
ران
وا نكآن تكشيرة فلستم ذه المنا د على أ نكشرامْ ا تجرد جمع بلار ير
|| وأكثرهافى مدي تمن غرقيزالطببمن غيرهيل كأنه حا مب ليل وساحب
امن دعسن و تمل أنه الع جد الهنسى (قلت) انهؤلا*من الر ملصاحب
الثرجة وش رنكافية فهذا الاب وكانت ولادء ساو جادىالاو ليسنةنع
عسرة وتسعمائةعصر وتو نهار الاحدثااك عش رجادىالا ولىسنهار بع
أ دع الالف والرمكى نسي ةالىرملةقربةصخيرة فو سامنالخر بالقرب منمنيه أ
_- لمذكئة م _
العطار تجا ومسصور اللمضر عليها لسلام .انو فيةقاله الشعراى
(عد) بن أحمدين سين بن لش عرد الله الع در وس الولى العارف ,الله تعالى
المضرردى قال الك فى فىترججته كا مش ورا,الولابةالنامةوفبهنفععظيم وارشاد
ولدعد ةرم وأت# دعن والدهامام الطر بغة وصحب ناج الدين و وش العارفين
تمدن علوى ادب ب وحدف الا حهادحتىنان أقرانهوسارذ ره فالآفاق
وتصده الناس مكل مكان وتجبه خل ق كير ولسواءنه خرقة النصوّف وكا ن كبير
القدر واسع السدر ولهراماتمشهورةوج هو وأخوه!: شير عبد الله ورحما
الىوطجمارم ولإيزل صا حب الترجةعلى حالنه المرضية حت نو فى الىرحة الله
تعالل وكأنت وفاته فسخة ست بعد الالف ودف بمغيرة زسل يغرب مشهد حدّه
اليم عبد ته العمدروس .وقيرةظطاهر براررحهاللهتعالى
(جحمد) بن أحمدين مد اللعروف بان ان لاعس الدن بن باب الدين ارح
الى معدم ذ كرهاالمسكنى الال الى الشانى ذى «العرى السسكبير
ش فنار ينه وقال فى ترججته ولد سنةسبمع وستين ونسعمائه نش فح رأسه وفرأ
علي شرع الشذورلان هام قالود خلتوماالىزبارةأسه وكان صا حنافراً. 97
1 بقرت فى حت المبنى وهو سّعتّع فىيقهم الكلام وتغهمحه لوإد. هلا كثارهمن «المطالعة
والاظ رف أغتيتهعن تغر رلك الدرس ووشصت لاوا البحث ورحنا فىقلب
الواد فأنى الناياذن ]أ سه وطلبمنى الائراء “نأئراً شرح الكافية لتأمن أله
ْ لخن ميخم الكاب الا وقدصارذاملكةع. * شى معنا فىمغنى اللنيب م فى
]| اطول وشر. تمرح داب اليحث لسعو دى وف الاسفهانى وم المغسمينى فىا لهيئة
]وشح ابنالمصنف على ألفية .سه ابن مالك وف ارشادابن الغرى وثشمرحال)
للقاخىز كباوء ممسع من لفظلى حصى اليخارى ومسل ورفيعه فى معظم ذلك أخوه
ش المرها نع ان مدا تصدّرا لاتأئف فكشيتارخا اب تعرض فيان حكفها ٍ
د من حين ذتحها اأععابة الىز. من ابراه با لقب بالماج ابراهسم أجادفي»وأنيأ
عن اطلاع عطي وجسكس حصة على ع مس ورسالة حمسنة فىاسلام أبوى
رسول الله صلى الله عليه وسيم ونظم الشعرا مسن وامتد حنى يصابد جةمع كثرة
عبادةوثلاوة للقرآن وصلاة حسنة يصلها عندد ول الوةت مم الجماعة وبكثر ا
فيان تلادة القن ول وافر واحساك بين وا زالالذ: .افا توحمة الناس ||
ان العدرق
ْ والتواضع
44م -
0 والتواضع والقاكبالنةمع الفضيلةالنامة ويغض ال دوه «الشهاب مع ْ
|أأخيهالبرهان وكذا اليدب ووسناهما .أوسا ف حسئة وأوردا شهابمن عر :
تهدقوكفى الترجةمن الفارسيةهذاالربائى
فياللقى وف الهارحراكبدى » مقتولضى جاتر لسيدى
اللترعينى اجواهرالدمعء_لى » لقياءتظ- ن أنبالموع بدى
وقالواصا حا القاسعى مله :
لفسال سر وركلى الحزون »* تالوحثة من والثلاتعدوق ٠
| او دموى خشيت شدوتها 5 مىقأنت يدرما رش نى
وقر دب مده قول ابن الروئى
وهيت لهعنى! #صوعاً يو فائام | مئه المدموعا -
ومن الب ةأنتى بن علةتعتوعامنوعا
للارجان
ولا حمروق مال منلمتظر 5 .ل راقد اماساء ف سهرى
كان حفنى احسسكرا ازور ورته ين أمسى على تدميهناثرالدرر
0 وأنشدلهالبدسى ووله ٠
ٌ ما أل الاتصاب ان حسم أعس «٠ فيعظم وما أقل الساعد
95 وبلاءلايد للء شه *« أنركراغبا بآ خرزاهد
٠ سيلح ومن سرومونا ع نام سل من سرتامونه
4
1 لي
٠ : قل لاشاءتيننناأفءةوا * سباق الثامتونكااقنا
ْ اوه قلتلما شكرت أمرشبى 35 وأتدون شرح فى الترامئى
: كان فى الرْمان .عض حساب 5 أخر<ته أندى التوىلاساض
الأوه ساصيئهفى للةوصيا حها شكايد ان على حسكيد الحئق
ْ فالليل ظهرلقى تعب أسود * واأصع . “ظرف :طوف أزرق
أده ألاليت شعرىهزارق » <ببى ولس رقبىقريب
وهل عل الدهر رأىامؤ » صسكترادى قلسل ابيب
: إل العرذىوأساتهجى 2 ربع قطالت»ه قوصف اهيعض مبخه ميغضيه به أذيكتوى
العمل الى
فلهره تسسكواء رجز زيند يق منقربةكفرحاس ولاعذ أن أهلها
مختلنوا العلا فيس للةطهرهوصادفهمعىءالشتاع فس لهالكزاز ميض
ردىءفاتهه فى سنة عشرو الف رمه الله تع الى ودفن فىثر به حدهاللحواا
اسكتدرق ع لةالحسةة حلب
2 سس يبجع
لممد) بن أجدينتجدبنأ حود بن تيد ن أجد تم لبن جمدب نيوسفبن ابراه
|| ابن الاما مالقطب الغوث الفردالجامعالفقيه أنى اللقيف أجدينمومى:ن على
ابن مرا أتعمل بن ت#دين حأمدين زر دوين ودر كرنابن تجدين مام دبن
مغرب بن عسى ينهدا لفأرسى انز بدمندوا لين ُسبوه بنثو أنن عسيبن
1 مصادهينغا لبن عبد اللهبن عن عد نان أنوا لغوارصاحب. فت الفعسه
اله#نى العارف,الله تع الى ساحب الاحوال الباهرة : والكرامات االخارقه
ااظاهره والاتفاس_الطاهرة الذئنواار بدت نضله وحلالته وأجع
ا الناس على ولا مله وعمثركانه ا ماضر والباد فى كل وادوناد وكان نفع الله
هاما م أهل العرفان المشاراليهالينان وقطبدائرة العن القمم وص
تخبط ذلك الاعلم . متملتا بالاخلاق السوءه نه متصغاالصفاتالريانه ام
ا المرشدين فى عصره ه وأسناذالاستاذنفىدهره حتيد ا لطر بعه فىزمانه غَرَال
الرخرعة لامكانه ابعر فى اأقيعة د ثانه ومن أر باب الاحوال!اسييئيه سل
المعا مات العليه جرحمي لعاله أطوادالعمول والح بردللة لسكب
|| والصد ور وثال مته :لاملاته الوصول. وكا لاسيث! لفْقيه الظهورالكبيرالئه.
: والحاه الطونلالعر دضالغر دب قلد أعناق الرجال,العنالن ودانت
له النفوس وان خالف السرالعلن وامد ةق العامات والاحوا الناعه وحمرت
الاقبالر باعه وتصدهالناسالغادىوالر 4 وخدمته القراتح بالمدائح وكان
رشى الله عته حر نصاعلى سلول؛ الطر دىمن ن أهل ااسنة والجباعه مواطما
على الكبرلا يصرف أوقاته فى غيريط] عه حافظالازمانه وأوقاته مشيلاعلى طاعات
: ريه وعبادانه حسن لمعت وا اسيره سير القلب والسر بره مع كراماتأ* هر
من الشمس في رابعة النهار وخوارقاشتبرت ؤسائرالاتطار ورأتغطه
نفع التّهنه ماتصه أخيره فى الشم الصاح عن الدر بن أحدالفيوىا لصرى أنهرأى
ْ فخبالماته ته بو عبد اللرسنةسبع وألف انالبي لائمعليموس لفحل 1
دروم
قبره الكر بجبارزوالنورخريء نسائر أ جزاله وذرجء منصدرهاللكر مور 1
حرم وحاى السيابه والاعبام. .وقال هقد ارهذا تالور تخ إكمتدامن 2ل حنى ١
|اتصل سيدى تمد اقل وهواذذالك فخالفرا “امود والذ كر مسع_ده وصارا|
ْ النوريدخل فى صدره مسر اعلى ذ لك و رأ بت نجعاء نالاولا نا اممبؤرس ذلك ّ
لكنه صغيرا حرم ومّله الراى الخبط فىمقتفى الحس قالواسسسقظت والمال ||
على ماهى عليه من اتصالنورالنى” صلى الله عليه وم (صد رسسيدى الققيه 2 ١
ودحو يه وذ لك نضل الله يؤتمهه نبشاءوالتهذوالفضلالعظانتّى ويعالان ٠
صا حب الترجة اسع ر' نوس ناينم يضافكان فى الجار يذهب الى | لممماء 1
وبأ بالليل الىئرية جد مسبدئ الغقيه أجدين مومى حت ظهرله فى ايلة وأعطاء ألا
اصبعه خصها ومس دنار حو على البلد للترسة والارسّاد وهال أيضا انه أناءكات إل
فىمنامه وقال لازم مطالعة كتب الشيخالاحسكبرابن عر فون داف عنك ألا
: بالسيف والترس أخ ذا لفقه والحديث وغعرهماء ن العسلوم الدينية عن محدتُ 1
العن وحاقظه عبد الرحمن الدببسع صاحب التبسير وأجازه اجازةعامة عرو بأنه
[أوأخذااطر بقعن السيد الولى العار ف الله تعالى أفى الت سين على صاحب
| أضعى وغيرهما من سبو خ عصره :ونوا ءالصارف,ال تال أحمد أبوالوناء
التمروكان .نظم الشعر ومن سُعرهقولهفى القمات |
لايدية الللان صضاحخمل * بوحدان كات زانمنا وعال
قباحسله انرق وما مغر # وح فب اطاف اها الفضل تحمل
فباسادة قامواعلىقدم!اصذا به اذا القاتوانا كتعوموا وهلاوا
وثولواانظ المع والفرق خلقوا ». لان سوىالارى شباله.طل
وح ارتباط عادمى فبرمتكر » واحكامه فىالشرعحقاتيطل
وصحكةء سهانه جل تدرة » المع جيم الكثنات تنضل
عا خصهسم فضلا ومناعطية » وليسلهم بالكسب كبا صل
فلا شكرزن ,ا صاحقول متضل » أفى عن معافى القرب عت و سمل
فلمتسم فالسلام مسلم ٠ لمن كان أسياب التحاة حصل
| لازم على النسليم فىكلحالة ب» حل كل ماترحو وماأنت اتأمل
1 ودع كلخب فىالممال مخرق » بروع أهلالمسق م ضلل
0-7
فنعسكم عام باللهبأ كل قانا به ومادوعن طرقالهدانةبعدل
قوت الصالكمن بن وقاتهسم 5 شط معوانااه, لحكل
فأجمع أهر التهمن أه ل تطرنا 5 ومن أهسمؤورالهسداءة تكمل
دعولونماقالمات ضرولاأذى 98 ولامس حن للساوى كيل
وامارأبت المات وقنا حضرة » الهابنا لاحكراءة عمل
تقابله اذا الوذبالرحب والهنا .* وقبلرغام الارض اذهو بوسل
وماذ الأالا أن فيه لا الى »ه معان عليات المقام توصل
تأملا»ه ألقاوس لا وص حيا 5 لاحل الذىقبه مى اأسمر بوكل
ونادر الى د دصكر الالهقله > وذ كل باء م الله للشير بول
سكل ماد مليف ومهتد *» حب وتحبوى ال ارد موس
٠ خاشاوكلا أن رصسكون رشعه ن» وقدرافق الاخبارفيا حمل
قد حرام الى أعظم شاهد »و على جع سرارحواها وأعدل
وراهاأناس بالكت ون تألمم »و رجالعلهم فى الامورالعوّل
كن عض ها جاذب حضورلذا كر بي وذهم أموران خلاليس صل
ولسكن ن أ لانت ا لات ان خلا 5 عن النية العظمى انتمل
و يكفيكةولالصطى فامتداحها عن عظم حديث ف الرسائل أول
فأحرص على القات الششر شائكيه به وثارته بالنياتانأنت:أ كل
تشاهد أمورامنغر بب معارف 6ه من اللضيرةالعلياء تألم زرفل
عله لفظ من توش #عم # لات رجمان لقاب بروى مغصل
1 وإترل نفعاتنسماتهعاطرة الادرج وز جاجات وارد انه لماهرة الرشج الىأن
: أحب آله لقاءه فأجاب داعي ودر ج وبروحهالاطيفةالبهعر ج وكانت
| ونان ظهر بوم الخميس سدع عشرثهرر سعالدافى سئة | حدى عشيرة بعد الالف 1
|أودفن سيت الفقيهان تعيل وى عليه قي عظعة بناهاالوز بحسن ناشاحا كم
الووكك خست انا نجاراجبسرا ادع عش هرت وال سنة اتن عدمرة وألف
أ وتبرددر باقيجر بلقضاءالمواتح رمات تعالى ْ
(السيدجمد) بن أحمد بن جمد المنعوت ب الدين اأصنى الدمثة الثافيىالسيد ش
0 العاما لعلو ادالر دكانغا ف الور ع والتفئفوالتصاب فأمالد اند
ممم
ش خا احاءلاز الا نحا ق سعد المسني ةبس الزاز الشاغور الوا
1 عار جدمشى بام لاح ا لكهلوىوا ا اشة عا ا 1 وكان :
مك لاء شيعا وله حَفدة وه يدون كلهم عاثلة عليه وكانت وفائه جارالسيت
حادى عشرة وررمضانه :| حدى عشرة عد الا اف وقيل فى نأر كته
ان الشر,ف شد القطبالذى يوبدعى حب الدىن للاخرى انتقل
انتسألونى أنحل فأرخوا » فيوسط جنات النعم تدنزل
نوا اصنى الشام أشّهرم نكل مثهور وهم. عت بارل الله 'فهم من قوادءهم . 1
ال خوافوم وحدهم التق شعنًا فعية الشام فعصره وأوحدزهاد زمئنه
| المشهورسموقدرة غبزممالفاض لس امفضول نالتعرض لشرح أحوا لهم ضوبٍ
موالفضول .
(تمد)ن أحمد بن على الفاشى تمس الدين المع وفنا امغر فى الما لى الدمثق
أأمفتى الما لكية بدمشق وقاشى لبا بأ حدالاذ كاءا لفط لاءحفظ ا لعران فىابّدا»
١ أمس ه وصارمؤذنا .الم مع الاموى وكان.حسن لصوت وأخنذا لفقه عن القانى
أ علاءالدين ين المرحلالبءلى وسافرا الىمصرواً خذعنعلاهها كا لنوقرى وغيره
|أوج وجار وأ خذعن مشاجخ محسكة وف ربد مشو على مشاجخ الاسلام أى الغداء
| اسمعيل الناباسى والعمادالمذنى وا ادا اقاغى لحب والسعس ابن! تقار وناب
| مسكمةقناة العونىتم نا لباب يعدسغرشحه الفافى صلاءالدين الى! ركان
يدرس اها مع الاموى ويفتى واستقرت 4 القتوى منفردا بها بعد شه وكانت
| سيرد فا افضاء حسنة وان اطيف العا 5 :وسارامامايا جامع الامو كو كن
ظ 8 خطاب وكان اذا عزل تحصللتهر: حلمو اله زلهخرالاس مض وطال.
| مضه ونادخ لابن جانبولاذد مشق ومعسه السكانة والدر وزدنخاوا عليه وهو
١ فى شه كارة قص رج اجخار ج نا بالحاسة اواتهبوء وأهاؤه فزاد قهرهواسقر
١ 1 | متضعفا بتكو حىنوفى.وم الخمدس امن عسر ريسع الا ولس ةس عسرة
١ / وألفودقن و شر ةب لسغي ١
ابن المعرنى
وحيزاده
4ه" -
| بادةا رشق وحدةعلى سك مذ كور تدكة الشعراءوقدأ كلصا حب الترح_ة
1 رنقالصوة .على نعض الشاع وحاس على هادةالذ كر و'لوءظ الىأنمات'
| الشيئودئة فسنة اثتتين وتسعي وتسعمائةوكانمدرس دارا سد بثالفويةا
| | لوالدة السلطانعدثةاسكدارخو دهت الءهمع وعظ الجامع المنسوب الهاوكان |
حعرافياضًا فى العلوم خصوداأا اعرسة سفنتا فىغبرها ومن؟ ثارهالملءه_ شرح
مغنى ا لاميب فى لد ين وهوشرخ حافل مغيديدل على سعة ا طلاعه ولهعلى التغسسر
| تعليتقات وكانت ولادنهفىسئة أر دعين و عماثة وتوف سنة مان عشيرة بعد الالف
اد | وكانهمرهلمامات تسعأوسبعمنسئة كذا تالهانوعى
ا
1 1 ات ااا ا ا ا ير 0ن
انالاوم ممد) بن أحددين تهدين اسمعي لبن تمد المتعوت تعس الدينينالا كرمالمننى
و يعرف بدطا البركاأن ياه كان يعرف تطا العر أحدنضلاءدمثوأء_لائعا ا
وكانناضلاتخشوشناتقشناة رأف أول مره ثم ول الى خدمة البدر الغزى
أعليه فى الاحياء ودامات أنوهفىسنة ثلاث وتسعين وتسعمأ دسأ رالى
1 ارو ووأن ندر اإسر المدرسة الةدميةو رجمعه نالروم فىث-كلتحيب على
أسلو_موالى الروم من الاثوابالطو لةبالاحسكماءالواسعه ولغب نفس هنش
ٌْ الاسلاموكان مع الفقراءعلى !أذ كعد هيا درست و يبر ذه اندض انان
| ور جأيكسوهمو يطعم الفقراء وكان نظا هربانكارونءض اناكو وكانعرء
عت الثمار سل 2 تالقلءةفياً أحر يشكسعره وشمر بالمقامرين وكأن 7
الحظ من ال شامع السجناء الزائد وكانث وفاتمداءالبطن فوقت الف دأ * من يوم
ْ الثلاثائات عشرىذىاحخةسنة ع عشيرة بعدالا اف عن سس وو سسسان مده
ودفن عش أ سه مقبرة الفراد دسو موالا كر ميدمش قلا أذ كببيةمهم جد وه
حدتهد هذ | والد وده كان فى خردولة الجر اكسة أمرامن أه امهم فلماذهيت
دولة ارا اصك ءومءاءتدولة ١ لعمّان أعطاء السلطانسا مالفا زعامة
بأر دعن لفعممافىفاسمره 2 شمرالزعامة الى أن عمنوه ادالك لطتة جع
ظ أموال! اعرب فكتب الى الشيًا لمارف |ثهنعاى لعلو الى كا ولح
ا أ قنهالىماهوه لىيه من خدمةاللاط ةوأشار الىاستفهامهعءن .هذه الاحوال
هل شخاص ساحهاعند اللهتعالىة-كتب الي لشي علوان كا يمول فيه ولابأس
عخدمة السلطا ناذا كانع_لىطر بق الاستقامة وأيشانان الرأى أنتكون
هه" -
حيث أَنزْلك حتى نكوناللهعته نفك وأ يضافانالل لول رد لهذا الاه الذى
أنت فيه ماسهله لك وساق من ةلك فصلاوكتببعده فىحاشةالمكتوب ومع ذلك
أقول مصتوالطيب لغاتهم ه لهسم كبوا مهوت ظ
موتالتفوس خياتها يومنرام أنحباعوت
فظارقف علىهدين البيتينعل الاثارة فتزع ثياءه كلها وعتوتما لكدود على
عدل تحن وحلس فى مكل العنانة فى مسد العين ثلاثة أناملامكلم أحداولاءاً كل
ولاشربورك العامة والدوله واسمرّفى. شه يمسإ العتاية جالسامتفرداعن
الناسلا سئاب الصوفية الى أنماتةا تقل ولده أ جد الى علةالمعرةوسكن ١
فى سوتانن الخارةخ أي تالمدر. يس ةالقدميةوانه من ذربةوائنها وأطهرعلى
مااذعاه عد هتكات وانتقل البأ وسكنها م سكها دع دهت سا حب الترجة كا
دمسسكررناءا نغاواسق رمدم تدريها ونوليهاوهذه المدوسة. «فسوبة الىمنهم
منتسسبونا ليه وشو ا مبرالامى امهس الدين المَدّم الذىكانم نكا الام اءفى
زمن لمك العادلوورالدنالشهيدع صار. م نكارالامراءالصلاحية وج نوقع
لهو دمن أميرالخاج العراق طا شتسكين فشر بان المقدّمسهم وقع فىعنه خات
من غد هد كاذك إن خلكادؤ نار وغوممن الؤرخين
عروة 3ض رقت اا دوو دهان ارما أ ل
علىما كل ققسه الامامالاعظم أى حشسفة قرأ + أجلت ب عسلى عالمها الاماما لخم نََ
الحذلى الاصول والعْقهوالحديثو أخذعنمنلا أ جدالمز وىالمعانىوالسان
والتفسير بر تمرحل المدمثى وأخذيا الفقه من خطيب الشام وفتهها التهم
والهنسى والحديث عن شيع الاسلام البدرالغزى وقرً التغارى عن الثورااتى
وأخذالغرانض عن الشع عبد الوهاب الحتنى والمرا آتعى الطببى والنطق
عن مثلا برام الكردى الم وى اخلى وبه تققه وإده أجد وكان حب العزلة ||
والا نجماع عن !اناس وليكن لدو طيغ ولامدوسة ور باللةفقد كات من خسار ْ
الافاضل وكانت ولادنه فى خامس عش رى شهرر بع الاؤلسنةست وبلا نين :
وتسعما نةونوفى ها رالاحدرا دع عشرىشهرر سع الاو لستة| حدى وصشرين ظ
وألف ودفن عقيرة .اب الصغيررحهالله تعالي |
اندو لاسر
ااه
(مسد) بن أحبدالدمانىالةدمى الشالعمرالبر كد العارف الله تعالىمةى
ش الشافعة,القدس !اشر فرحل الى مصر واشستغلجهاوير عتمرحع الى وطنه
|| وشرح ألغيةاننمالك والرحسة وأذتىءلى مهب الشافى وصاءالده رأ يدمن
ظ خمسين عأ مأو حسكأن منرٌ و بأعن اناس قليل الاجماع م عبر تصئع فى شقته
|ولامياهيا علسهقليلالكلام مذو با وكان للناس فيه اعتقا د عظيم وكانت وفانه
' | صنصةنارالاردعاءسادع عشرىذى الح ةسخفست ومشرين وأ لفبدير
أصهنوت وصلى عليه باأسعجد الاقصى بعد العصعي ودفن فى فسقية أسه وحضر
[أحتانهانقاص والعام وترك الناس حمل حثازبه وتدتماو زَالممانين
زجهانتهتعال
التق" الفتوسى وعن عبد الله الشنشورى!لفرقى وعنه أ خذمرى|! اعدسى
|| ومتصورالهوتيانوعمانالفتوى ا لتبليون والشع جم دالشورىوأخوه
الثهاب أحدوا لم سلطاتاازاج وكير وكانتوفانهءص رف سنةست وعشرين
وألف ودفن دتربة اجا ورين ,الم رب من السسراج الهندىرجه للدت الى
بطاشكرة ىزادهقاشى العسا وذرد الده را جمع على فضل وبا عتهوكان ف العل ||
طوداشا ما لم رتظيره فى طلاقة العبارةوا لتضلع من العرسه قال المحم الغى فى
ترجته | أرر وميا أقصممتهيالا-انالعرى وكئباليءشجالاسلام أسعدين
سعد ا لدين عد حه بعوله ش |
العزمعالحدهما تعولمالا ع بامفشرناكاسلثلازاتكلا
اتكاتعلى حب ككلىمعدرة بن كمن لف مالالىاللامكلا
|أخذعنوا الدهالعالما مهو رسا حب الشقائق التعمانة فىيعلاءالدولةالعفادة ظ
ا وعن مي الاسلام أنى العودالعمادىودرسجد ارس قطئطينية ع سارقاضيا
حلب وتفلمنها لدمكق فد خلها فى أوائل الحرم :ةحمس عد الالف وافبل
أعلى أهلها وعاملهم بالاحسكرام التام حتى مصرعقولعلاتبارعابته واقبالهم
|| لمم مخضرافىالثناء عليه نعدشهر: فكتواله حشرا أتتواعليه ماشاهدوه ||
| منهحٌ لثم كابة الحضر حتى تمل عن أخلاته وتطاهر «طمع لير نظيرهوأ كثر |
امس -
من الر. سوه واتقق أنهجاء فى رمن أه العوارض سلتمائةعما قتفذه وكانفيل
ذاكل كلف الناس فى العوارض مد ارذلك شضرالى المامع دوع الاثدنثامن 0
عشر ىشبررمضانمن سسةة مس صيصه ممة الى المج العارق ألجدين سلمان 1
الصوقى تافرع تالصهةدعاا الشخمدين سعد الدين وأغاء اشع اراهم
وأراهماالامرنن كه نشم جد قرا لنأس وعمزد زه عيبل فضع الناس
واحمعواعلءه وأخذوافى مهواطهارا الشكاءتمتهومن طله وتشابعالناس|]
من أرماءاخامعواً | كثروامنسبهو أطلتوا الالستنةقتهو فى سين هد بن سعد
الدينوا أخبه ونسبوهما اق التقصير فيذلكتثمخر جالقاشغىهاريامناب |
العنيراسين ؛ وتبعه أ كثرالناس معشهم رجهبلانه ونعضهم مده حى أن نعضهم ؤ
شمريهنيضة فا نكس تعل نويه فالا الىنعض الدور حتمرحع الناسعتهرا أعاأ
الخ دين سعد الدين وأخوه فانهما خربامن باج يرون ونبعهما جماعة
سس هون فر النقبا'والقذ را ا وقالوالهم الوا القانى ملا أصع 1
ذى أهر كاد عرض ومحضرق تيف العوارض وجعهاد ساراواحدا
و 0 وذيه صمل أبوالمع يدرو بش تمد الطالوى قص يدنه السائره
يشيرفبا الى ماد ثنه هذه ومطلعها
انا لكال على اد هتمه .و مولن حودافه للْمتدى
اذ اًناكم ناسى : فنسوا | يمن ساألهوالله عيرّى المعتدى
يع طوسا وسط كلس حكمه » كما سكن حكة فى اللقعد
واذامشى أدلى بواسيراسته ع من خلم تك أناعى صربد
مثل الرشاءطويلة أذنكها 85 مأدنذى ذني أحد وأورد
شاب فوقتق ساح سرعه »* سان قيهرا راتح ثم أومغتد
محكيدة ألوامامودة »و جرااروس لهالأن ميرد
قدأ حتتفيها راح وحرحت» منه الماح قسيرهاءالرود
تائف فى سعرا بد اخ ل لعضه 35 فى نعضه عد | وعيرتجعد
فكازّعر فةهنال تفرعت »وأصولهاساخ تأر ض ترد
تسوماء؟س نحكاأها ه به مطر وده عن ببرفة تهمد
و على الحبااذسيمعة مما بص ناف ل الأسود
|
١
وهم"
فاصفر بزقالوا دناتير الرشا يومنأ] كلهاصيغتهلونالممحد
من أحسل ذا حكوه وهونهر ج 5 يك أجار كوقع مهد
:شاندارعليه كاساتالرشا ع وقداشىتجهاراحاتالدد
في مجلس عاشاهمنقولالعدا ©* ماقي غير عمسم أوملحد
فاحاءعزل تاغتدى عن حلى * تلان ذازادوع_ برص ود
من نعدماعرضت أمورأوحيت يما أوحبتوسلالعوارضئشهد
.ادر احعثى اتيز لمعيه * للصامع الاموىمشىالخرد
والناس مستتون شبععفهم » عضأ وقد تعد الام مره صد
مابين متشعل وعاف خلقفه »* بعد وعروكا مهام محمدد
حتّىرى فدارقوم نفسه بن وأنام ذهاخائفالغهى الغد
لباب مَسَتيتا وقد قيمصه »ه باصاحمن درفم اللقصاد
ودلالارب العرش من :1ل الورى»ه انليفاجاليوم فاج فغد
هائد كفت لك حة يم حاله 5 ناقوم فاسمعوا ممأ لدم شد
مذذاق طم العرا لراحسسرة * رطبالعانوكف هلد
كا لا شوانة بعد فعلى تاحر 5 جنك أعالماواسغلهان.
لازالحادى الهم وى خلفه 5 وستاءيوءالر<م موصول اليد
ماف رخ توما ه_وارضخانة * وأدينةاض خان شرع تمد
١ موردعرا :له فى أواسط ذى القعدة وأعطى قضاء حاب فار الها ترق:ه_دهافى
المناصبدئىيول أضاءالع سكرن وكان كثيرالآثار ولدنظم ونثرن نظمه
ما كته لشي الاسلام #دبنسعد الدينمن سات
عاصف-1ادثاتأفنانى 35 منرم الدهر يد أقانى
كدى ادل وأمياق 57 ار< واسادقوأعمانى
قال الور نىفىترحته وكات وهوقاغى يد مق وحه الى نقعة تدر وس عن الهس
ابن المثقار ولاعز لعن دمشق وتو الى حلب بلنى انه أعطى عيبن السمس
المذ كورعر ضاف البقّدةا من كورة كدب ال هكاناعتب عليه فيه سسب ذلك
وكانما بلقتي با طلا كذيا فشكت الى من انشائه وذ كر رسالةطو يلتاستهسنت ||
مههاهذا كف ذصسكرة هنأ وهر (والتهبمتما مدقم ممل هذا الخمرأ
واذعيتم
ووم
ودعي قبها دوا ركأنه حديث أو أثر وماشرره:_دكماشاه_دمم نينا
الراحذة البنبان وقدق ل ف الامتال لس ناك بركالعسان وحسكان الوا حب
أنلاتلتةتوا ١ الىمملهذهالحراقات
وشأهدى فىادعاءالمب خاطرمٌ 2# وهوالزى وقول لا ردوه
حكن , تلىما شق سعدم ٠ لاه رةوم ارا لمم رخلوه
وكنبأآً دضاقءضور نرساته
وماأنافىحفظ الوناتستعا » ولا أنالاز ور العبي مق
وأنتفتدرىماائفتهدياتى » ذفاأدى الاوأنتمصدق
ولكوّدهراتد انهه » أناحواءهثوب الثةاقوننةوا
ذوالذى يمسر وعلنفى جيمع الى مرصدرعىذ أ الام ولاخطرببالى وهل
يلرولى انأدنسالعرض عد لدلك العرض وأ حشرفى زم ةا لكاذبينهوم
العرض وودى أنتتعله يمنا » حصالاءكدراطناء
فلادمع انل الاعادى # وماقد دوه من اقتراء
ولهغيرذلكمارمذب وبا خلةققدوصةناهمن الكالماقيهمة_نع ولميكن فيه
ممايثتمالاااطمع وكانتوفاته فيسئة ثلا ثين واف وقال الفاضل الاديب
ابراهيم بن عبد الجن العمادى الدمدق فى نار جح وفانه
ألاانما ال د ساغرور نعى_ها 2# نغصهأ كدارها وز واليا
قضى الله للول الكال بأنكفى * فأرخ ديا رالروم ماتكالها
زعم بن أجد المتوق! اصرى!لشأ فم عير يلمكة أحد الفضلاءالاعيان كان || التو
ناضلا د إساصاحبثروةوكان4 ا شار وسطة يدول بزل يعافى الضارة م طق ضيق
دف فرالى الروم وتصب معدم متاح السكعية الشربذَة تاصسدااعطاءه لاساطان ||
مس أدووردد مدق وعقد حلفة يدر فس قجابعها الادوى عدسلاةصع الحذبى ا
من أول رحب وأق رأ تع مس تأحهع عايه خلق كبر رفع سى الوءظ أياما 1
عله وضحت العالمن ا حداث مال نك ن وتمااتةولهانهسدلهل كان الى صلى :
اللهع ليه وم نعل الدحرو تعرفه على التعممم فأجابعتهانهمكان نعم كلد ئمنه
وه دن غيره من عبرشلك ف. دل جوابه الىا لضم الْخْرَى فعضب فاه الغضب وكلنه ا
٠ وتالان اقتراها وأخذ الف يم عله المدودرسكل لب لوول اها أمير ا
.وس
-- وتطلب من أفرانه عمل رسالة على وذى هس ادءنامتعوا من ذلك
وتالوا اله أخطأ يت الها للعوام ومنهم من أعهم ول كلم وقال قد وقع فها لاف
وما رحخواميها قولا سمل وطال !اتنقيبعلىهذ:السكلة - ىأ لف الشيخ أبوب
اتكلوق المهدمذ كره فى ذلك رسا لةسماها اس كالمو على رقية المثوقى وهى رساله
جامعة لكل منمُور ومنثلوم فكف بعد المنوفىعن الدرس وأقام الىشعبد القطر
[غرحلالىتاحيةالروم وا ا لطان م ادفيواى حلب ناصد السيرالىر وان
ذتعب| لعسكر الى نغد ادو تمت سفونه ونال أماد ثم يعد تم روان رجعالى
دمثى نا لى عرض الامعاء و مى] لا ماد بده وكان سدب موته هذا خلا صه
ماتقلته من ثدت الثم تمدبن على الحسكتبى الدمشى ورأيت للترحم ترحدفى |
||اأسلاقه وصاحب!| اسسلافة سبظهقالفىرحةه هو«دىلاى ومن ملا” تبه |
من عر ب ىالنسب كى امام الاج ةالشافعية ورب|لذطنة الالمعية ملك للعلوم
أزماما وعدم فى معام الفشلاماما فسلتالاناضل خلفه وطلتالفضائل ||
[| حلقه لانثىكفنار فىهتمارسياق ولاساربهمبار فياصطباح وافتاق
ولاسوىا لفضر والادب صيو حوقيوق وهوا اسادوفهما ومن عداءمبوق
وكان قدشدَلرحلة الروم ركاه وابله ْ
ريدسطة كف يستعينا » عل شا قوق اعلىةيله
١ فأسف رت سفرته عن وحوءآماله وأهب ليه الاقبالئساثم تيوه وثعاله فتلقاه
||| ماسكها بهل وص حب وأنزله من أ اطافه واسعافه أشحمنز ل وأرحب ونقحه
بتمعمات عناشه المسكية حت تلد أكثرااناصبالكية فلاءادالىيوطنه
|نتضاءأءل ووطره نصدت4المنونأشراكهافىطر شه وأغصتهاذسافت
|| ل أماتهيريقه قال ولا حضرف الآنمن شعره مار تهمنويا اليه يخط
سيدى الوالدوهر |
عنيت على دهرى بأفعاله الى «* أضا نباصدرىوأضنيماجسعى
هال لمعل بأنحوادق ع اذاأشكلت ردت لن كانذاعم
قال وهذدات إسا نلا بيد متلهماالاء نشادريوع الادب وسارع لاف ناص
١ سواردااقر نض وا تدب وهما أنموذ يج راعته وبلاغته واقتداره على سيكت |
: ابي بالكلا وسياغنه وندصدرتهمأوكيزتهماققل ش
ةم
عبت عل ذهرىبأفعاه انين رافمارىا السهام من الهسم
صرف عتىقادحات نوا : ثى »أضاق يها سدر: كوأشنىما حسعى
تال ألرتما ,أن حوادق 5 وأخطارها اللاق تلإدى فهسم
لضم ماذوا لهل ذرماواعا» اذا أشكلترذت نكان ذاعم :
وكانت وفانه فستنة أر مع وأر بعين وألف رمه الله تعالى
(مد) نأحد حص حم ال بشم ال رسكرن ال والنارسى أصلاومحّدا
والكىمنشأومولدا أدب الخاز وشاعر, «وبليغه ذكرةاليدمعسوم تقال
ففوصقه فاض ل تأزرالفشلوارتدى وس كسمل المكرماتواهتدى سامق
فثون العلل وجمرح وأوضع متون الادب وشرح وهومن سترياسة وحلاله
وقوم ل يرثواا لد ع نكلاله وكان للغه عند موك لهند التعوربه تحلتشوع
المراتبر به ونستسى امنأ سب ريه ولاوفد حدهعلى السادة الاشمراف اللو
منبى حسن قأداوودةا بلةا لمم ن للوسن فا كمواتزله وقلد وابأنادى متهم يزه
وول دصاحبا لترجسة مكة فنش فى جر الفضل والجد وانش عرف خزاىتهامة
وتعم عرا رحد شمع بينئليد الجد وطارفه ورا ل فى :ْسْفاض الادبفى أجى
[أمطارقه وير لمشعاناك الدار تمودالا, رادوالاسدار معتمسكه من سلطاها
المريف محسن بالعروةالونق !اج ىلا سفصم وحلوله اديه بالمكانة التىماحلها بن
1 أ دؤاد عد لمعتسم حتى حصل عليه من الشمر بف أحمدن عبد لطلب م احصل
لا صل عمد ولابة! للش بف تكسن مها وا تقصمل فكان م نتهبٍالشر يف
أدار دوماله وتطعمن الامان أمانيه وآماله فالتخا مستأءنا الى عض الاشراف )!ا
فأمنه على نقسه بعد م هده الوتو ف على الهلا لوالاشراف مسارحتةيا |/
لاعن واسقرحتقنل الثمر يف أحسد قل رمن تعريفمكةاشريفمسعود ْ
مأكان يمه تبسك قتوجه الى الهند ف سنة تع وثلاثين وألف فألقيباعصاه
الىأن بلغ من الع وأتصاه مد مذ كله قصيدتهالدالية عار ض .ها قصيدة أحجد
المرشدى المقدمذ كرها ومطلع قصيدته
صوادح البانوهتاتعوها بادى ته كن معن ذى ىقت أحكباد
صب اذاعنت الو رناء أرقه 03 ند كيرها تغمات الثادنالشادى
ات رعف من حفن تمسيه ع« يجيج المدى لوكا بالجادى
أ ل ساسج بعلم جحو أيه .تسج ا لحصه مهدج بج سم عو ا
انم ل |
جا ف المضاجم الف السهدساوره به سم الاساود أوأساب ساد .
له اذاالليل واراء لشسح تج » وحذرة فى حشاه ذاتابقاد
سماره حن يشئيه توحثه © فيستر يب الى تأسيسعؤاد
وحد وهم وتان وير ححوى * والوصة تتلظى والاسى سادى
أذ_تاءتغر بق مع ل طلجمعا ع وشن العود دهرخطبه عادى
فالعمرمامن ضن تقفى ودتى * والدهسر مادين انعاد وانعاد
دوه سأدى
بمعنى سادس -
لاوسل-لى وذاتاتاليرقه * ولابؤمل»ن سعدى لاسعاد.
أضنى نؤادى واسوهىةوى حلدى» اتواملاءب بين !وضب والوادى
عدت محاسها الانامناندرست #واستيدات وحشةمن أنسهاالبادى
وعطلتها الرزانا وهىعالية » داكنبها ورواد ووراد
وعاثصرف الامالىىمعاللها »*» خا يب الصداقم اسوى الصادى
دوارجالورمارتفيمهاهدها » فغادرتباعفا الدامات والنادى
وناعب اموت نادى الثتاتها # فأهلها دن أغوار وأنماد
وصوّحت بالبلى أ طلالهاوخات ب رحابها الفسع منهيد ومنهاد
أفعتةفارا خرااراساتما » رعاءتوبوة.لرعهاالحادى
كأنهال سكن نومالسضمى 5 هس تعافد ات فين من قاد
ول عل مغانها قانة هو تغتىاذاماردى منبدرهارادىق
ولاعطا شهار بم ولاملعت بمهابدو رد ىدج مصطاد
ولا نات عالماء ساحية » ذل التسعم دلالا ينانداد
نارتتها وحكأنى مأطريها 5 ال عع لىع د رحصاد
أحى :طوف كاه ات حاضرة »« طوراوطورا أناغى رب ةالهادى
0 هصفاء رد زد ىاذاماستتمابلها 5 بأملدمسنغصون لبان مياد
ش محانب ا لرديهوى الت رطمر: تعدا مهواء حدصي نوق أحسكتاد
شناههابين دق الدر تدخزنت به ذشمرةالقملعزوماباالمادى
اذانش تعن ن ماه لتعايصياأ َ*# مس ثرا مكل ماد وعماد
وان خا تفقيا قد حاتهدى 5 ناه فالدادى أما هادى
ْ وسيضب وبنابمااذا دعت ميعارض الد» نْ ممسورها حادى
لوس
ونا مران اها برتدطرنهما ه مهماريتءن3لما4وادى
وسح غرتهافى ليل طرتها يهنوماى من وصلها أ وعسرها العادى
نلك الروعالتى كنتملاعبا م أخسى عام الذى أخنىء ىعاد
الىملاءعبغرا ن الصرمما » من قلبالمعنى ماشداشاد
تعدا أدهر رما المرا اقعا * ولاسق كنفيءالرائح الغادى
عمرى أن عظمت :لِك الوادح من« خطوبه وتعدتحدتء_دادى
لقسد نسيث وأنةى وائقه بو تل3التىدهدهت أصسلاد أطواد
مصارع لبن الزهراو ا مدقد ٠ أذكرت اومن أردىء الهادى
دهم و على الطاولمن دنهم ©» ه نكا أسعاءمرّنرائح عادى
وشق حي ب الغمامالبرق من حزن ه علهسم لاعلى أناء عياد
كبوا كعد رد امه تدقرلت » مرودالاوا اسطة أودى بتبدادى
وهوالما كالذى للك كانجى ع مدماس من برده فىخزأرا اد
كانت يران بن الله دولته ب» مهاد أمن سر ح انكيف ذؤاد
وكان سود الدست اليك تيا » ولاثتاص امعالى أى نهاد
نوىدصتعا قسابنه مااشممات 5 عليهمنحدهفىشيق ألمادى
قلحو د ثلدستعاء من ترف *» ؛ كاحوتصعدةبالسيد!اهادى
لخيذا أنت .استعاء من يلد » ولانغتى زإداوسكف رعاد
مصابه جكانر رز لانوازنه ع رزء ومةماح ار زاء واساد
وكات رأساعل الامرا اف متذهرى » تماعوا ائره من شسيه ميعاد
لهف المشافاذامااز. مةأودت » من تطب ناه إلى هداد
أهف المشافاذاماا ١ التسلة 5 بشن ف كلها | لطاقٌ” الراد
اهف المضاف اذا رالمباداتى » حرا لاد 8 رالتممع بالوادى
لهف المضاف اذامايستباحجى 95 ؛ افد حأمبو رد | المكرعواد
لهف المضاف اذاحلى مرا لت » ولمحد شما مها ممرصاد
اهفالمضافاذاح لالغار. فى » ل العلى أتعل الاعنا قكالطاد
اهف المشا ف اذانادى الصرح وم » د له مصرخًا كالاءث لاصادى ا
لهف المشافاذاالدهرالعسوفسطا» شم جارلئزل العزمعتاد 1
-4.م-
دل لهف كل ذوى الآمالتالمبة . علهم غير هس ]د لرتاد
كانت بهم تزدهى ى فى السطاندية ٠ وفى الو حكل تدادوهناد
ه_لى الارائ كأخار تضىء ومن وه قت الترانك أساد للساد
تتكوعد اهم اذاشاى اللاحيداو شل الغناما ضغامن سه ايراد
الىالنمو روماتعوىالصدوروما ٠و وار فيحعها لات أحاد
نادوا قبادمن الداسا بأجعها 8 منكان نكال أصغاد.اسفاد
وتدذوتزهرة النالنم:.هم ه وألنست عدهم أثواباحداد
واجتث رس الامانىمن شيعتهم ٠ وأنشد الدهسر تنطالرؤاد
شيف قفر عت اللكرمات :4د ه فى جمع رحلك واجمع فشلةالزاد
باقلب لا ندئُس من هول مصرعهم 3 وعرنفس لك فيوس وانواد
عمسن فداخافا ا حيذ ا خلف بو فالملكعن خسعراناءوا حداد
عمارٌ ارم حاومغافر ه سم « كاحوى الا لقم ن ]ماد ا عداد
وذاك زيد أدام الله دواته به وزاده مله تأ مدا امداد
سعابها لنب ب الوضاح حيت دا 5 طمر نف هسامعا شتات أتلاد
قد حوىمن رقيعاتالمكار. عم « كق لقنن أحندادواً سناد
أليس قدثال ملحكافىشدته ن ماله من سهى أعمار اناد
ألدىس فى وص الها موائفه م مشكورة بين أعداء واضداد
أل س أمرج التعي ساحه ٠ لج المتامالصا قبسلأ<ماد
ليس سنت وم اللنتٌ أن له ن ونبساتلبث رحى ذودتعاد
ش أليسوم العلا قمسكى أناماء ب خلحان حريفيض التبرمداد
ألبس قد لاحفىتأميس دولته ثبي من حدّهالمصطيق رمن بارشاد
دامث معألييه والتعمى بذاله ٠ه «صضونا ودوملحوط باسعاد
مالاحيرق وماغنت علىفن وصوادحالبانوهتنامعوحاادى
قوله أ لس ةدلاح فى تأسيض دولته يشريه الى ماوقع ريفز يد فاله ل اوردت
الاو اهس ا لسلطامةرولا ها طرمين وكات اذذال؟ المد سةالمذورة قصدز زبارةالنى
مل الله عليه وإ فأرادا لخدم ان يفهواله الاب فوحدوهمقتوعا وكاؤائد
٠ أغفو سن قبل نعم ناس ال اشارة ىلع اللفرمان الامركذاوكتب ْ
هوم
الى ١ اغامى اج الدينالمالكى
سك الدمع مغتى الوابليةبالحمى هه سواحم تق ى جانديه من الو بل
ولابر حت عننى توب عن اليا ه يدمععلى تلذّالنا هل منهل
مغا فى الغوافىوالشسة والصبا و ومأوى الموالى والعشبرةوالاهل
وتال ستماها الحيامن أربع طاول © حكتديق من بعدهم وول
وقال س سوب الخيادمنا به حخرعاءاللوادرسا
وزاذ نماك المأوس ادارالهوىأنا
الندرستربومك فألهرى العذرئ مادرسا
ونال سق بالسما ارب ربعاه الصبا ٠ وجادناً حبادثرى منهثروق
حسم لذاى وسون ف مآرى وقيذةآمالل وموطن صموق
انما الحافظة على الرسوموالآداب والملاحظة لاحوائد الألوثة فى اذ تناح الطاب
من تملك أحس هاا اعتراهذ ذكزبنبو الرياب ول ذل عمال عمل بدا لنوى والاغتراب
ولدستك, ن كأ الاحنارق بيرقة جمد عمد فكانه أخودئة ممانهوم وتمعد تتقاذفه
أمواجالاحزان وتترافىنه ه موائنم الها جس الى كل مسكان فهو وانكانفها
ترى العينقا طنا حت من الاحناء
دوما تخزوى وبوماءلعقيقى وبالعديب وماوومانا كليساء
لانا :ىم مقسم العزمات منفممعرىالعزعات لانشرفراره ولابرقاسطباره
انرق 5 اكبيد كرالمتدنى أقام الحذين حا باشلوعه أواسترو حرو الغرجمن
1 ذ اميف مى أومضتوارقزة رانه تحد وبعارض دموعه
من تنى مالا وحن منال ه كناىعى وافسىمادى
فباله من قلي لا .مد أ خغوقه ولاتى لامعةبروقه ولابعرح من ممول الاحزان
صبوحسه وقبوقه باورهموماقاساورة ضكيلة من الركشس وناج احزانا
لولادس ندعضها المطرالا صملامش و كسام نأخطارالوحثة أدوالادونا
ركوب النعش صن الموامع اناسه ويا المرائهغزلاامرهه وكاسه|]
و ندب أراماإستمر الطر, يمن أقناناغرامه ْ
أياملاالوا ثىعدشلالة نه ولهىعايةولاالعذول دونب
مره أنامليلىتر ىا لهس طلعتها نعدالخروبيدتفىافقازرار
المناقا لمر
5م -
أنام شر شيا ىر وشة أنف «ماريمعمئهبروع الشيبريعافى
أنام غسنى ادن من غضارته .و أمبوالىغير اراق وخلانى
غيره ثم انقضت:لك السنون وأهاما » زمسحكأا وكام حلام
غره مسق مها كتاواذاذرا م الالواعم ذ_ك ربعت الفسكرا
قيره ولس متىالشوقالاتفكرى « ذاوشئ تأن أمى كيت فكرا
أسكر على مفارقة الاحياب حلذا فأثول وهى جلدى وانماوهى تلدىمما
جلتمن النوائبهلى كتدى ونم تسرف الين المت من أفلاذكيدى
جردت من صرف ده رىكل نأثبة» أه من فرئة الاحباب مأحد
غبره فراتاتشى أنلاتأسى بعدما مضي +هداسير: ىوا وغاتمتهما
1 ونشعة بين مل سسرعة مالك ل وتعوى أنلاأ كونه_ما
خلءلى” انل تعدا فى على | لمكا ٠ نلاأنها مى ولاأنا متم .
٠ وحستتا إوسلوة وئاسياً » وإنذ كرا كيف اليل الهما
وله غعرذلك وكانت وفاتهبالهند فىسئة مين وأاف
مد) من أجد المعروف ,اناف ا مر ى الاددب الشاعرا لكان بالدهور كان
من أعمان الغض_لاءوبلغاءالشعراءولهث_عررةيق فىنهابةال نوا +ودةوكان
طر بف الطيع خليعا طر وباو فى الطتباع طويل أ دعن علا سرعم دع ل|] .
الرو وأقام مامد لمو بلتووكةضاء أسبوطوا يز فينو اج مسر وذكره الفا )أ
فى الكبانا تقال فىحقه أدسفاضل ررقمل التمائل حمالمناقب صة
درارى الكوا كب انكانالادبروشاةووبواره أوالفضلدداوساعدائم
دواره قط فهر الحدغض1إنا وكلمنعيل الغراس الى وهومع أنربع| ش
الكرم فشي ا ملام دب روض ربعه وسل] لمعا له مغدق مخصب ولهفى
الطب يدحكيرة الانادى وطبيع دة.دالعتاصرواايادى و بدائع ريات
شهدت لها الاسياب والعلامات ونكرألى ميلهألبى وموئق خط يندا
وحددث د الى لمعا لى مسند وشعر رق ونثرهوام أ الفدق وأدب>-ل
ولاعل كتنفس الرحان اذامكى لطل شغنىيه كل حاد وملاح ونث بكرف رق ترثرق ||
الدموع فى دود املاح وكانفى صياءعضرا لازااتالعصب خط صماء أ ثمالها أ
مدا فحسستحكب الحامد والمعا لىلاتردسور الها ممأعمواغد ودماحةساة |
0 بالرحول
اوم
بالرحيل نتخدد درل مغ ر,اومشرةا حتى اتخذائروم لشم أفقا فتعمتفها
باحنناءفوا كدمحاوراته أزرف من زه رالعلوم مونقه فطؤقى قلادة م نمداعهه
وعقدا من مطارحانه. أ كدسوق الدرماغقه ميج أسكرابنة از رجون ْ
وهزل اغتعت واصطعمت منه د لافة الحون
هوالضيف سمعىلهمنزل » وثلىفرشوحى ثرا
| م أنشدل توك من قصيدة موبلة
ش أسترجع الله أحلامامضينننا 5 فيغ اناده أوفى شظةالعمر
ححيث النصأنى معقود الاواءعلى ه» حيس من اللهو بين الام نوا ظفر
أنام كانت معوس الصغوطع من أفىالاسارير والتكاساتوالئغر
والانس نانم عندى سثسناءوان» طئى رفيى زماه الكاس بالشرر
اكأنى كنت فىدارالتعيم متى ٠» ماجال النفس سؤللاللندظر
لاغول نيا ولالغو ولا ل وسوى! لاف وسوت الناىوااقصر
نك لبا ل كس ت بد رادج شرفا 35 قات التمسفيه ريه الفدر
أهدى اناضواًء لناطائها 5 ر عااسيا وافترشنازهرة الزهر
وكركيئابها دهما قلائدها هو هب التمومء ل الاجال والغرر
شبيت جات اوى خرةوصيا » غسرقالممراتف ورد وفىصدر
لانعرفالقد الاللصياحوقد » أمْصتَتمْعلنا غئوة الصر
وكانيرةب للانى ويسيتها » على الجر وان ل مض لوسر
تلكا للمالى اانى لوأ نصغت وصلت ي» بال وح نعدسو بدا الاب واليصر
مضت مبراعاناً حباب عر: نتم وه حال المراداذاعالت عن الصور
واسودوحهش يأف عد تمرته » بأسض الشهب لابالاقم واللمور
أرى حدادالأمالى عد يهم » شب وجدادى أسش الشعر
أى و كبس دوماً اذاذزوا » بأعين | لتم دمع الهاطل المطار
3 -ل تعض عنم نحم ولاكر ولاتموس ولازا من النشر
سوى الدُهار ب أن العياس سيدا » امول المفدى بأهل اليدو والمشر
حياءهدارس للع حدين عدا 5 عد ادن والآداب والفمر (
لوعا صرالار بعالاونادلاتععد الاجماع مهم عسلى]رانه الغرر
م.م
شمن نعسمان اولاوردبمصته 5 فى الشقيق وحرانفاطر العطر
تعطيك ماهية الاشا يا ويسلها 5 “حرا ماز ععنى فه مب حسكر
لألق ف اللا" 'الادنىوق اللا * الاأعلى شنهاك تاسقول واخثير
علامة الدهر فى كل العلوملدى » مسكل العصور ولبس انلبركا مر
عرقتسه سيد امول أصولءه 3 على الزمان وأ غد وخمر متتصر
أنه نهد مك قلى ذهو عر ونك الودق تمسلكيه فالمطب واقدصر
ونادنفسك انحاشت لنائيسة به واستيدات تلعلاها!انأس ,الور
لانذهب الصبرمالاقيت واعهدى » على معاليه تعدالله والعفدر
واستقبلى الخدم نعلباءهمته َ# انبا مشاءالسارم السكر
ملق الحبين يه استختى زمانك عن © تمس الشهى وأبى صو والقمر
| واستوكيسيبكفيهشيكما » منه الغور تمنترة المنطر
ش تال ركنت نظمت,الثام قسيدة لو يلالمائبة أؤلها
تشاريور دورح دعطى 6 وألسوبرده مي تغطى
وتدعطس الصباح قتمته 3 جام تدكاهاا خرملا
فلاوتفعلها أعببها وعارشها بقصيد ةبديعة وأرسلها الى وه ى هلاه
كسا الروض من رياه رع السبامرطا» فأثةله واعتلماعمد الابطا
أرى الدوح مفثون النسم فرائص » نصفىانوافىو بطرق!نسطا
عسدهمن ن اميه ونياه 5 ونحانه من تحت أخنصه سطا
وصسكم من ناد لانم على الرض 5 ذرفده اش طاووتظواتطا
دما بالغيث ديس مصهف ٠» فيعر مأ شكلاونتهمهانفطا
لذالأثمات الروض شع تعلى الهوى » حيوياوحات عمد أز, رارهاشرطا
لتثفه هذا ورشذة فا هع وتنشقهما ال كعنعرفهاهطا
ومن قبل شمرط العدديث أرحها »« وشعرطا اهو أنالمزابيق الشرطا
كان الغصون العرس والريحبعلها » اذا اعتلمااهتزاوأوراتها تلطا
وان أعرضت عنهائناهابفرعها « اللهوأدناها وأممعها نغطا
تحاذبذاتالطوق لكنتمبزها وتسمعها هزائلاتهها لقطا
ومصارخلخالا لها الهر ام » ومن شطه بالساؤدار وماغطا
64م
وهم موا أنالكواا كي حديها »* هيم ول برند خاباله غطا
زعحاللهل_لانات لاجر والووى »والعى أرشافد عتما السططا
أردت بلاشط أراه ومن بدت د علىالهرفمن يش يمري الغطا
غَرْال بشيه املو الدهدوالطلا ع ذلودقمها استيشعت فولهم اسفاطأ
رشاشعره نايدا من خلاله وومسضالطلاواننا سكا ليةالرقطا
طويل دحوطظ عميده ه وللتهانفاب أومنع الوأ لما
لجاحيه الحاذوب راء تمائع »ه ومةلتمرى فتحذنئافطا
يلام مغنا ميسهاالغاب و الى الحديد نأن:ز سك كه ءنسه ه لطأ
عر يعيد الايل صما كأنما 5 جياه باب الدينموشعره علا
ملم كا لعلى انكنت تعرف ما لعلى د والافعرالفضل انكنثمكة
هماءله سيق الاوائل 5 خرا » وربحل العلىوالعل ا
دكن الفذل عك سأسْعة اتاراته اللاهغدت خلتاسيطا
س ادمباقل وقدامة ب» اذا ماركةامتازمندره لقطا
سكذاث كع وامروا قيس لودرى 5 طر همه الئل لاندب العطأ
ولوحذوه تحاذوالامأم أنوا لعلا به لاورى هلد اكوكلا القطأ
لتنعلعوا بالبيت شعرافئع ه نه تعلة تالاتلال قى شه ردطا
ولو كاتعمد الدهرحيد شعرهم » لكانتهه أ دعاره در الوسلى
هى !تاج والا كيل فىمفرقالعلى »ه وف أذن الانامأعسرنهائرطا
ومنل بأن أحصىثناه وتدغد١ »كا لالورىمن عش رأوصافءقطا
أمولاى انالتعرعيد ملكته » فى مدهب الآداب تحرزءشبطا
لحد ل جد من معانوهيتا. البلاغة مترض الوم لها رهقطا
يصع ع لىالكندى اتلفاحة » وستخبنصبانءلىوهدمرطا
وعذراوحيد الس ان؟مسى شىمن أسى الايام أحرتها خبطا
ذؤاد كبدت العنكيوت مقلب » علىالجرزون سيف القلائطا
ومن صروف الده رما موّدونه #وماا اوت عن خطب ولوهأ نمطا
زمانه حقد القدى فباطش » بالارى شسطاولالحية معطا
خااارح ل الكتوف ماق زاغ » » خفم ايض مشطر؛ أخيطا
الى لا لد
نا نكسم بن حالى وقد طل مطلى ع رهن للم عإكٌالنع والاعطا
دافمىء_نه مدا ثءةالتوى يي ووأمصسكته فرصةغالىسرطا
ومأساب فص رد اءمووا الهيعير صدى لمنصادقما وتطأ
عفى فرق انسار أوعاد أ وثوى » وحيسداءها والوحش فى صصيدغطا
0 تأحبرمنى دين قوم رهم + لضع حتوق الفضل منعده عمطأ
عصابةسوء دين <هلمشيد اللباقى. ولوم<ط 8_درالع_لىحطا
وتدكروًا أنلانؤّدوا مكانأن * تؤدواوتالوا انلا<ذفتخطا
ذل وأنصةواغيا ودع عنلْعد لهم 3# لأضمتذرعا اذأ حورهم فرطأ
ذان خ_ذلوا فاللهالتصرمدر به وقدتب الانامفىة بخهاسطا
وات عن كى على حيرى 3-5 وعضى وقد بق 4 الوز ر والوعطا
عوهوحهالذل بالعزخدعة » ومن قبل ما أعطاهدأ خذما ا عطى
غنعرف الدنمااطمأنْلتأما » وذوالتمل لم شكردؤالائعنا
وعذوافد تن كالتفس باخبرسيد » وباعالىا والى النيبين والسسبطا
خائفئهالصدو رمماتعافه الكرام. ولوألوتعلى و<ه-ه أرطا
ودمناتباللاظم والنثروالندى 5 ناولا الآدابغيا فضت قطأ
تدورر خالا ذلا دهراعائرى » ومائشّسى ا نكانرفءاوانحطا
وعمرتأعارالندورءلرضًا » وبلفت حسن المت ماقم خطا
ولا أنغذها الى كتدثاليه
أنأسمرذضل من الأطف يصفوع حلاشم المع لىمئهرشف
لقدحكت شعرارقيقاليانى » دكب والمعافيعلهشف
عروس أحلت نكاح الشغار بو بغر مهور النا رف
١ وقفدرسب الدرمن عله 03 لداذرأى ذوئهالمدر طقفو
تطبساك دش بى حش اج جالوداد ي» نغيرع- لاج ومافيه ضعف
وما اعتلر ع الصيامذغدا 5 :رسو لكته فهلطف
. أعرل وردحلا للهى هو عليهالة_ لوب طيور ترف
فيا خدن روحت ومن شكره »ل بمصرعنه تعوت ووصف
لانت حمناق واحكا به ندّلمهاعلى الأ سحرف
ولاس
وقد حدت1وباضارالفريض» ولاء للفكرنقد وللدهرسرف
رم فسههدزار العانى ثب وأقفاده فى سطورتصف 5
وشعرش عر رالمحر * ولك رمولاى لاض لعفو
فقابل رباحته بااقبول ب كأسنّماطاب الشكرعرف ش
ذلازاتروضشابها ضعت ثُارالامانىولمتهقطف
أعديتمبره نالوددمفو 5 علي4مديره نالدر يطفو
1 أشعرلهنشوة الدمرمت»ه » لفلىولى تأذرشف
أم الروض وشسته سحب والامه على وحنة الورد لاطل لطف
أسيصبا أ مش تجنة الخلد أم أعن العين حور وواف
حأنسيت تصرهار وتها 3 اها كل لب أسير والف
.أنظويدا أمعقود اللآ له وسغواللءالىروههاتتصغو
أفىةالبالشعرقد أفرغ امسن أمصارو-والهالثعرطرف
ا ما لسبعة لشب تقر يضايم والاأشامن !سمس عف
لانن من العرش عر #ووالااصطفا نامن الوح ستف
تَدّىالعقول اتمازشعر * زهالعارض هشرع وعرف
أأنفاسعسىوآ اتموسى » أم! لطور والنورمعنى وحرف
مين امعأنى رصيفالميانى 5 علةة نالمحدنوبيشف
هالرى ةا فأهدى دياق بد ومته دياق علاو ف
ولابدع أنولى حسيوة *« مله حازت فؤادايف
ملبذع_لىا لمُخرمامن .كال د لدى الئاس الالعلياموصف
ليسغ بأهاره نطق اليم لكن لديهاهاالعر ماف
فص تداوى بألفاظه الدصم والمسث كمه من قبه هتف
270 شاءياشعراناتر وض * على الم أذعى ول منه قاف
وإنلقكذؤابناتراها 95 !اهيدها البدروتف
مكمن فول أناءتلدها » وكمنمايك ادهاسيف
وأهل العا ذ اهل الغواى »ه اذامس .قط لعنين زفوا
أمولاى مى للوالىجماد * ولافخر والهدتخدوكوف
سلففك
وأشابالشعرفوق الثر اع إيدنشامتهوز نوزحف
وأرصدتمتهعلوائها! 5 0 اسلهم للكالمن طف
ولو أدر ركتعين فكر كئثراء « ذهمات مها وللدهر عئف
ولوساحلتشاحروب ديه # ولكنعاسشا اذارق ضعف
ولولال مانهتبالشعركلا 35 ولاكان كلى الى النظم مذو
ولكتىتدتعمتاتصارا »* علياك افيلعليال حلف
نا حبك الى فته لودجاه »وللذطببالض انيد كدف
ولاحت بتكرى معان شام كلاح للعو فى الليل سف
أمولاىمالانلادهرءطف به أما آنمنهع_لى الحدعطف
وكمل تمىذ ووالةضل مه 07 حئوناتمالواعنى الدهريصغو
أى العدل وزناوأولسرونا» ولىمئه صدع ومع ورف
وذنى لديه سان وول 5 وأما تعيرى ذوالله عف
وأسُنامن الده ر هاوه غدراءو ندير هواء و فالكير خف
فك من مشيرعل ا مب يعصى»» ومن يع على الحسن صحفو
تعنى صديق عسدومداج *# ومعنى رفي قحتين وخف
ومعنى ص كبرد فى دوكر وف الماءاستوفالاوجأنف
ومعنى عظ م طو يسنغاء » لداذيرى الاترغثى ونزف
ومعى عدم جوادولطى »* ونس آديه كاب ورف
سق قّْ الله عصرا تج فيه 03 نوم الاماق بوط عشكف
ولملا عت فئه نمهب «كصع لها الاطف والجد طرف
وحور وءينودهرمعين *# بصخم و بدر ومس تزف
زمان كشت طللىالحبا * وريعان م رعل الصغووتف
تعوّضت عن أنسهوحشة » خاتتهى عوكلا سكن
فرعياوستيا4همنزيان » 7صكيه عينىدمالاحف
فياحسرق هل لماضيهعود » وبالهفقلى ولد لهف
مضى تانق لعتهدهراوئيا » ومول صفياش داف
اماماهى ثرو لتظما ٠ ورا نام نأادم غرف
2
عم
ودم تكس شعرى عد حك لاه وان أن ذش فلازلت تعفو
ولازات نهد ويديعالمعانى ع ساناوبغدواهامئكٌ لطف :
وذ كره البديعى فذ وى حببب وقال فى وصفه كان بكأنما ا كنس نقسهمن مقلٍ :
| الغوانى وشاعركلانه أوتع فى الاماع من ابتماع المثالتوالثانى بألفاط
كأنامالشياب ومعان كذارةالاجباب ولي ل الى أن تحتسسهاءالنيه ١
تائلاتحت طلال الدوحةالا اكتعيه وقداشدعفقهذا اليايمن التوادر
مااستوحب أن يكونلهذول الشاعر
وكنثفى من جتدابليس ارقت هه الال سئىصارابليس من جندى
أنشد لمن شعره الزاهى تولهمن قصيدة
اليك عدت الروحو رقاءتصدح » لتعرب مت الشوو عن وتشرح
رمافى التوى والبعد عتم بأسهم ب لها كل أعضاقٌ لوب تسرح
تعينى لما للباردا لعذبفر بم 35 وانسانا فى مطل الدمع؛ إسبجع
فان تعن عينى القر >ة نائيا #فأنتبر وض المكرو و القلبتمرح
سى الله وداريعه سي مهس 55 وعهد اعلى <قيه أمسى وأصيع
وحياادٌ كارانالصدبقوانيكن 0 سيف ددم لقلبورمح
لتنْصرفالا<يا ب وحهودادهم 5 فوحه ودادىعم_ملد سن ترح
وانجتمواللعرب عزاوحئوة * فلست اغيرالذل والل جنع
وان سصسوال باللعأفيتر بهم 5 لغسيرحقوق حرمة لسست مسح
وانغضيواصا لهم وخضعت فى»* رضاه م ذان الكبررا حب يقدح
يذموثى والذنبهم وكبتى »* على أتنى لاأبرح الده رأ فدح
ف ىالعربوالابعادشيعحية اتحفهم منر وض فلى ومح
ومن حيدشعره قوله
نظرتالهاحٌ للشمس فى الغصى #ليظهروحهالفرقف الوه والفرق
فلاحت كا سدوسواهالنرأى «# سناها وهمت بالر<وع الى الشرقٌ
تأثرسْ ا وحهها م نزناها بي تأثر وجه الساذرين على لطرق
وقول ف العْزْلٍ ش
ْ أحزالله اعطافالحبيب 5 أل سرطب طيب
ب صما بط بج مج ا 0
لاس
وأندتوردهاغضاطر. ا 0 وسخكه بريحانالقاوب
ولازالتثمائهنشاوى 3# عر بشخ ةكغصن فى كتيب
وعطةوانسم الوق 1 عد تمل الىمعانقة الكئيب
| وروى أرمها سصابطيرا 8 لغيت من-هأ حفن تحب
وقوله أرالطروباءتدوقع الثوائب 5 خصوكا كوحه السيف كف قاطب
لعوبا تعمل الصبنوعده الى » تخوضالمناءافىميارىالسباسب
فر يداوتهل الخدمتكا+ماعه به حليدا على تقداللى والمبائب
هس ود اخيش اتلمطي حررالسبله به أن دا اده رحلف التوائب أ
وجماادعاءلفه
شوق اليس وقد شاءتدارنا 5 ون الغر يب الى ملاعبتره
أوشوقلممآن معدل 5 متعته لط راف الغنا عن تمع
وله فى ذعنمكانة
تعر أنتتك فلا<ضاب الموعد » متتصل بندىاعتذارالحتدى
رانك تدع السعووكأنها د غصن من الياقوت تحت زبرحد
ولهعلى لسأن جأمع 6-دور
واحسسرناوا لد ل حينعر بى ويشال هذاجامع ميجور
اوكنتف أندىالتصارىسعةع لعصسكى على الفس والسابور
وله قالاقتياس
أقولاذات حدنة_دنوارت #« انة كثعفيالمى اكامان
أر نتىو<هاك الوضاحتالت * لمن فتعلت. لى واسكن
ول#معمى فى أسم مومى ,
أخول ال لى عذول »* ولوممن هام لس حدق
بالثغر والصدغ والثنانا به ومانمظالمبدبوحدى
ولهالاساتالمشهورةالتى قالهافىهى حةدمثق فى قدمته الهسامد رساب لشامية 1
البرائمة فسنة اثتين وعشر بن وألف والاساتهى هده
دصيا المرجة المبللذيله 5 علل! تلب عسل سرد وبله
واذ يونا .وجيب وسلناواللافام كش خيله
ولام _-
وديم رقت حواسهلطفاً 4# وكا لوو قصسبنبله
حلت من ديه مسرا 5 والعىءلى" الحسذيله
أأوةغيرذ اك ماير وقو شوق وكانث وفاته ب لسيزة وهوقاض عاق سنة! حدى ا
ا وخمسنوأاف
(عمد)بن أحمدين سلامة الاحندى الشافتى البصيرا شير سسويهكانعا | خخر را
محمقاعارفااجميعالعلوم التقليةوالعقلءة متنا لهاولكته اشتهر العر ده
لغليم.| عليه وكثرةاة أرائه لها وكانهس حعا أل المشكلات العلية واذاقر را لائل
تظهرلاطلءة بأدنى اشارة وتتطبع ف قلوبم وذلثلانهجمع الله تع الى لهبين الع ١
والولاءةوكل من درأ عليه نفع اللهتع الى وكلمن خدمه خدمة مما أسعده الله
تعالد ساو دنياوماشراً حد انشئ الانالهالبتةوكانعز بالاعمر جهن جامع '
الازه رالا اذا تعطلت فسستيةالمامع فر جلاقرب مكان لغضاءالماحة وكان ||
ملسه فى لصيف والشستاء حي ة جراء وكانمن الْهد فى الدنيا حيث لان خذمن
أحدسئا الانهدرا اضرو ردوب أ كلمن مرت با مامع مه را وعصراو” ركان يعتربه ||
فعض أوقانمسكوت فلايقد أ حد أن ستدنهبكلام حت يكون هوا لبادى وك من
بدأه كلام متعمد | حصلت لهمتعبة دسوبةا لحر به وعرف: ذلك عند غالب الناس
وكانا لالم عليه الباللارىمتكدرا بل هتشرح الصدرمتبلحا مداعيا
ولاند ؟ زالدنسا عتده كا للايعرنها ولابعر فأ حوال أهلها والغال عليه 1
1 سلامة|الصدرؤفلا يظّنالناس الاخمرا واذاق رأ عليه أ<دولودرساواحدا أله .
عن اسمهواسم أببه ولا يراليذكرهو بال عثه واذاغابءنه سن وجاءاليه بعرفه |
كجعرد تكامه معه ولابغيبعتهذهنه وكان اذاف غ من الدرس يثك تغل شلاوه ش
القرآن ول ضاف فىسائرالاوتا تعن صلاة ا ماءة فى الصف الاو ل بالازهر
ووم فيهمن النصف الاخرولا يرال جود حتى يصلى | لص مع اخماعة وبددهأ
شْراً الناسعليهفى الغراآتالى طاوع الشمسة. هذهب حَينئد : الوفسقية الجامع
ا بوش أوحلس تدر يس الى قل الظهر هذاد أنه مول ره ه الى أننقله الله 1
|| اللدار كامتهق ريد ابه عل شوخ كثير منمنهم العلامة الشهاب أجدينةاسم 1
العبنادى وأبو بك راك :واف وعته أخ دأ كبرالشيوخكالمعس ال . لوالو
. البامدى وسان بن زين الخسى وشاهينالارننارىويعي الشبارى ' ومد 01
العامىا
ىا (اليدمحد) بن أحجدين عزالدين بن ا ينين عزا دين نالامام الحسنين ||
١ . (عد) ىو حدينةا سم الشهبريا لماسعى الحلى القا مل الاد ب المسهور نادرة
ام ا
المغزلاوى ومتصورالطونى و#د بن عشي ق ال#صى وغيرهم ولع تأحد أخدعنه ل
الا كبرو امانهكبيرشهسيرة وكادت وفاته فى ن.ف ونين وأافو معدا فدرهما |
ولاد. ا را الاشاهالتى عليسهودفن ترب الحاورين ولا ماتمسع! لناسقائْلا
يمول وهم فى جنا زته مات العمل الخالص أوجه الله تعالى وذهب الزهد فمابين
ْ الناس بعد مهد اتاللهوانااليهراجعون فضي النأس وصاحواوبكوا ذ ذكر اليا
ْ فقالماراً ناف كيوخنااً شت قد ماف الرهدمته وججسع ماغدن فيه من بركنه وقال
| | تعض الشيوخ انهأمة قد حلت رمه اللهتعالى ورشىعنه ْ
الامامعزالدين قأل اين أجىالر. حال هوا معروف فى أن لعامةنائن العنزلان| مه |أ
مانت وهورشع ذعطف اْميعا لى عليه عنزا كانت عند حاجته سفردعن الغتممن
المرع وعرى رى حى ند خل عليه تم نمسي له حتىيمك:»الارتضاع كانمن عبادالله
الصالمن وهل التقوى والعقد على طر نمه أهل الطريقة كثيرا لصم ت قليل
امكل سمملهثهعهة وصسكان فى أيام شديته يعتز ل النساءوهضىف الشعاب
والحبالملائعذا ثم نعود الى مسكته برسع وكانله أصحاب صاللون
شركون تخد مته ولعانه ويصفونء: نهتمسكا عل الاسماء ونه كان بأنىس السصود 1
شغلق مكانه علىسيل الممازحةسو بعة ع بف وهومتسم ولا يعرف الفاح ْ
ولاالمغلق ولايرى وير وىعنه أنه تمكن من الصنعة وأنه استأجرحاجالاسه وأعطاه :
أحرة من | لفضة االحمالصة المعدنية وكانتلهفكرةعسة فى كلم وعمل ناطورا
درل البعيد فأبصربه من صعدة الم رسع أومن رسع ال سعدة والحمم واحد
مواد هبييت الوادى رسع من أعمالصعدة فىثانذىالمعدة سلئة أافمن
المسرةوشرح قصيد ةالامام الهادىعرا الدنن الحمسن الرائية وفه|معرفة
الواقيث كلم على موانافعة من عل الذلك وماتففونهمن الكسوف غبرمتعرض
: ألا حكام صا نه انلع هاوأ عمالالر بعالمحيت وكانت وفأنه.)جعرة كإلدمستعرسلةه
ىرا ابععشرىدذىا لمسعد مسئةه ثلاث وخسينوأ لف ودفن ف 5. قبة حا هالامام
© زالدينينالحسن الى جنب السسيد الحسن بن يحي نالامام الحسن الحجممة |
: العينرحهاللهتعالى
الزمان
بام
زم وفريد لعصركاك غز ير انض ل ايف الطسعثاق ع أ هله صر مصتعة |
النظم والنثرذ كره والفاج ف الرحانة واتاباناوأتى عايهكة_براوذ كماحرى ينه ,
إأد شه من المراس له وقال| أبدبيس فى وصفه معدن المح وااطرف وشبوع!! مكت ا
والقف وحا-ط زمانه وحافظ أوانه ولاعت طولباعه فذنون الادب
وأواعه فأسراراابلاغةلاتوخذالامته ودلائلالاعازلائر وىالاعتله مع
دماثة أخلاق:ه.دذاهبالصياأ ورتةدعاتحك أ نما نتسطها من صعرذة الصيا
ومنط وى وغ فالا-ماعسلافه دافظ كأنه الوا ؤوالاآذان أصدافه وقال
اله وئى فى ترحة كانت ولادنم تكلب م قدم الروم وصاريهام كارا أ أدرسن
كف نصره ةدا عديرز وعينله من قبلا لاطا نناتزوىق, ده وهر ع اليه
الافاذ-لىم ىكل جانب اشم رةض وا 'تشرعلهناسقر يقرئ أنواع العلوم من
كل منطوق ويئهوم وميادويةاصد كل طالب وتاصد تفع سكير من 71
الطلرة قال ولماقدمتالروموندت عليه قرأيثالفضائل|:قادتاليه 7 نه
اا سف اطول وسيرةابن هام فرأ ف رأنتماه رلا" ال الاهمام ومات ||
وأنابالر وم ودفن بدا را لخلافة وكانتلهرتهةفىالادب فى من أعلى الرتب وسعره
غاءةفى انه لهفره! اتشسباتالهمة وامضامينالغر سة 5 ملكتب عماءالوحه
علىامدق لابا حمرعلى الور كوف من قصيدة
قددما هالهوى وداعى!اتصابى 95 لاد كارالا وطأنوالاح<باب
فأنت دون مسيره من ألم الوجد نارشديدة الالتهاب
فذوىغصئه الر طب وحذت منرياض! أصباساهالكباب
شهرالرء أسطةالعمر والاام فهبامن مدق الكَابٍ
فاذا مه ماصحكته 5 رهم شربه بتراب
هذا معنىيددعذ كر انهل بسي البهقال الشهاب وقد اتققلى مله فىقول |
لعمر: ى لقدخط الم سعفرق » رسائل,دعرسكل ىال البلى
أرىنسفة اعمرسوّدهاالصيا » ونا نشت اليب الا لتقلا
رجع لامعل الصا انما أذصسكرةالائدمالاجماب
قدسقتى عهوده العيسصفوا 0-3 وسسكسآليهموزق الاباب
| مهاف الدج ٠
ص م
لامب
حرف زاوتيس الع ركان العرف.ن 1 ع سسراب
واذاكيل خلةءالروض أضكى الروض لمايذلك الاعات
عشج الفضلبالغ_مامكا مازي ماءالغمامصةوالشراب
ماعسى أن أعد من مكرمات » ضبطواقد أى على المساب
نواذاماالاشكار أمعنقها »* غرقتمنعورهافىعياب
أنتمن ناط رالزمان سواد العين والناسمئهبالاهداب
وقوله قال لى العاذلون لمات عمن. كسا معد لالاوارا
قلت كان الهو وادع شاه اذ وكات ف رنماوحينر بش طارا
(قالا لشهاب) أنشد ىك فى ملع مصغر العذار كأنماقيدتالابصارمثه نلاسل
النضار كأنماملكمن المسنكاله خدّمن الذهب لشسكاة الغرامسلإة العداله
لماالضوىعت كاسن ووه وصعت طياعه
وغدابلطف عداره ع« قرا أحاط به شعاعده
|| إقالالك. يونى)ذلت ف انان الت عاع لقم رنقدنانه مضاف الهس كانااضاف
لاقمرالاور وأ بضاان الشعاع والتوراماعسن استعمالهما فصفةالشب
لاف صة لعذار وفى قوله تع الى واشّْعل الرأس سات كيد لهذا المعنى وله
كاتسدغيهفىاحرارهنا »* تدصيغامنمداموحته -
وله مااجروحهحبدىانودته » سةّتهمنصيغهاخراولانخلا
وانمالقدث خده منكبدى » تارفديتال صدغيهناشتعلا
١ وله صيءلىالك:بالمعولاب أسى» وناتمن حرناراكوق فى غل
كلسموسى ولابدرى أعسيرته بن من صحيةا لنارأممنفرقةالعسل
هدًا اليدث الا حبرلانى!ءحاق الى وقبله
ايلاشكوخطوالاأعينها » لبيراالناسمنلوتىومن عذل
كالتمع الى خرالبيت قأل العمادا لكاتب فى الخريدةعندذ كره رواهتعفهسم
(منحرقة اانارأ ومن فرقة العسل) محافظة على الصنيس الاذظل لىوانااأروسن
حب ةالتارلتط-ىااءتوى 2 وللماسمى شْ
قدكنت أكىعلىه نمات من ساق * وأهل ودّى جبعاغمرأسنات
واليوماذفرقت سني وسّسم » و نيكبت على أهلالمودات
04م -
ْ فاحيا ادامر أمصتمدامعه # مسومة دن أحياءوأموات
ولهدمن الرباعيبات
باردع سما لا حسكر مز نغادى 5 ذدكنت مه لتنا اللسّاد
هال للمظطنى نى الرمات ١ إن الاسعاد ف* وباةتعود فى أعبادى
ولهمن قصيده فى تمنئةعءتان
أعلامة الوتت موكالموال *» وقرةعينالعلىوالكال
موأ من المسد أعلىمتام يدوضع نعل مسعا لّذوق الهلال
فعك أف نالحد أنالكى » ملك للدهرعينا محال
فدشرى 2ك انلتان الذى به به لس الدهر ثوب امال
هوالشمع انط لاغروأن 5 أنارت.حالكات الال
|| هذامنةولانن نشل اللهفىختان املك لناصر
مروع لهالمتانحنانا 5 قد صاب الحديدمته حديدا
مل ماسهص الصابيع بالعط فترداد الضسياء وقودا
وطفر سَقلمملاتزال به أك ف المكارم مش هحوالى
وتشعيرذيل لدىالاستباق 85 “لتن الامانى وكسبالهالى
وما لابراع اذا مقط « فضل بعدّءلى حكل حال
ومن دعديرى الغصونازدهت» علم! الاست عر العوال
فلاارحت منهزا احكم 5 عدبد الزّمان عموداللاآً ل
قولهوطفرالىآ خر أسلهقول الغزى
عا لك ودى -ين قات رأ أسه ب* فياساهلى الاقلام وال والظغر
ومثّل ماللبراع فول المنويرى
أرى طهراس يمر بعدعرسا .»و كاقدثثمرالطرب المدامه
وماف ل عغن عنسلالا 5 اذاما أ لهيتعنهالغلامه
ولاقاغى! لفاضل ليده الذى أطلعه ثنيات! نكال وبلغمعاءة امال ويسره ||
لدرجاتا للال ونقله سق ل!لهلال وشلابمئه تذ يس الاغصان وهدنه
٠ تهذيب التصعات وأجرى فندسئة سن لهأ امد يد فتمصه للزياده وأس ستخلصه أ
ش لاسياده ٠ ودره للا طبار وأده للانتصار وألق مث فشلةفىالمراحهاالفذيه
وتطع عن هعلقة دق مثلها أنلات#صك ون عله موصوله وإ يرل التقلم منوها
بالاغسآان ومنها للمرالوسنان ومشرانالفا ومنسمرا ١ لنثورالاسا ولابن '
مطروح لقدسرتالنشائروالتهانى » الىالتقلنمنانسوبان
ويسغركل مبمس اذاما هو تسناأءالىهنااللمتان
تودالره رةالزهراءفها »لوادت لها احدىا لفان
وانالبدرطار فدها »ه وأنص اسلها الفرة كدان
ونس على من الافلا ل طلنا خائدرااثالك والثانى
وتو بالثريافي مكاسا » ولاأرشى لهابنتالدنان
ولكن من رحرق سلسديل » بأندى عيقرياتحان
ويصغرغادماجهرامفي» 5 على مافي من بأس المنان
فاولاأنه رض عا تأي لمامدت قاهه يدان
وقط النععيكسيهضياء به وقط الظغيرا أزن لان
ولانىالقاسم الزتخشرى من قصيدة ىب جادعض الروؤسا, عنتانئ. سه
ف عصرن اليك فض ل باهر » ماثال أسيره توأنامسه
طهرتهم فرعاكاطهرتمم وأصلاخازواطهر: هم مامه
وأخوا لمكلة لاعردحظه 327 تي مال القط من أتلامه
والكرع ليس سين نحن هوه 35 الاعلى التتفيع م نكزاعه
والورد لس ,فوح طب برعم والااذا! نقصمتعرى امه
وكابك اتوم ليس باع بو معناء الاتعد فض ختامه
وأخواللطامعن الأراع مسعريو تالكويشنه أوان لطامه
| واءنالوعى مالسل حسأمه د عن عمده تمع امه
ولافاسى وبلى من المعرض لافوة 5 لكولاتوال العداوالوماة
| مالاحالعنسناو<هه 5 الاونها مزركيب 5ذاة
وف معنا «قول بعضهم 0
٠ ترما" وحهه العينالا , هه شرفت تبزرهارقبب
| وهمنرسالة ماكنت أحب أشبكون كذاتفرةتاسر بعا
ْ قدكنتأنظر الوشال خصرت أنتظرائر<وعا
اا امم
1 قرةعبىما أسرعماطل عم ات مزق فى البين ومه نعل الثلاناقوامع بين
هلااتدزمانالائتراب حتى تنأ كدالإسياب وتأخرتأنامالفراق حنى
1 يميقاتالانفاقٍ واعالا.ام: قرب ماوق تع اف الصضمير ولاساعدتءلىبقائم!
٠ ادير والالله سكو الصدرحاجةتريها الاوقاتوهىكاهيا وأشمبلله
اه رضي وى أذ وفىمن ل لدان عت اك
بالاحان واننسيت كن شم الاسانالنسيات وأمااً تأفانى
أروح وقدتقت على فؤادى 00 بك أن علس واكا
ووأنىاستطعت خذضت طرق 2# فلم أصر» حى أرا راحتا
وله ورد اكاب مشا عد وع من 0 ملا التفوس مسيرةبةدومه
0 واسعادهدا العيدءن دونه
/ ولهمن فصل من! أتحرة عتدى مأب عب رالروض من رياه وستنيرالصع م نمحيأه
ومن الودمالا “فى يومهولاغ ده ومن الشوقماأحرزارا خم أرده وأثاله
لوغ الاوطار وعلوا منار على بلغ مأمكون هق النتعالىفيه كالم اأرتحبه :
وسرف سر بعاأ تتلاقيه ومن شعرهةوله
ش ودعتكم ورحعدع: سوال نوى * سايث جي ع تصبرى وقرارى
والحذن ,ذف بالدموع ولأ كن * ولاه أنخومسن لهيبالنار
ونوله ومن نةترربالشرما تأنه #<هول ناد را ل الةوامضمغرور
1 فانك مدل السرف ىما وه 0-5 اذالمعت ىصقت »> الاسارير
وقوله ستعهم حد الضبا مكأنا 03 لسكثرةماهانت علوم م اج
وحلواءا أعدا “هم فكا نا د لايد قأعناتهسم ود مام
. ومن جمد سعره 6 قوله من قصمادة
من شفيعى الى ا لثنا ا العذاب من عديرىمن الغصونالرطاب
من مدمرىما أنا سى دن الانام من فرط لوعةوا كنئاب
من تصعرى على للياى الى مأ به زالمهاماءين طفروناب
أربجمماانشلاصةأق 3-5 ن أذامااليكن حاب
جومم
صأرمه اقل ىكم رطا سرام وح اله مواقعالنثاب
أهوالين أشتكيهوةد عاشقى فالدار والاحسباب
وكاف المشيسمنتبل أتأعرف مقداريدق كيان
أمهوا تلطب خط ماحئت الانام من طول تتىواغترالى
وممائى على الهوات تار ض * أنافبامموّضالامئاب
أصطلى جر 5 المعميرفان رمت شرابال ألق غسبرسراب
لس لىمن اذاعرضت عايه 5 شرح حالى يرق ومالانى
حتى الاام حق طلا » ورمتنىاللادثالتانب
و أضشاعت بين الصدوررطرق المُضِل سعى وحيئتىوذهاى
ليتسُعرىماكانذتى الى الانام حتىقدبالغتفعقانى
وحعدى حى لعدصر تمن كل م اممقطعالاسباب
وقولهمن أخرى أ حسن فغْزْلها كل الاحسان
مهلا سك عض ماأناواحد » دمعمةرّالذى أناجاحد
تدكان عي مأنكنّتمائرى واولاالكؤنعلى النعون شواهد
واطالماخقتَ سطؤرالوحدمن» حال:ضل ماوعا بالناقد
ليتالذى لمق لىمن مهد .و ثماألاق منهواءساعد
لوحم زبنتى وبنتصيرى » مانان ماأشى هوأ كابد
حال كما اهديعت ل واله » وجواتج حرا ووحدزاد
لله مسق أخاحب له + معوحدهالنقظان-ظ رائد
توركزناد الثوؤذ كراهلهم 5-5 قند ب من بين الضلوع مواقد
وآثاره كثيرة ولولا دوف الاطالةلا الآمةلاوردت4حلمّعره فان مثّلّهاذا
الشسع رلا مسل ذ كه ومن وقفءليهعر فكي فيكون الشعروكانت وفائةيدار
امللافة فستة أردع أوخس ونين وألف وقدتقدّمذ كرايثهعيدالله
الكاى ا لصرى || (تمد)بن أدبن عسى بن جيل المعروف.الكلى المصمرى شع الما امع الازهر
الامام الل داحة الورع الزاهد اوراس الععن أ سه وغيرومن مشا ظ
القاهرة وأجاز وهو برع وفاق وحلس فى لس الحا بعد وااده وهو عدالتم |
الصالح محمد اليلغينى وهويعد والدهالعالمالر بافىوا لعارف! لصعد فى صا ل وهو سد
. حت
ممم
الا لامشهاب الدين البلةيى وهويعداأشعير صسكة الو ودورالدن |
الشو عن اذنمن النى صل اللهعليهءوس ا وكان #د صاب الترجة حسن
الاخلاق راطيا كثيرالاحسان لاسهالافقراءلاشترعن الصلاة على الى ||
لى الثهعليه وسل وكان دكا عدصلا للعبادة كة_يرا التوافل والطاعةمواطيا على
ظ امبعة والجماعة وكان نا طراءلى وقف الامامين بالقرافة وسار فى ذلك أأحسن سير 1
آم الاحسان تخدمةاللكانن وكانت وفاته نا رالثلاناءسادع ذىاعخة سسنة سبع ْ
]اوسن وألفوص و عليه بالازهرودفنبالقرافة الكبرى والكلى_بة الى د
دحمة! لكلى التحاى رغى الله عنهلانهمن دوست هود حية تكسرالدال وصجوه زفهها |
قل عن الامععى والمسّهورالاولوهودحمة بن خليقة كانمن أجل الناس
صورة وإذا كان حمر يل عليه! لسلام نمثل فى صورته أحيانااذاجاءلادى صل الله
وسل كارواء أتعاب الس ومعنىدحيةرئس المتدكاقاله أ ءذالاغة
مد) بن أجد الاسدىالعر بشى الم الم شح العلوم والمعارف ومالك
مادها من تليد وطارف أر عل العمرالطسىوهوفتم حواس »من سعم
صلاح مممينع_لى:موىوفلاح راض نالكفاف من الرز قاحلال الارغ_د |
ناصب الآ ده <ملاالصيدمعيشته كأعليها للف الطاهرالا جد اشتغل
بالفقه وبرع وأعرب فى التهوقبل انيت رعرع وأخسذمن الع اوعنسيب وافر
لازم العلاءالائة الاكار كاليدجم رالبصرى والشععالدالمالى وعبد
املك العصاحى وعنهولدهالعلامة أجد والةامى على العصانى وعبدالله العباسى
وغيرهم وألفمؤافاتعديدة مفيدةمنها شرح الكاقى فيعلىالعروض
والقواقى فغوعشيرة كار بس ومهااختصاراهاجللتووى ومهاترح
على الاجزومدة ع تص وكات وفاتهمكة ف سئةستين وأ لف ودف ن,الشبيكة
المدموشج
العر شمى
/ تجد) بن أسجد بن ىن دين اسمعي لبن عبان الرئيسالكببراللعروفيابن
الغصين الغزىكان ربا حليل القدر واسع | سسكرم صل الىغزة أأحدمن
الواردينء لبا الاوبادرالزارته وجل المهمابطيق اله وتغربالىقليهكل
طرق وا نلصوص أهل! لعل والادب وهوااذىةالفيء حافظ الغرب أنوا لعياس
أجد المعرى ستره| لسهورين وصسسكانمي عل غْرَه عندرداته الى الشامفبدل
فى١ كرامه <هده تقالقيه
الحسنالعى
اسائلى ء, عنقرة * وصمن امن ع انام
أ <. جم هس خلا ابنالعصينواللام
ْ ود ليصا حناالاديباراهيم ن سهان الحنيىرٍ ردمشق أن شع الاسلام ١
| خبرالدن الرملى كانتوه الىغزة فىنعض لين لام اقذضى قال وكدت معه
]| فنزل عند الرئدس دين الغصين امد كور فر أى عت القرى مكدو بين على حدار
]| امسكانالعدللا ضياففكتب مما او غالا
: دارالغصين م ط كل مآفر »* ونكيةلابن السديل العار
وبا المكارم والمةاخرواتق 3# اربفاعمرها ل.ومالآخر
|| وعلى الممة انْ#-داصاي الترجة كانم ن أفراد ا لكراموائر ؤساءوله
مناقب فى 1ل رع لان وشا الاتوصف وكانت وفاته ليله الا حدعشرى الحرم
8 سسنة اثنينوستين وألف ودفن بغز ول عنافمنله فى الك رموااهةرحهالله 8
تعالى
(السيدعد) بن أدبن الامام امسن بن دا ودين الحسن ابن الامامالتناه
1 ابن الامام عرزا لدين بن امسن بن على بن ال بدين حبر بل بن دين على بن الامام 1
: الدامتدىبن الحسدنبن عد ىبن ىبن النأصر بنالمسسن بن الامير العالم أ
1 المعتضد الله عر :سددالهين الامام النتصراديناللّهن_ دين الامام الختار لدينالله |
العم ابن الا مام الناضرلدين الله أحمدين الامام الهادى الى الم قح ين ينأ
1 ابن العما ارد لباسل الماع الحلمعين الزمانو جسدة محا فلم حب الآراء 3
العامة وال اهدالوا اسهةاش أعلى العم والصلاح تعدفوت أ سه وسسبرءلى مشاق ]
: الووث وتاسى ف عنفوادشباءهأموراسبراماحتى أ فضتهه الى -ل من الخير 1
1 لا.درلٌ وق رأ :صنعاءوصعد: وكا ن كيرا مذ! ك:وحضيرتهمعمورة الفضلاء ومع 0
كعسة ا أيه ا ذاكنهويتودالقانبويتارلا الهمأ تكأحدأ ولاد العم بن “مد وكان لا :
ْ القسم جب الشاهد ولاه عدن وهواذلم متم نت اله واس مامت ١
حال خلا بومعه وعلاصيته فى العلىواماءوالرراسة حكان أ حداعيانٍ| :
ْ دول الامام التوكل على اللها-هماعي لبن الامام القسموكان سما وأ كيد ووك
ف أامدمعالعدين ديس منتهامة وندرالماءر شد القت اليه الدنيا أفلاذ ا 1
_-586-
وعاش <بداوارشتغل شكانة وش حكني انال جب شرح الهداءة ا
فى الفغه وكان حب الادب وأهله ولهنظم رائق منهقوله ٌْ
لمريعع اليعملاتْسبانى 35 وحوى,أطياق الفؤادذوانى
وتعالى حاته رنوالصا 95 وتمسيبرى كرمت #أجناق
ان الحبيب وتدماءتداره. 5 أغسرى :واد اصببالاحزان
لوزارفى طيف الكر: ىمتغطلان حماكةه وحدئّه اشغا فى
أولوتفضل بالوصالتكرما » أصيعت من كتلاه «بالاحسأن .
اعاذلى دي فلت عرعو وعذل العدى شرب من الهدذنان
لولا ل لوع! لحس فىكبدالسما 5 خلناه شرف من علاكيوان
نكانه السفاح متصورالاوا + جاءتصوارمه على مروات
وكأنه الهادى بلورحبيشفه يه وكتى المدى فاذعانت
وكاثور جيله من لوضقت” # فأناارشيديه الىالامان
ناأها المأمون عتدالهه. 5 والمتبع الاحسان,الاحان
والحاثسرالماج المؤمللاورى بو شحتاللوا ذخراالىالرجن
المصط الهادى النى أجلمن» وطى الثرى وحياء.الفرآن.
الخار والرحم الذى أوسىءه 5 ربالسها ودعاالاء_لان
الله فى ل( بير وسسير » كلاأناف طوار قا لدثان
[أولاكانا الكبيرالذى احم فيه أعبانمن” ل القسم وفيرهم من لوم .
| السدأحدينالمن والسمد دين المسيننن اله سم والسيدتمدين أجدين |
القاسم وكانمعهم أعمان كالقانى أجد ين سعد الدين وأطنهعام ثلاث وخمسين| |
' حعل الامامالمويد دين القسم أميرهؤلامجيعهم احب الترجة وبالخملة ٠
اكماسئه وتضائله كثيرة وكانت وقانميوعالار بعاء 'أمنعشرذى اعقةسنة ْ
اثثتين وستين وألفبندرالنخاوتةل الي حدس فدفن ياف ااتر الى أعتهاة ا
]| (وصيةمئه 0 1
تمد) بن أجدالملعب الدن الحطيب الشوبرىالشأة الصرىالاما ٍ البمس
) ( سن تعس بن ر فى اال آله
اتن الثنت الخنة شيع زالشافعية وهو رأ سأهل الففيق وا:-درس ا الخررى
]لاماي لازمر كلدت ايت اه ينان رتنا 1 ش
هه"
-ومم-
فى التل متأ دامع العلاء مع تقد اللصوفية حسن الخاق والخاق مها ءا ملازياا
للعبادات وحظى حظوةفى! لمقَهلم عظها أ حدى عصره عويث انجس مع صريه
كانواءرحعون الهف المسائل المشكلة وكات .امب نشاف الزمان ضرا اس
الرءلى مان ستين وأجازه بالانا والندريسسنة ا لف وازم النورالزنادى وأغذا
الحديث عن أى الماسالما ل هورىوابراهي ا لعلتهى والعلوم العقلية عن لدم |
متصورالطيلاوى وعبدالمنع الاتماطى وأجازه يوخ وثهد واله بالفضل الام |
واشتهرنالعلم وا-إلالةوكان .شرى صر المزفى وشرحالروض والعبابوغيرها
من السكتب القدمة المطولة وكان ميل | لمهاوهو خرمن قرأ امع الازه ررح
الروض والختصس والعباب والمع هكثيرمن اعبلاء مؤسم النورا ل كيراملسى |
و تمس البابلىم دس | لمتصى و غين هم وأافمؤلفات كرة مهاحاشيةءلى ْ
شرج المج وحاش-مة على مرح التمر بر وحاديةعلى شر حالار بحن لابن خر|
وحاشية على العياب ولهفتارىمغمدةوكانتولادنه فى حادى عرى شهررمضان!
سسئه سبسع وسبعين وتسعماثة ونوق لله الدلاناء ساد س عشيرى مادى الاوك ا
سسنة نع وسدّين وألف ودفن بتر به الخاور ن والكوبرى عدم الكلامءلوسافى|
ترجة أخيه أجد
(تمد) بن أحد ين تمدن حسينين سلمان المعروف«الاسطواف الدمشق
الح الفقيه الواعظ الاخيارى أعموبةالزمان ونادرةالوقت كانم نمنن الله
تعالى على عباده بزل يأمبالعروف وبهى عن المتحسكر وكانورعا ناسكا
متقث ذا وش نا كثيرالعيوس فى وحوهالناس لاكرههممْم شد الانكاراا
علههم فعا عا لف الشسرع لابتنع فى أحس الت نخعراطها ره وكان مط بوعاءلى الا لتذاذ |
ش بذلك متهملا للاذىمنالناسسدبهوبلغ اموا ل فيه لى أنه حرم البقلاوة وما اها )
لما كان حرم اكرام وكان أحد أعاحيبالددا فى حلاوةالمنطق وحسن التأدية
ومعرفة أساليب الكلام لال حديده عمال بلكلا طال طاب وبا ملفل رنظعره
فىه#ذ! الدور ولمنسعع عدله فى أوصافمكان فى الاسل على مذهب أسلافه ضليا
انتمل الىمذهب الشافى وق رأ الفقه على ماخ عصره مم الهم ساليدافى
| والتم الغزى وفيرهما وأخسذ الع سوال قولات هن الشمعيسدالرحمن
|العمادىواك بعك اللطرف الا ل والشْم مم رالارى والامام وسفن أنى
الاسطواى
امم -
الدع و أخدا مد عن أ العاس !لمر ىفىتد مه إدم ةق ودر. سبالامع
الادوى تمر م رحل الى مسر وأخجاعن البرهاناللتمانىوالتورعلى الى والم |
عمد الرحمن العنى والشتمس !لبا بلى وقد الىدمشى فى سنة تسع وثلاه 28 ا
ودرسبها وأفادووة وقع ددهو دعن شصد» الفعم الغرى فى هسمل فاذرا الى الروم
عر افا سر نهالفريج ع خاس يعدم قلبلةووسل الىدارانهلاةة فأقاها
وحسنحعاله وحصل <ها توعاوفات وتزْوٌ جوجاءه أولادثم تنف وصار
اماماعجامع السلطان أجد ولام ءلىعادة موالىالروم ممقدم الصدمثى حاجافى
سان دلاث ونوا ألف وعادالى الل وم مار واعظا تامع الساطان أن لمهم
ددن تور تسن الوعط ولطاقة التعبيرنا ن كيت عله النأ ص ولرّْمه سماعة
شى زاده الروى وعظسم حزه فبالغ فى اله ىعن أشياء مكان غناعنها نكاد أن
يوق قلنه فعز زلءن وظيغة الوعظ ونق الى حر قوسم أمبالمسير اللدمشق
فورده اف ستنةسبع وسدّين وأ أقامها وار ماأدر س تحت كبة الندير بالحامعالاموى.
ين العشاء بن ودعدا لظهر وتشرع_مٍ العرا آتوالمواءظ وأق رأشرح اله-مزية
ورغ ب الناس فى حشوردروسهمن عل اءوعوام لسن : تقر بره وعذوبة تفهعه
واطافةمناسباتدوسععتوالدىرجهالهتمالىيقول اندر يس كان بليق أن
برحل اليهمن«لد الى باد وانمقر رشي ل سععهامن أهالىدمكق أحدوفيه
و قو الامسرالجى
أن ممع العو ل يصغىلةول الامطواى” والقاوب لده
جع مضل والمكارم حى كل حنىتعزى وهم ى اليه
رحل ماءف الزءان أ خير! ع عسدالاول الاخمرعليه
وكآن يدم شق نعض متأ كرقتقيديازالها أوتقينها وم جلهالس السوادخلف إلا
ليت ورفع الصوتبالوولة وأعود مبومافى جنازةبعض أتاره وأقار أمجاعته
تحمل عصى تآ صواتهم فلاخرحتالتاز من نابا للس له وباشرا لنساء
الولولةأشارالىجاعنه شر يبن فشروهن وإيدعهن تخ رجن الى المقبرةوااغير
ذلك ما همد والى هذ أا رالاسيرالك ىأ يشا فىمدحه |
جوز تمن رب الهدىعن خلعه ه ماداتثا وكقيت شرا المد
أعدى عوكل لهوصشدا وحن اهتدىمن يكن ال بال مهتدى
وصدت بتالدنما فليسبرى با ,و منمشكرالالحاظ اللحرد
1 ع وحهت !ليه المدريسة السارة يدمشق وكان:عضهم برهم انه بطعن فسلطان
العذاءوالاوليا الشيرحى الدن الا كبرين عرى ودس الله عا لى سس «العزينة زفلأ
٠ ولو المدرسة هرت محتّهله وأنتنسيه الى الجن حسن القمرى وأخذنولءة
البعار, ستاننالصاحية وجمععتارات وأملا كا كسسير برةول أسمع انه ألف أوقال
شعراغ رأف ىطغ رتل نتكريراتهلىعباراتف التفسير والغمه وكان فعا عليه
متوفيا أقسام المناسبة ومن املائه لحمدين الحنفية كل ء زلاتوطد مع والىذل
مصيره ومشهل وكشف الغطاء نا اختيرغيرالواقع من عرف اله أزالالهبمه وقال
كل ذعله بالمسكمه ومتهقوا قوامالدنيابأر دعا لسلطانوجئدموالعلاءوالصوفية
والتمار وأربابالصنائع وغبرهم م من قل الاشسراءوا لهمل الوأومى عبد
المطلب قبل وقاته أباطا لب يندا تمد صلى الله عليه وسلم وقال فماأو صىنه
أوسي أنا طالب بعدىبذىرحم *» جمد وهو ذا الناس مود
هداالدى ترْعم الاحبارانله 35 أ اسظهره «تصروتاأ برد
ف ىكتب موبى وعسىمنه بدنة ع كا تخد ثى ا لقوم العباسد
قا حذرعليه ثرارالنا كلهم * والماسدين تان ايرود
ومنه اللغة أرض ويقية العلومغراساتها ومن املائه للبمترى
الخاهلاناثنانمندون الورى ين قافطن أشىوانهما ليطا
من قأل مابال:اسعنى من عَنى ام نجه أوقالنى عم غنى
ولا الت بمعهدرس الحدرت شد فيه النسرحام مع بن أمية عن لشي سعودى
الْغْرَىمةتى الا فعرة المعدّمذ كره طاها الاسطوافىمنتأمى العضأةوامعهو
والشيع دين تاج الدين الحا سنى ف تجلس القاخى وكان الأخرطا لبا لوماذوة 0
ماسقاو وتخاسة وقيلالزمات اق بلقا تبعةموجوت القع لعاستى
وهر ض الاسطواف من يومه و دعد أسبوعين نوف ول اط مد الآخرحتى توف بعده
وك رأت خط الاسطواف انولادتهكانت املةالا نينسا دع عشر ارم سنة ست
عسمرة شر بعد الالف وتو فىقلالظطهرمن ديو الاريعاء سادس وعشرى الحرم سةة
اثنتن وسبعينواً الف الى الرقة ودفن عقيرة الغراد دس المعروفة بالغرياء وال
شضنا عبد الغ التاناسى تار ؤوناته
ومم -
قدمات حأوى! اعلوم مرا .»نه #دصحكهعية الوفود
الاسطواف لود عم * ومن ع سأ فى ده رط <ود ١
ذم رسكل الانام أرج به ممات ع_لامةالوحود
أإعد) بن أ دينج رحادءا جادىالشافي ا لوبالاديبالناض كانم | الجادى
رؤسا * لكا بيددواند جزرجاقصبة صعيد مصرا لعظمى قد م مصر وأخنما عن
الشمساطا نمراج ومعاصربه وكا قر أبساد ه عل سبو كيين وامر وايات
عالية فى الحديث وكان علب الل ان وى الحنا نل معرفة جيه 5تعاو. م الطر ؛ 8
وألف فبهرسائل ولهمعراج على أس الوب قر دسو وهوانه حردسوا والامننفسه
| فىيحعبقةاتلهرة الى شغز لا العارةون والوأبك يروث وعها ص يرو
أد أو إصفونهابالكر والغة وى كيفية الاتصالالىةاثاارتسة ومتى مرب
| البسامناجتاءتعاىوقر» 7 وأجابعنه ول أشعار ثعرة ول حفظ له الاهذا
| أبعت من قصمدة وهو
ظ وسرت الى ما أجم العمل دونه 8 وتلت أمورالا.ط عافكرى
ا | وكانتوقاته فسئة احدى وما نينو ال فيد حرجاوبهادفن رجه اللهتعالى
(حمد) بن أحمد أبىعصيةبن الهادىم بندريها لشم الماعيل المشررى موقف
| العس المدفون سلدة|الشصى بعر ب بدت | لغقبه انتيل واشستهر بالعيادى
: | | نسبة لحدملامه الشيع العارف,اللهتع الى تجد البكرىالعبادىتسبةالىعيادة
١ قر نه عممر وان حدهالم د كورمن أ كارالاولياءالآخدن عن الشي القطب
٠ | بورالدن العادلى المشهو زكر قبرهكة وإدصا حب | لترحجة مكةسئة مان وعشمرين
وألف تقر سا وتشأفى جر والده أميا وظط-هرت4فى أواخرعره وار معادات ا
عسةمعانهدكانسا لكالمر, دو اللامشة فى كريب الللاهر ,سكل المشسش
! وال كثارمنهالاأأنكثبرامن تعالمى شريه عندء خب بأنهماأثرفيممع انه كثر ٠
مله حذاواستد ليذ لك على انغلابعنه أونطلان ضررهومنكامات ما خير ب بقه
ان جاعةوةدوا عليه الزبارة فأصهأن يصب هسم قهوةمن انا“ معين وقد تحسمق
المأمور. يخلوه من! لقهوة ولوب_تطع أننوا جه أهس:بالاباء عن صبا لهو :فأمره
ثانسافا متش ل أعى «فتا ولها ليصب مها فوحذهاءلا نه ثهوة :فص بلأهمنها فها اا
: | ما كناهم قي تعالهارجاأدتضساسادة اخ باتمبطير فالهواءوسههاات 1
العيادى
ٌ
|
كيين شاهدوامتهالصرىمن الغيب فها لفق نعض أوتائهومبا نخسا
كان تحب خرلغرض فاسد ذهب معه لل لصتلى.» ذ رمن تحت بدْتالترحم
٠ فرآ فناداء فطلع اليه فأمس»بالحلوس مع صا حبه بقيةبومه ومتعه ءامن الذهاتب
|إ| وحلساء:دهفي ذلك اليوم الى خر' الها رقامرهما بالانصراف وقال لعب اذلان
ذهب عن ك امال الذى كنت قمهالءومقال فر ال واننه من ذلك الوشتءعنىحمسع
مأ كنت أحده من تلك المبة امن كورة و نمت الى الله زوءة خااصة ولهم نهدا
القس ل كرامات كثيرةلابمكن استفساؤها لكثرتما ومن غر يب مااتفقلهان
ْ | ثلاثتمن أصحاءدزار و«روماسنة موتهة نذا حسكروا اللون نمالو لمم ءلى سيل
المداعبة دقر دتوفا فى حدًاوأنت بافلان54: نى سسرعة ثم ذلان م فلان فصادوا ٠
عليه وقالواما اكانلناحاحةمنذا اللكلام ةما لاد من ذلك خامشت أنامثايلة
حتى مات و مه المذ كور ون كاذ كرواحدا نعدواحد وكانت وفانهفىيوم الار » بعاء
تالت وعشرى شه رر سع الثانىسةة ثلا ثومانن و أافودفن ستهالذى )كان
يسكته ملا صما لقيرأً-ه وح دهلامه يتمرب حبل_ظاعلى هر دق الذاهب الى
العلا رحهالنتماق
اطول السو س ولدعصر وهان كأ وأخذا لفق عن العلامة عد
الرحمن| اهو ىا دلي تلبذ لتم تهدا!ا شا صاححب السيرة ولازمالعلامة
منصورا لبوق الى وأ ند العلوم العقلرة عن الشهاب١! ختعى ونه تر جوانتفع
واختص دهده با لثورا لشيراماسى ولازمه فكا نلا دفارقه فىدر وسه من العلوم
النظر نه وكان تخر ى .ماف !ادر ستهاورات ونكاتدتية ةلا نعرفه امن
الماضر بن الام ن كانمن كأبرا الحة# معن وكانالث_يراماسى له وى عليه
ويعظمه وخترمه ولاعا طبه الانغاءةا لتعظم ل اهوعليه من النضسل ولكونه
رذيقه فى اطلب ول يرل ملازماله حي مات وصسكت بكثيرامن التحريرات مها
عبر برانه على الافتاع وعلى المنهسى جردت عد مونهمن همش (سحة فيلغت
حا الاتناعاتنىعة بركراساوحاشية المنتهن ىأر : بعمن كراسا ولهشُعرمه قوله
سهدت يع_دكولوا لفؤادى *# ذبأسى نافؤاده ونعلتث
ونحنا الها من ح.ائلم دن » لصمه #الصسيدة تمحات
1و
:2 وقوله كان الددهرق حش الاعالى عد وفرة الاسافلة العام
قعمه عد الاخارحت 5 تتفضيلا لسعود على العيام
يشير الى أن كثرةا لسحود ا فشر من العيام شاء على مذهب الحنابلة وكانت ١
وفاتهبحصربعد نص ف لله الجمعة :اسع عشرذى اع سنة تمان ومانين وأاف ش
(السيدججهد) ىبن الاميرا رأحدنظاءالدننمعصوم الحسيى أ خوا لسند على
صا حب السلافة قأل أخوه فى وصفه أنى وشقيق واب نأف وصديق ومن
لاأرىغيروى أحقى اذا تدص ا ولا كأقال مهيار
سأ لنك.المودة ان وى > فانلى من أن ألى دق
ماحد نيدت في الحدوئائه وتاضل:* 2 نكست لفشلعلائقه أحرزمن الادب
]| التصيب الاوخر وت#المتهما تخ ل ليب نشيره الل الاذفر الىدماثةشي
واخلاق ماشانة تي سأرادهااخلاق وسدقّصداتةوصفا وحنموةة |
وونا أسرم جما عمد اخاله وهبيد كائهما نسي رخائه وشعر ناخ ذعسام ْ
العلوب طراثقه وعاكمامع أولى الاشواقشائقه ورائقه كتهقوله
5 نذا كرت أنام! ٠. م فأسيلت حغوفىبماءواستم د الوحد
وأنامنابالشعر, بنا لمشت 5 وبالليف ادحادىالركاب بنا دو
وقوله مما طيالى
وماشوقمغصوص المناحين مقعد 5 على ا لضم لم .معد من الطيران
بأحسكثرمن شوق اليكواتما به رمانىعداالبعد متلارزمان
وثوهأضا
ألالاسى ابلهالبعادوحوره 2# ان تليلامته عنك عطير
ووالله اوكان! 1ناعدساعة 5 وأنت بعيداه لحكني 1
وثوله أضا
ألاءازمانا طالئيه لاعدى به أمارجةندو بها وتحود
لا'لقالذئنارةت اسىاذنأى » فها أنا ماو الغوادفر. بد
وكتبالىمادحا. وعلىفنالبلاغة سادحا وذكلهتصيدة انتضبتمهاهذا
|| القذار ومطلعها
0 أفقأبذاللتل_عاغاوة » تانمهمازدتزادتتاغله 2
أن معصوم
وم -
دع الدهريفع ل كيف شاءة6!) 5 روم ام وسيءئا ولس وامله
وماالدهرالاتات فى أموره » قلابة تررق الطحالئنععاءله
وباطالما اب الزمان لواحد > فسر وقدساء تلد هأوائله
سق ورعىاللهاخاز وأه ب ملشاتم الارض ستقياهواطله
فان.ءدارى ودار عزيرة 5 على" ودهما شغ افلبشاغله
ولكرّلى شونا الى خلتىااتى » متىذ كرت لاعلسهاح بلالله
أأنت ولىمهاحنين كأتى « طر ب لمعانقد أ صبيتمقاتله
هوى لكالا مناعدةا إلى » والاتصعب مانا اليومحاسله
أ كيدفيكالشوقوالدوقَة كلى#* وأسألعمن حب من يمائله
الله فى قل اه طال ستهه يج والافانالهمسرلاسك تأئله
صلءه ققد طال الصدودتفلا نه تعس ارو والصدّغن ن نهأ له
حز بنك يلغاه في من الموى ب ذهاهوه ضنى مد ف المسمناحله
بلى أن يكن لى من على" وعزره مه و معينفانى صصسكاما شت ثائله
فراجعهعنها بموله
لبك قاىلاتمر بلابله 5 اذاماغدتةو قالغصونبلالله
تمع ىد كرى حيبي مغارق به زر ودوحزوى والعقيومنازله ٠
سعاهن صوب الدمع متى ووبله » منازللاصوب الغمام ووالله
تسل هام نلا أصرحبامقه » غزالعلى بعدالمرارائازة
نصضيه اسن عب لودفة بو فرنْوشاحاه وصعتث دلا حله
وماأناالناسى ليالى بالجى #تقضتووردالعيش سغومناهله
لباليلاطىالصريممصارم » ولاشاقذرعاءالصدودمواصله
ش وكعاذل قلىو قدي فى الهوى»ه وماعادل فى شرعة الب هذه
تلوموهة جهلا:الغرامواتما + له وعلية بره وقوات4
فلب قدتمادىصيابة * على اللوم لا فك تخلى م احله
وبا1لةالغصاءمن أبر قالتى» رداحجاها منقنا تلط ذابله
تمد سكاماس الردنى مائدا *ه وتمستزعبا مل مااهتز عامله
مهفهذة الكشمين طاو ةالحماب» خامائدالغصن الرطيب ومائله
سد
:عله اءعصر الشسة وااصيا بي وماعلف تف من زمافى حبا :له
حدرت علها آحلالبودواانوى» تعاخلىمننادحالين عا«له
الى الله با أسماءنفسنا تقطعت * علك ع رامالاأزال أزاوله
وخطب بعاد كلائلتهذه »ا أواخره صسكرتعلى أوائله
لبن جارده ربالتفرقواعة_-دى د وغال التدانىء ندهى البعنعائله
فافى لارحو سلما دأمته » كنال من عدي الرغائب آمله
نالتفرالغرالذن: كعدهم ه تأطدركن الحدواء مد كادله
لقد ألمتنة س ألعالىير وده » وزرتعلى + صالكالغلائله
| كان تولادتهوستةمانوأر نعينو أافو جاءثار مم ولده لبعضهم عن أسات
انقلتمانار موادهتقل » حبر لزمان بدى بأششرف طالع
وذهب الى والد وبالهتدو أقام الى أنمات وكانت وقاته ما فىسستةاثنةنوتهين
وألف
0 ساق شمو م خاو ا
والص لاح وكانعالما بالعقائد والتصوّف وكلام التقوم حنالفهم مداوماءلى
الدرس والافادة وانتفع بمخلقوكان لطيف الطبع حاوالعبارةمتواضعا خلوتا
ولكن ن أأصبرمته على | لاق وح لى نعض من أعمّد عليه انه ممعه م ة يقول أنا
من مد ثلانّستةوات أ فيدىشيئاء ن المعا مله ولدس ذلك تورعاوا انساهولعدم
دحلم وكان طر بقه التوكل النام أخير فىهذا الخراه حكا نيت رأ علءه كنا
لاغ زاك وصل ةيه الى الت وك قا لتم رلى فى اننوك أسسيا سند اولة ول يزدقال
فمَاتلهأر بدمابه رفى <ةيقةالوكل فقا ل ىغ- .د اثتىالى الجامع الامبوى
ولا تب معلْ سيم من الدراهم وصل الع عند محرا اباللالكية مماحظرق2 |
]| قال فمعلت ماقا للى فلافرغناءن ملاةالصع أخن ردى ومشىقتعته حتىا تهنا
الىم.دان الما وكات بلغ تا1هد “من الأو ع وتقدالقهوة قال خدعانا تس ّْ
الىدارهفسمرنافددْم لنامائدةعطفة َ كاناوامه الشيز .أن يسقينىةهوة ع
1 مض_نناذدعانا ١ خرف القبمات م خرحناالىخار جناب الله فوتف الشيقرأ
الفاعة لذج المسىنال ران التعب مشي وتيت أديذهبي الشجاكى :
|| الحمرى
-كووم-
ر دمن القرى ولا أقدر: على الى قال فتن وافةوناذابر حل مكار كرا كيعءل أ
[أجاروهة و لسكب بغلين فال لناانأرديمالتو حها يسدنه فاركاه دين البغلين |
قالفركء م ومضينا المسدنة فطلع أهلها الى لاء! لشهوأن' لوه فنا انأ وحصل انا
اكرام زائدو تنا تلك الليلتهنالة مغر جنا فى ااصباحومازلناسيعة أيام ون
| ثغون على قرى وسدعمون ولام حتى حئنا الودمث ىقال تقال لالش أ رأت ١
<تيقة التوكل قات هلى وله وقائشع وكؤامات كثيرة < ذا وكان_تسهالغيث
ولناس فيه اعتتماد عظيم وهوتحل الاعتقادوكانت ولادته فسن ست ت بعد الااف
ونوقغار الاحدسا بع مغر سدع ان وتسعينوا ا لغ تسل الغروبجنئئة وىثانى ١|
بوملى عليه فى الجامع الاموىودفن عثيرةناب الغراديس وكان عرض مسدة
طودلة وا خسبرق نعض الا.خوا اذانه قبل أنعوت ومين أسكن ذل . سكام اسى
الاصدعة وفانه فسمعهانله اك مد دولد: تأدؤود -- مل تال ماله
أسيدى الست عور راض فممال. لى وكان هذا 5 خ ركلامنالهوا: تف ويومد قنه ||
وصول العالمالر افى الشيز مر ادالاز, دك الىدمثومن الروم وحكى أ _تاذنا |
[|العلامةالالاء بد الر<يم الوتدى!لكابلىر بل دمشق وكان خرج الىاس_:قبال
ش اشم ادال القطيفةثال سد الشيالر حالما قبل رةماله هوأر دع
سأعات قال قات لدان الطر بق كوف ولاعكن الوح الامع الرةمة قالةْهَالى
عرض تموءة ولا يكن التكافعنها وقام ور ركبفى قدت مو حه وتو حونامعه فلي
عض الاحمده حت لمن القتورك ب فرسا وأ سرع ف السمرفكالا ند رعلى ٠
الأماقهمنتدَااكُ ى حدى وصادا الى د ومه فعيل لناان الثم دن عياد
الهأذى قد مات قوص_اناالىدمث_وولويازا ل الشي مم ادالافىالجامع الامو ى
إأوحضرا |الصلاه على لشي مهد تمنو جهالىالمكان الذىهئ علتومده من أل
الكراماتلار دين
(حد) صاحب امال ان أدبن #د ين أبىمكر بن تدب ن تم ربن أح_دبن
موس ىبن أنى مك "رصاحي انال الا كيروقدتعدمذ كر بقية النسب لصاح ب الخال 1
إإالا كير حدصا يا لتر جة الامام العلامة الفقيه قاذى اللعرة وشح الشافعية
يديارا لعن وا أعلهم باللا والبراممعالنقوى والتدرى والاحاطة والزهد ||
| والفناعةوالانكفاقء لت ع ست 1
صاب اتخال |
211110
| الشهير حال الا نهد ين مم رحشيير والشخالعارف الله تعالى أبأيكر بن مد
القمرى والشج العام مسد باوز المضررى والشيالخلي دين الطاهر رم
وقد م مكةسنة أر دعين واف وأخذ,الجرمينعن السيدالعارف , ناك تعالى! حد
[| الهادئباع_لوىو المافظ الحرث #د على بن علان والفقيه دين عبد ا لتم
1 الطائنىوا لش العلامة اسمعيل بن تمد بن مر حد_يبر والفاضل ذهلن صلى
المشيير ى وكانت وقانة لد اءلةا لدت سادس وعشير ىصفوسئة ماله وألف
وصلى عليه عانية المسعيد المراءيوم الجمعة خامس حمادى الاولمن .السئة
اذسسكوره
(م) نايل بالف الزمدى انم علاءااظاهر زلا خمات 0د
بعد الار نعين وسلا عند بعض المشا يج حدىو صل الىعاءةماممناه وهوهستغرق
[مجمء عن | اناس ول هكراماتطاهرة وأحوالسنية يقالانهغوث هذا العصر
ومن لة حاله انه كان مك ث ف أ حوال الر جال الذينيز ور ونه برد ماراهم قال
|| المولذرو خالمكىوصط تّْالىخدمتءسئةأر دم عد الالف وأقت عندهمدةعم
قلث له .اسيدى أربد ا لغرالى الم نلاز ورامكا يج ذمألالذىر بده نالمشايحج
عند نامو < ود ولا شت لناأن: يكون تنا متا جا الى] خرف 1 تلاددّمن الرواح
فقالترو حولكن لدب كيرا قال فكان كافال تال أدضار ثاثلهه:_دالفارتة
اسرد ىقد أن ت بل والآنأذه ب الى ار مين سكيف ون حالى بهم اذاغلب
علي “الوق الى لما ئكْقالمكن ع أنثرا فى تحت الممزا ب أرعضد اللتزم قلت أنأر يه
]| الارةالالىالدسشةالشر م قال ونا أصلى .ها العصر بوم اللهيس واشتغل
الملاتعوااني اهعاب وه من العص راي خرالهار ع ساسم ٠
الشهورين وادمد قر مونشأها وذ القرآتوالارشاد وع رضهع_لى ٠
مشاعده ونفعه الك .حسمن ين عمد الله بأفضل وال#.د ثمدين حسسن وأخدعن
1 هاب الدينوج وأخذالفف» عن ن الشهابا جد بن >3 رالوءقىولازء»هؤدر وسه
الفقويةوفيرهاو أ خذ سن نايذه الج عبد الرؤف وس بكة من خلق كبن
وم _
وأذدله الافناءوالتدره سس فعروا حدمن مشاعته وأى عليه جماعة من . الا ولماء
وكان هذه اقب وحافظة ضانطة وفر ممة وتادة وفك رفو ممم عمل وافروأدب
طاهروكا ل مروء حب وذو ودرس وف وتو بسك لهواستغل ||
علرهجاعةه إن المضلاء وتفمه نه كثيرون »مم القامى أدبن حسسين بلققيه
١ش والسيدأنو كر بن تل بأقصهصأ حب بد ون والشممء._د الرحمن بنعبدالله
بأقمسه وو عبد الرحجن بن شها ب للدين وغيره ؤلاهوة فتاوى كثيرة لكباغر
جوع > وهى مقك د ذاوكانم ن أورع أهر زمانهمئةللامن الدنا زاهدافما
وفىمناسها وكان سنا وما أ كاه وملدسه وه 9 كانه وكان له خط حسن ودذعربيه
المسل فىالمدة وكتسغطه عد ةسكن وج عدن العلمو العيادةو الحاودة
وال قادة ركان أعوية المدهرف الاناندواشهر فى الدءارا ضرمية انغراده نفرق
العلوم | أسرعية ة وسكا نت وفانه عد سة رمق ستدست بعد الالفو دفن عقيرة
القويط وا مثيرهوحزن النأس لممده ر ءال تعالى
الامام ال نويد بالثه كان اماما ل لاعاماعاملا كشيراناوفمن اسه انه يا
للفقراء صارقا بدت المال اص ارفه: على طاعة الله تعالى من صغره لإتعودله
صدوةوتولى الاحمالاللمهمة فيزم ن والد هوك ستعاءمدةمديدةوكل بلدتولاها
رفععها المصحسكوس والمظ الث رأ وبدا2ه على القاضى أحجد ين سد الد, نوءلى |
السمدالعلامة الس نب نالمطهرا رموزى وأخذالحديث عن تمد الشافعية
الم من الم عبد العر يرالفى وأ دعن الشزالء سلامة أحودين عم راطيسى
وغيره م وج فسنة ست وستيد ولف ور إزارالنى صل انم عليه وس وجمره مو
ممع عسي رةسلة ومعه جاعة من الاعيان وأ خذء نعاءالحرمين ولانووالده
عرشت عليه الاماءة فأناها ونولاها الامام حم دين الحسناقدمد كرهفا انرق
أحدن المسن وأ عالاعة والعلاء وا أناس عليه ول تة اف عليه أحدتولاها
وسارسيرةالاممةالواين أوء م النأس بظل عدله وأ ناحا “العلوم والمداريس
وتربالعلاء و تء-هد أحوال ا لفضلاء وأذى-توقالشعفاء وأمريرف انلام
1 ولكن لصسكثرةء له وع_دم :له وتوفقه عن الاقد امع_لى الفتك ل قتثل أعسء
إأناط:االاعهمن غالقارم” ناخوانهووع. : نكادان امم بغ الظاوراً أرسل
١ احد| 1
اوس ل
١ أ حداق شأنهعةة لون أميه طأه رافاذار دمع مأمورهرحعوا ماهم عليهمر نالظم
وصك.ل )م 1 طظ بده على بلاد فك ثرت اهقبس ذلك وكن ماده أ خذهم
ا مله وا اياسم تطل مده ونوق وكانتوانه فىثالت حمادى الاخروستة :
سيمع وأسعين وألف وبو 1 عد الامامة تمدن أم دين ا لسن وبائعه غالب
الا 2 ة والاءمانودان تك !ايلاد والناس أ هرا ١ فلمالمع مد سيره لعدم روه
| فى الامورقام عليه ولد مع انتهمع له من اخوانهومنئ الامام المتوكل اسماءعيل
وخلعوهمن الامامة وولواالامامةةوس فين المتوكل وبان_» الئاس وال الائمة
وسط ممالهيده# معلى الملادودهزاميوش عى الامام4_دين أحدالمد كور
لكصروه قلع ة اصن ال هوربال:مورة تمدو ور ثشوكتهوقام ثانا ودانتهالءن
واستقل بالامى نايع . غاب الناس دوعا أ زه
الا كاس الثر من نود الادب الفائمة على ود كاس طادت أنفاسه
بأنفاسطابه وملا من نما نس الآدابوالةضائلو طاه ذهو اذاخطب خطب
ع راد س الأمسحار وأحيب الها ونصت عليه فى أرائك اليلاغة فبىعلها
واذاكتبكء ت المدو والمسود وأئر فضله ااسندوا-ود لور لق حوار
]| رسولالله حى انهل لى حوارا الله خن شع رهما كتب بنجب سا للقاغىناجالدين,
الماا سك وقد أرسل !اهمد دقوله
مولاىةدرل أعلى 2# م نكل دي وأغ-لى
وو قد عدتماان رذ-095-5 ىاقفدرا :لا ش
ولا أراه بوازى » بذاك حاشا ركلا -
منذا سارىرها ٠. ف الود حازالع_لى
أممن تخارى حوا اداع فى حلبة الفض ل جلى
١ اق الشفع نضلا * ه نطؤات وضلا
]جاه القاغىتاج الاين بو له
أس_مدا واماما ب» تمان ةرعاو أل
حزن اللكارمقدما به وطرتقولاوفملا
مرت الخوكبدا ٠ لازا ىّللفضلأهلا
ابىالياس
عدالله أخو
الذئدله
7
ودمتمولى كرما » فأنتأحرىوأوكى
وكانتوقاته| ٠ه الا حدثانى هرر سعالشافىسنة ست وسبعينوأً لف بأأداسه
ود فن باليعيع زفات) ولهدا الادرس أخ انهه عرد اللهذ كره ابن معصوم لكنلم
ذكروفاته وأنالم أفف علا تأردت أن أذ كرهه :ا لاما وكا قمنذ كرهفاقول
قال ان معصوم فى رجه أدسيرةلفى حلل الال ورلع ع فر ناض الكال
الى لعا ثلاروة السهول ناءحة وآداب فى مرا الا<عانراءعةه رأشهفرأيث
الشر #اواق صوريه وا اظرفم : لوامن سوريه وله نثر وتظم علكانالمسامع 1
لطما و دشهانةائلهمارقة وطرفا ذن شّعره قولهفى! لعروض
انالعروض اجر ٠» تعوم فيهالحواطر
وصسكل من فأمفيه د دارتعلهالدوائر
وف رأت خط السبد جد كير نت مانصه أنشد فى اجازة لنفسهسيدى الدغيف عبد
ابلهين اللمطي بلاس سلامن المكروهوالباس
باسيدى م لى ولا »ا حخمى حرم كا لعنب
كملا هالمتصر » فا أكونفهأناالييب
ملت وان/ . لغ انال شأوالضليع
إلاأنوم لسندى ومن غرأن أ خشى | لعب
وهوالذى قامتله » شداتها علياالرب
قال وقلتفالمعنى
أقوم على الرأس نايدا .و حا لثلالاحتابالعتب
وإلا أنوم وأنتالذى 0-31 لعليا مامتا مالرنب
وليعضهم ف المعى
قساف اعزيعلفرض » وت ثالفرض لايتقم
ذهل أحدلهعةل ولب #6 ومعحارة ف راك ولا تصوم
وما ألط فقول تعذم ممعتذراعن عدم العيام
عله سعيت ما نمنعاما 0-3 منمتنى الاصد قاء لاما
فاذاعروائهدعذرى 3# عندهم بالذى ذ كرتوقاما
||| ذكرت بذ اماحكاهأرباب السيرءن الصاحباسماعبلينءيادان ا كان
مهداد
ووم
ش سغداداقصد ا لقاشى أب السائبعنة نعسسدات اهار اناه ْ
وف ر 2ه زا أرزاهمه شع ف حركته وقصو شه فأخذالصاحب شيعه وتال :
نعينالفاغى على حموق اخوانه تمل القامىواعتذراليهو رأشغط السد ا
تمد كبريت الى سدتها لعلءة أعنى الخطيب المذ كور ْ
نأا الولى الذىفاق الورى 5 سيان منطعه اليد يع الزن
| هات اقتنافى زيد ال وض ى » ماقام الازيد حكن
نكتبمجا
يأمن شعسعلومه زالالمرا »ه فغدامصياحالهدىكالعن
الى أكول 53 حواكم و 3الحوى 9# فىفرد ستزانفى ا لعنين
زيد تصور حره اناقفهة ي للالوهوالعهد الائنن |
حااكته أبدى الود اد نامل الا خلاص وسبكتها فىةوالبالاخادفاا كها
أأسبائك الحخلاص الىالمضرةااىمحولى أن أحن الباوأشتان وبلق أن
|أأطرمع جام البطائ ولا فدعلهالوان ذلك مايطاق تهدلتأغصاندوحة |
رباسته وتولات جباه حلا لئه ونفاسته حب مووق بالعرى وقلبموذيالعرا
أأعَنذالعراقَهوى ودارا د وم نأهواءفى أرض الشام
لأسدأن4فىسعةالفشررما وفى ا جاع الشململتحارفيه عقول أولى احا
أولارال2د سو بعاتمرتما كان أحلاها وأوتًا تلسؤبدءالاأتمهناها
فناماكان أ حثهزمانا »» وباماكان أ ط-» وباما |
أ وعد كل ال فسلامةاولىهى منت ى الطلب اذاكان فيحة فا أناالا ١١
إأنبا تلب
7 بن أنوبين أحمدين أبوب الحاو الى الدمشق تقصدمذ كر والد وكان
هذامن نشلاءوقةه أدسأ سأبوع الشبع حسن ا تر خيف الرووع
ملا وتفوي وعبارة أخذا لماعو والدءوقي بس نذا معصره دوارمالث
اإنعلىا لعسا ىمع والدءفى طر بق انلاويية وك نظ عالشعر ولأئفه 1 0 ٍ
هذا ا امطوع فىذمالعدار ومو
ْ أصاحانالشعر, زركبذي امسن وانكان عسي" الحجال
أمثرى الانفسمن: وشعرة تعاق للاءااة راتالزلال
|
إنأبوب
.4س
وهذامعىنداولنه اشعرا والسان اليأواسعن الفزى فته
د ولونماءالحسن ن تحت عذاره #على اخالة الاولى وذ الأغرور
ألسنانعافلشرب من أ حل شعرة »هه أداوئعت ف الاومومير
١ وسكا نمغرما.الحمالوله حون مستعذب بو ترعته الكسير, يرمته حك إن دعض
1ش الاخوانةالدخلد مثو * مخخص من أها لى حاب وكان ذا مال وافر رولكنه جاهل
قرا زلهواللد المترحم عنده وكانيعتنىبا دق فى الالفاط يظن أنه جرم اعلى
ا قأعدةالاعراب فرماقال فى سكانه ونع الى سهانه مسح رالنونوكان لشي
صاحب الث ةك رهه أتَق العدعاجساءة ومعهم غلا عكان هوا اه فدخ ل علهم
|| الحلى و تقل علبسم و بد لصورة > اسهميد ومامعهمن ال مال فغال لش عمد
| سيحان الله الر حسل لك مالة أل ف قرش وبمول سيانهمكسرا لنونو تَطفل وأنا
أدو لماسححة ولا أتطفل ومامجى ولا الدرهم الفردولهمنه_ذاالنو عأشماءأخر
وشاماتوالدهمارشضا عد وأا معاده مبالجامع لحك نه ل تطل هده
ْ وبالحملةفانه كان من الغضلاء أهل الذوق وكانت ولادنه فى سسةة ست عشرة تعك
الالف ونوف فى سنةا ثندين وسبعين وألف ودفن عند والدهمشيرة الفراد دس رجه
الهتمال
(تمد) بنبدرالدين الملعب وى الدين الشهير بالمنتى الروتىالا قصارى الت |
المفسركاتم ن أجلاءالعلناءا لحتغين صن ف تفسيره الشهور واقتصرقيهءلى قرا أءم
حفص وتمرع فى تأليفهسادتها قصا رمن أعمالصار وخانف مهلم ررمضان
سئة احدى ومسا نين وتسعما نه نولوفى دا التفسبراطا ف ف كثيرةمها انه اسخحر بج ٠
[إ] معميين أحدهما أسم هد اس رجه من أو لسورةالجدوأوّل-ورةالبقرة وشه أ
جمل عيب و<له سهل منتع اذاستخراجه على أن تكو نأ لف ولام اليد مما والثانى ||
١ هودوا سر حه عن سوره هود من 5ولهتع الى ومامن داه الاهوا د |
بناصينها واشساربه طهر قلت قولهتع الى ماف رطنافى الكّابم نش يرد الى
أمثاله:االاستخرا جعلى الوجه الذىلا سعد عن لطبع من ع يرا شاجالى
: معونة خارحءة على انسهضهم ا #خخر ج اسم هأ شم من دولهئعا لى والقمراذاتلاهأ
١ العملا لعددى وهوانعددقرث لماه وأربدونوهىعددتلا هأ تهوهاتم
1 وعذالا خراج: ريب ال الاستصانلا كاستخراج اسمرشهابمن فولهتعال
الى
الالخصارى
لاوا وغ -
أ والليل اذايغشّا ها على أن راد من لفظة للم ادفه الفارسى وهوشب غمىها أ
هذا وانكان حصا الا ا ناسدعمالاافار ى فيه عاد والفمير وفمت على تقبر
المنشى هذا فرت لهعبارات لطيفة مستسئة وقد قراط لهعليه جاعة مهم نيم
الاسلام يمدي ن مد بن لياس المعر وف حوى زادهقةال فيه
ش أمسكرم تسرك وض ناخس لمعل جير مسله عابر
حاولكل فوائد حكة د لائد » وبدائع خطرتمالعاطر
دعبارة ثد أحصسكمت وراعة قد انكمت لسن !اب ليع المأهر
تم سالمعارف والفضائل أشرقت » عدىسئأهأ كل قلب حائر
مولاى حي الدين دمتمنولا * منيم فضإ ك كلدرفاخر
ومماشست| لى المنسبى من! لشعرقوله عد حالسشاوى
ألو لالباب نأا »ككف تناعماتلى
ولكنفيه للقانى ٠» بدمضاء ل ن الى
وكان صا شين حرم .وى فىآنخرالرمعين من سنة| م 3 تنوماننوتعمائة
وررخل ال المد .نه وسح[ وكانت وفانه وهو بالحرم المى فيسئة |أحدى بعد
الالف
بنيدرالدينئن ,لبان اليعلى الاصل الدمش الصالى الفعيه الحَدَثْ.
الى المذهب المعمر أحدالاجة الزهاده نكا رأسحاب الشهابين أن الوفاء
الوذاق الى المقمذ كرهفى الخحديث والفقه م زادعليه فىمعرفة فق اللذاهب
زنأدة على مدّهيه وكان نقرى ف المذاهب الاربعة وسمع نعل كويدمثق على
الشهاب العنتاوى والشعس المبدان وأفتى مذ جمره واد تبث اليهزاسة العم
بالصاطية بعد وقاة الشيعلى القبودئوو ركانعالما ورعاءايداقطع أ أوقاته فى العنادة || .
والعلوالكانة والدرس والطلب<تى مكن اللهتعالىمنزلتسه من القلؤب وأحبه
الخاص والعام وكاند شاصا ا حسن اتكلق واأحية متواضعا حلوالعيارة
مسكشسيرالخرى فى أم الدين والدنامتقطعا الىاللهتعالى وكا كثيراما
إأهورد كلامالحانظ أنى امسن علىين أ جد الزيدى تسسبةلرْ يدنع لىبن
المسيزلانهمنذر نهو تسكسنه وهوئوله احعاوا التوائل كالفرائضوالمعامى
| كالكفر والشهواتّكالسم وتخالطة الناسكالناروا لغذاءكالدواءوكانفى أحواله أ
ابنالسكال
ل ”#7 وى عم سم
ش مستشهماءلى أسلوي واحدمثذعرف ف كان تأقمن, هال مدر العم ريدق
| الصباح فصا س فيا وأوقاته منقسمة الى أقسام اماصلا :تأوقراءة قرآت أ وكيد أو
ش اقراءوانتفع به خلق كثير وأ خذعنه الحديث جع من ع أعران العذاء منهسم الامام
التق دين جد ين سلم.ان الخربى والوز برالكيير بر مصطنىنا شان داشا
| الكو برى واءن عه حينالفام رو أياخناالثلاث أو الواهب الى 1
وعيد القادرنعيدالهادى وعيد الى العكر: ىوغيرهمو <ضمرنه أناوةرأأت
عليه فى ا لحديث واتفق أهل عصرناءلى:فضيله وتقدعه ولهمن ن ألما ليف صر
فى مذ هيه صغسيرا خم كثيرا لفائدةولهمحاسن ولطائف مع العلاءووك خطاءة
المامع المظغرى المعرو فيج امع انا دلة وكان ا لناس يتصدون الجامع ألمث كور |
للملا ولاشمرلٌ به وبا لة فد كان يءة | لاف وبركةا لاف وكانت وفاتهقى سئة
ثلاثوماننو أافودفن ,الست وكانت حنازته ماذلة حدّارجهالله تعالى
(ممد) بنيركاتبن أ الونا! لشم الصاح القانتمن المريدين أنوالفضل الموسلى
الاصل الشببانى الدمدى المبد الى الشافي الصوقى القادر ى كانكأ سه حوادا
ميا حسن الا خلاق له صيرعلى جماعده وسسكان تردّدا لي مكأ سه كابرا! داس
وعطشاوه م وكا دعظمونة وبا م لِدذم دكان من دمل به وقته وكان, له موردا |
للواردين ومارلالاواندين ورز قااظ فى الحاه والواد والعمرواً كثرأولاده
أسياط فقيها كام فوته الشرفيونس العنثاوىوهووالدالمافى بدرالدين
حسن الموصلى المقدم3 ذره وكانت وفانه فى خرل ل الجمعة رابع عشر: دسعبان
/ سنة سان بعد الالف و سلىعليه يجام متك ميد ا نالصا ودفن بتر يسم جوار :
ْ مستصد الذا رت الملاصق للصلى عن نحوتما نين سنة أويرد عله وتأسف | اناس عليه
كتبرارجه الله تعالى
إعد) بنبركات بن تمد المنعوت ٠ كال الدينين الكال الدمثق ١1 شق لكاتب النار ع1
أحد الافرادف حودةالخط وحن! لضيط وكأ خطه فروقته أ قنةمن الموهر
وكانمكتب أنواع الاقلام على اخستلاه| وهوقكل مها تحسن #يدواستأذوحيد
وكتر كا كثيرة توتغالى النأسفىأماماو حك انه كتباهىاة تفرش
الاسلام أن السعودالعمادى وباعه وتوجه بثمنه الى لق طتطينيه ودخلها فى أنام
اللطان حمس ادبن سليوا تنسب الى شخ الاس_للام سعد الدين ين حسن ع جأن معسم
الى جه سد
. لطا ن امد كورقاً سكده عند ه فداره وه أله لوازمه وأ ساءهواعطا ويقف 4ه
كدبرووكة سلهنه_برأفى العود المد كو رمد تست ن وهومتيم عندموقدكان / 1
أن كنا نه حوده فكارآء السعد مال اليهمكلته وأعطاءمالافوقماتناه | 1
وانذظ محالم بعد مدة مل! لغر نةفهرب وقدمالىدمثق وفطنءه السعدقناًم ا
لغينته وأقام بعد ذ لكبدمثق ور و جم أوكانلا شترعن كان الك سِمدّة حيانه 1
وبالحملةداءهكاتمنالمشارا لهم فا لككادة وانتهى اليهاالظرة فحن التاسى ||
وج.ع من خطوط أسائذة! لكاب من لتحم والر وم مال تجمعهغسيرهوكانمعذلك
حسن الاخلاق لطيف الطبع لين الا نميا لغوائدوكانت وفانه فىسنة سبع
وعسر نوأ اف ودفن #ذيرة ياب الصغير وا تفق مويه ليلةالنوروز وهواتمال
الع سالىير جَ الل قال لشي هردالر حمن! لعمادىم و رخاوفاته .هوله
اقسدتسخ الكل بلامثال 5 عشية قبل اشع س اتفال ٠
تعمسلا تفائهماوأر خ أعر جالنةاندةل الال
زقلت ت )وقد حرىالنا “المرروطةهاءفليكهلهوهذامن عالتوار الاطيعه
( د ) نبركات بن تبن عبد الرحمن بن ابراهم بن عبد الرحن ا لسةاف الضررى
المعروف حدّه ,كر ندة أحد أولباءزمته وأصؤراءوةته وله احسكراماتالممة.
والمنائب العطعة د كرها لشلى فى تنا ره المرتب على النينوقالفى رةه ولدعد له
7 ثر بمونشأبه اوس ب جاعةءن أ كارالعارفين تم حصات #جذيةور عاحصات
مه أمورء:توفةوطاه رالشر عكاتلاف الاموال,النار ورمها فى الجر بلا
سنب طاهر وكان لايشم سادس_مة كامله بل ندمل فى اليلد انقر- حل الى الهتد:
والميث #والسواحس لوال والخناز وك يترد الى مكةوكان قاضها و رنسها
القامى حسين المشهور وكان نيه و د يعتقد موأ ملكه عفى انه وكا نكإساد خل بلدة
تدمرف فى أهلوا لاسها ولا: نا وحكاءها تصرف !الال وكانكل حا كّ بأ الى لمن
كون تت أمرهالمطاقوا اهدو سيد بالا م على د مه وخاصته وكانوا بعطونه
من الاموال وا واه روا الااس الفاخرة وال كيل والامتعةالامىكثرةوكان
كتعرالائفاق على أساء لاسها اذا خر ج الى حضمرموت وكانلا .اءالاقلءلاوكان
عظ الهسة على جساعتهو رعاانكر. عله انه اذاحاءوةتالصلا :مهم عاولا .
و
فيل يب مم ونأك رعلسهمالهاذاجقوييزالعنم ذلك وكدلاتجفع أ
لاع وغ -
الاناحادالناسوكانةلء_ الشطي وكانت الوك والسلا طينتعدةده وتعظمه واد |
حسكتب لاحد فثئلا._:طاع رده وباأملءةهد كان من عمات ب الدتاوله
كرامات خارقةك خيرم شاهدهامن الثقاتمنهاانمكان بأأخذمن ن ا لتراب والمدر
واعخر و يعطيهمن يشاءمن أ صا فده نقدا أو سكرا أواوى على حسب
ماطلبه منمذ لك لص قال الى وهذء الك رامةسمعتهأ من ساعن أهلمكة
ومن أهل حضرموتشاهد وهاومئ! انا سكم العن أ الى ناز بارمعيله
فأ كزمهم وقال لهخادمه لس عند نامي من الذورةأدخل يدمتحت تابهر أخر 5
قطعة عثير وقال رهم مهذاومنها انه اشترى مشر ولممكن عند هشى منمهاناسعوس |
صاحي اناسع ضري صا حب الترج ةقرن المقرة مرباتع_لىعددعن الهرة
ئرما قدرةٌه! أخبرفىيهاتين الكرا امن انمد عيد روسين حدين البارومها
ماخر فىخادمه عبدالله ن كامب قال أر. سانى اليد الىالساطان عد الله ن عمر
الكثيرى يستشفع فر حلفامتاموقالهذارحل لناعلءه أموال وتعل أتعالاتبعة
قالفا خمرتسيدىفكتو اذاءا لاطا نيدقا لباب فذتملهماءتذروا- ستغفروقال
أصاتىر ب فى «طنىكادت أنتبلكنى قسم سده على :طته فعوفلوقته وها انهلا
ساق راك امد .ةنز لغار-ها وميد خلها وخر لهأ كارهاو وةع فى نفس شح الحرم
على دمن عد مدخو وساء تمه قد تلك لكر
صاحب الترجة عند القبرالشر يف داخل اعخقرةفبت واستعظم ذلك فلا اسع |
خرجالبهمءتذرا افكاشقه ادو قال أنظنَ انهذها1إدران ينا ولهغبرز لك |
من الكرامات م مُرحل الىسندرا تخا واسَمر فيه الىاتمات وكانتوناته فى سنة |
مان وأر بعينوألف وده نار ج العمران وعمل على قيرهعر يشمن الَضبان |
َالشرغة فوحد|
0 ويرهمعروفبزارو شرل بهومن أساءالادب فئد مع وجل بالعقو . نالا أنبادر
الكواق /
7 الاستغفاروالذوبة ووقع لبعض التمم انه أساءالادب ب فى حضريه هاا ادم ا
تله فت حلغت رجحل وصار نكرل كالطبرالمذوح وماتلوقنه
(تمد) بنركانتينء شر ج الشهعر بالكوافىال#صى الدمشق الشاذى كانمن |
العناءإلصلحاءقدم الودمش قفأ نام كن ولئه و قطن بالدرسةا لطب ةله العيمرية
مده أر دعست وأخذعن أ حلاء! لعلاءواشتغل على ماعةم ن أهل العزمهم
لشييجدين مبدات المبازالعروفبابطتن خف رأ عليه امرآنوا لفعموغبرهما
ورحل
هم ع ده
3 رحل الى مصر خسن مس ا توأ خذعن عداما وسكان سوق !اشرب قادرى :
اط رنشهوكان نأع ]ندمثقندهيون البهو بفصدوذر زَ نارنهوالايرلٌ هوا سر
مها.المدرةالمذ كورة هذهالمدّةلايخر جالااصلا :الجمعة أواً مرمهسم وكان| ْ
دمرئالمرا: آنا لكو وغيرهما وكتب خطهالكثيرفن الكتب هو وتلاميده
واتفقلهمن التحائبانه أقراً الفهمووسهع الشرآنوكتبالفقهفى]آنواحدومن
عمائه انه كان مكتب صديذة من الورق بغطة ثم واحدة وحم ال رآن حمتينوةن
أحمة ىنوم وا حدوكان لظم الشعركن شعره قولهفى التوسل
رناه رناه أ؛تالله معقدى. > فى كل حالاذاحالت الال
باو اسع الاطفقد دمت معذرق فيو انكاندغنى عن التفصمل اجال
ماذا أذول ومن ىكل معصية * ومنس لك ياسيدى حل وامهال ش ظ ٠
أ وماأكوت وماقدرىوماءمل * فىبوء نوضع ف المبزان أعمال
وكنب الى نعض اححابه
وفرض ولاك كل الامور #فتفويض أم ل خلق حسن
وانحاء نوم دشذة » فلاخَرْعنّ ولاليأسدن
وله برذ لك وكانت ولادنه فيسنة خمس يعدالالف وتوفى بعدعشا لله الاحد
ادع والعشرين من سوال سن ست وسبعينو ألف ود قن كير برةالتج أرسلان
وال دتجد) ى يرهن اللدين الشهير بشير بف1-ه: يسدى شيب اسادة الي -
عمالك؟ لعمّان أحدذسما:الرومو بلغائمم وكانعالماناضلامتهو ر
والتمحرف العلوملازممن شع الاسلامزكر السرامواذ ف خدمة جات علي
كانقاضياس,! ولا سارةاضى العسك را عطاء خدمة التذاكعز وحانته وتتغل
قالدارس مول تضاءا لشام ق سمهي أن عسيرة دوأاف ودخلهاواً حن
فى قضائه ومدحه شّعرا هابا اتقصائد والمقطعات ول أ-ه_ميقاض فد مث ىم دح /
قدارمامدح.ه هذا وكان تحبا للادياءممر نالهم متها قناءلى الناذذ الستهم
وه قرأتفى أ -. .أزالاديب ب عبد الاطيفب نكي ا من ارى انه كاديد م يجلهوكان 1
3 نهو بدئيسه وض أو فى أنام قضا نه ذا رادولدةأنددة رغهعن وطائفه
فنع م انهكا أحسبالوت أرادالفراغ فنا أمكتهفذهيث الوطائف ولمخصلله |
مهالا القليلوكان دريس الء كاي شرف الا لاتب دمت وال لغرى
فأخذهالججال.وسف ابن الديئكاتب المحكمة وعيزاا :قارىعن أخدذه
اقربالكر عى من القافنىف كت المنقارى الى قاضى الةضأة سيد صاحب
الترجةهذه الاساتدعا نةعلى توحيه مدرسة أسه الكرى وهى أ سات اطيذة
وغالهأ تضعينم من شعرالغر
غعيرت .أدهرمن ودى قد الهم يهو ملازما فتأتعنى لهسمنم
تدكنت أرحوو<ود المودمع شرف *» أسهوبه ذوق أقرافىاذاحكموا
فصار حودهم للغير وانخفضت يده انب شأ وها الاخلاصعندهم
وفى فؤادى من عكس الردى حرق » قد أضرسهارياحثابها لالم
ماحكل مانشى المسره ندركه به تخرى الرناحممالابثىالارم
لعلها سطس من برد ححكيته * و شن قالعلب من ثاراها ضرم
تأنعصسكس الرجاص مذائنه * على كثببعرنهف الور كنم
مولاى .امن غ_داسرالو<ود ومن سوادءتدى وان أولال+فاعدم
لا'نتاننسان عينالر ومحزتعلى »* ماالهاقط لاعرب ولاتصم
ْ وذقتغيرل فى «حسكم ومعدلة * وسشدتر دعا رمن سكانهالكرم
طلعث فىأنعنابدرا ولسيرى * اليل جهل وم ف الملا لي
احسكن موضرر حك أسودوفى فيه لهسب!اظمادونالورىودم
سقيت جرهةعي شكله كدر بد ووردهم من ندال الل لالم
تعاقتحبالالثمس متك يدى ها مانشنتوهى صغرماوها ندم
ش هلف القضية .أمن فض لدولته وعدل سيره ينالو رىعمم
٠ إضسع وأحب حى نعد ماتهدت * ها لنصة والاخلاص والخدم
ولأتضر لدى حفط الودادولا به حرث الى حواخلامى كلتم
ونان : ميدق معرفتى » اثالمعارففىأه ل البىذم
وم أضيعءوودا مت الى سلفت 5 وماغدرت فغ لاود احسارم
حرمت ما كن تأر جومن ودادللى يهماالر زقالاالذى تحرىهالقسم
الله ناابنالالى سارواال رتب به مانالها أ حد فى الخلق غمرهم
ْ مام بوم شكركىمابر رسكم # ولاسعت ب الى ماسا 51 سدم
ْ أببشع شلال كنت أمرةا »ه واتماتوث الا خلاق ذلائم _ !
ادا جاسى الل دل 3 بو كانت ذو بافوسل سنا م: متصموم
مسءذافأنت من ىكلى فا-_ت الى 5 سوالك انعس الشير عأ سم
ونه د لوتبل لىماذا تحسوما » هرال موز لانن القلتمم
وماسذطت بعادى اذرشيته » فكلجرحاذا أرشالا لتم
فاسلهع_لى أى حال شت با سل 1 وأنثذوحكمة بين الورى حم
مسدى الزمانوما أيدىكثبب أسى .٠و شكاة من شر يف داره حرم |
وكانصاحب الترجة الام الشعرالعرنى ومن نظمه ماتالهلاوىالافظ أمد
حكومة الام وقد مها وكانط الماعانما وكان تعدّمه ما كم ألنم:ه قال
ْ أرسل السلطان العدلالمين » حاكما وافىلةمسعالظأ لين
أجد وافىدمثةا حانظا »* -ضة الاسلام الرأى الرزين
دام ففعدل واقبالوقى » عر ه ماطف رب العالمن
مذ را ودلدس من حنس الذى به قدخلا منقبله فالا كن
قال أهل الظلمنهرهية عولد س هذا الكعل من ذال لثمن
وعارض هده جماءة من الادياء ولدس فى ابرادمعا رضاتهم كببقائدة الا(ةه_بن ٍ
هذا المثرناذا أء رضشعن: كرهاممءرا لالسيدشمدعنقضاءالشامووك
|أقضاءمصر وقسطنطينية م وى قضاءالعك ربأناطولم تين تفل فثانسما
ىنتسا بة الاششراف وذ لك فى حادى الآخرةس هآر أر دع وثلاثينواً اف وهوحادى
عسمر: شرنه_أول فى الدوا له العتها أسةفأنه من عهد السلطانعتمان! لكبسير الىعهد
الساط أت يلدرمايزيدل. سعمن نصمب لاا شمراف م ان أميرساط ان كان صعب معده
الممروسه لاد خلها اليد على لنطاع وهوح دعاشى حلى وعمن تأطراءلى
|االا* مراف ولاماتولى مكانه واد زينا لعابدين ف زمن سلطأ نص اد واللطات
دالا وا بن فلامات بهذا المنصب الما لى أو اث لعصراك 1ط ات باريد تعدم |
ا فى زمانه اليد مود المعر وف بأ برتخلص وكان ساح ف العرر بوالتحم وكانقد ومه ||
الىالروم فى أوائلاتمرن لتساسع فوقع من بعض الاثرا اف أمراقفى تأدسهمن ١
أحله نععن اليد جود الم كورل:ظارة الاثراف اخشارا امور وكانيعرف 1
ْ أنفى بلادالعرب يطلق على هد! الشاطرتعيسالا” شرافةأًشارا أنتكتبفى ١
: مندورههدا الاذط واد أواوطيفتله أزلابشر نعمانا غنرقتالى أن
1 الاطانسام دسا خيةدمث ى واشهر تسن اللطابة م صارا مأماححامع ى
]| وألفرئها عراء انا كتداوالد:ةالسلطانارا وخ ااسوق المديد واكمان ||
والعارهدها عرام راهم
سدم عا
سارتسبءي ولا ال اليددشر يقتا ال أدوققست أرهنواف ا
052 له هه *قية ْ
ألودو أخوه يداز حم وه أشهر لبسهوا يا
لبدبا بالط.ف الشكل وحهها ساصكنا رامعا لخاسن الاخلاق حسن !لصوت
نأف نعمة وافرةوكان أبودذاثروةعظلوة كان يس لمبكلمايحناج اليهمنمال|
ومتاع ع وقرأعلىعلاءعصرهمهم التمرفالدمثق وااشؤعبداللطيفالجالق
والعمادى المفتى والجمال الفتتى امام الى اطان وأخدء ن الشْج عم رالشارى
و الم الغز ىو أن العباسالمتمرى وسافراك الل ومصحبةواأده و أخدعن
علائا مم م المس جد الحى مر حعو أعط ىبشعةندر يس بالمامع الاموى
عن شه الشرف امات ولاممى ن المولى تمدن ألى ا لس عودو وى خطا به جامع
أميةولاتو حه شه الى الى الروم وكانعينلامامة السلطانم ادفوّض!! ليه
أعس حصته قالطا بمسامع دمشّق ودرس بالمدرسة الموهرية وكاشيدر سف |
الحامع غالب الانام والايا سما فى الاثهرالئلا تهرحب وشدعبانورمضان
وأق رأ تيع مل وكتب عليه بعض تعاليق وسكن ن أولافىدارحده لامه اللاسن
البوريتىم وق ف عليه رحل يعرف بالصكدةدار دنأ قبالةالمدر سة العادلية
الكبرى ةفك ن فيه وسافرالىالروم فىسنةخمسين وأخذتولية المامع الادوى
دول لى قسعة الك رم تينم عد وفاةوالده «سكربد ار قر باب الة راديس وفرع
١ العم ىاستق ليمع الطارة أسالةويق الى أذولعلىالفمبردةقريالشنام
فادّعى أن الخطاءة الى للم ى كانت الاب قظارةاسلطان وأحسن ماالنه
الساط نع مان وجعلها خطابةمكان النظارة وأطورصورة لتوحبهفرف يده
هبأويقيت فىيده الإطابة الاصلية التىفرغله عنها الهنسى ومانوفى الج
سعودى الغزى وحهالرهدرس الحددث شت قي لنسرمن جامع دمدق 6 أسلفته
فر جح تمدن أجد الاسط وافىقر ساوهذا الدرسو 0 تعد الليسين
قرب
الك !47 كك
كربلا باللا 2 لاحاهاوءين للدرسسة قرسا وللعبد ثلاث ولعارىٌ العشرٍ
عر ةقرو ودريس لحاس وكنفمع الجارة والتفعنه شلقمنع!اءدمثق |
مم شنا العلا دين ءلى | لمكو مذتى الشام ونا ةق ابراهيز ||
ا رالغتال وغرهما ولهخر راتت لع لىعله وله دُعرح_ن مطبوع انه
فولهمن ن ماده
اسعاها مرابعا تلاق ب كل سار من الما “داق
حيث تمد ونهامة تسل لغصن » ووحه بريد فى الاشرا
ورعىالله عهدنا الملى »و حيئْذاتاللى الاق
حث أشكويها الغرامووحدا* تدأسال الدموع منآماق
باحداةامطى رفم هلى * انطم الفراقمرالمذاق
يلت طبتى على#تة المب لشسى مناله-وى ماألاق
كل لوم دطمعة وبعاد »و واصسكريئان + شد" أن
شاب ذودى لومشيبؤادىي فأمانا م ن هول وم الفرا
أدث شعرىمى تعد | المالى *» ماأناحتمن صفوعيش! بلاق
ماأا نّالاام تحمسكم الا # بامتشاع الارناق للار فاق
ومن <يد شعرة ثوله
ومفسى الصعداءلس شكاةع مماقضته سوابق الاقدار
الكن .الى جلة تفصيلها به صعب إدى العمّلاء والاحرار
شعلت موض عكل ذلك أنة 5 ذعنته ادىمن عطا *البارى
وكتب الى بعض أصصابهبد مش وه وعصر
لوكت تع رأى من ع خابط نزحا »*» ماكاتد شيل الوبحدمنى وشا
5 عد وافصارسرىعلنا * من نعدهم وصاركاًى قد حا
من موه هذا ا موتح نظمه على أسلوب مو ع وليف ثالعريدسالث_.عى ومظلع.
مواعه أهواهموذهفامن نالولدان * ساح الحدق
قدفرمن ا لئان من رضوان * تحت العسى
مور متسكرثلامنراجض *« كم حدد لور حمها أئراج
موأسكر فخ مرها بأصاح ع 1 م أرقى : اط ارنه الو نان
لاو وهب
حتى!لفلق
لوعامله سد ذا المانى »و أطفاحرق
من بأه ررحسته بغار التمر »* فر وض حاهعارالتظر
مدعزادى ازيدا الملصطير * مااهتز عبسل مله الاغصان
سد 2
الاوأناح للعب العاق »ء صكرالقلق
نأو 4 تحبه اذا ماخطرا به كالبدر يلوف الد.اج كرا
ا نأض وإبهض لتلىوطرا» فالويل اذالغرمولهمان .
والمبشق
قد جل فى لعشى من المجعران * مالويطق
الفارشيق مل خوط البان #واللعظ كيف لهند فى الاحفان
٠ الخال تميق الم لكف الالوان » وانهد موره أأصيل تانى
0 شب هاكفى
والعارض ةدس ل لكا رحان 0 اوردق
اعاذللواً صرت من أهواه 5 نادت سارل الذى سواء
فدأحدن خلتءوندنماه » اذ كله وخص با لتقصان
بدرالائق
قدأئر: غه فىقاا بالاحان » زا الللق
الصبرءلى دواه مدل االصير 5 والقلبغدامن قدره و فى حمر
ما أاطفه وله والبسر * لألوله فيوصله موثأق
ش حلواللى
٠ ماواصل عد نعده أ خفاق * غبرالارق
ومطل موتح نت الغررسهوهاذا
مارتحت الدصباغصونالبان * بينالورقن
الاوتعى الهوىلقلىالعانى » نارالحرق
ماهب صيأ *» التمولًا لقليصيا #لاقوصا » بابدرسما # سعاعلىيدر-ها ||
لاثاسسبا صلى فعدى سال سنى ذهبا > عفنوذها
والقلت
-411-
والقلسمنى مواد النيران نامى الاق والتاطرئد أسال سن أجفاق
ماءالغدىف*# ومن شع را مهاسي وله :
٠ أودذعك وأودعم جناى 0 وأنشرأدسج مث ل لمان
ولونعطى الإما رلا افترةنا * ولك نلاخبا رمع الزمان
ولهغيرذلك وكانث ولادته ف سانة 1 0 تنتىعشرة وألف وتوف عشي الاريعاءغرة |
0 شعبا نسئة| ثنتن وسيعين وأاف ودفن عتيرةالفرادس بالقرب من حده ١
الامةالت البودبىورنا هنا عيدا لغنىين اسماعيل التابلسى قصيدة |
مطلعها ْ
لون رماع النأس ولبغرحالمول فتعدكٌ لارحوالبتًا من هعمل
أناحنة كتء.ون أو لىالهبى عازشاحت نداركهاالمل
[أوهتصيدةسيدةقاة ولولاطواهااذ كرتيابيسها 2
ا(ممد) ينتاج الدين بن مد العدسى الام وار ملىالمولد والنك لحني مفى
الرملةالامامالعالم! لصالحا لت البرنادرة الرّمان وهواءنابنأخت شع ْالاسلام
أ خبرالدين الره لى أخذ. لدهء اله وابنهالشججمحي الدين مم رحسل الىمصر
[|فىحدودسندست وستينو ألف و أقأم ما الىسنةسبعين وق رأناال وااتعلى
١ التسلطان!! زاح جيع الفرن لاسبعة ع نحقة أخرى للعشرء من طر بو الدره
وأخذءئهالحدث وترأعلءه بمشمرحألغيةابن الها للش زكرا فى الغرائض
وأجازهمر واته وأ خذالحديث أبضاءن ن الشعس! اما بلى كرأ عليه مرحأ لفية ||
الع راق الشي زكرا وسمع علبهنعض الخارى وبعضسيرةان سيد الناس
ْ وشرحعقيدة شه اللقانى فى العمائد وأخس د أيضاالحد يعن الحدثء, د
٠ش السلاماللقافىولازم لنور برا ملسى فى شمر حأاذية الع راق الشيززكريا وفى
الله عرلا عدمع حأشيتيه لذي واينقادم ودر أعليهبالرواءات من طر دق السبعة
وأجازهعروراته وأخذا افقهعن ن مه أ قة صرحن الشرثيلالى فرأءليه
الدر رحا شتهعليهوكانمعيددريسهوعن الشهاب الشوبرىت رأعليهءن »أل
| الهسداء الى ابالعتقفة رأ الشج حينئذالفاغة ثلاثانائلا بده لماعتن
1 رتاشامنالنار وكانذ لكآ خرقرا اءنه ومكث أناماةاء لتوماتوة رأعلى الشيءيد 1
ش الباق تدش لاسلا نغ ل 1 لكنزالتظوم | لابنا الفمعوأجازج حل
مغ الرملة
1 00
حافظ الدينالمعدسى
ه١؟--
شو خه ورحع الى بلده ولازم خال والدهزيادة على عشمرستين وساظء.ظرهو أ جازه
عبر وبانه تمثر ل لعن افناءالرداة وكاب الى شي الاسلام حي المنقارىمفتى الروم
يطلب منسه الاجاز ةله بالةتوى وأنيكونيدله ذم الاهلته لذلك فأجاه الىطليته
وصارهوالمفتى فيزما نأ ستاذه المذ كور ولي لملازمالهالىأنماتةانغرد
نعده بالرراسة وصارهوالعمدة فى تك انلطة وأخذعن الشم دين سلان
اللخربى نيل مكة لاه عنى الرملة وأحجازهممروراته ولام شنا الشين حت المغربى
أيشاعلى الرملة مع مه اديت الملل بالاؤلرة وق رأءلءه لمرنامن الكثاف
وغيره وأجاز دعرو بأتدومن اجازتهلهولواده ش
أحزت أخانااالفاضل العم الذىيوتسعى عن فى الناس فى ا شيمم
وتجلاله واللمترةصده » أاللهدى والتخص بالاسم يرقم
وقاليداحى وغل قد 0 ومن مغرب الاوطان واللهسفع
وكانت وفاته عب الي وهو راجح الى لد وصعية الرصسكب المصبرى عاثي را حرم
اتا حستة سبع وتسعينو أ لفباليذيع ودفن ها
| (تمد) بنحمالالدن بن أجد الام حاط الدينالتمى العدسى التق القاشى
الاحل! 1غ ضل الاد.بكان من أفراد الزمانفىالغضل وحسكثرة الاحاطة بالاذة
|| والآدابة را سلد» وحصل وتغوق وساذرمرارا | الىالروم ولازم من شع الاسلام
2_دبنس عد ا لدينوولى الهضاءفى اقلم مصر وتصرف بعدة ما صس الى ان ٠
انفصل عن ةشاءالتصور: وممار. معأ بالقدس ومدر. سابالمدرسةالعمانية ها
و قسدم الها ذل متز جمع أهاها لطو لغميتهعهم قترل النصبوو ردالىالشام
و أقام يمسا مده فىعحلةالهنوا انعلا كر بمالدين وبر جباة القانى ||
برهان الدين !لهنسىالمدم ةير دو بعدمدةقايلة اتها وتنازع هووأوها
وطال هما ا لتزاع. وكات عند ملام جيل يدع ند ان 1ير: سيره فاتلاق
والكلق وكان عل و كامالكافو: قفعدنهو لله متأفرة فهر بالغلاموأعياه تطليه
قنوجدالى' لعأ ضى وشا ليه حالهوكان هيه علاقة قلسة وأطه رما كان «شعرهمن
شغد كر عليه الاعثرا ض و بعد أنام ظهرا لغلام و جاءالرء فعطف عليه وتغاضى
جما أت افه ديدمت قرارفسافرالىالروم وأقام يباج أعطمىةضاء
طراءط سن الشامو بعد ماعزل ما وردالىدم شق وأقاممامدةوكان ذلك فوسئة
ادبح
يل -
أر نموا ر نينو أ فنا رالىد ارا خلاثة وول لقضاءوسنهوصوؤيه ركان ش
كي رالاثار ورأي تله أشعارا كثيرةفهاهذها لعصيدةمدح .اشح الاسلام عبى ||
انزك اومطلعها
كله فطر بق المداً سيان * وكل سكم لهأهل وأر ناب
وأنتلى سيب مافوقه سنب ها نعددت فى طر يق السيى أسباب
وأنت مستد مامثله ستد بو وأنت قطى الذىوالته أقطاب ش
لولال ضاعت حموق النا ستاطية » وكان يغلب ربالعم حطاب
لولالك مافقل البواب منزما » كلا ولاذتحت الفضل أنبواب
كسرت ,اكير أنساب اللوائباذ » أدمت فؤادى ذل ننتاهاناب
اللذليك الب اللباب ومن ب*ه مئهاستضاء “تسن الرأى لباب
سراد قٌالشعر فى أنوابعزتها »* اهأعلىحنك المرنوعأطتاب
جلبتمن حرفكرىكل لؤْلؤة * ما كلمن حلب المنظوم حلاب
هذاوكٌ حوهر فى فيك متتظم به فاللون والشسكل للرائينغلاب
كلغدا موحزراق شكر سيده 5 نانحب له فالشكر المتاأب
ماكله من كان فوق الم مسكده 17 ولت وجهالارض رداب
حزالمولاك خبراعن فعيرل أذا 4ن فعالم الغيب ردت عسه أ حزاب
هاوا؛ لمارأوا بالقلب ملك لى به والعيد عبد والاعبد أحباب
ماع يرفع سأن العم غيرك بأرفسع يدوق المحد أناب
أدى ١ من فى لباب لعرقه بن طغل و كهل وجالوراب
فىفذلك اليكل الكتب تعرفتى وخصدمىى فيه تحر بر ودرا اب
من قأس با لسعس فى أو جالعلو رحلا بو فذاك من فمهورالعينميناب
وليكنوم حشرالناسمشتر ا » ماعارص الافظ القدسىيواب
لوسسكان بعرعلا كان أطهره ©» حدى بغال لله عم وآذاب
الماعى لاببرهان تحسكذ»ه » شواهد ال مس والكذايكذاب
مننازل الحرب لاسفك يده به لاحل طاعته توس ونشاب
وفوس عبد كم عل خراره وتو دى اللهل والدا ب أختاب
ماكلمن نمل الانواليعرفها * * ا معرم ب ماله فلع ثاعراب
ل غ49 -
ماحسكل عن اهاور تعرولا * كل المنون اها كل وأهداب.
الفضلكاعس لاق وصاحيه » كالبدرلس لاستر وحاياب
الىمى ا أدهر . سدى من ع متأ عيه 5 ما آت أن مض للدهراتعاب
أمادرى أنمولانا وسيدنا » لى فىمداهالعلياءاسهاب
1 أناالذىنلت آمالة يدولته *# وكمنوالتعلىداعيه آراب
حك وله سندى عر دؤيله » والعبدماعاش للابواب واب
تدتدتعنغبرياب امود أقصد موا مق من بعدكسب الانب ناب
ولهغعرذلك وفىهذا القدرمن عرهغى وكانت وفانه فىسنة تس وحمسين وألف
(عمد) بنحافظ اللدين نهد المعروف,السر ور ىالمعدسى انق البصرمن !
| أولادغاغ الفاضل التديه كانمحما بارعا حديدالذهنقوى الادرا متاركاقى
عد نون وكاناطيف الطبع حاوا لكالةلاعل اتلماطر. من تحفه وؤادر دواد
سيت المقدس ونشأ فى حروالد هوأ خذعئهالعلوم وكذاك أ خنملدهء عنالتيج
منصورا لطر الى المتقرى دين اتَامته أو رحل الى هصرس تن وأخذعن
عطائ امهم اله سن لد مرتسلالى وأجازهبالاقناءوالتدر بس ومن شاه
الشهاب مدر وه العم تجمد! لكو برانوالتورالشعراملسى وااء
المخصى وبر ع وتوحه الىالر وم سين فق من أعرا نعلا مجاأقبولا 8
الاعظم عيبن عمرا المتقارى يعظمهو>له وحى أنه كانوهو بالروم تأىاليه
المن وقت الاضطماع تأ ذعده العم تأ دوفن كرأمرهللوى أ ىالسعود
الشعرانيةأمي :أن طلب مهم شيئامن أمرالدنا فلاف لذلكا نكفوا عنه
ول بعودوا لوول القرسمدرستينوهماإ كز نةوالمأموشة ورحرهن
المرةالثانية فى سنة احدى وان وألف ود خل دمث.ى وأخذعنهجاعة من من
]| أملها مرحلالىا لغدس وانقطع للّدر دس فدرس! لكترص :نو الهداءة من
أ وله الى الو عوالدرر طرف ياودراً أمسين!لالخيص و وكان هرف الحرم بين
العشاء زالمختىوليتهواً أكرأ م امار وكاب ابن الصلاح فى اللصطلل وعختصمر. 1
لاتووى وشمر ع فىاقراءالضار: ى فعا خلته المنية وكان تحذظا كيرا من الاستعار
والشواهدوالا الخ وصادوانالمتنىو يعرف ماأوخذ بهالمتنى و ديعن
|| كنس مر وكان سي الاسلامخبرالدينالرملى يعرف حتهو يصفه باالغضل التام
السرورى
المعدسى
وهول
داوع
أ وي ولماق نت القدرس أفضلمتموذ كؤصا .نا الفاضل ابراه م الليتنى لعن 0
عليه فى أوائل! أهد ا ممع واد لشي خسيرالمدين لش عي لذن وان يدث ممه
كثعرافى الاححاث لدفيغة من أدعه وغسيره «واشدأالرض فر <حب سنتع|أ
وماننوألفة. بق مس يضا الى ليلةالجعة رامع عشْرسْوّالمناللة المذ كورة|
فات ارح القهتع ال 1
شعرا؛ الصو دادع رو انان ون يواتف لبرهةم مهاد
الادب<تىفاق كرا انهقاظم ونثر ورحل الى اكرمين وتوطْامدةومدحالشر 5
اأزبدى2ت ن مد ات كميرة لبغة وكآن بعطيه! لعطا .| الأمة وحعلكهفى كل سنة أ
مس نبأوم عاومائ نجه الى العن دح الامةب القاسم واننا لت عليه جوائرهم وكان
إلهاختصاصجحمدين امسن ولدقيه داح كثيرة ول الع شهرةعظى: ومن أ
شعرهالشانع قصيدنهالى عارض عا حائ. تنه ابن الخاس! ١ الى مطلعها 1
ْ اتساج الطرف والشو يم * والدجانعض حم يأت حم
| مدحما الشر هز بدنمحسن دومتهلها
كلصسمله فىاللد سم« * لير قعنه دوست
ومى بعلو شأن قاأمرى * وه حأن نه فيه 2
انما الدمع دليل ظاهر »ه اتيكن لعب معن هع وشرح
والذى بصبولاغصانالئا * يكن هابغير الطرق 2عو
تمبى من أنيوافها اليا » وهو أوقى منهوالغيم عو
الاملى
اللممرى
كيف تسق لهامءالسها * وله حمن فى شاء - ظ
روضةلاغيدسسكانتملعبا » وهى فيليةجبدالشر قوم ظ
صكالمانعطها نطرالتدى » رشف الطلها ربدوطع ْ
واذامرت جاريم الصبا به خرا أرّحها اليك نم |
وتغنت فوتهاورق الى »* وإداىدايلالاشوان صدح ظ
رب رمم دات لمظطوان. ع« ذا ,لسر والهم نصح
حكن ف طلذ .الالتما 5 وأذاتكل تلب قي هخرح ١
لندتفى مهس واستكدت » وتظعاليها بالوسلتضو 2 |
حت
0 تاها استعذدت بوعالتوى > لء اذاف سكاس بن وهو
مأاها لإعيث الدهر بها 5 لاترىا لمجس را نكاف ودوذجح
1 كنت أشكوسةهاء ىمل أن يه تنتوى والآن عن دىفيه تم
اوار اسطتعتى با لاقا بن فلك تالت من فى العشى يمو |
ان :سكوف معت ف ليل اصبا »> ارقا فهو اروض الم أت
كحايت الشمس فغر برا سه 03 “وعدت وجناح الفودجم
قدا سه شائعا فمابدا » أى” أل ماله بابدر صيم
ولقد أعم حما كن #منك عن ذ نب طوورالشيب ست
غمأقارة بى :لأ الوفا 5 وهوفىشر عذواتالحسنثم
كأدارى فيك عذالىوكم ساءنىفيك على التبر يمح كسم
واذا فعسل الغوانىهكذا » كلذىسكر عم لامك لعصو
سأذ ودث فوادى راعنا و عن هوى من ده .أ لصدق ضح
اخل_لى اعذرا افى اثلى * ثار وخدمااها بالعثى أ
خليافيوالتى ألشاممن » زندشوقماله بالغد دح
أن عن أطاطهم فمعزل .و وحديي شاهر وهو الامع
وديا ماحؤظةا مهم 5 ورأنا أنعضالء دل نصم
لاأرى العيشصفا مام أعش وفؤادىمن حروفا لاع وممعو
وعن التشيب ماأغنى ول ب* فعلاز بدالعلاشكر ومدح
سمدالادات سلطاناللا يه ارس الخيلين بوم الروع
تاسع الاقران فيو الوغى ين تمت نط السمر والحربنصح
أَمضالوحهاذا التقعدجا * واذم الشراذا الفرسانكا
صسكم له بوم تفار منْتى * ولوقم النضنالهامات رشع
ميع الاقيال حر با واكم 5 شرقتمن خب حر بوص
وم أورى بعديمج الصطلى * فدح زشوريه بالفوز فدح
وعلى العمرة أرنتبده وله فينومها عقو وصنع
أذكر الستفيناذذال ها * نوع صعان وللشيلن ضبع
ولا عدى شلال بعندما # طاشن .دن لتتعيقه فى فيه دعم ْ
/ا ١غ -
واحسكم سار عباخيل على ه حرم الله وللاجمار دلح
ماع الجار فاولاذ الدحا .»د بعواليه لاحلاه صبابج
ولوان! امس تصصسكى نوره » ماعلاهافى لام اللي ل جع
واهب الارماح فبوعالوتى » لاعاده الالى بالمال موا
ولقد كان د أبوه دحكذا ء ولا “الورد لك الورداضح
أشغلت هينه فكرالعدا « ذهم فعمرة الاشفان طر ح
لورأوه فىالكرى لاننووا وام من خوفه بالرعب قن ح
واذاشاموا بروتا أبمئوا » أتأعناتهم بالسض ممم
وان انعشت نوم فالهوى * زعموا أنمطا راهب رزح
بأنى أفد يك ا راللتدى #*» بامغىءالرأى انأطمٍ دح
اعد المبل بوعالملنسق ب باشديدا ليأسوالاقران طم
ناعر يض الماء باحائى الى » ناملاذالكون اناي ن كدح
باجم الفضل والسيفله هن بغدادين!اطلى حصدوصم
خدحديئى وأسمعةو ىنا * كلمن تألقر يضافيه مع
انتأولالناس بالمدحواو »* يكن البمرعن وص فرح
هال نظم اللارمننعدته » رالقالمستوله بالمدخ مرح
واجعل الاتكار فورالوفا. * واختيرهافهىبالعرفان فصع
فم الدهرلهاالتكليدفى بو صتساتالكرنوالاامفسم
وهى كا رد السلاهيباها ع عسالاك؟ رفىعلما لصح
حاسمرت ماشاد نتم قاها » وتلت نصرمن_اللهوفستح
أحرز السبق ولححكن دعته » ءا أبن لطهروا لآنات وضع
لاير وق المدح الا فى الال لهم الانسابكلاحابر يج
أبنمن جذاء لالط » وع_لى المرتفى ممن برح
برزالتال بها منمنطق لكبالايراد والاسعاد سنم
وأنامتك أناغوثالورى »* ل .سكن صوقكاةي ل أب
ولقد أغنتى عن مطلى عه ملك بد ا وتظسيرى لامح
ودر ىالنحاس الى نعده 5 أسن الاري]سهةرح
مع -
لا أرى الغرية ألوتساعدى » ولباعى تداك الممسيم
لمالتى بالسعدوضاحاحّى » بيرج الهنا والرحوضع
ولعدلغنى صكل المى ٠ بأحا ديث هاف الافس سرح
تعمةمتك علشا َل * يعتىآثار هافوز ورج
دمت ,الع س الهدى مااشعت» بك أفواء الدجاوافترصيعم
ماهمتٌ عين الغوادى ويدا » بكْفى وحه الزمانالغض رتح
وكانت وفانه فىستة مان وسسبعى وأاف مد سةأوعر دش من العن والامانى
بكسرالهمزة وسكون النونٌ موحد بعدها أاف خوحدة نسي الأنسابةتربةمن
تحرى جيزة مصرعلى شا لما اسل ١ نسب الهساجاعة من المتأخرين ومن أشههر
النسوبينا لبها الاستاذ الشياممهي لبن يوسفين ا-معيل وريماقيل لها أتيوية
على وزن أفعولة وكأنه لا يرع ذيهامن ا لقصب فالانبوبة ماين سكل عفد دن من
القصب 0 ْ
(حمد) بن حسسنجان المدعوسعدالدينبن حسن جان الثير بز الاصل
||| اللمسطتطتىالمولد وا نكأ والو: فأمفى الدولة ومعلم السلطا نه ادينسلم أستاذ
الاستاذينور ونوعطاءالدنا واكايلتاجالسعادة كلنمن العل فى ع نبة بعز
الوصول الها وقد وقعالاتفاق على تغرده بأنواع الفتون وأعطاها لمن العزة
والحرمة والاقبالمالمنعطهلاحدمنعصره ومدحبالداتئم ال_رارةورزق
الامناءالذينهم ناج مذر الانام وقد بلغوا فى حيا نه الرتب التىقصر غبرهم عنها
أ وإتخلف أحدمنالكباء أمثالهم اهم وساتهم ومعرخهسم وعلوهممهم
ودانت لهم العشاءوولوا أرفعالمذاصب وحكىانه ةل لوالدتهم ماذالق أنناول'
هذه لعزة نأ لت كنتلا أر. ضع أحدامهم الاعلى طهارة كاملة وكثت أذع عن
كل واحد فى كل ججعةقرباناوياسطهلة فهم فر لاد الروم وقد تدم فىترجة أىسعرد
[أأسعد بن سعد الدين هذا ان أوّل من قدم مهم إلى الروم هوحسنجان والد
| صاحب الترجة وغ وادمسعد الدينهذاوقراً ودأب ولزمد رس المولى شخ
|| الاسلام أب ىالسعود العمادى و أخدعته واتتغعيه ولان عمنه ترق ف المدارس
وطنت حصأةفضله قنصيه الساطانمادمعلا لنفسه وأقيلت عليه الانيا مكلبتها
ولس أحد الاانماداليه وعوّلعليه فى أمرهوناتوق السلطانمراد تسلطن أ
لومم 1
مذتى المدولة
سووهم
| دمدءائئه سلطا تعدا هاه معلا لنفه أبشاممولاءالاقناء وذ زه الادنبا 1
عبدالكر م النشى تعال ففومةه مولدهدارائللاقةا لعليه لازا تكاساتها :
من قذى الا كدارصفيه نثأما قطلالوالوالده مترددا بين مصادرا لعم ١
وموارده وتعد ما تحلى حيدهبعلائد العلوم وعقد ت فى عمده ع6 رانس النطوق
والمفهوم تمر على الرسم العادى حتىوردالى مهل الوك المرحوم أب ىالسعود
العمادى تأدارعليه عل عاداته كاساتاناداته ولزلةقلدا ف الدروس ||
دعقود خطاه الى أدناز شرف الملازمة من حنأءه ومابرحت اللمدارس تمملى
نارم كانه حتىغدتاحدىالمانسدنا لإلآلىكلانه و بعد ذ عله
استيقائه لاسلطتة المرادية معلا وأصبع رازم اك الدوةتوتى كرا معلا نل
شرف به اسرر رالللافه وانثىالذهراذ أدارعلءهالسر ورسلافه أاقاليه
الخدقياده وأصيع جوح| ادهرمئاده ودل عليه لفظ الحدصراحة ومسكناءه
]أ ونزلتفبهسورة السودداةفانه الى أن قال وكان فىعهده تع الفضلملتًا
وتغرالعل ميتسه| نالعال مستتوامنمعوس علوم وكداي كيف لاولا شسظلم
شمل الفضلالاءه وكانكر ماعلى الاحانمئاررا وحكهالك برا
القاب جابرا تلت الا <ماديشلائدودّهوولاله وواطيتالالسئة على سو رفشله
اأرعلاه تقصرهمم الاشكارعن باوغأ د نوا مله وتمتمزسواقالسان عن
الوصولالىأوائل ذضائله وبالجلةلا تصادءتماوسفه تحبا ئل المغيقة والجاز
ولوتعدى الواصف الاععاب وبا الاعماز ونأأ* شرقت أبؤارالاطنة المجمدية
من ذإ سريرها ورفعت ف الخاققينألوية بتسرورها رأىانالكفرئداحتاج أ
| الدوقهة مكأسه وحرقة من جرات تنأسه فرفعتراباته حاف ةكقلوب أعداله
ْ عالة كهمم أوليا نه وهو, دلازمه ملازمةالشمرلا* شراتها والمجاع لالمواتهاوذلك شْ
ْ الاموريدورعلى محوررأنه وترتدب نتائح الفح على مهد مأتسعيه وناأراداله ١|
: تعالى أن نبه الم سيوف الاسلام من حفونها وبوف للنصره مأوحب ىلى الانام ٠
٠ مندبو ناو وتغابل الملكات والاعدام والاوروا الظلام فاستوت| لصفوق وحردت أ
||السدوف وأطاقتأعنةأفرا سا متوف وح الوطدس واستوىالمر وس
والرئدس وتامتةماءةالحربءلىساتها وأحد قالكفر الاسلاماحداف |].
المفون أحدائها فموقفقيه .نسى الوالد الواد توجه الىقيلةالثبات وثيت ||
0-7 و 47س
سات الخبالالر ا أت ولول تكن ف ذلك الوقت وثشاته وثاته وتحر يضه على الحرىا
وقتكاته لماتورديدمالكفر خدالاسلام ولاش غليل سد ورال-لينءن
عبد هالص لبانوالامنام ذتهدره قدعم العالمين خيره وساربالجيل: كر
فعاد واءاافت اليل الىدا راللطئةالعلة والعود امد وتظموا عمو الاسلام
دعد ماشاثر وسدد فوزع ساعات أوقاتهالى العم والعباده وغدلى حيد ويعلادنى
النسمادة والسعاده ان تغيأت لفتوى فى طلا ل أقلامه ونث صدور
الطروس نعقود أرقامه الى أن أفل منسعاءالدنا كوكب ب مره وأودعذلك
السيففىغدتيره انتهسى قلت ول أرلهمن الآثارالاهاذءالا.ساتةر: جاعلى
رسال ةللشيخ تمد الشهبرعستكزى الصو
محلة قد حوت معناحلاوصنا » من رام وصفاراها ذوقماومما
فها التصوّفوالعرفانمندرج كمن زواءاالزوااوسفها كنا
لعبسايره سسكعيير والاداءله عن حلاوة السهدقيه لاعلوى نا
1 من معرب قأدرى 5ديذت وهدتٌ 5 قلباءداعن طر د قالمق مخحرها
ذهبأرموزء الاسرار أطهرها د راسم لش النسادة ال رها
أذ اعفهامن الاسرارماخفيت ٠ كأغا ها نف فةاذنه هتنا
رايت 4هذهالاساتمن تقر يظ لطيقات تق الدين السمعمى
كبطاب تعببراصاكى » عبيرا انحا فارومار
كنش را لاط رعطركل تطر » وكادارى فاح سك دار
بمودارمئه على تم * بليق بأنيكون تقسودار ئ
نت رات بدونت نؤرب لزلس :اديص لاف لف ودفننالعرب
من أوبالانمارىرنىاتءنه
د «انمعصو تقال حقه ل الاو والعايق لتقي طلي ل طلها الوارف
أشرقت بالفضل أقاره و سعورسه ورخريا عيأنه وقأموسه قد وخ صدته
||الاتطار وطارذ ره فىمنا كب الارض واستطار وتهادت أخباره الركان
وظهرقكل صمّع فضله وبان ولهالادب الذىماقام.ه مضطاع ولاظطهر عل مكنونه ا
مطلع استتزلء صمالبلاغةمنصياصبأ واسئدل صعاب البراعة فسفْع بسواصمأ
اندرازاللى
أن
5
ا
ع»١-
اننثرها ا للوْلوالنتورانهصم ظامه أونظم ذا الارالمهورسقهنظامه حتطيزدرى ||
خط العذار اذامل وتخديارالحوارحعلى: أهده <_ته ااهل ولادحل ١:
١ العن فدولةالروم أقام هرئيسم ]عاب وبروم قولاءء تصب الدضاء وسطع
| ورأمههنال' وأضاء ولررلمحتليا وجوه أماهالمات محتنيامنراضه ||
أزاه ر الها سن والا<سان الى أن نقشت مدَةَذْاكالاسير ومنىالون بعده 1
بالغسادوالتدمير قانقات الى وط:ه وأهله وكايد حزن ا لعيش تعد سهله أن
. بذلكقولهفى ده ض كه ولائئلت تعائد امن العن عدوفاة المرحومستانءاتا
وانءذاعدلكالرمن ا ثرت الاقامة فالوطن ن انعد أ لتسرف علس الةضاءق
ذل العطن الاأنهم حرل التذلىءن ند وما كان فيد زة الإبال عسوم
وتشسكر. م كان فى لوحا امكرة«وسوماأ قأاحترت أن أ كونمد رساف البلدا كرام
الأوعارسالمااذت غبالمصول بالانضمام ولدكن ف البلدالامين كقانه ولا
مأبةومنه الاتام والوقانه انبى ومازالدمما فيوطلهوبلده متدرعاحليانٍ
صيرة وداده حتى ا تصرمت من العس مدنه ومن الأ ةعدنه م أورد
له فصلامن نثره فال كتباه ن كاب الى نعض أتصاءه » ببى المماول انلزال
ذارا اتيك الاءاماللاضيه شار الهاتم لك الاعوا ام الثى حلت شل مولاناولا
أذو لمم تعسرات لاتزال النفس لدي مامتا ضيه
كم أردناهذا الرمأنيدم #« فشغاناعد حذالالزمآن
أتفرالصنا من اخوانالصنا وخلاالمطم من رضيع الادب والفطيم وأنوت
المشاغر من أرباب الادرال والشاعر
كأن لمكن بن الخون الى ااصفا ب» أبس لسر مكتساص
وكات عم مولا نا حيطا حالى اذ كنت؟ نس ,أولئكاللةوأر, بابالمعالى فى
من بدأ نهم فضلا يمن اوم ولامن -ارعم فكفعنكاريهم ولعد
ذكرتهناقول بعضهم
دجاالامل - حى مأسن طر الى ٠ وخوف حدى مأدمرفر بق
وحردت نابرق المنون متأصلا به لهأف قلوب المدصرينبردق
وزعزءت ,اربع الردىكل شاهقهوعاءهلانفاس الهوسمهيق
سلام على الانامانصنيعها »ه أساءنهلكى'التماة لوق
71# لد
ومن] خركتبء الى كاتب ا مشرتين الشر فت ىالمنيةوالطالة , هر به)] .
بلطان الخخاز الشر يفأ طالبسئة م٠٠ كنت البلا ختب شان
1 سعد | لايزال يتعدّد ومحدا لا فطع يتشا “ملك الاواتصلعلك. ملك مويدواتما |||
كتدتيدم! لفؤاد وأمد دت البراع سويداى وشفعها اللمظ مافىانانهمن
|| السواد والكونعل الله كأنماهوبحرءن مداد والقاوب ولا أتولالاجساد
مسر له بلياسا سداد لا اسمع الاالانين ولانصج الالمن : معضم نعم ذوات |
المنن أمعىالتهوه نمثارا لتممكايلةمن جمادى ورباتالمدور ناطمن
اللمدودمتى وفرادى وذواحبى يغوص فل السك رفسمعله زفير ولي
العرين كاده نصدمة هذا المصاب أن تغطرمن الرير وشارفالمطم أن بطم
|| وأوقيس أنبتقطم ودتاللهلولاا اد لفاتوة أنيهسةم وأخال انا
أسف حيث لمكن ناوا لذلك المثمان وتندم أىداهيةدهياء #أصابت تطانذلك
الحرم وأى بلية ترات بلازم أذ بالذلكاللتزم الله واناليمراجعو نكلةتقال
عند الصا ولانحدلهذهالصيية معلا ولمتشاركافحز. زةولاذكلى بأى
اساننناج وفد أخرس ناهذا النازل بأىقلب اج وقد ملغناه سداد
الهازل ساحن فسرور وفرح اذغن فىهمومورح أشكو الى عمد وثى
1 تووم تعس هكاسفه أزذت الأزفة لد لها مندون الله كاشفه أقبل نعش
لاس أثواب المرحمة بعد اتقلافه المتليق روحه اللا كذمع الجورع_لى الارائك
َحْفْهم السلاته والاددى مت ةتشبراليسه بالعو بل والخاجوأرابالفصاج
الفكون نلعم بالطو : دل وكادت آماقنا والله أنسيل وأمحت حلا سد التلوي
كمعشاحالميل ذل تخدتخصا من الرعاءا الاوهومرور وذوقراءتهفى الى
هسرور اناللهمنهذه الطامة التى أدهث العامة وأذهيث الشامة ابت
شعرى أنعدهاللاهى: سحي أمالمنائبغنب أمالمفريات هرب
ْ أمالتارٍذلىعلها غبراسعه ومخطب ( واحرقلباءمنتلبمشم)
مغى من أقاما اناس فى ل عدله د وآمن من خطب ندب عةأربه
كم من حب ى صغب أ يحت سيوفه 55 ومن مستباح قد جته كائيه
أرىاا كاليوم دست الك أسيع خاي 8 أمايك من مخبرأنصاحبه
د و ؟ ج سد
فك من لدوب يقاوب ضورة « شار كر وب أعتها واده
|| سمسُقرهالغرالغوادىومادها » منالغيثارهالللتوساريه |
نان الاسم لمرف أوحاول تف وقدوضععلى البابالشر يف
ومع من أجعة الملا ئكة حفيف ونلدت ولكنت أودّأن أكون الملى |
[أولا أكون النالى ف جبعذلك الترسيف امل الر نس لقبا من الالتقاب الاوحلاه
بدره وعلهيدره حي ادا لها أن يتتصف والممل أتشسم الدموع وتكف
أأومنعدم انصافالدهرائلمؤن أنلميطفهه سبعاوهو للركه ذا البيت |
مسثون ثمازد<م على رفع حنازنه قأفىا اشر عوالاده فذادوهعم اورفعره
|أعلى أعناق السلا طن والقاده وقات فىذلكالقام وعناىتمءل ولاهمول
||الغمام يعزعلى” أن أراك علىغيرسهوه وأنتادى .اميم الاؤف ولاتيب
أأدعوه وان تحفيك الصفوف ولاتدع لكر فباخوه تطال اضرعت لك
||اللالن وخضعت | الاساطن وأرعدتالفرائص وأوهتتا2-لائص إل
وحميت الى ول بره مك حساس واقاصتحى ندع شادناق كاس أولسًا
]إفىافتراس ذلله حدث مك وندضساةت الارضعن علاكٌ وبنّهلدعلاك وقد
تمن تنعلك من الماك وحسكين باك قل فى! لثر ى وبالا #برملعب حردك :
و الدرتمشماراسلافك واكرة ةرده فلك حدك فارتغائك ال ىالعالم
العلوىأسوه ونا شةدل المز عالذىلابعةبهساوه فأنت لقي تالحبيب
ولقينابعدل' مابلق الكثيب فلك الشرى بلقيارنك وترجو بك اللقياعلى
الكوثر و أنت فرح شيراب كوشريك ثم باعي لاف لعن نعش حفه الوقاروتعامه
الرو حالاممنوالملائكة الارار ذواتٌ الم ْالاذفر تنغم م نكل جانب كأتما |
عض من غلدائر خرعوي ةكاعب وبالله أقسم ان طسهنقستى وأنافىالخلوه وهم
فى تهسيز تلك الذاتعلى ها كالع_لوه وحاصل ماأقص علي كم نالقصسص
انا أودءنا فى كنف الرحن ذلك قفص وعدناونحن كامال شاهت الوحوه
|أحبارى ولانعم من تومل ور<وه وقد أط لم تناع العثير ودج التقع حتى خيللنا |]ْ .
أانهممكنةط صيم أسغر وحن همسوم هذا االخبرا اهيل كادت البلادتهب ولا تسهيل |
1 عض السادات مأصعب قف التسهيل وااتداءمن الحا كم بالعافيه والاعينةد
||أمتلا'ت منااهارينبالافيه وغامتالانواب وانقطعتالاسباب حى
ج8ع؟ه ل
والله كأنالقيامةقدقامت وحقت صحكرعةبوم بغر الرء والانفس قد حامت
وحال نننىو نين الحاو لمر بق طالماصلحت لزنا وسديل ول صرت أقطعه وبا
فكل منلاقت>لاحيب. ومن كانمن وراقٌ فكاماهوطر بد أوسايب ّْ
ونعدالدفن كثرا لال والقبل ونودى كأباخكم وصليل الس.وفمتعنا المقيل
وزف المنادىعصيةمشهو رة القواضب مسئونة الشواذب والاسوان من
الكان عا ليه فكانماهى خود أخصتعاط له بعد أ نكانت حاليه ودورمكة
كأنماوبالته أقسسردور البرامكه وكأنهالم غزلبابرهة كدارعانكه وافد
لذ كرت فيا قنة الادين. وقواها كان لمكن بين! لخن الى الصذا أنيسغير الانين
ش هذا ود أ طلت عليك ماشيتى أنيةة صر ذيةمع علومكانك ومشيد ميانيك فى
البلاغة وأركاتك والتهتعالىيلهمك صبراجيلا علىهذاالصاب ووليك
أجراحزيلا على تمد ذلك المليك لهاب ولاسمعناواءا دع دهاصوتعزاء
ولا أحد امن الاعزاء ولاتحملنا مال طاقة لنامهمن مدل هده الار زاء فوالرمن
لهوالرزء الذىكل رزءبالنسبة اليه أل الاحزاء واللام ومن شعره :وله فىصدر
كاب هذا كبك أمدرمتى #أم الدرارىالتىلا حت على الافق
وذا كلام ك أم محر بسلبت ٠» نهىالعقول فتتلوسورةالفاق
وذاسائنك أم مهباءشعثعها » أغنذومماة مكولة الحدق
0 يتا صكل ملبلكمنهلامعة ». وحيد مسكل محمد مئه فى أفق
روض من الزهروالاوارزاهية »# كأنحم الافقفى اللا 'لاء واليق
وذى ماح ألفاط سمعن قصى على اللجائغس العارض الغدن
رسالة كفرادس ا منان بها » مسن كلمؤتلق يلهمى ومنتشق
كأنما الالفات المائدات بها به غصونيانعلى] يدم نالور
تعلومنا برها الهمزات صادحة »#كالورق نا حتءل الافنانمن حرق '
مبماتها كتغور يشمن بما » يررى عل الدراذيزهى على العنق
فطرسها كياض الصع من يتق» وتقشهاكواد الل فيغسن
اذا الرسالة قدأرسات مممزة » ردت بلاغتها الدءوىمنالفرق
وبامليك ذوى الالباب قاطية » وبااماماهدانا أوضعالطرق
من ذا بعارض ماقد صاغ فكرل من » حلى السانومن فول فى البق
أن
ه#ع د
أنتالحلى عصمارا لعلوماذا بج أخصى قروم أول لتقي قف قلق
صلى أعة أهل العمل خلفك »* مولا موالى وربالمنطقالذلق
مبلين لماقدحرت من أدب > مصدتن مماشرفتمن خلق
مهلاقباممن التقصرققصر هوأنتف الطولوالاحانذوجمق.
سان بار ىّهذى الذا تمن همم» سعانةا را الا نسانمن علق
باليتشعرى هل شبهيرى لم > كلاورفولاالاملالفى اماق
عذرافافكرقصوّاغة دررا » محتىأصوغ لك الاسلال ىق
واس ودم وتعالى فى مت يدعلى » تستتزلالشهبللانثا ذمتعى
وقوله سلامعلى الدارالتىقد ماعدت » ودمج على طول الرْماتسفوح
بعزعلنا انتشط سا التوى » ولىعتد كدونالبربروح
أذ انسعت من جانب الرمل نفيحة » وفيا عرار للغو يروضح
2 ل والدمع سترمعلتى »ع وفلىمشوق بالبعادجريح
قلت ولى من لاع الوحد زفرة لهالوعه تغدو هاورو ح
ألاهل يعبدالله أنامناالى » نعمتااوالكاتعونز وح
1 ونولهفى صدركاب
جو ّالونالوة بالشمةالتى » عرفتيها بالمودوالكرم الحم
لك الحصال الاشرفيات,اليبى > تعز كالعللاع لىقةالنحم
بدا الحياالهشالمنطى الشهى » بمافيلمن خلقرضى ومنعزم
أجرفىمن التكليف وأقب لتحي » ,تقس أرض ل تزلمتهى همى
فدهرى من الاسهاب أمنعمانع * ووةىعنالالمناب أضيق من سم
وماذاعسى فى الوصف لخمموك » واوسدت الاقلام منمددالم
ووحدتا لعمير فيد كرة الم رشدىتما كته الجا لحددرازالى الامامعبد القادر أ 1
الطيرى سائثلاحماررد على كلام لل فى لطيقات الكبرى فى اسك راج املك أ .
العلقة الى ف صدره صلىالتهعليه وس مولاناالامامالذىاليههذاالحديث ||
باق الهمامالذىتشداليه نملاتالبلاغة سدائعالسياق فسفرعزبدر |
' فضل حسن الاتاق ودرنل مسظم عقود الا ناق ذله اسلف الذن ناز ل |
[الثريادونمقاماتهم الرفبعه و بتخط الاثبرعن مكاناتهم التى عى للقشار شفيعه على ||
7556 عد
: انهالعصاى الذىيه تفخ رالاناء وتتثر فى مطارف سوددهالاعمام والاصناء
|[فالزفيلاسارى حودطنه والرازى أغصىرزيدمن<زنه هد اناالهتعاليه ||
||المسواءالدين وأغناناس لال فوائدهعن رقراقالللسبيل قالال_يى ||
[أسمعت الوالديقول وقدسئ لعن لعلة السوداءالتى أخرحت منةاب الى صلق
اللهعليه وسم ف صغره حينشق فوٌاده وقول المكهاذاحظ الشيطا نك اتلك ||
|العللقة! لتى خلقها النّمتعالى فى لوب | لشرقاءلة لابلقيه الشيطان فها فأزيلت من
ْ قلبدم_لى الله علبه وسل فم فيممكنقا برلا نبلق الشيطانفيهشيئاتالهذا
ْ معنى المسديث وليكن للشيطان فيه سلى اللدعليه وسلم حظ قط وانماالذى ناه
1 املك أمرهوف الخيلات! اشريةفأز دل! اعايل الذى لم سكن بلرم من حصوله
حصول! اهذف ف القلب قالكان قلت فلم خلق هذ !اهيل فىهذه الذات| لشريفه
|| وكانعكن أنلا عخلى فها قلتلاجامن حلة الاحزاءالا نان ةنفلقه سكملة للخلق
|| الانسافى فلاسدمته ونزعه أعرربانى ط رأ عده انس ىكلام السب أ تول يعارض
| هذا عمنانه صلى الله عليه وس نفلقه تكملة للذلقالانانى ولاش كان يماءهعلى |
تلك القطرةالاسانة تمازا لتها بعدذ لك فيه تعلم لاق ناما عه فا تقلت نارق
وهوا لما بل الذى تؤثرفمه الوسوسة3ا تالاصسكمل والاششرف عدم خلقالقابل
كعد مخاق القلفة وسلاممّهمن الاْزْعاج الذى حصل لهعند شق الك صدره |
اأأخصوصا فى أوانسن الطفولية فالمسؤل خلاسك الب وانل#لاصمن بال
الأسدنا الى ولولانامناسية ذا المُنّموروئه وف البقيةدر رعلى طنافس
| الفضلميثوته والسلام فأجاءهالطيرى مولاناالذىاليهمطا؛ آمال الافاضل
تج ومن سحائب-ماءفضله الغروثالمغدقة تؤملوتى فهطل يوا كف |
تفع لتلقيه الاسسكف المسوطه وتنا لقع نار وق يضىءه مظلم وجهالارض
النسطه ورعدماشتحعاليه اذاسمعثثةوعده ويشرؤبذكاء ذ كاء
أكسيت البدرساطعضيائه وطالعسعده ويره ف سمهرىا! امل ىكتبية الكانة
المدادالاسودوالاحهر ويرعف عضب اللانؤمعر ل المناطرة والمتاضلهفنال ||
مالم مله اللدنالاحمر امام البلاغة رب الكاماتااصاغة دامت فرائدفوائده
عقود اللممور واسجمرت وطفاءغيثه تمدّة للجحور وافىالشوق المشسرف المديج
الفوف وف تله أقدامالافهامحيارى وأفحتثلية وترىالناسسكارى
-
دااع ب
|أوناهم سكارى غبرامادرأت ماألرهانارتكا فسلسيه واستضأت عصاءه
ا-اولسواءسدله 5 ف رأبت بعد التكلف فى التوفيق بمنعيارة «ولانا ونمتع راد |
انهلامعارضّة مما أشاراليءمن ختانمن مع الله تعالى املق باسعاقه واسعاده ||
أماأولا فلانهم ا_تلقوا فى أنه هل ولد عونا وانه خين بعد ولادنه وقد قال كلمن 1
القولن طائفة :أ ماعل القولالثافىفلااعتراضامعارض ها من كورة واماعلى
الا ول فا كلام فى حزءمن! تلقة النشيريةمن الاحزاء! شر بفة الت لاسكن
]| الحا ةيدونها فى العادةناباهى الحسحماة للخلمة ف الْمَيمَة وأماا لقلفة نهمى
كالاطفار واالعوربمالاءترتب على وحودهمائترتب على مثل العلقة المسشتكنة |
فذلكالموضع بالنسسية الى لاهو أدضا ا لكلام قايرت علسه الا حكام فان
العلقة حيث كانت محل وسوسةالشسطانفالشر راءترتب مليه عدم الاعان
عياذانالتهولا كذاك القلفةوا دضا خلق القلفة وارا لهابعدذلك دوق لغيره
صلى الله عليءو سم كابراهم عليه السلام تلو وجد ت فيه صل الله عليه وسلم :
أ أزيلت كن ف ذل ككبعرس ب خلاف! لكا من كور واخراج العلقة امن كورة
| نم يردعلى كلام السيى نحيتُة ررانه ل كن للشمطانمته قل اللهعليه وسلم حظ
وأن خلى! لعلمم فبه كمي اليلق انهلامعنى لازا لنها بعدذ لك حيث لمتكن منه
صل الله عليه وس مظنة له فلايم حبنت ماقرره على ذ لك الفط هذامالاح ودعا
٠ اليمداعى! لفلاح (قات )فبه دعض مناقشة أمانقله الاختلاففىكونه ولد ونا
ذلرنكن اليمداعاذ الا شكال اتماهو واردعلىممابله فلامعىلتى الاعترااض
إ| ودعوى كون العلقةمن الاحزاء الىلاعكن يماءالمناةيدوناممتوعة وما أو رد
على كلام السب لدسنوا اردعليه نان ارا لمهأ مع متع الشمطانعنها حكمةهى
ْ قطع لمع وصولهاليهوا الله أ عل بالصواب ولقدخصت عن وفاة صاحب الترحجة
فم أطفر بجا وقد عل انه كان فى ستة | تتى عسير: :وأ لق موحود اوماءاشنعدها
كتبرارجهانهتماى
| (جد) بحس العروفيائر بان حن اثر الام لامنقمنأعبات
حندا لام وسرامهم وكان تحاعاعاتلامهذءا حسن الا خلاقمعاشراطئ"
!| الغ سكانوالدهكتضدا الحند الات وسح كىن فى بحلة باب المصلى و أنشأدارا
||عظمة وهى الآن ]أ كبردار بد مشقو رز ق أولادا كثيرة وكانصا حب الترحة
اايا77070000702700الاالل الس
انير نات
امام لين
-خ8 5ع سد
عينم و أنيلهم وأو <ه-هم ضار أؤلامنمادا ند الشام واشهر بالغروسية
وشقل عندفي ا أشياءغر ةحدًا مهاانالمافظ نانب الشامكانةص_د أنعيز
له ودين كثعان المسسكبيرا المشهوربالفروسية والشصاءةنفر جما الىمسدان |
الوادىالاخضر و أحس أن روضع قدت قدمكل واحد مم مافوق ركابه وهورا اكب
درهم وأ دما ,الباق فارا بتسأءتا نمن بعيدالظهر الى ةل الغروبتٌم
استّد ناهما ونظرالى الدرهمين فوحد الذى كان عدت قدمك:_عانقد وم والذى
تحت قدم _دياقيا فى المكانالذى وضع فيه فأنتم عليه وريه بلخم نمالشهرة
]| الما لغه واختاط بالقلا وعاششرااةض_لاءم صارباوكاهى وول السرداريشساب
| قاضئالعضأة وخدمالولىءد_ طبن عر اذى القضاةيدمدى وعاشره
فا كنسيامن]د انهم سافرمع والده الى بلادا لتم فزمن!اسلطان جد ونا
دارترح المرب بين الفر بقن طرحنعض الاعا<م أناه نفلصه عد منهوةئلعدوٌ :
1 اللده لكته أصيب فىعينه بسهم أسابه و ات له اندسأ ذرالهروان فىيلادالتم
أنام الساطانص ادفوةع له ماوق لاسه وقبض علره دعض الاعام نخاصهثانى أولاده
| رأتمعهم موى الذى صا رآخرا أميرا كاج وسيأق3 كرهانشاءالله تعالى مرحم
1 الصدمثقوصاركتذد ا المندفىس:ةمانور بعين واف ولماوى حكومة! لشام
عهانباسًا <فتلرك مزه وحسهفىقلعةدمشق ثم أطلقه ث فاعةشع الاسلام
ا#دالهاقتامىالشام وحعللهعاوفةف اتيز سة الشامية مصارسا باثى
وعظم قدرهدين العسكر وصا ركبيرهم وسارت أولادهيل وكيا شه وأخواه :
ْ
| ساباشيين وطتت حصا ةشهرتهم فى الآفاق وكانوافى!لملةز سْةالمُو كبوريبما
انهمكابوا معنو ابعهم ولواحمهم ارون ر نع العسكر وسارالى ا سردارا
سبع مسأ تتم بعد ان قت لعب السلام السانقة كدتتزل عن “هوه وانغردين
الكر ول.سىمن أخرانه أحسد و أصيب:ولدين كانا أ حب أولاده ودمارحب
وخضر وأخذمته ما لكان زمه من مال الما طعاتالتى سدهونفد ت جييععقارانه
وأموالهو غدربه الزمانفبقه نزو الى أنمات وكانت ولادته فىستة أرسع وتسعين
وتسعمانةوتوقى فىس:ةاحدى وسبعين وألن ودفن مقيرة ناب أدخير عند أ مه
تاءدارهم بالقربمن!لسلى ' ْ 00
ال لصخ سم رس ري بر ا
(الامامت#د) بن امسن بن الامام !لهام بن مهد ين على قال القانى أحد ين ألى
ْ الرجال
ا
| الرجال فترجتهقائداخافل وواحدالحافل السلطاناللسعود وانان |
| الاعلام ال محمود كان سر ناولا قلبا حكته التازب وعرقالمصادروالوارد |
وسحنه السعادة فيالصغر والكير وليز لح يداف الاين واسسمرت امه ||
| علىغط واحدغممالاءدّمنه فى أوائل الع مرمن الوقوف ف الكا/ لامراءة وأما ||
َ مذامبطتعنه العام خاهوالامودمق دم محغوفبالجنودو التودت ول سعدة ||
ش | ونواحهاوماذرت العر بغار ضسمه مدت سيره واتصليهالةضلاء و وقداايه
ا |الاخيار و نك الاعسداءفذ لك لالم على شمراستهم وابائهم وغزانغازى آ
| تحودةالاثر وقرأفى أشاءصةء !لد :أصحكارالكت العمدة على شمو[
ْ كالتيامى أدبن يح ىبن حاس والفقيه مد يوبن رسام الوادى ومالرلامن
مهما تالعاو م فنا الاواباغ جهد هى! لطلب وقيلت قبه المداتح الغرأ أنام اقانمه
: دصعدة وأجاز راللوائرًا لسنيات ولمانوقوالده وكان صا حب الترحة ومئذ آما
أمنز زنارتهاليعمه الاسام المؤيديالمتججدين! لقسم فل ابلخ الامام مضه نفد الى
[إحهة ضوران ذوتفهفى الد.ارالعذية مغرةد ابين ضورانوذمار سكن مديفى آت
ْ وذى جبله وجع جند اجزارامن وجوه العسكر وكبراء الامراء من أعيان دولة
ْ أسه حمتىنو فى الامام الؤيدفدعاس حب الترحجة ىتمد الامامالمتوكل على الله
| اسماعيز ل بن القسم وس الاخس طوعالهعلى يد أخيه السيد دين امسن وولاه
ْ |الامام ولادعظعى فى أقالم وحصون ومدنفاسمرعلى خال حيادة محفوفانا كر
ا |تضوعها ارحب ؤراه. -ةودعة لالهمن الاسعادوا-مرءاله كذلك علىعؤق
أوازديادمن حد ودسنة أردع وخفسين المىسنة تع وسيعين وكان عل شط رالاقامة
مار والعن الاسم ل وشطرها بسنعا كما كان بشعل طا وس الفقسه من الاقامة
| أنام الشماءبالحبذوأيام ال سع وماوراءها دسنعا وق رأ فى هذه المدة التأخرةينكرة ْ
ش |العلامة الحوى على علامة لعن تمد ين صلاح اللا وكلها علا دنس عمد |[
| الهبلوةراً القصول اللوْلويةَ علىابراهم السحوق ومنمؤلتانةسييل الرشاد
الى معرفةر ب العياد تختصرمغيد فىعل الكلام وشير حمرتاء الوصول العم :
أ الاصمول لحذهالامام الغاسم -ماء التهيل وحوايمبوط قحدت 1
1 ستفترق أمتىسأًلهعنه العلامة أجدين مطمرالتا فى و فىستة نسع وسيعين طلع من .
ٍ امن الىصنعا *وصادف قدوم عمه الامام !ا سعيل من مهارة متو حها !لي ضوران ١
1
م
.ومع ل
املا أت الساماتالخلائق وامتلا” تالقلوب لسر فا اكأن أسرع من ان
أساءه أل أ حسيعذان المتبواختارالتهه<وار:بدارمبدرب ا لسلاطينمن
أعمالالروضة ف الثلثالاولم ن ليله ا تدس امن سيره و2 رسع الاوؤلستة
أسع وسسيعين و أل ف فاجمّع الساداتيدار ه ؤالامام هنا للثودفن برب دارهوكان
]| الأطي حسهالولااحضور الامامفانه حبرا الأوا هر واشتغل دصلاح أن أولاده
وعرض علهسم الولاءة وحاول أن أخاه السيد أحدبن امسن ن يلم الشءث وتحصفظ
البلادوا!:دنفء ن البلادقبسل أنيعرف الامام قدرها فنأ خرء ن المع ود |
أولادجدين المسن وهما يح واسمعيل بعد أ ان تعد صيم ما وذ رافى الناسذكر
آناتمهما وقد كانانوا لما ولانات من ع والدهما فلذ لك كانمما مهما قد كير يلةيارالله
لع حوارء وكا نقد ناه الاش دومه رف عل الطب خصوصاولاماتيق فيد
ْ أخيه امعيل جهة العدين من تلا حعفرفتوحه الها عن هس الماع فلم نصل
٠ الا الاوقد ألم الالمووق فى مذ عرة فكانذ لك أ نى للقاوى وأ للع.ون
فكانمن يله اليقاءوالدوام ونا كانذلك كذلك ؟آ أوت العا ,رالى أخيه أجد
بن المسنوا عطأ هالامام الى بلاده بلادا فأسمولق الام وانتظم ونظهت فى
صاحب الترجةالمرانى البليغةووصلت التعازى الى الاماممن مكةومن رباهواده
اسمعيل وذ كرف هس ثيته الحا لوذ كسنوه يحي وما أحد أو فى النفوسمنهالانما
عين المتقيقة ولا كافة ذم اوعلها مسحةالمزنوربشاعر شعروحيد ولا نحد
ِْ نلك المحة على غبرها من مني أوموعظة أوغزل وأماهذهفانظر يلب وهى
ش هل أقال الموتذ | حذره به ساعدعند اننا عمره
أوزاخع نكي [رنا »* فاق كل الغيد حوره
أو ركبوبا لمرضعة * طملهامادب فىجره
أوتراءهائنا ناكا * صائلا قدعرق نفره
أو لماسى من كه نظر » تصدرالاشاءعن نظره
أوتحاىر وحسيدنا »ه مصطئ ال رمن فشره
وأ السيطين حمسدرة * وكارالآلمنعتره
بلدهى من كأنستطرا قر به أوغيرمنتظره
وسعا هكأس سطويه ل مدهقا نكف متتدره
: 31
ماترى ء نالانامتوى به حثرراذآن » من فر
هم فى تحرءزمنا » غيروت زاد فى قصره
بعد ماقد كانعزته و ترشدالسارىالىوطره
وندىئكفبهمهمرا » مذهلاللروضعنمطره
كان طودا لاعصركه 5 أى خطب حل فى خطره
كان بحرا طالماالتقط الطالب الحتاجمندرره
شادركن الدن ملق ب ارش الرجن من سغره
وحوىالدنا وديدله . طب الاخرىا! لى كيره
فس ال رمن بر ننه به صييا سيل فى سحره
وجمادالدن أزمحه نه العدة بغدوعلى أثره
لل فالعمريغته * لاولا أنفى اليوطره
يدن ؤدهره أبدا صف وعد صين عن كدذرة
ماأرا واإدهرمطلس» 3 ١ له أخلاهمنغسيره
رحمالرجن مصرعه » ووتاء المرمن سسهره
كنف أنسى تعس مفشرنا» و أر ىالسلواتعنقره 0
نهما تدأشرمالييا « تقادى ارم ثرده
وأسالامدمعاغلت 5 أدمبى دهرا مسمره
لا أفى بوما هما » لوأسلتالروحعن تطره
غعرانالصيرشعة من #ه صوب الرحمن فىقدره
نال الاحرمتهاذا 5 ذاق طم لصأب من سبره
تسألالرجنغاية » برضا الرحجمن صدره
ورثاه «الشمالبليخ صارم الدين اراهيالهندى المهتدى بقصيدة يمة مها
قشىالقشار فلا عين ولاأثر » وا حلولك الحطبلا تعس ولاخر
أمهبط الوجماهذ!اإذى مئعت 5 بدالةضاءومادا أحدنالقدر
وماالذى مادتالدنا لصدمته » تلمع ونوارى الحم والتعر
وماالذىمنهماجالكون واشطر بت.» لالحا لور بع الراد والسحر
وماالذى حزْر الحر الكياءله به واستشع را لشرمئها ليد ووا ضر
-40-
ش لعا مود والدالائيرسه » * اذارصت اف لزب والخر
مهلارويدل فها : قدصا عنبه د دهي يسا لسع والبعر
مات الاماءاً وى وحسيلتم دن« ررة تنحماى اجرها سفر ٠
مات اذى صتكان اونا دمتتمعا » وللعفاأة اذاما أ خاف المطر
ملت الملنمك الذى كانموارده 03-3 الواردن عذانا اماعا دصسكدر
هيت مبأفى المعاىبوم مصرعه +“ ومردع امحسد والعلياء متدص
وأقلعت بالعمرى من أنامله » سحب شاهها. الااريزواايدر
وخا ضيح رعلومءنهسكم' دوعا د مسائل هن فى ديد الع_لى درن
وحسكا نف صدره حم حمرما 031 تحى المسى عزالكنلات تقتصر
من للرعيل والغيلالعتانومن ب بره ولديهها الكتميل والغرر
أأومنها أن نعشاله أمست نشيهه الافلاك والشهبوالاملاك والشى
ودن دعاء أمسيرالمؤمنين له 03 وساله وفى الرلقماء وااظغر
طود عله طم رالسر روما به تحمات حملامن "ب له السرر
مها ١اأام|ك الول الخليفة ا » من بمالنا اللأمول والوطر
تعرز فى عردين| انهسس يغ من » كانت ينزه رالآصال والبصسكر
وآس مه أخاه الاحدى وكل 3 باأحدا لوم أنتالصارم مذو
وشدآز رجمادالدين خيرفتى 03 ممائل فضل حكلها غرر
واس أبضاضياءالكرمان د 0-3 شح طاب مثه تدا والشبر
إأذ ره :نحصو السلاظةققالي.حقمهشهر يستاب ته العقول سر 0
|| وحلمن السانينسدرهوخره فو وأرق من خصرهفاءمحدولتوادن وأصق
من هباش عشعها أن ذومةلةمكولة الحدق قدممكة فى سم سبسع أومان
وثسانينو أ لفوفى الثانيةمّماقنات الاترال بمكة جماعةمن .الع مخم لا اتهموهم
ش لو دث | لدت | لد م بف حين وحدم اونا لعذرة وكان صا حب الترحجة قد أندذرهم
1 قبل الواقعة .ومين وأعسهم بلزوم .وتم اه رفاهع_لى مازجمواءالرمل فلا حصلت 1
العللة قي خا ءلى نفسه ااانا 5 -.دموسىىسلهان أ حد ا 3 شراف مكة
ممه
الحسذرن وسأله أن عفر حهمن مكة ىوا الء نفأغر جم أجدر ملالا ْ
فلت وهذهالقصة التى قدذ كرها أفشح فض وماأط ن أت أحدامن فمشمة من
الاستلام لق هتمهم ن العمل صوتر ى ه_لى لها وماصله! أت بعض سدنة البيت ا
رو شرفءاللهتعالى ا لع على لناو بثفأشاع اللير وكترالاغط سدس ذلكوا<ممع ||
خاصة أهل مك ةوشر يمها الشر بفيركات وقاض ها دمر زاوتغاوضوا ههدا)
الامرفاتقد فى خواطر هم أن كونهدًا التحرى من الرفضة وحزموانهوا أشاروا
. فمابسهم أن ةل صسك لمن وحدمن ن أسشمبرعنه الرقض ووم بمغاء الاترالا
ونعض أهل مكةالىالكرمتصادةواختة أنار. من الوم وفهم السيد#دمؤمن
وكان؟ !أ خيرت .هر حلامستا متعرد ا متزهدا الا أنه معروف ,الهم ندلو.وتتلوا
الار دع الاخر وفسا المبرفاخةنى القوم المعروفون بأجعهم و وقع التفتيش على
بعض ال متعبنين متهم ومم صاحب الترجة فا لأا الى الاشراف وخواوراًءث خط |
1 نعض الدضلاء أن سا حبا! لك حشر #رجعنعد القصة الى الحم وأ أنشد له من شعره
قوله إفضل النىبالمودوالا حسان 5 ' وا مود خمرالوصف للانسان (
أول سابراهيم لاأصوت 5 أموالهوتفاعلى الض.فان
حى اذا أتىاللهى أعذالله بو فسضا به للذح والقر بان
ثم اتتى العرود احراتنا له ب ذسضا مهيسته على الثيران
الميالياد ويانه ونفقسه 5 و تعلية الواحسد لدان
أمعى خليلالله جل جلاله 35 ثاهيك فضالاخله الرجن
دم الخديسه مالكرسه 2# تعلو بأخصها على التممان
أ لهذا حديث قدسىر وا اءأنوا لح بن ال عودى فى أخبارا لمان ال اناه '
أرجالىاراهم م عليه ال_لام الكلماسلتمالك لاضيفان ووادلثلاةر بان |
أأء نفس اتعرات ولب للرجن اعَدْذْناك خلملاومن شعره ةوله ْ
1 را كنعين الشوق قلى على النوى 3-5 فده لمرقةة مل أدمعى
وعدقلى مسععى عند ذ كر كر ع فد كوحراراتالحوى بن أشلى
أأوقولهمور ارلقيه '
قلت كالإثت فى هسودهر د بدلا هدق استفاط الأوول
كبشلا تسر وفزمان » ترك الحر فى زوايا اللدول
- 4*4
إذات)الشهمر "دمن أشعا ركثيرةتتعلق بأسمامم وألقاجم منذلكةول
ع الدياث 1
ىئى "اقندى ,لكاب العزيز » فزادسروراوزدتا هاما
خا تاللى أف فيجمره » لكرف أب فيسراجا
تالوانرا* سقط تمن رئب أرىاز مان مثلذ اغاطأ
قلت الشيا طين اللثام علوا عد ولذا لشم أبمن العلىسقطأ
ورأدت! مره ذه الا سات وفم ا لزوم مالادازم نأ شسهاله وى
لاح وحهمن ربع على ميل دو ركاب ا ركاب والر كب ميل
تعدما كاد أن.م نا اليأس هراد الرجاءوالتأميل
وطنشا ابيب لاحوقلنا .»و ذالأماتشعى النفوس خملوا
دلكااؤلو الووىوالاماى» للبرايارا لقص دوا -أمول
حدونا تذاحد تعيب » حسن تسل رواهجيل
كل دمع فرض علق كلعين #وعلى | لعيس وخدهاوالزميل
م#ملنا الل سعروع 5 وها نف ساللمادةيل
وكأنالسهاد للقومك-ل ٠ ون الطر يق لاقوم ميل
فى تمص من ا لكال ومّدم «* لدب التةيم والتحكميل
كلحى ففذلك! أسى نشوآن هوى وهوعامل مءمول
مهم ناابن تمبى من ألم الحب مموممن الهوى وتمول
كاه- معاشق ميل ومعدوق أمالتهمنه هوا تعول
سكل ممم يداثلتهذا مسمال ىالب بلسميل
كلمن مات فى الهوى اكسيوه» شهرة لس يعار ما #ول
منرآهم فى النوم أو يقظة هام وأضعى ودمعه مو_مول
حنه قد معت فى جاها 2# شهوات النفوس وا أمول
كم ملك الحسامل اسنأسره وا قلبا غداوهوى الخال جيل
اوه وجلوه .البلانا ٠. فىاالهوى تهوحامل#ول
بعد وابالجولء:ا فم نبى احقالا القرب تلكا مول
ردوله
سدع سد
وقوله وغانية كل العر ومربو<هوأ 55 يعدم علا لظو كليرهان
سين دا هاناءشارة »# الىيرا امع الاشكال أوضم تان |
نسا اذهأ مع حاد.ها يدث لنا 35 راهن أشكال تشالى الانى
0 وماحها للعسن كل متهم 0 فيالتهمقرون حسن باحات
| وثوله قد كات أستندومن «طكم ٠» عرف شناخةآمالى
| فالآن قد بأن.:صر ع » افى اثران المفاصالى
١ افيرأيتالءأسعزاوق » كل رماء نوع اذلال
رماؤحكمغلوهاأنم » أطلم#خمنىأغ لال
فى مذهب الحدود نا لعلى وس.اناكثارىواتلال
وله غيرذ لك وكانت وفاتهبالهن أوالقدم فىسنةتسء وسيعين وأ اف
ل
(حمد) بن حسن القسطموف الاصل القسطتطيى| مواد العروف صن زاده
أحد أفاضلموالى الروم م أخذطر بىمولاناخداوندكاروصار ضارا ونم
| بالقاهرة كاتمن السمراةالتخارر ولهشهرةبالفضل طنائة وكانشاعرا بليغاله
| بالغركية أسعا ركثيرة ونظم الشعرا لعرى ول ناص على طر بقةشعراءالروم وهو
سُفاقنشأفتر سة أ مه وكان أنوه فى الذروة العا لبةمن العلم وهوأستاذالاستاذن
أخذعنمكيرمن العلاءومئم وادههد او مبرع واشهرسيئه من حين ,لغ املح
لازم من شحج الاسلام ىبن زكرباو أخذ طريقالخلوتمةعن الشهرا لعارف الله
تعالى عبد اليد ا ليوا اسى ولازمه مدّة وخكى عن! لسيواسى انه قالسوف #صل
أهاذاوعناه فيض فى طريق! اصوفية وكان الناس :تبون من قولهلانه كان فى أوائله
متها عض المتكرات مدر س مد ارس قسط:طينة الى أن وصل الى مدرسة
الطانس_لي القدم واس رمد رسام اسةَة أعوام اعذر صلل ثم نم لال
السلهانةو ولدمم | قضاءازميريرسة المدنة المذورةحُ وى قضاء أوب بر ةبروسسه
ولاصسار الم ولى حسين الرمال مع للا اطان ابراهي وكان أ ولامن ا طلبة
م حب الترجة مض ء المظ وصارم حعافىالمهامو أعطى قضاءالغلطةوتسة
أدرنه ونه ل الى مصرفأقام با ثلاثة أت روعزل ولماوك الباق الافتاء كان أده
علاقة كاءة من حالة| اصغر وا تحادنام فصيرهقاضيا الام فى س:ةستين وأقامها |
مغ
عا ب عشرو مام أعلى تضاءمصيرئانيا ثم عزل وجاءالىدمشقوآقام م مده
أربعة أثهر وكان قصد أن نسحي امسر له وأعيد البافى الى اغتافو حداليه
رنةتشاءقطتطينيه م ولى ةضاءهااستةلالاففسنة ست وسستبن وأعطى ربة
قضاء العسكر باناطمولى تم ارتحل بنية الحم ولا وصل الى قونيه أذ طر بق الواوية ا
عن ابن مولا ناولس نا حهم وقدم اليد مى فىسنه | حدى وسبعين وسارالىا لي
| مع ال رصحب الشانى وعاد الى مصرصبةركها وألق بم عصاترساله وأعرض عن
الدنيا واستوطن مص رواسترى بهاداراوباع داره! لتىرسطنطينية تجسلة السلطان
سلم وطلقز وجتهالتى بالروم ولازم على العباد: والاورادو يرل بمصرالى أنمات
وكان بدثه وبين أنى محبة وصد اق وكانت رسا ئل كل ممالا مغ عن الآخرومن آنه
ا لتسكية فعا اللطافة وأما؟ ثارهالعر سةخل أرلهمنها الاهذهالاساتكتباعلى
ماف للماشى عمرااغرد فى الما لك خليفة الك عمس ماه المص] بم على الما مع
المحيع وههى
كادلاواع المسائل جامع «وجعلاشتاتالباحثنافع
وفبهلطلاب الحديث كقابةع كفي اشيالنببه منافع
حزى راخمرالمامعدغدا » باذنلن بوم الحزاهوشاقع
عليه السلام التاممتهوآ له به وأتصاءه مادام يشفع شافع |
كانت ولادنهسسئة أر دع عشرة وألف وتوف بعدا تلهس والمماني تقليلرجهالله
تعال
الاشسرافيده خ كان عرزا لفضل فصي العبارة حن الفهم حسكثير ا حفوط وله
فى التفسعريد طائلةاشتغل على الهس دن مسد ا لعيثى وعلى لش منصو
السطوى الصانوف وأ خذعن جماعة وحصل ودأب تم وك نقهاء الاشراف فسن |
احدى وع ان واف وعزل نعدمدة فارتحلالن الروم وو المدرسةالسلبية ْ
ورجع ومَلكداراءالغرب من الشم صمودداخل باب الحا سه وححكها ولامات
السدحدن جزة تقسبا لشام نض ءه حظهفكانتارة لى ا لتقا وتارة يعزل اك أ
أن استمل بها مذ:وروحم فى الامو ركثيرا وكا كاملا لعقل خبيراجا يصنع ونفدت
كلته عند الاعمانو أزيات المكومات وو نباءةالقضاءوقضا ءا مواريث ووقع فى
ابن تلان
آخر
مع ل
آخراً.امه انر حلاسبا! لنى صل الله عليه وسلم وتعصب حاعة ف نيرئته وأرادوا |
| أنيرعمواا لشبود فى كم الشوادةفقام هذا الامروأثنت عليه السب عئدالقافى |
ذة تل وكاند امغا كهة عله مدعا فى حد ده وتاك صسكنا كثيرة واقرا التفسير|
فى 1 للميةوا لخارى فى شه وكا نك برالمطا لعةلامل من البحث ولاشترءن
المذاكرة وبا لهل فق د كان من المميزين فى الغضل وكانت ولادته فيسنةست ولا ين
وأافونوفىكرةنهارالائنينثامنعش را حر. مسنة ست وتسعين وألفودفن
دفن خاص عم بالقرب من مسصد الذيان وكا نا خردرس أقرأء فى:فسيرسورة
هس م قوله تعالى واذامت فو ف أنعث حباو/ عخلفذ كراوبمو مجلان طائفة |
الشام مشهور ون نضصة النسب واسلافه مكو قدموامن ممروسجعكنوارزاوية |
الرقاعرة تله مبدان الخصى وهى الزاو بةالمعروفة نزاو بدشع المشايم عند ضار
سبدى حسن بن الرذاى وهى زاوية كبيرة فسحة وكانت خر د سيب فتن ةصدرت
فى أواخردولة ا حرا كسه فيسنةعشر بن وتسعمائة وذلكاناللطانالغورى
|| أرسل ما كا الىدمعق ال له لنائب وكان بها حا كم غيرءفا أرادت له فسن
النائبا مد كور فى زاوباءنالرفاعى المد كو رةفرى ناب القلعة على الزاو به |
بأجا رالمدافع الكبيرة فهدًابوانالرًا ويةقالهالبورينى والله أعم
(تمد)ن نين أ دي نأنى يحي | لكوا كىالخلبى الحنئى مفتى حلب ورئيسما
ْ والمقدّم فم )فى الغنوب التقماءة والعماية مع سعة الحا هوالمال وشهرهالصيت والاناة
والمم وكان أعثلم ر حل جسوكل صفة حميدة وأ مكل منقبة سامية انتّت اليه مكار ||
الاخلاق والنشاشة وصدق الوهدوكانمععله الراخروءلوسته وقدره لنقشرة
المعا شسرة مها لطا عضر مالس المد اعبة والغناويقوا لربمعصية أورئتذلا
[أوافتقارا عير من طاءة أورثتعزاواستكارا تشأحلب وأخنهاءن جعمن
حمق عصرهمتهم اشم جا لالد البابولو حد كثيرا حتَى نال الرلمة| لعطيه وكان
أحديدالفهم سربع الاخدللاشباءالغا مضة حك انمد خل روما الى تكلس الهم جمد
ان تمد الغا وى خطيب حلب أله عن مثلة فى الاصوا ل ذل ندرهاوكان الم
قصد أن يظورز بذهورهرف انهل يتغل فى الاصول مام من الجاس وانغردسفسه
مده دارهوانكب على مط اء + الاصول حتىعرة فمننفسدانه حص له وأخن
المراف مدهب الا لتحم وناهره فىمسائ كدير دمن هدا لعل فأر فى عليه وشهدله
الكوا كبى
ترق ف الفشل- دوو كاه لبي بردو
عذاؤها أعنة للم ونوائرخبرفشلهو, بلغنى ان اد عيد النّهن اعخازى المعدّم
ذكرمكان طلب من الوزيرا لما ضل نام انشمامه اليه أن يشفع له فى متصب الغشأعن
الكوا |اكىءندشع الاسلام حي المتقارى فلافاوضه الوزيرفذلكةاللهالمنقارى
اذاءع زلا لكوا كى نشطرالى ان فوحهاليسه متصيأ بليقية ولا تليقنه الامنصى
ش وتصديذلك أنمكف الوزيرعن هذا الامر في ذكرء 4 عد ذ لك وت عليه الفقتوى
الىأنمات وألف المؤاغاتلعديدة مهانظم لوقاف ااغقه وشر حنظمم رحا
مفيدا ولهنظم النار وتمرحهف الاصول وماشيةعلىتفسبراليشاوىالتزم
فبامناقثةسعدى وأخرى نانش فهاعصاءالدبن وحاشية عل شرح المواقف
السيد وغيرذ لك من التحر يراث وله نظم ونئر فىغاباللطافه خفن شعره قوله
أورتاء عن عهدالحبيب تاترحم * لينكااف بالغو برضم
لئن سددى العا وماشط حبه د تأفى علىشط المزار متسيم
وهب سصجعك اموز ون« لعن مطر به ندم ىأو وصامت شكلم
لكى مل فى العقد ليب وسصعه #وك.الفراش الشبه وا لفرق بعلم
وقوله اأها الشدر المير اذايدا #واذارنا !اه ذا الرم
ومعمالقصسن الرطيبةّابلا 58 رن النم لها نكاد يم
سكم ذاعَوٌه عن صياه عاشق » صب على طول | أصدوة عقي
فأرحم ضنى حسدى وحسن تصيرى » وارع المي لذفاالجال دوم
اأولههذا الممرد
ا فلا نتمبوامن لكنة فىلسانه «# خن حاوئيهلاه دثارقه الحرف
وها المعنى أصله بالتر كية وكنتعر هقب لان أرى بت الكوا كى يشوك
مالكتة فيه تين وانغا 5 تأنىالحروف فراقَمهد لانه
وللكوا كى مشينا نا ين أ العباسالمربى
حتام فى ليل الهموم زنادفكرل تمتدح
فلب تحرق بالاسى بن ودموع عين تفست
ارفى بنفسك واعتصم م تحمى الهمن تنشرح
واضرع
ومع
واضرعلهانضاق عنكٌ ضاق مالك تتفم
ماأم ساحة وده »# ذو محنة الامع
أو جاءه ذوالعضلات مغلق الا فتم
فدع الوى واج على» نج السوى"المنضع
واسعم مقالةنا-م 5 ان كنت ممن شصم
ماحم الا ماين بد به قدعمرادك واطرج
واترل وساوسك الت بو شُغلتفؤادل نسترج
ولمغردلك وكانت ولادنه فس ة سان مشمرة وألف وتوفىيوم الحم سثالثذى
القعد:سئةست وتسعين وألف
(1 ليد شمد)بن حسي نتن مد بن جر :الدمشق الشافى ني الشام وتَقدمعام
نسبه فىترجة حفيده السيد حسينكان | لسيد مد المد كورشا قعياءلى مذهب]ناته ||
اش دغل وواً خوه! اسيدز. بن العابدين فى الذقه على الشهاب العيثاوىو حصل
رامن الذةه وكانمشا ركاف غيره تم ولى نما بة الاشمرا افتعدأخيه اليدزين
| لعابدين الم كور وكان مهما عاتلاحازماصا حب رأى وير : فى الاموروأقبلت
علبهالد نا فصل جاهاومالاوعقاراذوق مانوس ف وكانموذور امم زائد الهاي
ونا كان الوزنرم ادياشايحاب فىةصة الاميرءلى ين جانيولاذ قصد ها فلاذهب
الشهاب! لعماوى والشيع د بن سعد الد ينوا لشيؤعسى الصمادى الى حلب
الشكاءة على ابن معن سنب م] عدهلان جانمولاذ كان االسيد ممدالمد كو ر
والقاغىتاجالدين التاجما وكان كر وان| لطاغية معدم ذ كر همه فى تبر بدالاص
عن أبن مع ن فأستعانمما واسنبدهماعتده اداشاان مشا اتماجاؤااليه
7 'رهدنمن قبل حندا لكا موف المحقيةة كان اله:دياءث كلى على ذلك نأنان
م نكانسدب اخطا لهم وكسرشوكتهم تم رجع السيد هد فرض ف الطر يى
فنا كان شر ندالطسة: ن قرى جناةزاديه لمر ض .غملءلى غل فات فى أثنا*
الطر بقوكانت وفاه ورادع سف ريسن ة سبع عشرةندالالف وجل الجا
ود فن اول نحا وز أردعين سنة من مر «وهووا ادا لبدكال الدين مهد الآنىذ كه
|| انشاءات تعالل
للللهللللذللللسشُلْسسعسعسسعسس06202320ة شسشفيض2ي 2 6 0 ري ش22 22 1 اس
(ممد) بن حسين الملعب تمس الدين الها الدمشق العانى المني من أتيل
الجاى
الهاءالعامل
ا ع ع سد
أ قطلاءفصره وأجعهم لفنونمتعدّدةوكانناضلا كاملاما ادبن خمرابرع وفاق/
وتبدله هل ونه بالمراعة والسبى فىمضمارا د والا<تهاداشتغل فىالعةسه
وشيره على الشعس بن المثقار وحضمردروسه كي راولزم دروس حدّى القاهى ||
تحب المدين فى المُسعر وغيره وق رأعلى المنلا دن عيداللك اليغدادى و<ضمراا
الحديث عند الع سهد الداودى ويحي مع الافاضل وكان لين العر يكةمنصفا
وكان عند مشا مضه المذ كو رينمبولاملتفنا تحب ولى اللهتعالىالعارفيه
الشيم دين أى بكرا لنثم العااتى الا لفذ كرهوانتهع به وحصل لهاصسته خم
كيرد ساود تبأوكان يلازم معه الاوراد وقيام اليل وول من الو طائف الدة |
عغيرة نأب الصغير رجه اله تع الى
الهسمدافيصا حب التصاتيف والخقيقات وه وأ حقم نكل حقيقيه كرأخباره
وتسرعش اداه وا تحاف العا لح بغضا تله ويد ائعهوكان أمة متّمَلة فى الا خذياطراف |
العلوم والنضليدتائق! انون وماأطنّ الزمان عدّله ولاجادسسّده وبالحملةفم ٍ
تشتف الامماع بأتحب من أخباره وقد ذكره الها بفى كسه وبالدفى الثناء
عليه وذ كره السيد على بن معصوم وقال ودسعلب هد هرو ب مس يوم الار دعاء
!| نلا عشرة بين من ذى اعلةسنة ثلاث ونمسين وتسعما ثةواتتقلنه أنوهالى بلاد
لتحم وأخد عن والده وغيره من الها يذةكالعلامة عمد الله المزدى مت أذعن لدكل
متاطر وم :ايد فلا اسْيَدَ كادله وصفت لهمن لعل متاهله ولىبهامشمة الاسلامأ|
ممرهب فى الغقر والسياحة واستهبمنمهابالتوفيقر باحه فترل المناصب
|| وماللاهوط1ال4همناسب شي عت الله لحرا ام وزارالنىعليهالصلاةوا للام
ع أخ ذف السياحة فسا ثلاتئْسئة واجمّعفى أنشاءذ لك يكثيرمن أهل| لفضل
معاد وتطن بأرض الهم وهنا همىعيث فشله والمصم فألفوستف وقرط |
المسامع وشنف وتصدثهعطاء:لكالامساروا اتفقتعلى فضاء أسماعهم والا«سارأ
وغالت تلك اللدولة فى فته واسعطرتعيت الفضلمندعنه ذو عه على مغرتها
أأناجا وأطلعتهفمشرتهاسراباوهاجا وتسم تهدولة سالطائهاماءهياس
0 واسشارت ١
اعغ-
واستئارت سعوس رأيهعن داع كار حتادسالباس فكالاشارفهسغرا |
وحضرا ولابعدلء:_«سماعاونظرا الىاخلاقلوض يجا الخراعذيطه_ما |
وآزاءلوكلت ا المةون] يلف أعمى وشم هى ف المكار: مغرر وأوشاح وكم |
باق حودهكاجمدلامع وضاح تتفم ناسع السماحمنواله و :تادر سع
الافضال من بكاءعدونآماله وكانت ددارمشيد ةالناء رحبةالفناء الها
الإناموالارامل ويغدعاماالراجوالآمل فكوْمهدعاوضع وكم لذلا
|أرضع وهويةو متهم بكرةوعشياً ووسعهم م باهجنانامغشيا معتمن
من الت بالعروة الولق واثارالاخرة على الدنسأ وال خرة خمرو ا بى وأ رلأننا
من الاغياز الى ال لطان راغبافىالغرية عن الاوطات يؤمل! لعود الى الساحة |
[أويرحوالاقلاععن:كالاحة هدر لاحتىواناحامه وترتمعلىأننان
المنان مامه وقد أ طال أبوا لعا لى الطالوى فى التناءعلءه وكذلك البد بهي ونص
عبارةالطالوىقى حقدولدبمزوينةانظرهمعقول ان معصوعب لبك وأخ.ذعن |
علاءتزك الدائرة مخ جمن بلده ولت هالاسفارالى ا نوصل الى أمةهان |
أفوصل خبرهالىسلط أ نه شاه هياس تطابه لرياسةعطامها نوا لها وعظم قدره وارتقع
|أشأنه الاانه لمكن على مذهب الشاءؤزيدتتهلا نتارصته يسدادد له الاأنه |[
غالى فى حب؟ ل البدث وألفالؤلفات الخليلة مها التفسبرالستى العروةالوئق |
والصراط المسستقم والتفسبرالمسعى نعينالخياء والتفسيراسعى بالحبلالمتين ل
فم انا الغرقانالميين ومشرقالشعسين وثير حالاربعين والجامع العبا-ى |||
فارسى ومفتاح الملاح والزيدة فى الاصول والهذي فى ا لنمو وال امخص فى الهسّه ْ
والرسألةالولالية والاتىعشر نات االحمس وخلاسة الاب والخلاء وتشرع [:
الالال والرسالةالاسطرلاسة وحوائىااصسحشاف وحوائى السشاوى
وحاشيةعلى خلامة الرجال ودراءةالحديث والموائ الصصدية فىعلٍالعر .ة/|
[أوحاشيةا لفقميه وغسيرذ لمن الرسائل الاتصره والنوائدالحرره وأماأشعاره ||
فسأو رداك مها مابعظم عند ل موقعه وتقف أمانيلث ع ده ولاتتهاوزهتالعٌ ||
خرج سا نحا شاب البلاد ودخلمصر وألفما 5 احماءالكتكول جدفيه |
كل نادرة من علوم سى (نات )وقد رأ سه وطا لعنه هس تفن مس" ةبالر وم وحص ذمكة 0
| أوشلتمتهأش.اءغر سة وكان تمع مدَّةاقامته عصصر الاسدأذ عمد بن أنى | -لهسن 1
-15 غ48 سد
البكرى وكان الاستاذ الغ فى تعظعه مال لهمية بامولانا تادر و دش فغبركيف
تعظمنى هذا التعظمةالتممتمنراعة! لفضل وامتدح الاستاذ تغصيدته
المثهورة الومطلمها
اها كالتير فى لطفه . » وماؤها كالفطةالصافيه
قدأخجل الى ْنسملها وزهرهاتد أرخص الغاليه
دمية أصناف أوصانها »» ومااها ق حسما ثأنبه
من أت اركب ف أرنها» أنسيت أحان وأحيانه.
شاجاها اشمنروضة 35 عا صكافية شافيه
فباشناءالقلب أطيارها» كمه ة القاونكلداربه
من شاء أن يا سعيد انها » متعم فىعشة ة راضه
فليدع الع وأتصابه 95 ولصعل المهلله غاشيه
والطب والمتطق فى جأنب عه والغووالتشسبرؤزاوبه
ولنترك الدرس وندردسه» والمت والشرحمع الاشيه
الامادهر وحتىمتى »و تشسق بأنامك أناميه
عه و الآمالمتعطفا » ونوفع النقس بآماليه
وهكذا تفعل فكلذى 8 قيال أوهمةعالبه ٠
وان نكن تصن ى مهم نه ذهى لعمرى ظطتةوافيه
دععنلك تعذيىوالا فأشكولء اللدى! ضر العاليه
ندم التقدس وك الرشىين أنىا للطف امعد مىقال و ردعلنا من مصررجل
من مهاده كترم فتزلمن بس تالمعدس يفنا ءالحرم عليه سهما المملاح وقد
لل ليا سالسياح وقد تنب الناس وأنسبالوحشةدونالا ساس وكان.
بألفمناكرم ذئاء اسهد الائضى ول سند اليه أحدمدَةالاقامةاليه نقصا
فألقى فر و دكار العلاء العام وأحلة أفاضل الاعاحم خازات
لماطرةاً نه هرب ولالايرضيه أتنب تاذ اهويمن برعل اليه للا خذعته وتشدله
الرحال للروابعته سعى با الدينجمدالهمدانى المارق سألته عندذالك
الغر يض العلوم ققال شر ١ أذيكرد :لمكتو ود رأتعلءهشثامن
4غ -
الهسلةوا الهندسة ممسارالىا لشامقاصدابلادالقهم رئد نحن عنى أص هواستتهم
(قلت وناوردد مث قنز لجل امراب عند بعض تارها الصسكبار واج نه 1
الحا الحسين الكر بلاىالمزو بى أوا ابريزىبر ؛ لودمشق سا حباارونات أ
الذىصةةهفىهرا را تار يرفاستنشده شيا من شعره وكثيراماسمعت انه كان
تطلى الاجفاع ,امسن البور ينى فأ حضرءلهالناجرالذى كان عت ده بدعوه |!
وتأنق ف الضما: ذه ودعاما اب نضلاءكلتم فلاحهمر الدور تاك الحلسرأى |
فنهصاحبا لترحةمنة | ساح وهوقص_در الجلس والجماعة تود :ونيهوهم
متأدّونغاية التأدب فحب البور ينى وكانلا يعرفه و بسمعنه فلم يعبأبه ونصاهءن
تخلسهوحا س لفت اليه وشر ع على عادته فى يثرقائةء ومعارفه الى أنصلوا
العثاء ثم حلوافاشدرا لها ىف نقل عض المنأسباثواحرا الىالاحاثتأو رد
حنافى النف_برعو بصا فشكلم عليه عبار سلةفهمها الجساءة كوم دتقفى
||| التعبترحتى لمق :هم مائٌول الاالبور ىت أعمض ف العبارةذيى الجاع ة كلهم
1 والبورينىمعهسم صهوتا+ودالايدرون مانقول غيرا م لسمعوت واصحكب
واعتراشات وأ حودأ أخذالا لباب تعند ها نهض ١١ دور نىواةماءلىقد ميه وقال
انكان ولايد نأنت الباق الحاراذلا أ حد فىهدء امنا الاذال واعدنقا وأخذا
بعد ذلك فى اراد أنفس ماحةظا نوسبأل الها من البور بى /كتمانأهيءوامترنا
نلك الالةم وبغم الا فأفع الى حلبوةكالشي |أبوالوفا العرشى فىثرجنهقال
٠ قدم حلب مسججعياً فز 7 ن السلطانه ادبن سام مغسبرا اصو ربهنمو رةرحل
ْ درو بش لخضردر وس الوالد يعنى الشع عمر وهولا يبظ راله هأ ابعل حتف رغ
من الدرس فسألهعن أدلةنفضيل ا لصد يق على اله ضىؤن كرحا د ماطلعت
1 التعس ولاغريت على أحد بعد الند معن أ فْضْل هن نكر وأحادث م ُلذلك
كميرة فر د عليدع أخذيد شيا © لمبرة” هيه مَتَضَى تفضمل 1١ رتضى فشمه الوالد 1
وقاللهرافض ىش وسيه فكت انْسا حب الترجة أ دعض تدارا الهم أن ١|
يمئع ولعةو تجمع قاب الوامدو مهفا شدْن ا لتاحر ولءة ودعاهما فأخبره' هنا ْ
هوالنلاسباءالدس عام يلاد لقم أل الوا شغتواققال ا ماعاك الالو"
الدين ولكن ابرادمثل هذا اكلام حضورالعواملايليق تقال أناسنى” أ
انعابتولكن كين أفعل ساطاتناشىو نالا لوك فلن ْ
-غع8غع -
على التفسعر يأب مشا معياس فلماد خل يلاد ال نه قطع الد. ساحة ويدلهاود ترآانه
اكتب ذلكياسم ال لطانمراد ولاسمع تقدومه أهل حبلى عامل تواردواعليه
أذواجا أ فواجا خف أن يظه رم منفر ج من حاب انتهى وسيا كلام العرشى
شاضى| ند وله الى.حلب كان فى قدمة_همن المحم قاصدا | ع واه أعدلم وأملى
لبعض الادياءبالشام لغزه الذى جعل لامتها نأ فكارالاذ كاء “من كول العلاءوهذا
ندل هلى تحرهفى العلوم وقد أوردتهبرمته فى كاى هاذانطربدوتنث.يط! من يعرف
م ةالكلام وهو صاب النطئة انقو عه والفطرةالمستمعه والطسعة الالمعية أ
والرو بها للودعءة أخير ونىء كاب نعضهمن المر وف النورانية وأكثرهمن
حروف الزادة وبأحد اسيم يكم الرجل و بالنصف الأخرة نتّالشهادة ثانيه
تار لانواع ١١ تق وأؤلهلا شيل الاواحدةنقط الى أرب السكمال معر وف
ومتاانء» الاسقد ابموصوف مشعفهلوسطبه كال شعو رى ومضعفكخره
لثالله كال طهو رى التسعنمنمقار: نه لحرفه معلوم والعر بمنءقاسة
ذلك مةهوم أن كل حرف متهيهيولاتمة ا مروف مشهور وهوفعا ينها الفطية
مد كوران أ عط ى أله حاتهلمانيه تساونافىالعد وانانعكستالقضيةزاد
|| الماش ل سماعن! لد “الام بمفاعل ورا رأ نعهمن أسعاءالاثعال وكلاهما
أسماء العدد الموسوف,الكال شري تألم وسطيه ف تموعهما حصل عده
جع الافلاك الحديدجسدداللهات وان نقصت من ر بعسه الرادع عقي ضر وب
الشكل! لالت بق عددا لضان الى هات أحد نصفيه فرد بعادل عددالاعراض
والاصف الاآخرز ز وجنعادلالعقول وهذاممالاريسب ته وان كان حب |
ااظاهرغيرمعقول كل ف اوى اغطاط اسمس من الافى فى خرغر وب ةن
٠ وأوّل الع الكلذوب ومشر وب صدره فى شه ف عرز بعادلعرضا يق فيه
!| معكوسالطللوعوالغروب انأشفْتثانيه الىمشعفثالئهساوىالهروف
المهموسه وانطر. حثمله محسكه ب تأنه عادل المنازل ا أهوسه حرؤان مله
متار بانيعادلان طبعاتالعين وحرفانمتعا نمانيسا وبان أركان حاب
المطأن مكررنه فه فشر وب اللو بيني معدود فانقليته فهوطائرمعهود
وانزدته_لى ع نع أ ولمع مله الانصفثانيه عاد لعظام بدنالانسان وان
تكمتمن مكعب ثالث مضعف أوْلهيودءة كل منمقادمالاسئان مضعفأوَل
- 5,
سامععم د
1 عددأؤاع الخبار وه كد س]خروصسكعدد ا لتكبيرات فى فرائض الل والززار
مشر وهف طرفه ب اوىفريضة أب وثلاث نات ومضر وب وسطيه فى تأنهوما |||
كفر بضة الاخوة العشرةوالثمانيةيع ست زوجان ان أضفت؟ خره الى أوّله
سا وى أحوالالمسئد اليه وانجعت ثانيه معنا ثنهعادل من حي فى الشرع ش
عليه وان شع ترابعهساوى كلم المحازات وان ردت على مدع نالنه : تصعه
عادلعلاتاتالحازات واانفصت من مردع أزه مس خره ل عسل د مور
الكواصسكي المرصوده وانزدتثانيه على 1 رفه حصل امهو رمن العروق
المفصوده مو عآخر دساو ىعددمقاديرا دضات وثلت أؤْليه يعدل
الا دناس العالية للك مات وان مت الى طرفيه م دع نعضه سأ وى نعض ا
الاعدادالتامه وانزدتعلهاوسطه عادل الوف! لقوام كااشستهرعلى ألئة |
العامه شكلهشكلالمقلة بن الاشكالالرمليه واننصةتثالنه لمتكذب|
الوضيه يه انزدت على مضع ف]خره مم طرذيهسأوىرقم المردعالمعون وعادل
ار تفاعايسا وى فيه الظل للشاخص :فا بكرن مهم ل وَل رض الى مابوجب ليم
الاشتعال ومتهه الىماهو فيز راعة الذه بكي رالاستعمال اننعصمن
>خردنص ف انيه ساوى اليا أنوا اع! لخر 0 وعادلعددالغصصاتالوسولات 1
وف كلمن نصفيه أبماء الىبرهانالرٌ و جوالفردعلى امنناعتلسل العلل ||].
والمعلولات انتمصتمن طر: فسهثافىميانيه سأوى عر ضبلدساوى 1
غادارتفاع أول المدى فيه بعس حروفه يشرشكله الى البرهان الى على تنأ هى ا
الانعاد فان-حعلت زاو لَه قاجُةدل على مافوق المراد وانوضعت خروجضلعها
العالى الى غير لهايتوم طرف الساذل] خرمئل مما لما لامتحر “كاعانه 3
ادلي ل على ذلك الطلب,طر بقل ةنأ حداليه وانحعلتها ثلك امه أشارت ش
الى البرهان الترسى على ذلك المرام وانانطيقت على عكر لعالإد لتعلى ان
اكاعديينالر وس أز يدمن الشاعد بين الاقسدام وان أمتهاو<علت كلامن
ملمهاعددائردا أومت الىالاستدلالعيني الحزء شكلالعر وس وامكان |)]
اثساتخ لك بالبرهان الى الغيرمأيوس وان امكل مهماع_لىغاءهالانفراج 1
وتفارقت أحزاؤهماءالاتصال أمكن أنضااثباتذ ل ّبدليل خطرانا.اليالوان 1
جتان حصت الاثارة ابعش باهي استعلامالرتنعات وانأويأت '
5ه
١ مربدمعرةة دهعت مهيا مها الاعل الىرسرا” حمل الاعا “لطر بن
1 مغرفة عر وض الانما روساثرالانعاد المتعسيرات وان أوترهاتصف قتطرا الارض
1 وها ودين عرزا لشم سس طهرعليك انعا لتم سعنا وهى عليه أزيديكثير
لأ دنه حال كوا على »هت الراس ولا لدي انرا كالعار هوا لمو< ب للاحساس
أأعالاةتضمهالقياس وانوصات يمن ضاءجاغط موا زلا خرماس اهما رج
من اهن أمكن اقامة أدلةعديدة على مسا وازواءاماث لعامنن وذمه 1
أأحر وف على سورةشكلان أخرحت قط ره أشارالىنى ال زءالذىلا يتزى
أوجمغ انارهواز وممفسدتين أعتىتلاق القطر بن أبلالمروربالرك وعسلى
]نقطتين ان أاصعتوتريهيةطره «أشارالى نغيه أيشالوحهماوج د أءظم مشهقط
ْ وهوازوم دوا ز كونةط رااعَلِكالاعلى ثلاثة أحزاء فط وانمأس مط وسط
[أثانى حروفه أشعر يد ليل المشكامين على اثبات المزء كاهومشهور وأوما الى "
بها اظفرمن زوم انشراج الحادة قي لامها كاه وءلى الالنةمذ كور وان
إأواز اه أعظم مه و تل حتى ماسه نين ا غلط صاب الوائففىةدرغاط
القمات وتقديتمن موائقةالحةىالدوانىهى امتأزه_ذءا لتوهمات وانا!ا
١ ترك الداخل ضعف امار جحصلت الاشارة الى أصل الكييرةوالصغسيرة
الذى اخترعهس لطان الممين ولويسبقه اليه أحدمن المْعدّمن وال أخربن وان
: سأو يت من وترى توسين مما هه رلك انسهم قوس اللدارج أقصر وانالطاس ا
: تسعمن الماءفى أعلاالمنارة أل وفى أسغاها !أ كثر وفءه حرف ان رشت خر ٍٍ ش
ذيه الىغيرا لهاءةأشارا الىمر رهان امتناع اللا شاهى فى حهة أوحوتين وانأقت |
على طرفه تموداو وصلت همأ أشارالىطر ىو زنالارض بدى العمودين
ويه حرف ان قصلت بين عمو الخ رحين مط مخرجاىأاف فر فازاد حصل
لك الاذعان بأنمسا<ةطغرا أز يكير من مثلتتاعدته سعرة: دو رأسه
بغداد ولعتصرعلىهذا المعدارمن الاطئاب فى رأوصاف ذلك الكاب
و رالعائرتكفه الاشا ره والجاهللانتفع لف عيارء وكتب| ليه واأدهحسين
[أهذا اللغزالعر دستأجامعتهو رأي تاليدم دكبر دت١ادفى قدمنالسوال )]
. والمواب فرع تع ليقهفن كرت الخيع ولعل مما بن اليد أن تا لعل الاغز
ْ المذكور؟ ناوا لوا لهوهذا ب أيها الوا امو يدبالا كراءوالاءسزاز الموفق
بلاعع -
فيحلا لمسمياتوالالشاز أخيرنىه ن أسمرأ خرأز] خرا مر وف وخر
اسههذا الوصف معروف قاباآخر بمبوائسان وقلبا أواء مه مدعا يمان ١١
ش الولاثائئه اصار الاسم حرفا ولولاثانهاصارالقهل طرة فا ولولارأسه لصارتالر<ل |
من الاسات واولارانعهل همق رابع القياسات دعضهقائل وبعضهالآخر
نمغفتاتل 1 را أو قعل أعى بطر ذن وط رفانانرسهمانهيت هن ع دوه لللا” وين
وأننة صر همهم نر نعه يق رنعه وانز ندر بعه على ر دعه حصل رنعه صدره
علامةقاب| لعاشى ونانيه علامة الرقيس المثافى لولار دعه تتم لغبلية عن !
القأبلية ولتقتر قالمعانى عن عل الفاعلية نعضهيمين والبعض ف الساركن
وطرف] خره د العام ورطرفه الآخرتهسى أكلام تأجاهبةوله باسيدى وأنى
||واستاذى وه ن الهم العلوم استتادى هذاا سمو باعى الاعضاء ثلاث الاحزاء 1
الناشرى الاصول عدم رف المغفصول من الاعقاءمعدود وابىالاتعال
مردود لولاثلث أو اسار السضيف با لكرم موصو ولكان كل قغير واد
الوحهمعروفا -ولولارا نعملا تحدتامماهية الو<ود ول نيزا لح سد من الحهسو:
لوعدمثانمهلريكن جع الْعُرماراولصارتقربة ,الرى ارا ولوعدمر نعه كن
الثاتفىالجد و دلت السكنةيالغلوالحسد ولصارثااهرة عض الازهار ْ
ولتقمزا حنطة عن بعض الغا رأؤلهالعراق وآ" خره بالشام وشائىر بعه يم الامان |
والاسلام وات ثالئه تدىالوال ويشافىثانمه نه العيل والمال( شرح 1
ْ أفاط السؤال) قولخ رأوله الأول الاسمرقاف وااخرهالنظرالىطه مسهى
الفأءوهو خرحروف كاترى وآخرئامه وهوالاا ف ذلك الغاءوهوموصوف هذا
الوص لانه هوه و (قوله ةيا آخربه وهما السينوالمم شوافة ا نلان حترةجماالياء ا
8 ولي أؤليه وهما الااف واللاممن دقاف والف حرفان مهأ نان لولاا أنه وهومسمى 00
اين اصار الاسم حرق ءطف وهوأم أىعدحذف الين مين الاسم ولولاناسه إل
وهوالا اف اصاراا ةعلط رفاوأولارأسه وهوالقاف ولولارابهه وهوا لمم م 5 ظ
القياس|لعدّلى وهورادع القياسات عض هقائل وهوسم وبدضه وهوقانصفقا: آل
لأ طرفا أولهودماالقان واافاء أ حرفن وط راثانيه الذىهوأًاف أف :وله وان
ٍ تعض ريءه المذى هوا لينم نرعه الذىهوالقاف يقر لعه وهواليم لان!! باق
ش معد ط رح ستين من ماثة أر دعون وانز يدر دعه عكس ا لفضيةقوله صد ره علامة
قوله كنهه ى كله
الغل والمحقد فلا
تلفت الىماقاله
الشارح اه
متيه وهى
اللخ
فلي العاشق أى اف حروته وهو افوا رأدمئه حوة رلفظه وهوذعلمن .الالغة
وهيزلقاب العاشق نألف المعثوق وكذا الل قيبالمنافققوهلولاراسه الذى هوأ
الال فل تهيرا لغيلية عن القابليةلانيها لغرق بين هسلن الاغظن ومّله الفعلية
ْ والقاعاية :وله نءضهعسين يعنى امب لانه يال مالله ف أعنالله أوالمرادماعد) 1
القنافوهواسم و نعضدوهوالينفى لنظط الساركامن (ثوله) ودطرف5 خره
الاؤل أوالآ خرستدى الام ,ل وعم وبطرف خرهكد[ك ينم ىالتكلاملاقالم
الجادلفظ الكلام شر ألا 1 الحوا ب (قوله )رباع الاعضاء أىحروف قاسم
أربدة ثلانى الاحزا ضٍ #أى جاته تسم لاس ذبرعكس اثناعشرى الاسول 8 ٠
كل حرف يشم ل على” الانة حرو ف(توله)عد م11 وف الماصوللانهم ركس من حرؤين 1
خرف نوهومعدود من الاسعاءلانه!اسم وضع أسعى نعبنه ور دودالىالاثعال
باعتا را نه مق من القسمقولهلولاثلث أُوَله الذى هوا لاف والمرادالفاء لصار|ا
لظ | لسضيف بعد حذف الغاء سيا والسضى موصوف,الكرم قولهواذا حذف ||
ْ الفاعمن لنظفقير بق بروهو سود الظاهر والبا لطن (إدوله)ولولارادعهالذىهو
ّْ المي لاتحدتالاهية ,الو حودلانوحودالدئستنه فك" نهقال لاتحدث الهسنه |
الماهية وفبه تسا لان المرادمن الم سع ا هاوهو مغرد فكيف يطلق هه لى
المركب من الم والاافومكن ن أن قال تعدّدالمرادفىهذا البا بكثروهو اد على 1
الالغاز (إذوله) ول نقمزا حاسدمن المحسودكالارللانهلافرق بن الهودوالحاسد
/ فى أصل امعنى( ذوله)الوعدمثانه الذى هوالالف من لفظ الثمار بقغرة فوسو اسع ||
|| قولهكر نه,الرى وهىخار واذالو نكن ن الالف فبهيق خروهو القارسيةا.. الم ش
|| (قوله) واوعدمريعه الذىهوالسين .5 نلك الردع تلب السدل_قوطهوسدلت ش
السكنةخصارت كنهمن توله:عالى هااستكاؤاوف الماح وباتفلانيكنة ظ
سوءيالكسرأأىيحالةسوء » والاستكانه احضو عتولهالهرة المراده سغورأً
تعمل الترادن واذا» تكن ذيه السينكان ورا (قوله) امذطة المرادمتمساتعلى
النسا(دوله) أوله.العر اق نءتى ا لعافف لظ الء راق وآخرهوهواام فى لفظة ش
الشامةولهوثلتارنعه وهماال_بنوالنونمن:-ط الر دع الذىهوالينيمه ٠
الما نلانه تب لنون والاسلا ملا مامه بالمين ولامازم أن رستكون خرادوله ٠
وثلتنالثه الذىدوا السين وهوالمرادمن سسطه سد ىالسوال <ميعة كارى
-
اانه رهواللامم نألف تهى النبروالقالاتوىوأشحارالو ا كثية أ
و أشهر. مالمقصيدته الكافية لسارت بت مسبرا امل ومطلعها
بأندعى #معسستى أنديك » قم وهات الكوس من هات
خمرةادمات ماعنا » فتاور سكأانها ديك
نا كلم القؤاد داوبها * قلبك المالى لحسكى تدديك
فى نار الكلم فاحتلها به واخلع النعلواترك التشكيلك
صاحناهءات /ألداء ندم » » فى احناها مالفا ناه.اث
من حلا لت أناهاذأنى هرا وجدة وجدة غير شر بك
لمر قالباب خائفا وجلا ,٠ن كلثم نال صسكر ما برضيكٌ
قلتصرح فتال ومن » سيف ألدماك عصكم فين
تالخذها خدطفرتيها » ات زدنى تال لاوأسك
تم وسدته الهين الى ع أن دنا الصيع قال لىيكفيك
فاث مهلاتمالقم تلقد ب# انير الصباوصاح الدنك
و:دعارض ا أ-أثالوا الدهوذلكهوال تر عاوذا الروى وأسات والده هىتوله
فاح عرف | اصباوساحالدياث.» وانثى اليأن تك القر بك
قم شا غتلى متفدعة # نأه من وده بها الن_نيك
ورآهاا موس واكزة وحدوها وجائموا النشر بك
ان تسر د وااسيٌ وان * متيال ورووتنا غك
وكتسالىوالدهوهو مراة
اسا كني أرض الهراة أماكنى بو هذا الغراقلى وحق!اصطى
عودوا على قر بع صيرىتدعفا 5 والمن من بعدااتاعد ماعَما
وخبالم فيالى هوالقابؤ بال 7
ان اكات من نوكر بعالصبا # قلنالها أهلا وسهلاص ديا
والبحسكم قلبالمتيم قدصيا 5 وفرام للروحمنهقدسيا
والعلسايس الى ومن حسذاتالخال
حبذ ارمع الى عن ص لسع 00 رَالْسْب الغضا فىأشلى
أنسسهبوم اله راف مودعى ب« دامع ركوب مرجع
والصبابس ساك > عن اخر ره اللسال
اأوكباليه «مزوينخ-م بىوروكتوت »* بأرض |الهراةوسكانها
فهذا تغسرب عن . أهمل »ع وتلكأتامت بأوطانما
١ وسا ألدنعض أمصاءه أنيهارضتصيد ةربا والد ممطاءها
جاربًا كيف تحستين ملائى »و أبداوئكام الحنا بكلام
قال خليافى ولوعتى وغراى »م تاخللى:واذهيابلام
تددعاني الموىثلياءتلى » غدمانى ولاتطيلاملائى
ان من ذاق:2وةالحسنوما» لاسالى كر اللؤام
اهرت خرة الحية كلى » وجرت فى مفاسلى وعظاى
تعلى العم والوتارص_لاة > وملى | أعدل ألف| لف سلام
هل سيل الى وقوف بوادى المزع باصاحى أوالاى
أعاالسار اللواذا م يحمت نحد في بوادى انلزام
وتحاوزعن ذىالحازوعرج» عادلاعن مين ذال المقام 1
واذامالغت جز وى شيلع به جيره 5 الى الى سلاى
وانثدن تلىالعنى دهم »*. فاتدشاع تلك الخيام
| واذامارثوالحالىفلهم *# أنعنوا ولوطيف منام
انزولايدى الاراكالى كم » امعض ىق ذرا انك أعوائى
ماسرت نسهة ولااح فى الدوح جام الاومان جمائى
ان أنامنا شرق مد - ارعاها الال 0 نأنام
حا تغه نالشبابغض ورؤض العس قد طرزنه أندى العْمام
وزماىماعدو أنادى الاهو غواتى تحر زماى
أماالمرئقذر: ى المهد قد دا #ووالمرح الغا داتا لعظام
باحليفااتدىالذى جعت فيه حانانه رقت فالانام
ناتففذروةالمشارمحلا ب عسرالمرت عر يرالمرام
تسب طاهر ود أثيل » ونشارعالونضلساى
قدترناءها لسك عقال » وشفعنا كلامم بكلام
وتظمنالهامع المدرفى سمط به وقلنا العبير مث لالرفام
ومع -
كن مقدماء_لىذاولكن ب كان طوعالامسكماقدانى
مرك الله باندعى أنكد #جارتاكيف2:نملاى
ولهبر ثوالده وقدتوبالهلى منة ذرى الجعربن لمان خلونم ترد بع الال
سدة أربعوانين وتسعمائةء ن ست وستعنسئة وشم ربن وصبعة أنام ومودهأول |
بوممن مَرّمسثة مان عشرة وتعمائة
تفبالطلول وسلها أن عسلاهنا ؛» ورومنحر عالاحفان حرماها
وردّهالطرف فى أطرافساحَا ٠. وأرّجالوسلمنأرواحأرجاها
فان فنك من ن الاط_لالغيرها » فلا دوسك اهاور ناها
ربوع تشدل- ناه التبرتربتها » ودارأنس يعاك الدر حمياها
عسداع_لى حيرة حلواناتها « صرف الزمان فأبلاهم وأبلاها
بدورتم عمام الموت -لاها .ب موس نش لهاب التربغثاها
الهد سكى هاما مازعا سنا » والدين ندهاوالفض ل عاها
احيذا زمن فىظلهم سافت » ماك أتصرهاعرا وأحلاها
أوفات 0 ستضينا ها خاذكرث - الاونطع ذلب الصبذ كراها
يأ دمر قد روا واس طتوامسرا عد واهالهلى ىالمعتى نهد كم واها
رعبالايلات وصلءالجى سلفت و ستيا لابامنا بالخيفقياها
ةدشق جيب الهدوانصدعت ٠ أركنهو 5راصكان أ نوا اها
وخره نشامحاتالعم أرنعها ي» والجدمن ناذخات العم أرساها
اثاونا بالمصلى من قرى “عر وكسيتمن حلل الرضوان أسقاها
قت ايحر بالجمرين تاحبّعت عن ثلاثة حكن مثالا وأشباها
ثلانة أنت أنذاهنا وأغزرها 5 حوداوأعذم| طعماوأ مفاها
حونت مدر رالعلياء ماحونا » لكن درل أعلاهًا وأغلاها
باأعظما ولمشتهاءالسهىثشرنا * سالك مندمالوبعى أسماها
و باشر عتاعلى هام السمالء علا علبك منصاوات الله أزكاها
فك انطوىمن معوس الفضل أشوأها» ومنمعالدينالثه أسناها
ومن شوامح أطواد لفو أرساها وأرنعها فدراوأعاها
ذاجعب على الذاك الاعلرذيولعلى فد حو يمن العلياء علناها
لضت
علملثمناصلاة الله نه ماص دحت 85 عل فصوت أرال" الدو ورتاها
[أولهوقد رأىا: نى”صلى اللّه عليه وسل فىمنامه
واملتحكان با ع 5 فذروةالعدوأوجعالئل
قصرطي ب الوص لمن تمرها » ول سكن ع آلا كل العقال
واتصل التمربها الغا »* وهكذا ممرليالى الوصال
اذ أخحذت عنى فؤمها 5 وانيها لطالع ك دالويال
قزرنه قالايل متعطفا بي أفديهيا انف وأهلى ومال
وأشتيسكى ماأنافيهمن اليلوى وماألقاه منسوه حال
'فأظهر العطف عد ليعيده » عنطق زر ىيلظم اللآل
فنا لها من لبلة نلتفى » طلامهاما/م, يكن فى خيال
2 أفست خقفاتمطاناالرجا » عاوأفدت العطانا تقال
سقيت فىظلاءا خرة »* صائية صرها طهورا حلال
وانتمالقلب بأهل الى * وقرت العين بدالا الال
ونلت” مانات على ألى * ماكتت أستوحب ذال التوال
1 ومن بدائعه قوله فالغزل
وأهصف القدادنالعطف معتدل ٠ بالطرفوالظرف لا نفك تتالا
انال أهدىلتنا الآجالناطره » أوصالقطعبالمسران أوصالا
واننظرت الىمآاه وحلله به حسدت انسانع.ىنوثهاخالا
سسكا دْعارشه السك عارضى .»و أولبلطرته فىخسه سالا
: أوطافمن و رخديوع ل :سرى 5 نقط باللبلفوق ا لصع أشكلا
. ]أ ودوله أسخر نأئلفى حفش لمع سكم * أماالسيوف لهث ل العرب المحم
ْ والالس: دورالعذار بدا ب» أمذاك نشم عار اخلط لمم
هذا أملءلا رامنى الاسترانادىفى:وله
هل عثرت ألام خط العذار » فىمثها نمال نشم العثار
أماستدار اناد لماغدت » نقطتهمصسكززال المدار
(رحع) أمحبة وشعتكماتصيدبها 5 حب القلوب فصادتكلم ملم
1 أحسنمن نولساحبنالاذيبالابيبابراهي ند السف رجلا جل + 1
مهمع
الادب وأفله
لاعدءنك تحت عطنة صدغه به خال ذال الخال حيةنقه
(رجع) أمكالفراشهوىطوالةؤادعلى » نارخدك حي صاركالئهم
وهنذاقول مأخوذمنةولعون الدين التمسى
لهب اتلد حينيدالعينى هوى ثلى عليه كالغراش
وأحزقه قصار فايه خالا اء وها أثرالدخان علىاطواتى
وللهاء لعنذيك فضل كثير على بن وذاك لانك اقائلى
تعلتمنسصرهانعةدت ثان الرتيسمعالعاذل
ومنر باعمانه وهى كديرهقوله
كمدت من الما الى الاثراق »* من فرقنك ومط رب أشواق
والهم متادىوملى ندى هنو واللدمعمدامتى وحفتى الاق
وقوله المانظرالمةن شعيفام-كا *ه منترقته رى لضع وى
ش وار ناح وقال لى أماقلت لكا د مامك تك الغراقمامكةكا
رقوله لا لمعا شمرانأوا أوالفا » الوم مضواوةن تنأ خافا
الله أوتعاقب تتبعهم 5 كالعطف بثم أوكعطف الفا
ودوله قم واءض الى الدير بعت وسعود 0 لاعن ف المدرسة | ليومقعود
واشمرب قدحأوةل على صوث العود به العمرمضى ولبس من تعد يعود
أوتوله بارع اذا أنيتدارالاحباب و تبلعتى تراب تلك الاعتاب
انهم سألواعن الباق ةمل بو قدذاب من الشوق الك 5دذاب
وقوله باعاذل كم تطبل فىاصانى به دع لوم كٌوانصرف كناف مابى
لولاماذاهمتمن عالشووفل و تلسماذاقفرفةا الاحياب
أوقوله ناغائئب عن عدنى لاعن بالى عو اله رباليكمتتهىآمال
ْ لال فعضت 95 واقهمشت بأسوهالاحوال
ٍ و يت وقلت أن مسال د مولا وهل ينم نْ لدس يرال
| وقوله أغتص بردت كسى الحانى * اذأذ ؤهوهولعهدى تأسى
انم توجر :الورك كبدى له فالويل اذا كىا الار. من
بهم سد
ان كان تراهنا ءلىالتقيق »* هذىكيدق أحوالئز 9
0 لوداملى الوصا ل لني سنة 0 ماكان بق ساعة التفر بى
| أدوىرشأعرشى|ا. لوى هو ماعده لقلى المعنى سلوى
ْ كم حش لاشتكى فد أ :صرف #مناذةفر سيت الشكرى
بايد ردجأ ومسل أحيانى َ# اذزار وكم مره «أنثالى
اهلك عبان سف لدي > لاطاةةلى بل لةالمسرات
ابدرذ جا فراقه اسم أذَاب »تدودعنى تغاب سبرى اذاي 1
ظ الله عليات أىثئفالت ص مناك لتلىالمعنى تاب
٠ وكتب لبعض أحباءهوهو بالود
بار اذا أنت أرض الممع يو أءق لوسافةرلاهل ارمع
ماحل رومةعا ترصكم 03 الاوسىق ريائها ادمع
وكتب لبعض اخوانه الت ف الاشرف
واذ ذ خرىادىع ريب ناوا أ
وال نضا للش وق الىطسة جفنىياى د لوصارمتانى نلك الافلاك
أستتكف انميت فير وضتبان فالمشى على أحىةالاملال
وقال نامنظطلال:فس وأخطاوأسا» هذاحرميغ لعن الانا
1 ه_دا حرم مغر دس ل عدمه عو وبر دل وممكال صما حاوسا
وكال ناقوم الى مكذهذا أ أتأضيف يوذى زط مذىمى وهذالا اليف
: 51 م أعرلاء.: نلاستيقن هل 5 في العظةماأراه أمهذاطيف
[أوقال انْهذا الموت بكرهه »د كلمن عشى على الغيرا
وعينالعةللوتظررا * لرأوهالراحة الكبرى
||| وكاثت وقانلا تفي عسيرة 5خ لون من شو السنة ا حدى وثلاثينوا لقف بأسئهان |
أ ونقل الىطوسةيؤدفته دف نبا فىدارهقىر سامن الحضرة الرضو ب وحى عض ||
ش الثفاتانه قصد فل وفاتمزنا ارة لقيو رف جع من الاخلاءالا كابرفا استقر م
لاوس حت قال ان معه اف ممعت شنا ذهل منتمم من ممعده أ زكر واسواله ||
٠ واستغربوامتاله وسألوه ٠نامع فوم وعمى فى دواءهوأمهم جع القداره
- 446-
وأغازانه 7 ليث ان أهاب داع ال دى تأجاه والمارنئسية الى حارث همدات
فسلة وحدههوا الذى نما طبه أميرا ومين أنوا من علىين أنى | ابرغى اللهعنه
بولةناحار ناحارت نار ةنالئر خم وأخرى باناغة ذم وقصته لى التغميلم دك نَ
فى كاب الامال لابن بابويه
) تمد )بن اين بن الامام القسمبن هدي على قال ابن أن ال ا كات
من أهل العم ورعاته مطلعاعلى مت سد الادباءومنا يوسم ومع ذلك ذه وم ردن
علوم الآراءوتها طن الاستنباط وااتكام فىالما: نلعن نظرهمن قيرم ا ددة وذلك |
فى خرص ه واشتغل شرح نات الا حكام الت جعها ابد ا حد تدب ن ابراه
ابن الوزير وعددهاماثنا آنه ونيف وعشير ونآنةففسرهاواستنبط مهأو طهر
تمائبهن عه وأخر جالاحاددث من مهاتماوكانمن أعمان الدولةالوكاءة
من وجوةسادات أهلهاق السطةيهم وكان بعدموت والدممقه انال انفر و
صتعاء تف .همدع ] وج اعة من اند ولانوق الاماماأؤيدوحصل ماحصلهن
الاختلافةصد حضيرة سمه الامام اسمعمل المتوكل الى شور نوكان طر يمه ه_لى أل
أعشاروهى طر بعةمسلوكذفف» الامام وأ تزه منزاتهالتى سه ةهامُ وحهه الى
حد ا رلاماءاالعسكرا نما رجة من صئعاءمن جاذب اليد أدبن الامام القسم
| َأنفقت حرو ب فى دار ومازاات الحر وب مماسية مصايحة لكر ب-بنمٍ ى طلع الا
اليد أدبن الحسنين القسم من دماراصارم ع وحم ااذ لك م نفد الى
ثلاوائفق تسلم أحمدين امسن بد_لاءوالاميرا-فليلالتأصر بن عمد الربثم عاد
5 زماوارةفعت حالهوعات كله واجتمع تله تود مدل حنود اسه ووك أصماعا
| عن أه الامام وا سه تم توحه فى ند هما لسيد أ دين ان | الى تخدالللف
لقتال سلا طين مرق واقتضت تيئته حع كه نجانب مغردفةضى الام وكان
التصرالذى ندهد مدله ىسأ عة من عارذ هتسلا طين اشر ءلى كوم
ونجدتمسم دين قل وأسيرفلحة الطرف ةليل الاوقدانضحات المعركة عن الهم
والنصرةلم, بزْلحريضاءلى أن ظفر مله فكان فى يافما كانمن! كربلاخمم
:- لوابومئذت. لم طاعةناجتمعوا وطلع وتلاء «السيد أجدينالمسن وأخوه مد
وهوأحداً أتطاب المربق نخد !افوا أعلىبلاءحس:ا نطاعوا يل نافع و ||
التصرواستراح ةل صاب الترجةوظغرياصيب واروعادهووا!-يدا دان 0
انع نالل
-405-
المسن :أ خرى الى هنا لا وكان الصا الس واتفتف خرعبر, اماملا
التفات أمثالهوكانت الشيوختفد الءه الى منزلهوا<مع عند دمن! احسحتب مالم |
تدمع الالاسلاطينوكانت وفانه بعد عصرا ممه نام نشوا لسنة سبع وسئين |
و لف ودفن بألبر اْالتهورة.الستانسابم نعاءالغر فى وحوارهقيا !اليد |
أجدينعلى!! شانى وعمه السبديحىبن الاماما نسم وى هذا كانس._يد افد
تأهل لار ناسةونولىادورا ساعن أخمه المسينن القسم وكانته معسكارم
فىريعاناك.أب وو فىعام وفاة صنو «السميدوسفاين الامام اسمن فى الى
وده نهنالك هوواارئس السبدالهادى نز على الشانى ما فىنايون واحد |
وكان:وسفه_ذا من كلة أه-4 ووحوها! لسادةذا مسكارم أخلاق ومسعدلك|
[أفكاثءزا احم اخوته الثلاثةفى ال لاحية والردة دومكا ذة الاعداءوكان ا الى أ ٠
اله مدي ولعل ذلك سر محمة والدهلهفانه كان عد «روسف اوتنه و وكله الله
تكميل وسف ف الخلق وماتفىعامموتمااليدااسن ن الشهمد على نالقاسم
1 وكانس مد ارئيسا عب المع لى ويسكن من ركوب الخميل كا عف | فيه نضرب ال
١ وفوف «ضورات وقمربالقيرة لتىنأ دمن جانب لقب الى جانب الغرب عن ع ماك سه
الاصنىوكان م وتهم فىوةت مهرب فى حد ودسزة خم س وأر بعين وألف أوقيلها
:نعام وفىهذا المعنى كتتب! أسيداأسمؤين اله عم الى أخيه الما المتوكل امعيل
قوله سادةعه_اوا نكاس انان عا مام" مسكأس المليه
1 من فيد ينسيدين رصنع ونضورانةةل نفس رز كنه
ممن باه أ حال قت ساك بوسفذوالحاسن ن الموسفيه,
نالها أو<هاغدت فى .لود ين كالتحوم الى تضى “ذه به
ماري اموت فى علاهم ذماما» للعالى واأخلال السف.سه
ش أو اذب دما رار 5 امف اتهأجرهامررزه
نانش مراع ودام يمولف اي
الهساء والوفوع فى الناس لا حسكاد بم * ن لسانه أحدوجعديوانين من شعره |
أحدهما للد والآخراامت ووسعى الثانى بس المصيروكان حده مد من أهل أ
الملا موف الطر بق ووالدءسن أماشل الاد انوا زاء بف الما ليه بأكدة |
ب ل
مقف ته
ْ الومنا هاون أتمدهذاودأب ف لصيل حت برع ال والدى رحءالهتعالى 1
0
فيترحده تمن ذبالتاق وو السابةبئواح دم ومهاحيةءسال قلتواناها 1
عنى الامبرامتجى ذا كتبه الىقاضى العضاءيدمثىابن الام تفع له |
سك التاحمة ش
عند كك القاق بيه االعدى » نامتريشه بالبرد
حد عليهك_ية صسكرما #تاحية تاشلا كسا البرد
عوك نيايات انحا كيده شق كالصا لرة والمرد ان والعونى وكانت هذه الاخيرة |
أعظ م مطلونه وكان كر ناءالادياء عاونهام_دارالنكاعم اذائم دو دوذ لثلان
باقر مها جانعا يقال لهالموزة فكانماغالفنه الما قف اللوزة لله ونىتعا
لمسافرالى الروم وأقام مامدة ولازع وسلك له ربق التضاد عدما مارغ راب سبابه
'ومضى واتقصلء ن قضاءص نعد مأضبطها مده قليلة منالرمان وفالتل إلا
كل طمرغار جءن لغاته مان وةدقي ل أرادالغرابأنعشىمشية اعخله فى
مشدته الاولى ول دسب مشي تأطمرخله وكانكاف ال المتهو ر أتض حلا
|من العصغور سكر الى زبارةالاصصات وف الل أدكرمنغراب 4مشرب خاصبه
ويساك أحدع_لى ألو , نه ولاشع ركثيرغالبسهفى الها ءكأنه مهوت من عضر
ا
أوغاءة لس ذوازهر وكأندا جام دمن حضر ولدس نصياحالغ راب عتىء |
المطر وكاناركلالىطرابا س الشام وسكا وتزوج ما وياءه أولاد يلك الديار |
وصارعمأنا ساعن لءض القَضأَة فر جم ذلك القاغى الاعجبار و 4المثلمنكان
دللله الغراب رشى.النزل كراب ْ
اذلكان أله رابدايل5وم 5 ٠نأووس ال هوس لهم مصير ْ
وذرهنهاصا حب الترخةوما رالدعثه الاول ول يعدعن اخلاقه السيئة وم برلا
وكان وحشسالا يأ لف كلأ حد الابعض أشخا نهم وألغوه وم نقد بمعردوه
ودمفوه ولادياءدم ىقب ه أها جكثيره ولهم معه مد اعبات مدّهوره والعلف |"
مأوةفت ما يدها قصيدة صسكتها الاديب ابراهيم الا كي الصا لى الى أدبن ش
شاهين وذكفها أ -ماءحلة من الطيورا كأ ناستطردالىذ كرالاق وشى تصمدة
٠ عسةفى اما وسطاعها
مولاى ياسر اللعال رقعة 5 خدواها ارخا اطراق
-4058-
أ زمةالشاهينحةاناابنه 2# وس الشابكلأخبلنان
أفديك من بازحماه أعزمن 5 بض الانوق أعر: زذى اثمرا
فقت القطاى"المدراعة 5 وبلاغةا أحوذى" 3-9
اعرر نا .السغاء نصاحة م أناذامطوةكالصدو حالزاق
بال سير مب_هود بأعن طائر 5 ادائم الافضالوالاشفاق
ابل الاة راحفىدو حالمى ودرارانسالوالهالك ماق
لازاتمادءتالهديل جام » «والصدواس ا داق
ندعول؛ للك لى فم -لى خطبها » لازاتءذخورااافع رفاق
قل للبغاث! أصعو. فاش الدمام عاك الصدافى اتخاق والاخلان
ثافىغرابالبين وى مسرلا
اأها الصردالذىمن سافر عم أدم ى وأحن خلعن ماق
ماندرك اتأطاق ىق طرانه »ن للدؤشأو الاحدل اتآفاق
والمطرب الصداع ال تأعده بو ف الطمريل الاب -م! لنعاق
هلأنتالا اقارىخسلة ٠» قلاحهابلاحها الدنان
قدت بأحرب اللرائب ذلة » امشبه العص-غورمن .دراق
3 حوديث زوره اد 5 فا
أذم بى !عرض ذفسه من وله الارجالنتاك ذى الاخفاق
أطرق راان التعامة ق القرى »و بروالها الطبر الاحداق
نحن اليراة الشهب فى أفق! لعلى بو تعتولها العئماء الاعناق
ويصذقالطاوس منعبينا » ويغردا-مرئ لاعشاق
وانااكواردماأوارح دما عدوا أمعض هم نّم واج عالاوران
فنثان أتوام وأقوام عا » نزهوكهوالورق,الالموان
كن القائب وهىعندى جه 5 عتى على زاغ غير خلاق
ومن استحالاتالزمان وقحه * وصى وطاوط مالهامنوان
رم سواخهاوار حعائف ع2 العتاءق أولعت ثقاق
واسلم ودم فيتعمة لبدية ٠» أبدة لبقي ومجدك باق
ماغرد تور ق الام :مدت به وجدالكر بمولاع الاشوان
فلا'نت قناتعمة بررحة » اأجدالحمود أسهتان
ل 64هم8ع
وفابرادهذهالقصيدةغة عنذ كرما ممح نهومن أحاسن شعره تومن تصدة
سق لحرا امامالاوى والاقاح * منعارض ألبمل التواح
حنى ثرافها وفى ضلة » تغصر ناناازلال الفراج
معاهدا للانس كانت وهل 0 لىوققفةدن حنوب لبقا
أنام فىكوس الصيا متزع 037 ولألامى غدرة أورواح
والظسة الادماه لمة وح امرض العيون الماح
وأنس بوم الطم ادُودّعتَ 5-5 وأدمت|اقاب بغيرا 1 راح ٠
اوقفة م سوفها التوى بن الاطتونا ليس فها اح
اقلب خذ ىعن طر ب قالووى» فى مناجاة المعالى ارتماح 1
تالراح والراحة ذلالفى * والعز فىشرب مر ب اللقاح
ومن شعرهقوله فىدولاب الماء
ودولابروض تقد انا أله 5 حل متالوعة تهاب
ولكنه ره مدق حهالة يدور علىقاب ول سلهةلب
أ ولهغيرذلك وكانت ولادتهبالسالحية فوسنةست بعد الالف وتو فىفىختامذئاعة
! ست ست وسبعين وأ الف ود ف ن نزاو ينهم د نسم قأسي ون ومن غر ٠ دسا خيره أنه رض
ستأن يعرف بالمو رت -<وزة فيه وماثمة
(ممد) بن حدين املا ناص بن حس نين جد بن ناصر بن الشسيالغطب الرباذ ب الرناى
تهاب الدين الاش مرالءة ,لى الهو را معروف سيره مد ما الجوى المئقى
الفاضلالبار ع امف كان مصمة فهم وذ كأ “ومشاركاجيدة فعاوم متعدة
وطيس#أورة وصدق أهسدولد حدما 5و عانشأولازم موااده قق نالعاو العتلية
ولاغلية ور ج موأ خذ ع خا اخاطبب أجدن ص ع لوملمتعتدتون :
عجماولاجارت كام ذلك الاتلم على أهله ها جرغا ليم اللدمشق فكان من هاحر
| مع والده وأ هله وتوطن ذمشيستينعديدة ورحل الىمصرو ا خاذبها عن شيوها
كالعلامةعاص الشبراوى والش سلطا نالمزا احى والشعس البأبلى ولازم فيالفقه
حسن اللدم نملا وم رالدفرى وغبره مأ من نفهاء الإنضية وأجازوه وكتسخختطه
| كنا كثيرةود؟ ررردده الىمه مراطاب الرزقبالتمارة علىعادة أسلافه الخارة
وجادد با مرمينستنكثيةو حل الى الم مرتين مسرو ةماعل |
الاحان
لظ 8 لم 4
الاشتغالوهو. غالصاحيناا افاضل الاديسالار ببمصطق, بن ذم الله شعيق
وامدتمكفله بعد موت أسور باهو بمتكر ب كثيراوق رأ عليه طرفامن العر سةوذ كر
ان أ شعرا كثيراقال لكن ضرف مته الاقوة فلا اسع عذيى
قدمتى فل ىق وسط ساعية *واليين خرىدمويى وهى تدرىلى
من عشوذى هيف حاوالمى نع * أ ورمغافياوالصع يغرىنى
أشكوالى الله من ممشوق قامته * ور بوتغرعذبىفيه تعاذبى
وكانت ولادتهفسنة أر بسع ومشر ينوا اف وتو بمصر يوم الدعة ناسع جادى
الاتلمةة أريع ونسعي وألف ودذنجغية الحاو رين رحد اثةتماك
معدوم وقال فى وصفه قاض تشى من الادب الارب مسقلى بارتشاف الضر نِ
ن اسان العرب ومازالكعية الفضل طائف حكن ادمتصب القضاء
الطائئف وحسكان شديدالعار. ضدفىعم العروض مميثأاطلادمته السن
والغروض ممع المام+يدبالغةوالاعراب ومفاكهات تشىمعها وادر
الاغرات وهومن أبدع الناسخطأ مهم الكتب تفلاوف_يطا كتب
ما موف على الالوف وخطه بالخازمعر وف ومألوف ولسع رأ جادفيه وأبدع
وأودعه 7 ن الاحانما أودع خنهقوهموسااك_يزعبدالرحمن|ارشدى
باللدرسة ال لماضة ما تقلدندر مها
لقدسرف ماق د معت فهرْنى 5 بلدههرالدام تأنصجكرا
وذلك لا أنهدا الكوؤراسيعا » لاهليهمن عدالضلال مكيرا
فدونكهامفتى الانام حميعة 5 واتالتزجو فرق ذلك مظهرا
ووه الدب ٠
وشادن كاليدرشاهدته 5 عرو الدعيتميت الانام
بدأتبالتسلم حباله بو فال ,الغ عليكاللام
ش وكتب الى | لغاغى ناج الدين الما لك وقد فوض الي هتغر ب قالصدتات الهئدية
امامه_ذا الخصرلا * تعل بك فى الاضاعه
ماخلت حاماتى الملك والنأتدارى مضاعه
لاشى ثدى مودق به .ىو بنكوارتضاعه
-451-
فلقد عهدك فى الوياء أغامولاتشاعه
علا بأنك لى نودٌ منالتثاريق التقاعه
صد قات تطرالهندقد يه صارت! الي كْ,لادفاعه
لاتتركى فالرّعاع اذاتفرقت اليضاعه
١ وكاب اليمستقشيائهارسال نكن لباه ره و بالطائن
غىالشرعنةتهذا الاناما » ىنات وعزفداما
2 شد حكل ذى » واطلاعلالنظاما
ان أهل الكالعطلوتاج الاين تاج يزين الاقواما
من أناس فى: طن مكةسادوا يواذفد واعكونتضلالهاما
رز سوامتصب الرياسة والفضل «ةضل ومنطى لنبرامأ
مدحلات الحازضاء ومدذغءدت راناعليهزنالملاما
كلوقت ننس ذ كلا فيه يوفاحذظطن ألمب منل اذم ْ
واد كر حاحةالحب وان رلا اتكارى لوا خائهىا
فراجعها لقاش ى .و مداعيا.
وصاترةءة الجسم ولكن به اقتشىالنظ مانأتو لاللياما
وصلت رمَظة عا ناوكانت به وصلت قيلذامرارا متاما
أذروتى فأذكت غبرناس ب لاتختى أن المائى اماما
وصكان أرالا تعر بالتشسكير فبامتك! لذ الدواما ْ
اننكن :د شعفت ل انرا 5 عثهاعن وصولنا اهماما
فاعتذارى تعى بأن ك1 أل مكل حانرز ورا أحلاما
الها من مطية أمعتا و سباك زائرا انما
قد لعمرى ور بت فيا بااف وا حتكمت التكيت فها | حتكاما .
كل أساجاقصور واحكن ه كانه تالقصيدما اللتاما.
قشتنا نيتس اءْختام « زادتشراعا افلثت النظاما
: تل ابله ذلك الفأل منه 5 وأقام اكب ذا اماما
فأعا د عليه المواب نقوله
وصلتز ورةالفر يدملا به كأن فحلبا محانقاما
35
يهى فى كفه شكرفها 95 أرىيذر وةلها أمسناما
أمخلى سملها فعفاء ليرى انها تقسم النظاما
واذا احضتها لدوم نزال »ا لحميمى سكون فهااماما
١ ر زشه ومزسة وهىق الكف سلاحاذا أردنااناطاما
| الأدتال. لازا لتمن أ نادي ةطى * كل وحناء لال الزماما
١ مكليو أرىوالكيمى 3 ممعلاحين يستول | لغما ما
اغا الفضلاتى فزمان يوسل من -ورهءعلى الحاما
صسدعنى :ص دعنى ص ديق ورا نلا أسهقا ل-لاما
ْ هس هشور حرت من قدم سك اما رمه أراه حراما
وان .أسيدى وثرةعيتى * فؤسرور ونعمة لاتاتى
ماأجاد المطالع الغر ذوالئعر وماأحسنالبايغ انلتاما
وأتسمذلك ةالو بعد تعدو ات المطمة التىهى جراءالوبر المركوية فى
الفروا ضر الكافيةرا كهامؤونة:فهافلا تش بالماءولااري التير
ذملها المماوك وماتناها وأجهد ها بعد ماقباما اك رالله :ضلم ولاأعدم
أحبايم لولم وا اسلام (قات) وتشّميه النعل,الطية و الراحله وقع كثيرا فىشعر
العربه الور در ب
رواحاتناست ونحن ثلاية » تين ال ماءفى حك زمارل
ا وقال أبوواس
الك با العب| سن من دن من مشى به علبااءتككا المضرىالادتأ
الطلا الوادمن قلانص ل تعر حتيناءلى طلا 2# ولندرباة رعالفنقولاالهنا
ذواتالظلف. وال أبوالطيب
كاف الماح الاناة قتى تقيل الرديف ولا بو بالسوط نومالرها نا <هدها
شرا كها كورهاومثفرها *» زمامها وال سوع نتودها
وحباتهن خو ص ال ركاب بأسود هه مندارشذخدوت أمشىر 11
ولاتوك القاذى تجدةضاءالطائف فسةة أر يع وثلا نوأ افأر خولا. -
. الباشاتهدرضا لسر كم زاده بقوله (التانىتمد) وأرخهالمانى اعالدبن
مغ
بشوله (قاضنا لطائف )وكان قد عز له القاشى احسانابنالدرس وم يكن و
السبرةفكتب اليه القامى ناج الدين
قاض طر ته الى قد سرت يغ فلس يخْوسناهامنه كتمان
سدق سر يرنه مع اوم ت_عربه كالطرسدل على ماذيه عدوان
كيه اصلاح اللا أجعهم ع مده عه ل سزقائط اسات .
مازال ذل فالمعروف تدربه » ح يناقلت الاخباز ركان .
فصأنءن فعل | حسان حكومته بهاذ الما استعرد الا حرار احسات
(قات)ور ابت خط الاخ ابن تع التمهذءالااتكتها الفاضى تمد المذ كوراق ٠
العاذىنا جالدين وقد طلب شيأ من شعره 1
ديك أخا العلياءوا لفضل والعم ومن حل من بين الا خلاءبالغهم
تل رحال!اظاعتن ومنغدا » اليك بدا ف الى العم كالقيم
لكان ب الع كار أس ف الورى» ذأ تله ناج بضىءبلا
طلبتمن النظم البدبلآكا فد رتكا امد المس والنلم ظ
تتنف ماع الرو ادها 5 وتغط ع أنلاذالغى من
فيا أ االقائى الوادطيعه *ن من العف أفناناتحل م نَ ا
وانبهدا الدهرعالكقرعى بو وددت عظاى تعدعز نقها لسى
ش ذلوأنهذا الأدهر -دىتعطفا 5 لظ ل يديع الاظم وال نظم فى سهم
ولوأن حز من ن شموى مفرق بو على ا1لق عامواقى حخارمن أ أهم
وساب تتديل القرار مقطع ب ور قاقاسلاعر م نالقدم
ودمأبدا فىنعمة ضدهاله بن تطأطئ رأساف الرغامء ن الرغم
وكانتوفانهفىسنة أر بعوأر من وأاف
فضلا الروموشعراء لظام الرس وق ووه مهم سا مس ور
مغو ب يه وله نذكرة الشعراءوهى متولة أدضا واختصرمن نار ابن خلكان
كنا ختصرا وكان نشحيم نتأليفه وى قضاءالشام يوم الاربعا عنامن عش رجادى
الاو سنةست وعشر بن ود خلهاوأر خنولته الشي عبد اللطيف المتقارىبةوله ْ
قال الحبالمااستقر خلق » قاض» داضت فيون حيامى
-54غة-
أرختمقدمه كان حاق ب باصاحنار عا ماء رنامى
وكان مد مومالسيرة قتضانه لكثرة طمعه ولا نصافه وتصرف ف زمئهيوسف
ابن كريم الدين رئيس لكاب فى توق الناس وأموالهم وجمع أموالا كثيرةلانه
ْ كأ تلعبيه لعب الصديان ,الكرةوكانت دهز وحة مشغولة,اللهو واللعبسمع
عند ها ليلة وت الآلات قال ماه ذاقتا لتك ان الؤذننيذ كرونف النارة
فصد ق قواوأوكانتمتصرفة فى متصمه وفم أنهو ل العمادى
قضاءااءئداودفىحريه »* على عل تل جارنه
تلقنهالمكعندالقضا » فمالينها كانت القاضيه
واد سبقه الى ذلك عض الشعراءفى همدوةاض كان محسكومالامس أنه
بلناشاض در وحة 5 عليه أواميها ماضيه
فيأ لته لم يكن قاضيا يووالءتها كانت القاضيه
معز لعن قضاءالشام ور<ل الى الروم فم تطلمدةمكه بها حتى مات وكا نت
وقأنه فى حد ودستة كان وعشمربن وأ اف.ءة_ط:طينيةقاله الم الغزى
دم بن زين الدين القيه وانى الاصل الدمشق المولد تقدّم أخواءابراهم وأحد
المعر وفبالمتطى وتهدهذاهوالا كبرمئم كانمن أعيانعااءالشام وكرمائما
ورزق١ لظ الءئط ع ف الر ناس أل أهسه ودذذ تكلته وول النيأنةّبد مك قهراث |
عديدة : ذلك قة اله مع روكان سن انأط وله معرذة ,الا نثاءف الاغة
الفارسية والت كية وذمهسضاء ولطف ون لما الا أنمكان تالا كذوباواسديد ||
تعر واة رة ولوسسبقه أحد الى التصمرف الذى كان فب والاختلاط الوزرا*
واكام وكان جل اناس الذين يحترءون سا حته ونث ون من أذسه لمسارته 1
فى الامورولو جود أيه الاوسطالمتطق فىالر وم ونا لخجله ففدكانه د رامن «صدور
الشاموئيهيقولا لفت ابن التححاسقص يدنه المشموورة ه وهىمنغررالةصابد ||
ومطلعها نظر والغا سك الى متلق هو ققدقوا انالملى للسيق
طليوا العلروسعوا ولكن فتهم »* وأتدتمن طرق هالمتطرن
سَايوا ومالحفوا الغبارفظهم 95 مأكان فيرغبا ريب اللغرن
تأخيك أويكأ* شمرقت سيل العلىي» و تسوت بالبارق. التألق
من لاملى مجصمدوبأجد بي افا و منطى
اموا فى
ا لمعن
' - هه»ع -
لامعد الاخوان كلفرقد »م اسسكن كلامشرق فىمشرق
وهما كاضاءت مهما العلىو ستضىءبالممن حبة حلق
أجمدوكلا كأمندومة » ندلى يفرع فالعاللىمعرق.
حبدتعث الجدحتىسامه * منكان ذاعشوومن دعق
لكنتنا وت تّالمطلوط فعاشق» رز والوصال واخرليرر ف
لاع ذل ماس يلتلا نه نترقيوت وقوع مالوماق
تعب الذى فى الارض أصع طاوبا» للفرقدين حثا الود الحنق
لاتنشهم فالدهران همهم * اقم وانتعطفترفويرنق
واذاوحد تعن العناةسلا تأمدد خطاك وثوير لدْوارتق
واسل على خدع المظاوظ موفتا » ليدوم منعاداك غبرموةق
أأوناو لوه المتطقةضاء حلب أرسل نطليه اليه فرحل وأخذمعه أاء الامغر |
و والدتم وأخنالهم وق أخوءقضاءالشام فصيرم بعد أامائباء: نهو وقعثمله 3
هذوة فأهان الشيع مر تطب الدين وهوم عرو اجعة الاننسا ب الى أميرا لؤمنين 1
١ عمربن امطاب رغىاللهءنهناتهم ذلك بالرفض وةت ل أخومقر ما من ذلك
فضاقت فى و-ههالشاموخر ج الى حلب وآمدوأقام مذ فنك انوا مرجع
الىالشامفسنةمانوآر سينو ا لفو ولىة-ه 4 “الك عرض تله أمور
ذهاحرالى الروم وأقام خسسنواتثمصا رقاضيا.أرزنالر ومولاعر زر لعهاماء ش
١ الردمثق وأقامهامدّةو ناعأ كث ركه وأسيابه ور حل الىدا راتملاقة ةل يطل
[إأمتامهم ا حىمات وكانتوفاتهؤىسئةست وين وألفعنست ومين سنة ||
بكب -7ب7بجبجبج72327 ج2227 0ن
| (حمد) بنز من العايدينينجمدينعل أوواك. ن الاستاذاالكيبرقطب الاتطاب
الدمس البكرى الصدَيق المصرى رك الدنيا وس الو<ود ولسان! أضرة دولب |
لباب| لعرفاتكان من! اعل والتقرق؟ بّمن؟ نأتاثلهتعالىومن الولا ند والحقق
عادمن الغانات, أت وكان قصي | لعي أر تلق اللسا ن كثيرالةوائد حم التوادر وكانت أ
الولاية ا ه رةعليهم الدين التي العلا لكامل والنظاهر بالتعمة ف الملس
وال كل واخدمة وكانمن أحسن الناس لها وخلما>للاءند الكبراءوالوزراء
ذاحامء ر إض معد اعفدعامة الناص وخامهم مسهوعالكامةمقبول الشفاعة :
0 يرمع ان همش كلات الامرر رفي الهمة كر الاخ.لاقوادوصر وتتأها |
الاستاذالدكرئ
0
وحفظ القرآن وتأذب واشتغل طلبالعلوم واه هاور عفى ص كير من الفتون |
اسقاعلم | لتغسير واد يت وكانله فيعلوم العو موأمول التصوّف قدمراءحم
وأقيلءلىالتدر دسالى أنصار 71 دس البيت! لبسكر: ى كات ندر سع_لى عادة
اسلافه فىالخامعالاز درف الامالىالمثهورة كا لها مولدوامعراجوالتصفمن
| شعبانحٌ نا كبررل ذلك كاءواستةل بالافاد: فى هم المعموووةدذكرهوالدى
. رجهانتهتعالى في رحلتهالصر تقال وصفهعين أعيانهذهالقاده ومندرر
هذ القلاده قر عنصن الدوحةالبكر نه وف نالع رةالطاهرة! لصديفيه
الت لمن الركة المعو الفاء أصلهاثاءت وذرءها فى اللعاء ر ونق
الاالىوالاام وتاج رأس العلاءالاعلام جسمةالجسع ورواءحسماالبديما
من أشصحتك ف العلوم ليمي ةالرنيةًا لشاعخه وف امعارف الالهيه العسدم |
مءلل الاذ بال نعذب تسنيها وماز واهرالاقق!إسثر: :تدلا حت مرقة فى فلكها |
|| مشئة ف طرائقحبكها تجدىمنضل وتوردهمن جرتم النهلوالعل
ادع -
مع نكو هما كواهرامعارف وتميطوماباليواقيت من عركل عارف تلهج
مهما اذتتلىعمادعد الآذان الطور والطروس وتكلىيهما الاعنان والقاوب |
والاتفوس وقد أصصا نت القديذ اليد العالى وعة سلكالكلاص النضد أ
بغ رائ اللآلى قات الافدةوت2كون وبدء والبما الالبابوت-وق وقدحاورا|!
الم كثرةو بلاغه وتننافى طرق الصتاعةوالصماغه وأفرداءا.لجمعفكنا
دواون وحليا كل عع خاالعةد المين وانشرافى مار الارضومغار ما
وتماجبيع سالكياومذاهها أردت أن أسطرشطرامهما فى هد الور يعات
م أحمت لازذحكرالءض وحد ف اليعض نقصير حدوتهماالوا احبات
واانفسمواعة الانتقاءوالاتقاد وكلها أخرادحياد واستيفًا ءالموحود كله
لامو امسن عمله فلم كعبة ديوانه من أر ادأنانه ولبأك في سعمه بالصفنا ش
الهميقاته لظفر باطراللكرم من ذلك البيت وبشوزبكمياء!لعادة الى أ
لانغتمرالىلوولاليت ومدحميتصيدة مطلعها ظ
لوس ع-دا تشوقوالحر بق »* ونؤادىأودى «التفريق
وضلوع من اك وى خائعات ع سدين عزالاعا وبانالفر دى
مهش أصبع الف واداد هم » فىأسار والدمع قيم ليق
معشر بالتقاو بان الصلى »* برتاهم فلى المعنى رشيق
ل تأنسىمعاهدا اظياء 5-5 سكن ذمه وانك دممْ] شر بن
ان دوا فكلذاق عبيون » أوناءوافكل ج طاو دى
من علأيرى فى حبإم من #يرى من ولوعى جم وكي ف أنيق
غربتىالمظوظ حى أطاحت » ركاق التوى ونس سعيق
غر نه الشكلواللان مع الاهل ومونذا لبعضذاك طق
متخاص الىالمدح(قات) وقدوتفت للاسةاذءلىديوان جوع أوتفنى عليه
غصندوحته الاستاذالاعظمز بن العابدين فى قدمته الى شر ف يها الشاملابرح
واطثافوقالها نا بأقدامالااحلال والاعظام وهذا الاروانةد ا شملع_لى
]أ :نان سالتصائد وا موتحاتوالتا طبع والالغازو را أت الأحرفيمكاةال شضنا
ابر ادانات ب نعضي منه يف الراً أىعدد جيعه والوقت دضمىء نكاقدة
ترف سن الاذءالاياتمن جلاقسيدةسسماتيهالاسلامجبالتقارى |
مغ ل
وأرسلها الىالروم ومطاعها |
أمسكية الانفاس أمعيةة التد وناتمة الازما رام نقد الورد
مهاف المدح
ومعتمل لاع زمعدة عرمه * أنرسم ارءافة يدم الا
ومسل ارسالالعطأنامياريا » بأسرها وط ف العْماحٌ ف الرؤد
فسامنلهودى من الناسكاهم 01 ومن هو من سهم ايد لقصد
ودن صرت فى مد جعلامكأنى 0 مامه حرعافوق ميالة اللد
0
لل
علىاتى مائهتث وما لاحد بن سواه عرلا نهرب ولاتعد
ولكند انى الوق ليدت»سمرعا به وهذا وما أخفره عض الذى أبدى
أليةعنى الضاوععلىالاسى » تخا رالامىممارادمن الود
لدرفرات من ذوادتضرءت * هنارتوق دونماالنار فى الوقد
لا'نت الذىماحل ف القلبغيرهي ولاحالحالىفيه من ذلك العهد
ولترعيستى مله بعسده ودل * عد لالىغورفى عاش فىف#ك_د
وكانت وقائه ا لا لجعة ثافى عشيرة ىشهر رسع الاول :ةس يع وثمانين وألف
وصلى عليه | مامانا لناس لشم م:ه ورا ااطوىالازهرقهتهد وم حأئل ودئن
بالقرا افا لمكير كف قب آنانه المعر وذةهتا لدُرحه الله تعالى
(حمد) بن سعد الكاشتىتزبل دمدّق كانمن أدياءاالصوفيةله حامر ةرائقه
و أخبار: محة وكان خض لاعدمش عاونا ليهو به أشرونمتهرحلاسهلا خلوا
ممودّدا ط اوم لاتكلف صا حب :وادر وآدابوكان نظم الشعروا لمشعرمطيوع
متدقوله وافىاهروٌ فى طب العرْوالغنا » ومذ كنت طذلالا أذلوأخضع
: اذا انصرفت:ةسىعن الى نكن اليفبوحه مذ ةالعامر بجع
وقوه اناطرات1بال!اشكرمةشسكرا به أنت الخال وفك السرفاعتيرا
1 أنظرمه وُرهذاالكونمتلزى #مصوّر الكل ف الاشياءقدطهرا
وقولهمظمنا ظ
ا واحداعم الوحود وحوده د وجالهفى الكون أنصى سا
أنتالذى لهرت حقيتةذاته بأ وصسكرئئ والخابتعنا
0 كالتعس عثعك احتلاءوحهها فاذا١ كتسثبر بقعم أمكا ش
4ع
وأمغمرذاك وكانت ونايد مشق ف سنة سبسع وثلا نوا أف
(عند) بنسعيد امت تيا التأغسل الدب الشاعرس ألط ف أدبا طاز 0
وأكثرهم ؤادر وتحقاوةد ىه انمعصوع مالف وص أديب بارع وسأعرأ له :
فىمتاهل الاديمشارع نم فأحاد وأرزم حاب :شه لخاد فعاترضةه ١
قال ر نص ومءات واقترت تكورحاس نهو معت كلذ دعن غير تكلف
غهووعر وض ملعن قر ةذل لله <وا اكلام وتروض خاءنظمها لشهل
الماع وتزهةا لناطر والسمع غذكرلهقولمقصيدةمدح بها السيد أجد /
ابن مس عود عاتا آطنك.الكعاب الرودج أم والهاجوى الطياءالفيد
أسيان مله لغداقغدائرا » سودائطل عل الامالىالسود
وسفرن# الولطمن عله » خدالظلام لمابدا اد
مض بركدونر يغانالصباأ تجا كوطالء مان الاملود
عذرا لعذولءلى الووى با وقديو نت لنابين اللو ىوزرود
تطذةت أنشده علىنأ نيه » أرأدت أى سوال ف وخدود
تريت,دالاوام كأظت ما بن دنف بألهوب من التفتيسد
أومادر واأنالجال حبائل * ماانتصاد بن غيرالصيد
ورب مهضىة المشاعتاءة المدذن ماءمة الازار حر ود
روخب أعخدفثارها القناص عن خضلا اكلا ضود
لأحداق الانوثعاها » فىقاب سكل متم معمود
ألمتتى البرماء احسكنى ارق » وزرىركن فالملولك شُديد
ودوله وكتسما اليه أ نشاصف آنة4سودامداعيا
أب تسروف ا لضا الحتوموا لقدر » الااشابةمفوااعيش بالكنر
وان من نحسحد الارام أنقرنت #دارالحبيبولكن شط عن نظرى
فى من سطأ البين مالو,احبال غدت عهنا وبالسبعة الافلاك هدر
تؤىالاحية والدوقالشديدول » حوى تحدّدهمهما انةشىتكرى
و زادفى الدهرهما لابمادكه *» ممسمراء أأوتى عن افر
زنخبةمن ناتالز نم ها » حظىقسم جممانامنالشر
صكأن تامتها ليلى ومكرها » ذيلى فيالكمن لول ومنةصر
لهاءدألفت حطبالكار ولو »* انث تحوط بالهندية البتر
تسطوعلى المرص سطوى غيرذى حمن ب لوأنه بين تاب اللبثُوالظلفر
كنعادرتى من <و عومنسغب © حزن أعض سان الشادمالحمس
و ربيوم غسداموق يحرّعى ها كسانهةيه حتى عيبل مسطيرى
أروتها آرة عتبا عتببا وأزجرها طوزافل نيحد تأندى وحمل دجرى ٠
وربما ألحستى المول قائلءة ٠ ولس كل مقال بالحواب حرى
عَحْشى الردى و بنودالحد عائقة » على ابن مسعود فرع الفرع من مشر
وقال على مصطم أر , أ بالمال وهى تصيدةغر سة
ربماعاكف على اللندر يس رافل فىملاس التليس
حهبذ علا الدفاترعلا لعل التقرير والتدريس
أماخطة أردث تحده كهرمانالمعقول والمحسوس
بعل السأبينمن عهد سمه ويشيدالطلا بعص ر حدس
)يكن عمدىرأسه ثار ولك نكالتور فى امندوس
ماشيامره على نجي الصدق علىمابهمن التسدايس
دعة ضاة وآونة فشن # وطورا عليك عن ابلس
بطب عله قراط وجبزويجدبالنوس
رست تلق أخاالنهدة م نآدم ومنادر بس
لعب الخدمته بالحبل الراسى وبالضبع الهموس العبوس
ش من هوىرية اال ومن قد 35 لعبت من دلا هاا لنفوس
١ والتى خم على كل كلب * ورمث كله «4جحة رسيس
وأنت انترى يعن محب قط الاقى صورة ولبوس.
لاحم ننورها الاغرسناء و قترااى ؤناره اموس
٠ قد بد تللكلم ناراولكنٍ 0-3 لاعصّرففا زب التقديس
وتمدا المااوىنهاعق رأى صم لحسكن بلاتأسيس
والتصارىطلتعللىصور شتى فضلتر اها المعكوس
قيدوامطلقا مال فيانوا »ه فىقودالتعاسوالقيس
كيف امن سد ت تقيد والاطلاق فيد والقبد رمقيس ظ
_- اام
تأنها فحباقها الاكاد من رائس ومن موس
رب فلب دناه قراف لم در حسسا وأمء عل للس
كل فها فغل من سرور * وتبس باق الاسى تميس
كلا أسغرتكه عن :قاب به وفى فىنناله المأوس
أشرقتءن وراءذاكٌ لعيئيه عتنىدسن امال التفيس
نطو ىك شه ء ل غخصص الوحد ى دين طأمع وتؤوس
كل تند كرت عطلعهذها لقصمد وصدرهاماحكاه! اعلامة الهاءقكسكولهوهو
ْ أنناحرامن تا نادو رأ ودع جارية عند الشيح أ ىعثمان ادير ذوقع نظر الشسم
علا نعثتها وشغفها فكت الىشعهأبى حفص المذاديالمال جاه لاعس
لخر الى الر: ى لصب الشيزروسف فلاوسلا الىالرى وسألالناسعنمنزل
شبوس فأ أ كثروامن ملاممّه وتالوا كيف سأ لق ملك عن عدت فى فأسى
مله 5 رحعالى نسابور وقص على شسخذه تأمس هنا لعودا لىالرى وملاتاة الدج
ْ وف الم كورفسافرمس تثاية الى الرى وسأل عن منزل الشيؤيوسف ولا لبدم
التاسله وازدرام هه قبل لهانه فىث لةالكمارةفأفىاليهوسلءايه فردعليه
الام وعظمهو رأى الىرجاثيهس هيا بارع الحمالو الىجاضه الآخرزماحةماو: |
منمي كأنه الم ر نعنهفماللهالشع أبوعهانماهذا المنزل فى هده امحل تمال
اننا اشرى رو تمان وسيرها خارةول تم الى 5-3 يج ذقالماه_ذا ااغلام
وماهذهانكمرة فا لأماااغلام:وادى من صلى وأماالزماجة :ةل فعا ولنوقع
سك متام التهمة بن الناس فمال لكلا يعتعدو و افى نغ أمين قيس >ودعوفى
حوار مقا على دهن فى أبوعمان مكاءشد يدا وعم فصدشطه انببى وده
المسكانة «ظو رمع صدرهدهالعصيد توصل المع بين مافى:طا هرهامن المدح
والفدح (رجع )ومن يه رصا دب الترجدة وهوثةةأرمن قصيد *له
أتعذل فليا والعذ رأليق # تعثةتهاحهلاوذوالابيعشق
ولاعشالاماالصيابةشطر *# وسوتالمافيواللاف المعنى
وحو يك حوازالواتى شعراب الىالحذ يطومهاعذافرمتى
وا ندال" العا معلا 5 تشإك أوجمد يك سداءسماق
وانثردالما المتضدة 3 تس رأكان ميونت
-405-
وأسوغ مام النيبى عدععة + وأروىمنالماءالشران ا مروق
تدع لج التضف وايلْبذى الاوى» دارا كأنالاتقادم مهرق
أحالتمغانها|نونة سحت وى لهر دق الودق وا لربح خرف
وقدَت ت بجاوالقابالوحدموئق يمت الردى وا لفن بالدمع مطاق
أناشدها .. سدونة الى عن وى 5 تعلب اذاهب ب السام حدق
م تتصاباء الصيا وتلوعه المذوب واشحوه الخامالطؤوق
الىالله أفعال اللبالى مار ى ع« أعد ؟ نتم مادام الده رأ خرق
ش فسم سعة الصبرا .ل لعلها يديل فانلمتغن نالصيراً خلق
واوسلت من حأد ثالدهرده:ة * عَطى على هام الدهو راللورنق
ومن مكاسته ةولة فز با تيد بع الكمال وقد أجادق1 دور نه
أفدنه زرا ربا واشى د كاليدركالشادنكالمهرى
أحسنماتيصريدرالدجى» يلعب بالميزانوالمشترى
|| ولهغمرذ لكّمنغر رالنوادر وكانت وقاته مكة فسن ة سبع وسبعين وألف
| الواسين ها كاناماماعالماقلتفسير والحد يت والفمهوعلوم العرسة وف الاوفاق ]أ .
ْ والتخحموالئلك حرا لاساحل اق رأ نملادهعل ىكثي رينم نا فلات على ا لشريف
ا عبد الدهبن طاهروعرا كشع الى متها عبى ا لكان تمتصدر با الندر يس ||
7 انتبت لهب الر ياسة فى العاوم وكانمكثرامن اقراءاالكتبالستة والثنا |
ّ واسساعها لطلية الحديث الدوى وأ خذهاعنمعالاحصون وتخرج» ف طربق
1 التصوّف كثير ونولازمه أذاضل عغصره من المغرب الاقصى والادقى ومن أخد |
1 | عنه وتخر جءه ا لغاشلا لعلامةابراهم السومى وتجد البوفرانى وكاناصسكد اما ش
ْ ا بدعاند زهو تحاضران» فى ها لسهما ويد كرادعشه وقائع غريبة مها أن 1
1 رحلا شك البهوالى دلذه وذ كله مئ مت فال إسسرا اليه وفل له يمول لك تمدن
| سردلا تجل سف البلدقم بست يها وقارتهاولير. جعالهاو بلغا سلطأ تخر وحه
ْ منها نغراذن شه قأرسل يطلبه فس اله عن سس ال كرو ج قتا للا أرس ل الى" 0
|| يستقرىقرار بلاوس وخرحت نغمراختا رفعزلهعن مله وأرس للها واليا؟ خرأ|
ْ دنا أ حلااجتم عليعدون كثرتوعمعن فضت اق يوذ هك تقال
- م
اذه الى المكان لقلا وار الاحلاص الى تنأ أتسلث رحل سغته كد افق 8
1 يمول لك تمدن سعيد أ عطنى وا طلب منه مائر بد فذهب ونا الرحل فد كرلةدلك 1
تأعطاهما طلبه وله ملفا تكثيرة منهامتظومة ف الوق الخمى انل الى الوسط |
ومنظومة ف عل اخر ومنظومة ف التنحم ومنظومةفالتصوّف ومنظومة ||
والفقه وأخرى فى الحو ولمشعر وانشاءوكانت وفاتههيد ابالطا عون فىسنة
عبد وألفجر اكش وسو عليه ب امع اذ كور ودفن يتربة باب أ مات وصمرء
[إخمس وتعونستة
دكي ادي مساق حل ينول ان اق 5 ةامر ظ
: أصله من أحبرمن تصباتقز وب نكن فىابتداءأمسه سحب امو اللارىو دسدبه
اأرحل الى الهندواتصل بلطأ نما هما نون سام و ردالر وم فىعصرالسلطا نسل ْ
اثثافىو وصل الى معل انه اللطا نم ادا مول ابراهم ولازمه وفى ذلك الاتناء
اأصارمعلالحمد اشاالمعر وفسطر ىندم السلطانمٌم و التدار سخصار
: أولامدرسالماماز عنتمت مدرسة الوز يرالاعظمعتمان اشافىسستة 1
: سبع وتسعين وتعماله أعطي تله فهوأوّلمدرس ها م أعطى مدرسة فاطمة
ْ سان سدرمة مانا كدارم أصلى فشا قير ند وطرا بلس الشام
(أدنعاتوه شعر وانشاء ةكشهابن امنا أشيا ؤادر وكانتوفاته فى أواخر ألا
ا حر“ مسنةست وعشير بن وألف لف عد ةف طتطينيه ش
: (السيدجمد) نسلمان يدبن أى المع ينناجالدينين أحدين اسمعيلين
ا أموسئي نح ىبن رين اسععي لبن سلما ناليسوفى القم باد شير بعسون
|ابنليا هم بن عاوانبن |سمعب لبن أفى بكر بنادر سس ابقادر سالا كرابن
[أعمان بن ينين تهدينموسىين ىبن عسى بن مد ا لتق عيسى أىالمسن أ
العسكرى بن على لهادى بن تمد المواد بن على الرضاءبن مودى الكاطم بن جعفر '
ش الصادقي نمدا لبا قر بنعلىزين العايدين بن المسينينعلىبن أىطالبرتى ||
الهعته البدالشر ف الصرى زيل الشامالمعروف,السرا قدمالشاموسكن 1
قر بتمسمرانأمكسر المع سىمهملةسا كنةورا بعدها ألما موحدةوألف|
ا | مغسورةمن قرى الغو مةوزءاف لامكا تقار رمازاهد امن الناس |
حكهى الروتى
السراى
ع لاع حب
قبولاناتارأًئيات أهالىدمتوعايه وعظموه واعنةد وأئيه ولرمه جع من
الفضلاءة_-كانوا بتصدونه كلوم فىموطته للقراءة مع نعدالمسافةوءضم_م يذهب
ماشيا لاجل | لديرلو باغتى أن عشم التزم أن يذهب الي هحافيا وكان تله أأحوال
ندل على صلاحه وعبله وكان فى التصوّ ف مغردزمانه و حل كب ابنء رب واشرانه
أحسن حل ول أسمع أنه ألف أوقال شعرا وتانةمابقال فيه انمكان من رأ رخا قله
تعالىوكانت وفانه فى ر ادع شعياتسنة ا ثندين وستين وا لف
(تخد) بن سستاتالعروف :2 سيززاده أ حدمواك الرومالبارهين تدم أوهاى
قسطتطينية من بأد © كدو زهوقى ليد وصذيرهع سأ حلالحر موصله اال
اسكدار على طر ب الذاهب من ةونة و نهماءافة سبع ساءاتوكانثُضًا
معد اواءظا ور زق أولادا أ كبرهم تمد هنا ذنك أم تغلا العم حتىعدمن
العلاءالكار وكانةهاءطلعاء_لى الما ئلةوى المسافظة واشتهر نالفة-» مع أنه
فى غيرء أيضامن الغائعين ولاز. م من شم الاسلام أنى المبامن ثم تصل دم شع
الاسلام ع ىبن زصسكر بافصيرء نا لوا ومهر هله القدمة حىصارفم]
ع عا يعول عليه ول ا ىا م ولى يع ال مذ كورمد رسته ره طنطينية ميرهمدريما
وهو أَولمن درسم وتصيدمعه! لىسفرر وان ول يرل بعدهابترق فىالدارس
الى أن واى! ل اليانمة وتقلمنها الى مدرسة أناس وفيا بيدا رالمد يتم ولىةضاء ||
حلب وؤستةا ثنتين وتمسسين وأ لثم وى ةط ]*الشام ودخاها فسن سبع
شوزا أده
ونمسين تم عزل عنهاو ولىدعدهاقض | الغلطةعٌ أدرنه م صار أمين التوى لش
الاسلام لهات صارةاضيا به_طتطينيةعٌ أعطىرةقضا«العسكر بانااول
وقضاء انمره على و جه التأ دول تطلمدّة حيانه بعدذاك توف فسْوَالسنةمُان
وسدين وألفودفن تخ اهدارهبف_طتطينيةقر ببٍالمكان المعروف :شرمان
ووصفه بالفصل| لبأهر وقالقدم قسطتطيارة فىس:ةتدت عشيرة وأاف وشاطر
مععطمائا تظهرت م يتهور وت حقه وأقبلءليه شع الاسلام صنع اللهين جعفر
وأعطأ دقضاء,لدهياءتا را مولوية و أضاف الى الضاءالةتوى والتدر:س تتوحه
الدوطنه ول تاليف باهرة مها شرح جم الجر بنسهاءتشنيف المع شرج
المجمع وجمع مناقب لشي أفى الغيث شاش لدم ذ كر وله ذ_برذ لك من الآنار || ش
1 ظ ماليس
ا اطراناىالمغر لى
لد هلمن
مال سلا عتاده كاياسة وكنت ونانة فسنة عدي تناف _
إن باون دن جدافن أعدالازىااترانى تدج املد |..
شه يدن داتسا حب التو روغ ره الأقذ عقر . ان خاءاشهتعالى
كان تهدهذامن تشلاءالةتهاةالتقيةرع فشيابه ود أ دسل معنو الده
وعن ابن ا محب ثم رحل الى القاهرةوتفقهسها على الشهاب أحد ا لشوبرى والحسن ٠
الشرنسلالى والشخ مح الدينالغزى الغار وق وال أبىبكرالمبرق وذ
المددت 3 ن الشسيؤعامس الشيراوى والش عبد الموادالخب_لالمى والشأى
امسن بن عبار حجن بن مهد اتإطيب | لمر سىالشافى والشيم ت>_دينعيد
الرحن اللموى والشفس تجدبن اللا ل اليكرى وأن العياس أجدالمرى | لخرنى
والشؤعبدالن حمن اب بوي البهو فى الى و رجع الى بلده وقد لغ الغايتمن
الفضل وألف ف حيا ةوالدهظ لدف. مننهاششرح الرحدة ونظمالفبةف الغو
شمر-ها أنوه فى حيان وأولها . قال جمدهوابنصالح 7 أخدرىاتمخرفاج ش
ولهمنظومةفىالمنأ عات ورسالة فىتفضيل الانبان وله شت ركثير وكانت وفايه ْ
ف سنةخس وثلاثين وا لفووالد«موحودق الاحياء رجه اللهتماك 0
(مدم)” بن ساح نيدن جد أوالتع تم سالدبنالدجاق القدسى الثا كات
|أمن العذاءالراعمينار: تل الىمصر وأتام.الازهرستنعديدةواشتغل بالقعة
علىم دايج كثير بن مهم الشهاب القليو فى والشحؤسلطان الزاج والش على 1
الل ىصاحب السيرة وأ خذعن النرهان اللمانى اكب اب أجدبنءبد الوارث
1 الصدّيق وعيد الموادالنلالمى وغعر هم فى عأوم متدر: نةوأخذالحديعن 5
العباسس المهرى واشْتغل فى أواسط جمرءبالةصوّف أخذمعن جدملاله وصتف |
اإرسالةالععدالمرد فى حك الامرد ول غ يعم إآآأيف وانتفعنمخل ىكثير وكا نا
ف ,خرأس شرع فقراءةالجامع الصغبرالت.و ا ىقوةف عند حدرث أ سي
| اليووفوانت وناك د حلى وعد وات 1
الدجاق
(عدالامن) ,: إنصدرالديئ! لشروافز بل قسطنطينية أحل أفرادالدنيا. |
. قا لتقرق والتصهرم نكل ذن ل ترعينمن وصلاللىعهمنذ كانه وتضلعهمن أبن الصادر
إلعاو. م فى عصيره أخذعن املا جين اانا ىوكان يعر ض عليه حاشيته على شر ح 0 الشرواق
مناه السشد ةلل جلال دهاوشو دلأ توي ومن 8
-405-
انه تعليةات على أماسكن من تقس_برأ لمشاوىوكلامهذبا لعل تفج مع
الفنون كاها وششرحعلى <هة الوحده الى لامترى فى أل شسرحهعلىا ساغوج
صعب الم إك وهويدرا فى الروم واعتنى بمجاعة وكد واعلبه حوائى وت ريرات
مهم اليد المعروفبازميرى أمير واعظ جامع لاطا ناير يدكان وقدة رأنهنءون
الدتعالى مع حواشيهبالر وعوانتفعتهه ولهكاب تعاديالة وائدالهاقانة مسقل ش
على ثلاثة وتمسينعلها ألفهياسم اال لطان أحمد وجعل العلوم التى في هعد داسعه
وكانخر جمن نلاده قوصل الى الوز رئصو حودو معين لعتال شا المحم فعظسمه ْ
و بالغ فيا حترامهو رتبله التعادين الوافر م به امىالر ومتأقيلعلبه أهاما |!
وارموه للا خذء:هواشته رحد الاش ماروا لاه! ااطان أ جدمدر سله برتبةقضاء
ق#طنط.نية وانعكة ت علب » الافا ل وكان خضرد رب مار بدع_لى ثلا ثة ليذ
|[أوحذتى فده الولى الغاضل صادققافى الاضاة عص رأ تجماعة من تضاة
العا كر كانوايذهبونالىدرسهو تسممءون هنا لك ءا سك ولايد خلون الىدال
الدرس درام نهذم جأنبهم وحضو رهم فز ىمسة .دوك لمن تطانته
وعدم فيقه واستضاره للسائل وأ حويها مامهرالعة لقال ولاقدمالىهط *طمفدة
تأشى زادهالر وى <شيرالى اسه فل لهاثناضى زادهير بدالدخول يلف
يكترث حى وصل الءه فيض قليلاتم حلس فقا لك4قاضى زادهءت._دى ثلاثون. ولا |
|[ ف أواعمن ن العلوم أر بد حوابهاء:ك قال وكانءضطسعاء_لى الوسادةةمالوالله
لارفعت حنىعن الوسادة ىأ ح_لمْعهاهاتماء: ده سرع قاغى زاده
١ بوردلهالسؤال فقيل أنءقه سه عنه من غبرائفعا ل ولائر و وكل ماده بقيله
: و رسكت معذه وعلى | حإدلة فهو خرالحتقين وب نت هذا البابوسألت حي ده
1 المذ كو رعن وفاته الل انهتوف فىسئْةست ولا نألف
مت زاده )1 سيد تمد الامين) بن صدع الله الحسدى | امسطتط. منى عقي الاط:ةالمعر وف
دمت زادهالحقق البار ع الالمبىكانءالماناضلا كال العيا رأدما أريباءاتلا
حسن اماق مشم ورابالفضلمشم ودالهنه وفيه بول نعض الادياءمشنا
انان ستعيىالذى سات تشائله ٠» لياف فىعم ثانيه أوعرب
1 لولامائب سشعالله مائئتت تلك الغضائلفى لم ولاعصب ٠
عادو ك ممن المعائب قط لاباشرءنافىايدى الناسءن قم اللي والامة :
روجع
وجع من الكت والنمفالابدخل تحت حصرحاصر وكاناش تل خصرال
العلوموعلىعذاءعصره حت ساد وقد م تخد مة والده! لى حلب لاولىقضاءهانى |
سنة عشسرين نعدالالف وهوشات فأ خذعن بعض عط ابا لازم من المولى جمر 1
| معلما السلطان عا نولزم بعد ذ لك تانى العا ومصطق زعرى وانتفعءه |
وعليه تخر جف كتين الفنون كن عند متزلةولد موصيره كانبالرسائلهو 8
'قاضى
واتصل مانها وهومفت تأحبهوادناءمته حت اشتبرووصل خبره الى السلطان أ
مى ادو ح أن اللطانم رادا كان ستفقد هوا ذا صارتسل|ة المدريس عند سي ا
هلو حهالبيهمدرسة أولا خم يرل شرقف امدارس حتى وس لال الدريسة ١
السلمانة وو مها قضاء لاك فسن خينواً لف وأقيلعليه! لوز بر
ظ الاعظم قره مصطئ باش فأ حطى وسيلته رنبة أد رنه تم ء زْلءم! وقدم الىدا, ْ
الثلافةواتودارا بالعرب بن جامع الساطان لم لطيفة عاد ولىرقضاء ْ
حلب ودتم ل مها الىقضاء مصرر وحى انمكان فى ابتداء أ مهمع مصطئ باشابن |
حبدرالوز بروكان من ااا لعكراذذ اك فقاللهصا حب الترجة ستصعرانسا: |
الله تعالى ا كا مصرقنمال 4 وعسى أن تصير نت قاشيا بها ف ذلك الزمان ونجتمع أ
معائ دعياب ذلك فاستحيب دما هما واجمعا مصر على المسكومتينمعزل صاحب ٍ
الترجهة وقرربها قبل أنخرجمها معزل وول قضاءه طتطينية فىسنة تسع
وخعسينمٌ وى تضاءالء .سك ,انا ولى سنة خ+س وستين واتذق ان ابن خالته
ش السد مد المعر وف بعد سي زادصارقافى العك ربروما, الى فتشرق صد
الديوان نين لصد رين وهما ابتاخالةمعرا ل ووكتضاءروم ايلى سسنه! دندين |
وسبعين ونقمل مها الى الغتوى فى أواخرالتة ركان لسلطا ند اذذال ف أدرنه
(وقل فىنار عه أرخواء مف تر ععالمعامل) ووافقنار نولت امضاءهالذى 1
كلمعل الفتارى وهولفظ اكشمتمد الامين الفعير وهذامنأ عب مأوكح من
التواريخ تمعز ل ف ار الئلانءناسع شهرر سع الى سنة ثلاث وسبعينوأص
بالاقامهفى حديقته مشكطاش فأقامبامدة الى أن مات وكانت وفاته فرادع
ا جرم سئة أرمع وسسبعين وألف ودذن باسكدار بالقر ب من قد الشم جود
| الاسكدارى 1
انكرالينى ||(
ملاع ب
(ممد)بنا طلاهرين أن الفسمن أى الغي تن أالنسم , نأو رشعاع على
: الاسع بن أجدبن أحجدب نهدن أجد نسم دبن انيب بن حسى ينوس ف بن
حسن بتي بن سا لس عبد النهبن ا سين بن على بنآدمبن ادر يي ناسين
[إأ ابن #د ودين على الرضااين موسى | للكاط, بن عفرا اصاد وين عدا لياقر
ابن على ز بن ا لعبا يد ينبن سين ابن على , بن أنى طا لسكرم النهتعالىودهه هكذا
ْ تل سيق لمر تمدبن أى يكرا الاخر فى كناءهكدف الغين وان نهم هذا
1 كتمع فيه ثلانة شيرقل من منآ2 اشراف سرووال حي دين بال: تغب رحمءهم لحن
نيوست وأم الجر عائدة نتأم دين أنى ال شبن ألى القسم البعرا المتقدم
السيد الولىالشهور واد ىثامن عشرجّهر رمضان سذةا ثتتمن وأ لفبالمتصورية
: وهى من أعمال بدت الفقيه بن عمل دن قرى اللامين معروفة سّاودنز .دص -<له
ظ كاءلة من هة البلدوكان أسلا ف مد :112 رحة يفت اللماء *الهملة والراءوالحسي
٠ من أعسال بدت الفقيهالكبيراين حشيير درب اللعية ناد معروفة خر, غررت قدا
1 وأؤلمن قسدمم نأ جداده الى التموربدأجدين أنى الغرث بن أنى القسم ال
ومعه أندوء أبوالقسمبن أفى الغ ثالمة.وزبرباط الم مد بن م راللمارى المشهوراً
تكمرا له الى وكيرهه :ال يارو عليه فسك: وافى تل يقال له شرقرب محامم |
| الآنمنالشرق وهال ان ذل باس د عاء عام بن عبد الوهاب ودخل صاحب
الترحةالىز سد فى سنة | حدى وء شرن وا لف لامرا ع رأ عليشجعالغرا اءعيد
الباق نع -دالله الهدفى للشطذين م لمخص عن عامم ور أف1 افقه على براهيمبن
عمد جعما ن وعلى الا شى أى الوما أ -دبن موب الذكا ى وعلى دن جد
المررى الازهرىوءلى تجدين أل نكر جر يهالاهدل ساكب مقصورة الجامع
فيز سد وى العر بذع لى ال.هاب أتمدين عد بن يحي الاطيب الحنفى ومع سبع
التخارى وتصم لم أ تمتعددة على | لشي العلامة ع- وين أحدبن جعمان
و نض الهاج والاذ كارو لهم ن التخارى وج تسنة أر يع وأر : بعى وأاف
وأخصذعكه عن الشييمد ع ى ينعلان لتفسسيروا طديث وأجازدمرويانه وله
أمؤلنات مباعةة الدهر فى لب الاشرافبى حر ونسب من حمق نسيه
١ وسيرته من أ هل العومر وكانت وقانا عشية الاثثينرا دع المحرمسنة ثلاثومّانين
وأاف,التصور بدو بهادفن مد أسلافهالادترو الله تعالى أروا حهم
اع
ْ (حد) نعبد ابن مدمحبالدبنى أ بكرتق الدن نداودالحىالنمشق
الحننى ابن عم أ ىكان ناضلا كاملا لطيفا أد اطر يفاد كا حسن انلط وله صوت
: يخا مصاع القلوب يكن أحسن منه ولا أندى فى عصره ه وكان دعرف الادب
وا موسق معرقه حيدة ولهفى الضرو ب واصطناعالاعانىيد لهائلة وكان أبوهذا
ثروة عطية ودامات فسنة سبع وعشرين وألف فها أحسبترلامالا كثيراقنفد ٠
فىأفل ةلل وهوأخو حدىلاسهوأم مد أخته بن أمهوهى نت لج مب
| الممد المكارى مفتى طرا بلس واسعها بد يعة الزمان وكانت من العم والمعرفة ونظم ٠
الشع رف ذر وتسامية اشتغلتالكثيرءلى جدى القاضى حب الدين وأخلات عذه
النقهوا لعر ةوق رأعليا ابنهاتجدالمترجم وانتفععا ْم التي عبد الرحمن
العمادى والدّم عبدالاطيف الحمااق وأخدعما ور جف الادبء-لىأنى
الطيب الغزى والقامىعيدالكر بمالطازافى لازم من شخ الاسلامعيد
العز مر بن ره حلى ودرس بدا رالحديث | لكيرى وون! انما يات يد مق وكانى
١ حا :حدّى سحب النّهمفه اليال رغيد العي مكف المونةز و حهنانته عمى وى
قصراءلى سوق الرصف درف على المدرسة الاه. نبةوأتةنبنا«وسنع 4نارينا
من نظمهكة» ءلى عض حدرانه وهوقوله
منذأنثا العبد الى قصرا » مزال الوك لكر ممومله
فدنمابمحه وما بهاء 00 ورق رقعه وناق عله
وهودر: دك رده فردا وأر نم 0 تصرناةدزفى رولق حسله
ولامات حدذى ساءث الدواستوى علي الفاة رالىالررعوولتضا ليم
قضاءصيد اوماير حالدهر لصدمهو عه الى أن مات وف ذلك يول
لولا الامانى اذأعش مسلا »* لاتفس فل المرام الابعد
القضيتمن محن الزمان فد أيه ع حورا لفعال على اللبيب الامحد
لولامواء.دآمال أعيش ما ». للتىا أهلهذا! الى من زمنى
واالحرق آمالىه ممح ب تحرى يوعد الامانى مطل الرسن
: وكانت ولادنه فى سدة سث عشرة و اف ون فى وعورا جح من الررع مده حص ف 1
سنه ستمنوأ أافودفنما
ق ازعم والدالؤاف
0# 05 مم 3 لتكت
ل[ السيدتمد) نعبدالحسينيناراهم المكتى ,أو عبدا ته نأى بان الحسنى
١ التمراق أديسا لير بن ومنطيقها والمطلع نف انس در ها وحوهرهاذ كرءاءن
اأمعصوم فقال فى رصفةه عل المض م ومئاره ومقس الادتومتتاره فر خ ||
: دوحمالشرف الناضر الممر سمؤفدرهكل مناضل ومناطر أضاءت أوارحده
]أمآثراومناقا ١ ٠
1 كالبدرمن حيث الافثر ابه * عدكالى عش كوراثافيا :
أأوكانقد دسل الهندفاجقع بالوالدومدحه مدا وقابه من الاكزام مااستوحبه
أأواسحعه وذ كرةعند مولانا ال اطان تعر ف 4 حقه م رحل الىدءارالتحم وأقام
نأصفهانالى أن عاتم ررد له هاده لقصمدة مد حا والمدهالمظاءومستهلها
' أرى علا ءازال فقا لنصر 3 نهفوق أو جالحد تعاويد لخر
مشى العمرلاد شما باغتم!التى» ولاعم ل أر حوه الفوزفىا لحشر
ولا كسب عل فى القيامة شانع » ولاطفر تكبى بمغن من الوفر
وأصيحت ىعد الدرس فى لهند تاجراءه وان أفزمهاشائدة التمر
طويتدواونالفضائل والتق»ه وصرت الىلى الامانى والنشر
وسؤد ت,الاوزارسض صحائق بووسضت سود الشعرفى طلب لصغر
ودعت نفيس الدين والعمرصفْقة » فيا ليتسعرى مالذىبهما أشرى
اذاجتى اليل الهم مسرت » على" عيونالهم فيه الىالغفسر
تفرقت الاهواء منىفبعضها » شعرازد ارالعل والبعض فى الفكر
وباليصرة الجا ءبعض وبعضها القوى بميتاللهوال ركن وار
عالى وللهند الى مذدخلها » محشرمم طاعانى سيول من الوزر
ولوأن جبراثيل رام سكوها » لاعمرهتباالقاء عمل ىالطظهر
ليد حاب لخاشبا كها ٠ ققدتأ عن العمل المقادر بالشهر
وقدتذهب العمل المطامع ملا يعودوقدطادت كس الى العتر
ٌْ هذاتلج الىالمثل المشهور وهوقولهم عادت الى عتره ا لبس أى رجعت الى أصلها |أ
وا لعتر دكسرا لهملة وسكون امنا ة من ذوق الاصل يضرب نر مع الى خلىكان
كدوليسهوالئل نعنه حتى يعترض بأنالامناللاتغيس
مضت فحروب| لذهرن قوق م فأصصت ذاضعف عن الك" والفرن
الحرانى
ا-او4-
الام تأرص الهند أذ ف ادق ب وذم نضرة عش ف تكاولة النصر
اللأمه والاويد صقر ش
وقد فنعت تفسى بأوية غاب »
اذالم تكن ف الهند أمعأف نعمة 5
علأنلنباحاة عهدتهم » ساء العالى بالتمفة السمر ش
اذاماأما ب الدهراً كلق عرّهم 3 رأ تلهمغارات تغلب فىلكر ش
ولىوالد فها اذامارأجهه » رأنتهاللنساء تك عل خر
ولكننى أندت ف الهندذ كرهم - بأحسأن من يسلى عن الوالد البر
اذاذعرتى ف الزمان صرونه » وحد تدده الامنمنذلك!اذعر
وق ننه فحكرل وم وله »* أرى العيد مقر ونا الى ليلة العدر
ولاادر ل الطرىنباء م دحه » واوأنه قدمد ,منعمس النسر
وفىكل مشمار ادى كلغانة به من الشرف الاو ةسادق حرى
اذامابدتف أو ل المع نقمة *« ترئفرحائدجاء ى] خرالعصس .
فقلك أ.عتاللعن ان عن مفظع ب*ه أأسيرأم أحتاجالاوجهالغر
اذالاعت ف الجد أقدامهمى ولوكان سُعرى فك من أنفس الشعر
وانى لا'رحومن جيك عرّمة » الى الاوطان فى1 خرالعمر
تقرّعيونا العراق مطنة به وتيرد أ كادا أحر منامر
ونون سأطفالامغارازتكهم » » لقرتهممازالدمى كالقطر "
وعبشى بهم قدكان حاواو نعدهم 0 و جد ت إذيدذالعيشكالعلقم المر
اذامارأوق مقيلا ورأنتهم * تقول أنوم القرأمليلة النفر
ومازلتمشتاتاالهم وعاحزا اا شتان مت سنؤص الاح الى الوك
ولكفاحسىو حودل سالا في ولوق أأصيدت يلد فغر
فىكان موصولا تحبل ولانم » قلس ممستاج الىيملة ادير
وتوله على لان أهل الخال وتد أحاد
لعمرىلمَدمْ ل الدلمل عن القصد 5 ومالاح كير ق .دل على ند
فيت طلبل لاصسام ومهسمة » تلب فىثارمن الهم والوحد
وقلتعى أت أهتدى لبيلها يو طقسة ميب من ع رأ رومن ربد
فلا أننت الدير أسرت راهبا ٠ ندل من خترة لحب والود
تين
فقلته أن الطريق الى الى # وهل خبر من حعرة العلم الفرد
فال وقد على من القلب زفرة 5 وفاضت سيول الدمع منه على انمد
لعلك.امسكينترحو وصالهم * وهبات وأ تلفت:نفك بالكد
أرىزمة العشاق فلس الووى»نشأوىغرا مهن كهول ومن عرد
ألرأنا من مداءة سوتهم ب» سكارى ول تلخ اللذلك البد
فك ذهرت من مو ةفى طربقهم * وماوصات الام -لىغايه البعد
ففلت أأدو قال من كل :ةبه ذقات أأرحو الشيئا مناأصد
لزنا صرعى بدهث-ة حيسم * مليفو الترب ذا الىخد
فك طامع فحهم ماتغصهة بي* وود كانم رضى ,ا حال من الوء_د
وكانت وفانه فسنة احدى وماننوا أل ف بأمةهانوةةل الى طوس ودفن بالمتّهد
الرذوى يقر بتري الشج بجاء الدين العاملى
69 بنعيداطوين أ الاطف. الملقب كال ادن امد ىالمنق كان ناضلا
طر يفا رقيقحاشية العشيرة طا رما كلف خا يعاماحنامةبول النادرة وكا نكثير
| الا رقها يقي ساد مرحل الى القاهرة وأفام ,سنن عديدة واشتغلءلى
َ عذائجاوررع ممساة راي الروم وطابندر «سالمدرسة العمانة بالقدس
فودهثالمء ن الج زكباللصرى وتصرف بها وحسكان غلم الذعروشعره
٠ مطبوع حددة تدقوله من تخمنس
يدانم" سمدام والدجا حلكا »* وعزةالئفس أرختفوته شما
نعل تلاأق لاشىدركا به بابدرتم ع سدافلىلكه تدم ل
اثكات أبذل روج فىالهوىنذا-كا
وتمعث #قصيدة فى نايد امسن 5 ذربعلقفىالحرىمنها الامطلعها وهو
أقدى ال مان الىالانام نقفسآ »* فاق أنتهدى اليهنفوسا
1 وقد تدم له ثلانة أ ات فىترجةا السيدعيد الرحمن بن الثقيب فى تشديه العرنفل
وهى فى ابه امود : وكان اعتراه حم ض| لغواق وهوقادم فىطر يوالروم لشدة
البردخنى ثاىبومم ن دخولها لببت المقسذس توف وكانت وفاته فى أوا خرذى القسعدة
. سنة ثلاث وثلا بين وألف وقديل من العمرسةنسئة
مذى أده || (عند) بنعبد الم المعروفبالبورسوىو بالاسبرى مقت السلطئة ورئيس
علاما
مم4 -
علاماالمهور العلموا اتصلب فى ا أدين وكان طود امنا لعل راط]مة_كاع. عل
الهف سر وتواه الأضل عن الأقو رسا حت ءعنهوكان كثير العبادة والتلاوه
لاقراتمهايامتواضعا أخذساد هبر وسهء بن المولى د المعروف ابن المعيد ون |!
الشي الكامل تمد انظ زادهولازمدرسه مدخلة#طتطمنية وتلمذ .ا للشريف
الشروافىوكانمدرب ا عدر. سه نامو فيا وسمعته كما كان فيه اذذال من رئة
الخال وضناك العيشو بالغ ثماتصل خدمة شع | لاسلام ىبن زكرا بأوصارمن
خواص طلبته ولازم منه و تعين لكانة الفتاو ى ممصارا أ معن لفتو: ىوانفردفى
هذه الخدمة بأشياءمن التفرس وسرعة الا ذل ب_يقه الها أحد وأؤياتعليه
الانساونغن ت كته وشاعذ صسك ره وقصدتها لناس من أقامى البلادووصل خيره
للسلطانمس اد وكانتالوز راءوةضاة العا كرومن فى رتيم راحعونه اهام
٠ مهدر "م عدار سن 5 طتطيفية الى أن و« صلالىمدرء سة اللطان سام القدرمووك
مهاقضاء مكةوسأ قر هووسنيل أغاسااط الحرمالاطانى سر افأسر تهما الفر
|أوأعذا الى حزر برةمالطه وذهب أه_عامن الامتعةوالاموالد كتير واسغر
صاحبالترجة أسبراقر . ماء ن أر بع تينم خلص ووصل الى دارا نللافة
ا ذأعطى قضاءمصروكان: لك ف سنة نسم وتتمسين وألف وقدم الىدمشق وتوحه الى
: القأهرة فكعبه والدى رحمه الله تع الى ونال مته قبولا ناما مفارقه فى مص ر هدم فى
ترجة والدى وعرل ”فر جالىدمشق وتزل دارا وولدلهوادسعامحى منوحه
| الى الروم ات ولدءهذابانطا كية وبعدوصولهمدٌ: أعطى قضاء أدرنه وأخذها
مر د ىالقشاشية عن العارفاللهتعالى الشيج مصل الدين ولزم الاورادوالاذ كاراأ
عزلونئ الىيشبوى مج »وو قضاعداراتألافةوو جه اليسهرية قضاءا
العسكر بأنا موك ولى قضاءاً :امول اس تقلالا وأ قبل عليه الوزيرالاءظم ممد ||
اشا | احسكويريل فسيرهمقتياولاسارال لطانعدالىورسة وأدرنة كأ ا
ْ خدمته واستيدنالاةيال التأمو وقع من الوز بالل كورةة-ل مساعات فى أطرا اف
ِ البلادوف محل لقنت لسلطافىةكانلا يعد مل ذلك حى ستفسه وهذا ٌ
|| مدتفرض على الااسئةوا اللوأعلم ماه :الك وكان اول الافناء استرضاه والدى |(
ر ذرغى وكتب اليه الصفم عن اناعد معتهقراحعه وا إدىءرسالةاتتر<هاعل لان| '
ْ فر ص كان عند من مشاهيراتحيل وكان صا حب الترجمة فىتدمته الىالكام 5
444ل
را رها تأ طهراءتذاردء ن التقصعرالذى نسب اليه فى نخدمتهعلى لان
الها والرسالتهى هذه ع حضيرة المولك شح الاسلام موي الانام الهمامالقدم
فى حاءةالر هان والامام الءلى الذىءه يمتدى الملى الى ىمد انا اسان الغره ||
فيجيةدهم اللثالى وشهب أناءهرسعا ماخر والمعالى حعل اللهتعالى #-ل
سعادمغشاء نالاقصاح و<ياد أوصافه الحنةسار يةفىم_دان الناح
حا مسيد ناد الذى ملاءلى! لمر ان وتسرٌ رفت هالآفاق وآ لها اكرام
وأصعاء الفنام و بعدفالنى يعرض على عالى حضيرته تعد تسل سا عئنته أ
أله لاح ماورد فى الدرث!! شر ضعن النى” الئديه أهدىاتهاليه صسلانه
وسلامه الكل معةود فرؤاه م كير الىهوم القيامة واننى :لك الفرس الاصملة
الطرفين واعقرة العر يقة الحانبين, المهثىةالاخلاق الكر عة الاعراق
سيو حاوامهاعلياشواهسد نشأتفى أراخىا! شام وتعمتذلاكالعرار
والشام فألى من ن أالعتأ والمقرعيه وأنىه نالصضافتات اللياد التقلاونه
معروةة الاب والمد فىتامةه وتدد تحصه التسب دين العرب
ومااتظيلالاكالصديققليلة » وانكثرتىءينم لايرب
وةدكانشس فى المولىنالركوب وأماتمنه|اطلوب وسيةت المباد وذرت
بالشرف والمراد وعدم تالخدم أماتى وجاتالغاشيةقداتى ومشيثالادب
والوتار ولمنصدرمتىعثارولائار ولاغروفاكل.وف على مقادر الاعضاء :
تفرى واطيل على حب فرساماترى ٠
والخمل عالمةمافوق أطهرها 55 ن الرجال-يانا كان أو طلا
وف الال المي ربفرسانها والداركانها وقد أرق سمج ان امول صا رفارس
الميدان وسأدقالرهان وامتطىمن الصدارةصهوةالاقيال ونعبلهحتيب
لعز والاحلال ولك زمام الامور وسدحزامء زمه ومصاح فور لخصللى
دك كال السمرور والنشاط وكدت أن أفكمانىمن الرباط وأحدفىالمير الى
تهنئة حناءه المطير 4 ن أتعدتىالايامع ن ذلك ومتعتىعن سلولأه_ذه
الالك ماحل فى منمواصلة الصيام والرصكوع والسدودء:_دالقيام
وتقدمنىيف المسالرقيى الذى جعتىواناءهذا الطردق
ان العوائق عقن عتلركائى * فلون من طربالء كْهديل
-446-
وكأن نلغى أبهركض عل" مدان حش ريمض | للث ام ووشرقدم دم وله حيث
أشاءمناللام وتستىالىالءطر والمموح وب_لك طر بق :ف الادب المترول |
المارو ح وانالخرءلى :عكر والوردالصافىك در ١
1 قد كان مسرب يصغو أو ردك 85 فكدريته يدا لانام حينسةا
وال لدسلماقيل أصل صمل وكنت أو د أتنى أنوسلالىيره وأ وعمن
فائض حره وأردموارداحسانه وأفوز باطفهوامتانه فلا خير فى حب
لا حمل أَنَدَاوْه ولااشرب علا لكدرماؤه ومعلوم حضيرنه أنالهائلانعم
شع تام ولاتعرى بابلا أبى الطب الومام و لانطرب اليل الالسماع
الكيل ولات_دفى الاكاديش عن كلالشيش والء_لاف لابعرف
ماش الللاف وماليىوان كانه والاصيل العر دق لكئه مشت رأاضيق
فى العل ى كيرا لشعرةلمل الشعير بنةد أن التقصير |
ومال صنعة غيرالقواى ه وشعرلا ساع ولايعار
تالشعيرأده_دم نالشعرىالعيور ولاوصول!امهولاعيور فاليطن شام لا
يشدعليهحزا م والممخاللسفيء سوى العام وقديليت نعدالهرا اليانلمر شن
وصارحالى كأقيل! ل" خسيرمن المُرس وغسبركثمن هود خيل ليله أصل
ولافصل ولا أدب ولانضل رف راض الافعام والبرالنام ش
ش ماريب فروفة » وطرف بلاعلفير بط
نان أنم المولىداءله امار عنصب فىهذهالديار فأوماللين أَسْدّها حنشا
|| اليوطئه ومدق الال أسككثرهاززاعا خوعطته فلمتهزفرص الاتتدار
ويضتم لتحاو زع ن عثرات الاحزارةالد اضرب على النفار لاءفىا لعثار قيس
لىسواهمن أعو عليه وأرفم قصتى اليه
ش وههات أنشى الى يراه عنانالمطا أو يشدحزام
واللّه سصانه وى التوفيق والهادى صسكرمه الىسواءالطر بق وهوقائى
اجات ومسيراارادات وعال كل الاحوال وعلي ف جميع الامور الاتكال
ودموادقؤسعد وعرخلد ب» وباك في أو جالعادة تسبن _
أإنت) ود حذافىهذءالرسالةحدوالوهرافى فى رقعته اتى كتباعل لان ||
يفاد وملقهاى عتمياييع! ودار الامبرعزااهين موس ل وهى من تمان :
تأدرة
5م -
أمخترعاته ولطائ ف تزعاته نشول ذها» اممل و كتريحانة فل اوهرا تفيل الارض أ
بين يدى الامبرعرالدن حساء أمبرالؤْمنن غجاءالنهمن حرالسعير وعظم |
إبدارهثوافلالعمر ورزقهمن التين والشعير وسق مانة أ لف بعير وسقان
فيه أدعبة الم الغفير من الكيل وا لبغال والجير وتهىالبه ماتقاسيه من
مواصلة الصيام والتعب فاللبل والدواب'سام كد شرفت مملومكته على التلف
وساحهالا حمل الكلف ولابوقن بالحلف ولانتولالعلف واتماخله
البلا العظم _فوقتماحت الى القضم والشعير فبيتهث ل الله والعبير
والالمر يفل الكبير أكل من الامانه فى النصارى الاقبا 1 وا لعسمل فىرأس
تام ىستباط فمعيره أبعد من الشعرىا لعبور ولاوصول اليه ولاعيور وقرطه
أعزس قر ى ماربه لاعترحه صدقة ولاهية ولاعارنه والتن أحب اليه من
الان والحليان أعز عند همن دهن !لبان وااعضيم عنزلةالدر النظليم
والقصه أجلم سبائالفضه والفول من دون ألف فول ومأجون
||وماعتدالتهمن الثواب يي اللي اباس الوه ولاتعش
سماعا لعلوم ولاتطرب بشع رجام ولاتعرف ار ث:ن همام ولاسها
البغال الى تعمل فيجبعالاشغال شبكة فصل أحبالهامن كاب
الفخصل وثقّة من الدر بس أنهى الهامن فق حمدين ادر يس ولوأكل
|| البغل كات المقامات نات ولول حد الا كا بالرضاع لضاع وإوقيل 4أنت أ
هالك لبأ كل مو مأمالك وصحكذاك الل لاتغذى شرح أسات الجمل|
| ووفوفه فى الكلا أحباليه من سُع رأ العلا ولسعتدء طيب شعرأنى ١
الطبب وأمااتليل فلانطر بالا الى اسماع الكل واذا أكلت كب الذيل |
ماتتىا لهارقبل اليل والو يلاما الويل ولانتغنىالا' كادش عنأ كل |
المشش تكلمافىالجاسةمن شع رأ المريش. واذاأطعم تالخار شعران |
عمار حل به الدمار وأصع متفونما كالطبل على باب الامطيل. ونعدهذا كله
1 تمدراح صاحها الىالعلاف وعرض عليهما ب لانللاى وطلب من تله
1 عشرتقاف 0 نا طبه بالتقصير 0 بدالعير وطلب
امع -
من الثلب وهو أ خسرمن ان نتالكلب دمت الىالسكنه وقدسابه ||
الفدظ ثوب ال_مسكاء وتالاهاان ةا ثانتكدىتكدى لاذقت شعيرة ||
مادم تعندى يمي ثالملوكة عائرة لاقاءةولاسائره فقسالاها العلاف
لاشز من خباله ولانلدفتاليسباله ولاتطرىالىنفمته ولايكنعندك ||
أخس من عذفقته هذا الامرعرالدن سف الماهدين أندىءن(اغمام ش
وأمشىمنالمام وأمىمن اليد رالةالقام لارتسائلا ولاعخيبآملا
ف اسععت المماوكتهذا الكلام حذيتاللعام ورفت الذلام وقطءت الزْمام
وق تالزهام <تى طرحت خدهاع الاهدام و رأ العالى وال-لام
انهى(رجع)ولاماتالو زرالكو ريك المذ كورعز لعن متضب الفتوىوئق
ى كلسو كوك أنه جاءهخبرالعز لوم الجمعة وهوف الجامع واخاط وب خاب
ذل >كدذها لقاف وض مسر عا وأخذمن وقته الى الفنة فأركبفها وجهز
وبعدمدة أعطى قضساءر ودسو أعس يمرا الها فأقامعامةةتم :وام
اس :أذنفى الج فأذنلهووردد شق فىغر:رحب سنةاحدى وعٌانين وأ لف
وكات ورحه الى أخيه شيعه الموا للمصط قضاءمكةنامعا فىدمثى ورحلاعدية
الحاج وخا وساوراعكةسئة مار تهأجوه و بقهوف المد لةسنة أخرة ى مقدم الى
ْ دمشق وأفام ما مدة ع أعطى تضاءالقدس توحهالجاوحكيها خوسنة معزل
وقدم اليدمثىثم أمسبالتوهالىبلدهبر وس ةنشرجمندمثى وعصنه أناالى
الروم وكان خزو< نا من دمو فى ثامن صغرس:ة ست وما نما وألفواسكريت
ا ع اذتمالهالىبروسة وفارقنه ما وأقام هووأعطى قضاءم ١ - لى و-هالنأ .د :
واسسق رمد الى أتتوف وكانت وناتهستة ثلاثو تعن وألف
(همد) بن عمك اتنا لىالنزلاوىالكا ذجى الاماماله_لامة ال الحالوى الزاهد
المامع دين العم والعمل الحدفىدث اله_لوع النافعة كانءالمامفتًا وكان مف ||
المزلارى
مك نة خم وعشرة كتبكار فى فنونوقراءته تحت اللذظ لا بدعدَى! لقصود
الذاتمن! لكاب ويقول القراءة هكد افىهذءالاز مانأ قودفان لومم قصرت |
والافهام كلت مع كو: بهاذ سكل عن مشكل فى الكلام أجابءشه بأ حسن مبارة ا
ْ ومن ش واه اكير هان! إل أنى والتورالزنادى وسالالدنشير ى وأجدالتتى
والتورءلى الخلى وغيرهم وعنهأ خأ كثرا مد ركين من مشا ع العصمرمنهم منصور |
-488 -
|| الطونى وسلعانالشاتى وداودالرخانىوأحمدا للشبثى وأفل فاخ مره ْ
وأسعر" به الماالستين وهوبيته وفع ذلك مكانيدرس وهو عدا الخالوسيي تلح
اأكثرةانهما كدعلى الماع حب ثلا نتركدليلاولا ماراوكات4عدَ:ناءوسرارىتال |
واتدنى دعض سسبو عن ة لوال لى ا تكثرته هكذ ازورث الغالجالتتببع فلم يفدنى
ذلك حتى كانمن أ الله تع الى ما كان واجتسع نه صاحينا الفاضل الاديب
مصطي بن فتم الله وسعع عليه طرذامن تفسيرا .2ك لا لين ومن شرحالالفية للرادى
بقراءة شه الفهامة مومى ينا زى الواعظ وذلك .دما فل وأجازهمرواته
قال وأ خير نأ عن نيه ا لعلامة لمه السقطى انه كان ,فى الى للدرس نعصا يرب أ
بهامن يسأله سؤالا غيرمت سب للقدام واتفق انه كانءومابشرئئ ف ختصرخليل | ٠
فسا لهعض طلته سؤالامن ذلك فضرهه فتها ليد هة
1 لقدنلت,اطهمقا ماورفعة فانالهابين الانامأسير
تقزر في معنى خلمل بعطرق ب كأنلت تاس وتحن جير
والتر اس سا تق الجيربلغة المصر دن وكانتوفاةالمنزلاو ىف ستةا ثتتنومانن |
وألفعصر وعمره حو اننستة رجه الله تعالى '
(ج2) تعبدالر مت ن اليب مسد باضه النهورالاعسم المشرى الج
الاعظم أحدالعلاءا لعاملينة كرهالشلى وأ حسن اامناء عليه قال ولدمد لله
رع وحفظ المرآنوحب جماعةمن 3 كبرالعارفين مهم عمه السبد الخليلعيد
الل ن مد ,ليه صا حب الشديكة ومن ف زمانه من العلا كالشي أحدين علوى |
أجخلذب والسيد تمد بن حسن والشيع حسين بن الفقيه عبد اللهباافضل وكانكثيرا
| العبادة تحبا للصوفية وكانله الشأنالعظ كثيرالما محة طاهر الولامة وا لصلاح |
١ واسعالصدر رفبع القدر وكانت وفانهسنة سيسع نعد الال ف بتر بم ودفن بمة_يرة
|| نمل والاعسم أفعلمن العسم وهوالرسس ف المرفق والله أعلم
المبوى . || (تحمد) بزعبد الرجمن بن مد الملقب معس الدينالتوى ابر والدهاللكى
المنقمز بل صر كان اماماءا نا نالفقهو التفسبروا هي ث والمرا آت والاصول
أ والنم وكثي رالا سعضارالاءات| سو بخصوصالتعلئة ,الاوراد والفضائل
أدساذ كافصاصا حا ورعامتواضعا طار-الذكاف متصوّنا حسكثرالروءة
عظم ا لب ر.خصوص الاغار ممكثيرا الزنارةوالونا لاصصابه حسسن لصوت بالقراء: |
أعقيه
المضربى
64م 4
وكانمع ذلك كثرالانساط حلوالتادرة ويه أ
لأضادقاللهيسة والحبةوالا
أدعانة زائدةونا سل فهومنكلةالر حال دعن الدورالز نادى والشعس مهد
ش الاج والشم جد الوسعى والصنالعزى والشيخ له امالك والسع مد
ْ الدهماوىوالسراجان الما وأىالنما الور ىوالشهاب أ دين خليل ْ
السك وق رأ الروانات على محاذة العنىالممر: ى وأمتعلوم العر سةعنأى نكر
الشنوافى واشتغل ,ا لفعه على علامة عصرهعلى ينغا الممدسى وعبر هم وفاق أهل |
2 إمانه فى الفضل وذ كره عبد العراالفيوجى ف المنتزه قتا ل فى وصفه عالمنشر ألوءةنضل ١١
| الزهية فتلماهاءالمن كلناضلرامدقائقالعرسه رقيقالطباع دقي ىالفكر
1 بلادفاع علهمتن وعمله رصين وأده أهر وسّعره زاهر رم ددرسه |
]| شهدت نشل وأنسه وألفومتف وزينالاوراق ورصف كتّىالقى|
حاشةلكل طالبتغى ولسسكتاءات آخر مهاحاشيةعلى شرح المواعد ||
|| الهشامية الي خالداختصرها من حاشية شه الشنوانى ولهبدبعية مطلعها |
بجمرىعلىولوصلباأ حياى به أماتنى المسسرجاءالوص لأ حياى
(ذلت) ولاشعروقيقمنهنوامن خصيد ةمد هاش الاسلام يحي بنذك!
[الاكانةاضياعصر ومطلعها ش ش
أوحره غيدأم حانرو ع به وعبونت آرامر بد ولوعى
أم نش رزهرناعناتلاالر ى » عطراعبيا أمرياض ديمع ١
والاء قد صقل النسسم متونه * أمفى جدارامتوندر وح
والطل تدزان اقيق لواو هو أموحنة مطلوة بدموع |
و القضب من لطف النسمجا يلت » اتجلانأيدت ذلئهوخضوى.
ولد ر شرق فىثنياتالدجا به مسراو رد اليلق وشيع .
سف رالاثام فلاحق وحنانه » ورداللدودفاريميدنىي 2
ساح اللواحظ نات لجفوته » ذوخيرة فصاعةالتقطتع ش
امك عذاره فخده » الالظهرعدر كل خلسم
واتغر تداز العذ سوارةا ع وجواهرا الدرعيرمضيع
الب خلهوى المأن وخلى من ةر أحباب وذ كد بوع
وافطع أتاويل الوشاةفقطعها م ستساوسله حبلنا!القطوع
اابوى |(
واحتع الىطل الإشابالر: تحى بو فاضىالعضا :الا جد المرفوع
تحى الذى بحي الوحود حودة هو «جدبداة سسعوا المهموع
يعطى مؤمله شيرش فقاعةه و مارامه من ناث ل مشفوع
مذشاع فمصرا لعاد عدله 5 دامت ل الا حكامنا لتوقبع
حاف الزمان لبأئن مله 35 حنثت سين حد نه الوضوع
ْ سسكنر نك يازمانولاتعد يولس الشريف ادل وشيسع
امن رحوت وقد أمنت حاهه 5 مكل خطب لأ زمان فظي-م
ووظع تعن : فى لوال لغيره» واللوت أطربمن سؤال وضيع
ور<وةناك_عر لماخصتى و ملهجبل الأطف عمجيعى
اسع مذهبا البدييع وها كهأ تختال بالتهذيب وا لترصسع
فرت خطاهاء ن سوال وأةبات» مشىالىعلياكءشى سريم
تاقبلوزدفى فيالعطاماغريت »ه 5مس الهار وأشرةت:طلوع
لازاتممدوحاللصالجيعها ب* مانار وحد أضسرمت ,ضاوع
وكانت وفانه مصر نوم الاحد راسم عشرشوّالسذة سبع عشرة بعدالااف
جمد بن عبد الرحمن بن مد بن أ حمد بن ادال مد بن الشهاب أدبن أحد ال
البونى الم المالك الادي بال كن الماهرئدم حدّهمن امغر وهونتير حا ||
|| قطن لماز وترق الله خدمة لش ر.فبركاتبنأنى تمى صا حب مكةوكان فيه
||| خر ونفع وتف فىهرض موته على | لبعارستانالمى نعض الاماكن وخلةهابنه ||
١ فى الترق وله أو وكان مد هذ اعلى مذه بآباله وكانكا.اشاعراولدمكة وبا
1 نشأودفظ أسعا رالعرب ونافس أ: رانه فى علو الادب وله أشعارحسان اتوك
١ يجا للب برهن ابراهم المهتار: عن قصيد ة خمر بدتظمهاو أرسلهاالنه العارضها )
و
دع الوقوف على الالملالو النغب ٠» ولائعرجعلىمحهواها الكرب
تعارمهائوه .
مادامكأس ا سياياسم الشنب 5 فترل لثمى لهمن قف 1 الادب
فاستملها نت كم مسعذوى كام - نكف ساو بردا مسن كهب
1 #البدربوث سالراحفيده * ناب در سف ,عساوب
5
ادا رئا قلت حشف وللفته » وانتتىتخصنماسقالكثب |
منلىما وهى كل وزجاحتها » ومنسنا مؤتسى باللهووالطرب ١١
مع رفقة كاليوم الزهرالعة ع« ماروا مع النهى والذوق قى العرب
والور ق شد وعلى الاغصانةائلة »ه با كرصبوحكْ,الكاساتوالنهحب
ولمساتقنة لأف عليه وكتب اليهالهتارقصيد ةميد ؤها
بتملى سيف اللوا الحظاسته » وأفرض وحدى و#سرىسئه
فراجعه بقصيدةطويلة أوَلها
أحتلمولاىمنغرمته » فذوقك ةد حفتىالفضلمته
واف مطيع ل فا أمرت ع به وودادى ص كما تفهدنه
مها يميت حر عيونالظبا » تصيدالفاو رمنتابهته
ش وهنّالدىانخردالآنات #دومن اهم الشعب أشصى مظته
فكدون أخدارهم مواك 5 وكم حواهم من حيادمعته
سض لصفا ح وسعرائرماح #وصف را لفسى'وز رو الاسته
لخ حى التعبمن عامس به حياويزل يس قألملالهته
فثمالغوانى اللاحالصباح «» يرن الوشاح باعطافهته
اذامسن ماب نتلك الادور .و حا ىا لقنالنأعطانهته
فطبرا شار لواحبا * عليِن انلحن فىحهته
ما أحسن ذوله واحبا بعد قواه نطيروط. ورالوا حب المتعارة عند أرياب التقوس
ا والبندق أر دعةعشروهى الكر ركىوالسطروالعنزوالوغوالمرزم والغربوق
وهذهااستّة يال لها قصارالسيىوالنسر والعماب والاوز وَالعَواللغلخ والانسه |[
والساوى بال لهالموالالسيقوانماقي ل لها طيورالواجب لان الرا كان أ
لايطلق عليه لفظ الرائىالابعدقتلهذهبأجعها بالندقوحوباصتاعيا 2 |
ومن ثم أهوى يدبع المال > حوىالاطف والظرف من هته
رشاخصرهممهرزناحل ٠+ اذا قام والردف ماأرحته
فوحبتهءئذدبالعذار » حكت اذوىالعشىتاراوحله
!| ومن شعره قوله
أنرالله خصرنذاتالثال » نهى واثّهلائرق الى
وائدة
نهب الحضرى
445
و أ إوألحاطهافانكار 5 ولنلى حر خذها اتتعال
وله غمرذ اك وكانت وفاته فىسنة مان عشرة واف ودفن بالمعلاة والبوقىنسبة لبونة
إأ بالمغرب من أعمالتونس
(حمد) نعبدالرحمن بنسراج|إدين لمعب حال الدين الخضرىا لفقيه
الشافىالماذ شى كانمن العلاءا مبرزينا نتهت اليه ياسسة الفنقه فى حهتهتراأ
الع على والده وغير, دوار تل الىالخر و أأخذعن الفقيه على ن على ايزيد
ولازمه حتى تخرجءه وتصدرلامتوى والتسدر بس وول النضاء عد بلادمنها
تريم والشصر وشيم والغرفة ولدرحلةطو بلذر<ل الى لهند فيان والى
المسعاص ودوعن وتحب جاعة من! أ كابرالعارفن أجلهسم لشي أبوبكربنسام 1
1 وأدرل' الت معروف ,اجال وسلظه بنظراته وله نثر ونم وولاللطاءة وكان
فصا جهور ىا لصوتعذي المنط له سطة ف العم والمسم وكان مقمولاعند
الما ضوالعام مسكثيرالبكا وانمشوع وكانزاهدافىالدنا كرعا حب الفقراء
وتخرج عليه جاعة وله «ؤامات كشيرة مهامتنظومة الارشادوشرحها 1
ومنظومة ف النكاح كبرى وأخرى صغرى ولامؤاف فى لغعه صغير وكاب اابر ْ
الرؤف فىمناقي! الشيممعر وف ربهعلىمقدّمة وأر دعةأواب وعائة ||
وحعل الماتمة فى مناقب لش أى بكر نسال تال ومن أراد أن كته مغر دا ١|
فاليسمه يلوا تطفر والغاتم فى الج أبى مك رين سال وجعل خاتمةاللاقة فىتراجم
بعض الاعيان قالوه نشاء أن غردها فلسعهابالدرا لفاخر فىنراحم أعيان :
| الفرنالعائمى ول شار ىكثيرةغرمدونة وحص( لو أشرجمره ام راضص :
ش عسرة عدالالف سلدها لغرفة ودفن مأرحه انثه تثعاى
العروف يان هاب المضر الثشا فى الصوق الباهرااطريةةذ حك را لدلى ||
ف تار الذيلوقال فى ترحجته ولد شرو رفى ف ىح روا اده وحضردر وسهفى|افقه
والحديث ٠ وأخذعتهالعلوم الشرعية وحفظ الهرات ونفقه بالشيم شد بن اسمعيل
1 بافضل وأخذالتصوّفعن! لشي عبد الله بن شع ا لعيدروس وعن غسيره ملدس
ا حرتقم كين وأذنلةجاعةمن ماين بالاتناءوائددروس وأفراكثنيا ١
م44 -
1 وزهد حت شاعذ موده الطلبةم الاتطار وانفيه جم غفير مم واده ٠
السبدالخايلأحمدتزيلمكة ودى! صنو ا جد والشيعبداللهبنزين بأقعمه 3
والمد على بن تم ره قعه وغسيرهم من | لعضاءوالاد.اءو رزففالعبادة أوفر
تصبب وكان <وادا كرعاحلماعفيما وكان دصسررايرّمانهمتوا اضعأ ا خاوتاعظم
القدروالهة وةرسائل عل التصوفو وكانت وناهفى سئة أر عبن وألف
7 داه تعالى 1
تن عبدالرع وب دوتقة ربمق رجدانأخباراهين أبالمن
البتر وفىالحلىمةتى الحنفية حلب و يعرف جفتى العقبة لكاء فى ل ةالعغية
كانقليل البضاعة ف العم ونوك الذتوى وم يكن أهلا لها وسيب ذلك أن| 7
فتعائنه السلو كا نكرالعداو وتلاخ د الكبير وهوأروالحود الهدمذ كره
وكان١ ا- لوق معتعد الوز زْ برالاعظم نصوحباشاوشححهوا اتفق أ مدا صاحب
الترجم ةذهب الى الر وم لطلب المعاش من تضاء أوخيره ازا لها لسلونى عد
وأ زمه وقاللهاقضمآ يلم نعد أ.ام تال فد شفعت اعت الو زيرالاعظم
ْ أهلا لذ اك وهل مكنىا لتصرّفبها مع وجود أ الشي أ الحود تمال لهانم
تقبل أسعى على اهاننك ونفياك فلم يسعهالاالقبول وفاد حل الى أخيه قب لأقدامه
وعرصٌ عليههدا الام نمال ححله الله مباركا وأنا أعل أنهذامن مكرفع الله :
أأاتعلولاتماافت ذا ناغخشى يرهم بعد ليشبلها أبوالمود وتصر: فبهامدة مد
: ووحهت بعد ملاخهما أى الين وكان أبوالمن وتصد مزل الام عند أخهما
الكبيراً أنى امود المذ كور وكات وفا ةمد فىسنة اثنتينوأر , دعن وألف
مم بن عبد الرحمن على ن موسى بن خضراكبارى المدقى الا فعى الاديب ||
التر ون الحلى
الليارىالدى
| الاريباللوذع نشأوحفظ القرآن وأ خذالمد نةعمن نهامن العلاءالاعيان ا
1 ورحل الى مصر والشام والروم وكان لم الشعر ولهشعروسط متمهول عد ح ||
شم الاسلام حي المتعارىمفتىالروم ظ ظ
فى كل قطرحيثة لا نشر .» .دوالثناءعايلام ل أذفر
وود أيابالسناء بها » سنرب ناكداماتعط
د عوع ل
شمرفت بكالايام أن 55 ودت را الماضا الاعصر
ْ وأ وَالمان اللعيداطاتعا ع اص لماتهاء عد وتأص
وكدائة صر دعل مدع جنايج * اذمدح خبرانفاق ةم أ كبر
فكوله العلاء ورثة نه كد كى 2 الصادق المصدون فعا عير
وادا أردت ,أن أموغمد اها 35 3 تأنى ماحيدت مقصر
من أ حل هذافال يلىمن مشى » سا وذالك البيت فم أشهر
وعلى تش واصفيه ته به يت الزْمان وقيه مالاخخصي
قاليك.امولاى صغت ت دراريا 5 تهدى اليكو ا نمنها الموهر
معنها أوساذك الغرالتى »* ماشاءها!اثةلانالا كروا
لارتحى الاالقسبول اجازة #واحازةاكه راءأسض أصغر
وكانتّولاد تف شعيانسنة أر سينو لف ونوفى المد.. لةق “جررمضانسئةثلاث
ْ وقانينو ا لفودة ات رع تماق
الروم ور سار واحدها فى النضل والعر فةوكان ناضلا 2
| العر سةمائلاالها أدسالهطسعةمطيعة وفطنة توعة صا حبهمة وجامعر اض
صاحبراطة منعتة دوالا نالور د كاه بن الرباء والمداهئة ساف ادمرب حسن
1 اللشكل جريافىا لكلام حىلى دعض الاخوان من الر ومبابن الم ة عند الترحم
1 ثلاثةمن القضاةالكارف زمه كنوامع روفن بالمور و اول الرشوة تمالان
]ولا نالل تعال أهى ه م صابت ممم فلانافى سكا نكذا وفلانافى له الهودوفلانا
قل :ةالاصارى فباغ أحدهم مأقاله ذهب اليه دس :فسرمئه وزى معنب
نالل هكيف-مءتمقالي قالبلغى أنْقلتَانو ليت حكمه صاماه فى مكلة
النصارى قالانمائلتء نك أصليبهفى محلةا لهودلانشهرتك,المورذوفذ مْكْ
ش الشتصين ولهمن هذا الفسل أشياء أخروه وا حد من أخذعن أ سه العلوم ولازم
| منالمذتى أ سعردوسافر فخدمةوالده الىيكى مه رلا ولقضاءهادرس
| عدار سقسطتطينية الى أن وصل الى مدرسة والدة ال اطان مرادفا ت بغداد
| ووكم نه تضاءا لغاطة وكانوالدهاذة الأمفشافءظ-م شأنهو راجته الناس
أ فىموءاتم ولاعزل أومعن!اماو ى أعس بابي فسكان مه وأعطىر لمتضاء
-4468-
| دارائللانة وجاوعادامن
القدس وتوحهمعه الها وأقامبم امدة بيرة م سافرا! ىالروم ووفتضاء |
دارانللافة وعزلءهافأءطى قضاءعض القصبات وأمس بل _براليها فأنام م
مقداراس ف سنةع استأذن فى الذهاب الىدارالملك نأذنله م مول ةضاءالعسكر ||
بأناطول فىسنة ائتدن وسبعين وأا ف واستمر مدّةطوبلةوأقبلعلءهالسدر
الاعط مالكو يريل لارأىم نتصلبه واستقامتهحعزل ووك:ه_دذلكةضاء
المكر يروما دلى ىس:ة ةس وسيعين وأ أافمعز لوأعطىةضاء!سكدار
توح اليقشاءر وماالى مي ةثاندة وكانا ااطان هدرومئد عدية سلانك
قتوجه الها ودنخلها مرف ارا اعقريليث كتسراحوتوى و وكانتوناته فىآخر
ستة مانن وألفودفن ها وولىمكانه العال العام المولمطؤىالعروف
فشك تال شنا رادي الكبارىالد يرث وانافذ الاي
اناءنعيدالر< متأمى بو عسا زالر ومدون شك
رمه عنوسها الا »* كلهم عظمشك
وقدأصيدت«هاليراءا 5 سكل عين عليه تك
مدعمهم تمهم عليه » أبد لهسم رد سشاشعى
طر يق مصر تمرجعاالدمةىفوحه لالد تضاء'
ا ب يبب ب ب ب ببس ب بي يبب ب يي 1
مالمزءالثا ات من خلاسةالاثر فىأعناتا لفرن ا لأادى عدى ولب هالمزء
اراس أزه (تمدبن عبد العز ينبن حدين حرو جان)
0-0
٠ه عبد الله السةاف!اشهييربا اضعيف
اه عبدالله بن ثح الصوف العردروسى
ل ع.سدالله ا أوصوف تمض الله
ا ع عبد الكر مءنستانالنى
م عبدالكر بم القطىا لكنق
9 عبد لمكر بمالعادىالدمث 9 8
,٠ عبدالك ر ممالطاراق اليقا َي طورسوززاده
1 عمد كك ر مالواردارى مه عبد اللهبن عاعرين على العنى
| عيد اللطيف| الى الاتصضارى أسجه عبداته اوري
غ و عبدالاطيف اليعلى الى الهاقى ده عبدالله باج ال الضرى
1 عيد الاطيف الْهَرْدرى بده عمداطه || أمهانى» بن المهلا الا نصارى
5 عيدالاطرف التملوق المعر ونف|. ب عبد اللّمى علوى العدى
ببنالح الى 3 عبد اللهبن على ا لعنى
عد الله بن على باعقيه! لعمدر وس
5 عيدانئهن عمر باح.ال الحمضرجى
م عبد الاطيف العر وف أنسى
وا عمد اللدسأ ثم المده راليى
د عبداللهين أب امنا مالاهدل
ع د عبداللها لشهعرذواحهزاده
0-3 عبد الله ا صر ىالمعر وفبان
الصبان
56 عبد اللهين تمد المصرى الاى
5 عبدالهالمراوىالطةنق
د عبسداللهااغرىالطيلاوى
عدا اءاواسوق 0 |
مم عبد الله المعر وف,ااطويل |
م عبدالله ,علو العى
5١ عيدائلهالعر وفبقاسم زاده
0 عبد ان أجد العير وس
ب عمد الله بن أحجد العيدر وس
نا 00 .8
المج عندائله نالمسنين ألىعى
٠ع عبدايله النزدى
0 عيد التهنز بن الترعى
4 عيد الله فيد سا حب خيله
عع عبدالهاتشرالتى
ع2 عبد اللا اعروف بن سعدى
ا وب عبد الله الدّير بعياسى
٠ب عبداظهين جازى الى الشعير
عبد ابلهى اشيم العيدروس ابن وضدب البان
8غ -
1
ول عثمان البيراق ربل قطتطنية ا
.و عرقةالدسانىالمدنى
عير الدينالل الحضرمونى
1" عمدالّهالكردى لشاف العلوف ]رن عزالاينالتعمىالاديب .
مر عيداللهالطارىءةىالتقية سوم عزيراك لعزلى المكى ,أ عز يذ
دم عبدالله الروىالبوترى بر بل مصى
وم عبدالمطلببن حسسوين فى ١ ١| غطاء الها عر وفبالصادق
شعرشفمكه ع و عقيل اعلوىا أضرئى
بم عد أالكالعما الاسقرانى | ر ث عميلالشهير تعمران
مم . عبد الملكءندعسين العلامةالعى | ور علوىين اسعاعيل لحرا
.و عبد اأتم المالمى المصرىالشاعر ,
9 عبد التاق الوى التق
0-4 عبدالهادى ا اعر وف'الحسوسه
ع و عبدالهادىين المميولالر باعى
9 عبد الوا حدقامّىالعتقده
كشقيقةه
م عمد ائئهالمعر و فج ءمودزاده
م عنداللهالموالىالاديب اللغوى
4 عبد لله !52 ردى اليعدادى
ين( عاوىينحسين العيدروس
مه علوى بن عبداللها لعيدر وس
الولى الترعى
من علوى علىالقافتز ,لمكة .
٠ع و علوىنن رسن الليل
)0 علوى ين جد الطغرى
عر علىيرهانالدي نال ملى! لعأهرى
صاحباليرةالحلسة ش 1
1 على التبردى المدمشيق الصا لى
1 على الاسعى المعروف ,العام
يع( على اروف انزعليان
ل عمان الزباهي سآ حب اللصية مع على الخال الرشيدى الثشانتى ||
7 اللطانعثمانب نأجد بن مهد يرال علىينأنى بكرا محر وف
ابن هرادا لعثمانى يابن البال
وو عتمانالتتوس الفاهرى ريل علىينأبىيكر بن المتقبول :
و., عمانالغرّىالاكى رايل على و رالدس الحسينى! لعا “فى |
9 عبد الواحدانن عاثرا الفاسى
4 عبدالواحدالرشيدىالريى
53 عد الوهأ ب الحو الشاتي
7 عيد الوعان بالتاى
على التشدى مو وتالخامع الازهر
1 على ا لطبرى المسنى الى
الشهير يان القيا فير بلدمدقى )| على تلققبه اديرد اصاحب.
وس علىبن أمدن جانمولاذالامير الشتيكتيكة
الك ردى ا اقصيرى 5د علىزنالعايدنالعسدروس
1 على ناش االمعروف يحكوزله | والأحعفرالصادن
مذ؛ علىىينالمهلا اس الى| اشرق
ع7 على بن عبداللهالعيدر وس
عن عسلىالدوعنىالأضرى أحد
متاح الطر بى
عنام على التحاماسى ا طرَاَى
على نؤرالدن الشيراماسى
000( على العقبى نزيلد مدق
علىينعرالرعى
على ااظقارىانن بار
وبمار علىالشبرارىالك الادرب
على اليعلى المعروف بان نامرحل
١٠م علىينغاعالقدسىن 0
هم ١ على يمد سلطانالدهير باللا
١غ علا لقامى الشهيربالابى
:1 عللىين أ<_دبن ابراهيين أبى
ارجا لالمافى
11 علىين أجداادقى المشييرى
4 علىينجعاليعلى الدمثيق
أده عل ىالتدسىا نأو الاطف .
أأءه٠ علىالتعمى! أمنى
ه06 علىين اللسينى القامشى
6 علىين الارنؤد أحد كبراءالثام على القارى
اه صلىين حسيناللهنى العنى وم علىالمعروفبالعلاء الطرابلبى
هو علىالاجهر ركشي الممالكية إن على المءروفير: برضا القسطتطبى
0 »-لىبن سعد الدينبن >اوان 68 على بن مطيرا كم الينى
الل تىالمعر وف«الاسود وا على الملول ا لونويى السعرافى
١ على الغزى العامرى مقدى| ١9 ١ على ياعلوى الشهيريشييان ؛
الشافعية يدق أعوو دلا لشسانالرْ سدى الشاذتى
3
00
عمر بن حسسين الرعى
0 لوي ل اشانى عبرا ايصرى الك يىنز يلمكة
040 على نا لمبولالاهدلالوك . م العلىالمقدسى
| 0 : عمرالثرقالغزى
: عمرالشهير سا شببان اأضربى |
: عر العرشى ال ملىلقادرى
على القصرى الغاسى عم رالغزى الب المعروف بن
على بن العظمة ا مصرى دلاءالدن ش
دلى الغْرَىالصرى عمربن على بأعلوى!أضريى
علىالأورىالصرى 0 عمرالزهرىالدذرى القاهرى
علىددها أموستوى
على لد كترى
على الغجارالدمك ٌالقادرى إم رم عبرا اطبرى العنى |
على العز ير ىالبولاقى أبعم عراامارىالدشكق
على ا لبصيرا كت مةتى طرا انل سإم مع عرالدمثق العروفءابن الصغير
ع على الح الشافى ش بعع عمر بنتصوح الروى
ع علىالكوراق الثاتى يعم عيرالدمثقالشهيربابنالدويك
٠ 5 تماد الدينالعمادى مع عبرال معروق لان شاعرائروم
1 عماربنأتمى م نأ أشرافمكة] . وعم عتيرشنبو وز رالهزد
د ٠ع جمرالةهمباين غم صاحبالهر ارمع وأدمعيدالعررة تمان
بع عم رالقديى الى عم عو ضبن سام امرك
بع عرالعدىالرىالعر وق )ع ممع عوضالمعروقبابنالطياخ
٠ نكسوحه ِ وبع السيد عيد روس العنى
تخمرالمعر وف عامر ع عسى ال بلج العة ولى
و.م ععرالمافالارى معوع عسى السك المألكىق
و6 عمرالكشرسلطان حضرموت وعء عسى بن أطف الله
عيسى ال مغرب تر بل مكة
:ع عسىين كان اللاوق
:ع عسبىالدمادى القادرى
+ ( حرف الغين المتهة )بو
5 غازىباتالحركسى
247 غرسالد ىس اللايلى الدنى
6 غياثالتصرئذاعنى
1ع قأسمينعيد المنانالكردى
ماوع الامام الما سم المنصور بالله
وبع القا.م الثانىوهو<نيدالاؤل
دوع قاسم اللوارزى ااطضارى
و قانصوهباشانائي العن
» (حرف الكاف)»
اع كال ين سك العيئاوى
مهم فابدالصرىالول كيوان أ حد كبر “أحنادالشام
ومع فته الله اللو الثافى حرف اللام)»
نوع فت الله التي الشهمر باس النماس جنم لطف اهار وى
شر الدينالقدى الشهيررالعرىام. م اطفاللهالغياث الظزيرى
* [حرى| لقاء) »
أجدء لف رالد ينبن معن الدرزى
لل ذ كالدرزيه
أ٠سع آكرا الدينالخاونى الى
ايام الامبرفرو خالأركسى
دباع فضلالطيرئىاالكى
عباع فضل الله العمادى
هيع أضلاللهالاسطواق الدمكى
مج لطىين يونس الدمش لكاتب |
«(حرف امي )» ش
52-507 ماحدبن هاما لعراق
قوع الشر يف مس ننن أىنمى
- تمد الفا سى الشهير برد بسع الزمان
ووم تحهدالتورى الدمشق ْ ا
وم فضل اللهاليوستوئنز الدمشى|ء م القامى الا كل مجدالرامنى |
دباع فضلاللهالحى والدالاؤاف
دمع فضلالله الروى البركلى
فضل انته ناا الوزيرنائ الع ىشرى الدين
م فهيدينالىغمى شر إفمكة أرءس مهد الخصى المعروف بان اتصعرا
أأممء فيضالله امعروف ,ابن التساف|؛ م.م عدالدمشق العروف لينم ”
3 ##دالمعررف بان الصا
رم السسيد مدن ابراهيم بن الامام
زارانق
د ب مهب
تمدالمئق حدوالدالؤاف تجدا+تانىالصرى
تدينالاهرل الععى تمدن سلا مه | أيصير
تمد الما العنى! أشريى تمد الشهعرباين! لعنرا لعنى
تمد الزدمرى الدمثشق مدا اقاسمى الحلى
#دين أىبكر بنمطير اليى تمد الكابى! !صر ى شيع اميأ
تمد جال امد 'لكلى المضيرى - مهد الاسدى العر شّى
مدالهو فى السلى الصرى أسسومرم تهدالغزىالعروف ,اس الغصين
يدبن الاسطواى الدمدّقى [وبرم مدن أجد الشور بالحسن المنى
#دين أبى القاسم الى ممع تدس الدينااشو رى
#دالعدءىالكر دى الى دوم مهدالاسطؤف الدمدق
مدن هلال الم ىالدمدق ووم #دالطمادىالشات الاديب
خدال ار ووم تهدالعيادئالول
دين العيدروس 2-6 مدا لوو الى
عدالمكن'للا الى أروم ابن معصوم أخوما حب اللافه
جل بن أسمدا أتمل العى ووم ت#دالعمرى الدمشق
#دالامنى الددق أعوعم ت#د صاحبا مال الى
#دالمعروفااءنالغرنى مومع تديناسماعيل ال دي
حدااعروفوحيرزاده 2 ' وم ت#د بافضل الأضرى الثر عمى
دين الا كومالطنيقى م دين !سماعيلامامالءن
تمد الدمشق المعسروف بأينإى وحم مهدين! لياس المدتى
#ولافسز وم #دبن أروبانالوق
تمد اد انى! لقدسى (أ..ع مخدالشىالااكصارى
عد المرداوىا لذلى 00 تمد ليعلى السهير ابن بلبان ٠
هد طاش كبرى زاده ع.غ تمد الموسلى الشببانى الدمث.ق,
تمد الوقن بلمكة ٠. تحدينالكال الدمكق ْ
مد حكماللك العارنى. أم.ع تمدن السقاف المضرنى
لييية
اا
رولف
]2
216 |[
2*4
امراف
اموه سه
معدرمعه لضدلقه
تمد الكوافى ا لخصى بوب مجدالكاثى نر بلدمشق .
مجمدالشهير شر يف الميدى| ور ع تمد اقشالمك الاديب
تعيب الاشراف يقسطنطينية باع مجدالريغت الونى
تمد المقدسىمفت الرملة . عع شجدالدي ادالمسكازي داشا
تمد السرورى المقدسى ١ 4ع عمد اراس الفرن
تهدالرةيأوى الاتيانىالمصرى أوبع محمد الغزى العرناتى حفيد
تمد التبريرىمفتى الدولة صاحب التذور
مد زدرازاتىالاديب 2 أهبغ تمدالدمافالقدسى
مع تمد الدمشق المعروف ,ابن ركان أ , ىمد بن صدرالدينالشمرواى
.4
27
256
يوق
أبمة
ارق
حرق
5ع
ه556
2053
254
| يرسق
ل
تمد بن اسن امام لمن دوع تمدالامين الشهير صنزاده
تمدالحرالعاءلىالثانى أمي؛ تمدن حرالينى
د القةسطموق حسوتاده [وبع تمد المحى انعم والداؤاف
تمدن عملان تهمب الا شراف]| .م ع تهد العرانىالاددب 1
تجدالكوا كمف حلب ع.مع تجدكال!لدينالقدسى
تهد لد مشق نقيب تعيب الثام جم تهدالمورسوىمنتى الدولة
تجد الما الدمثى العانكىابمع تمهدالمتزلاوىالثافى
الاءممد العام الهمداى أموة
تمد بن | ين امام العن 264
#دزعيناللك الدمئق أ.وع مجدالبوىالىالالى
تمدين حينالنوى 202١ إعوع تمد جمالالدينالأضربى
معدالاحاق 58 ع مد المعروفبان هاب المضرني
تمد الشهير بر نامى الاطروش| 491 تمد اليترونى الحلىمفتى الملفية
ا 27 تمد لقتسواى الدمشق 29# تمد الخارىالدق
5
تمدالاستاذالبكرى غ49 مد بن عبد الرحم الر وى
منهرستالحزالثااث -
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11